2019-2020學(xué)年高中語文 第4單元 文言文（1）18 逍遙游（節(jié)選）學(xué)案 粵教版必修2

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1、18　逍遙游(節(jié)選) 一、讀準(zhǔn)字音 北冥(　　)　 鯤鵬(　　)　 摶(　　) 遷徙(　　) 坳堂(　　) 草芥(　　) 夭閼(　　) 決起(　　) 蜩蟬(　　) 舂糧(　　) 萬仞(　　) 蟪蛄(　　)(　　) 大椿(　　) (　　)(　　) 泠然(　　) 蓬蒿(　　) 齊諧(　　) 晦朔(　　) 沮喪(　　) 榆枋(　　) 翱翔(　　) 惡乎待哉(　　) 數(shù)數(shù)然(　　) 窮發(fā)之北(　　) 知效一官(　　

2、) [答案]　mínɡ　kūn　tuán　xǐ　ào　jiè　è　xuè　tiáo　chōnɡ　rèn　huì　ɡū　chūn　chì　yàn　línɡ　hāo　xié　shuò　jǔ　fānɡ　áo　wū　shuò　fà　zhì 二、辨識通假 (1)北冥有魚 (　　　　　　) (2)垂天之云 (　　　　　　) (3)三餐而反 (　　　　　　) (4)小知不及大知 (　　　　　　) (5)此小大之辯也 (　　　　　　) (6)旬有五日而后反 (　　　　　　) (7)而征一國者 (　　　　　　) (8)而御六氣之辯 (　　　　　　) [答案]　(1)“冥”通“溟”，海　(2

3、)“垂”通“陲”，邊際　(3)“反”，通“返”；返回　(4)“知”通“智”，智慧　(5)“辯”通“辨”，區(qū)別　(6)“有”通“又”　(7)“而”通“能”，能耐　(8)“辯”通“變” 三、一詞多義 (1)志 (2)名 (3)知 (4)其 (5)而 [答案]　(1)動詞，記載　名詞，志向　名詞，記憶力　動詞，立志　動詞，做標(biāo)記　(2)名詞，名稱　名詞作動詞，命名　名詞，名望　動詞，說出　(3)名詞，通“智”，智慧　動詞，知道　動詞，了解　動詞，識別　(4)代詞，代“鵬”　代詞，代“水”　代詞，代“宋榮子”　助詞，句中表舒緩語氣　代詞，代“天”　連詞，表選擇　(5)連詞，表修飾　連詞，

4、表順承　連詞，表并列　連詞，表轉(zhuǎn)折　連詞，表因果，“因而”　連詞，表遞進(jìn)，“并且”　通假字，通“能”，能耐 四、詞類活用 (1)而后乃今將圖南 (　　　　)____________ (2)奚以之九萬里而南為 (　　　　)____________ (3)德合一君，而征一國者 (　　　　)____________ (4)彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也 (　　　　)____________ (5)適莽蒼者，三餐而反 (　　　　)____________ (6)《齊諧》者，志怪者也 (　　　　)____________ (7)我騰躍而上，不過數(shù)仞而下 (　　　　)____________ (

5、8)雖然，猶有未樹也 (　　　　)____________ (9)水擊三千里 (　　　　)____________ (10)舉世而非之而不加沮 (　　　　)____________ [答案]　(1)名詞用作動詞　往南飛　(2)名詞用作動詞　往南飛　(3)動詞的使動用法　合，使……滿意；征，使……信任　(4)動詞的使動用法　使……到來　(5)形容詞作名詞　郊野景象，指近郊　(6)形容詞作名詞　怪異的事物　(7)名詞用作動詞　向上飛；向下落　(8)名詞用作動詞　達(dá)到　(9)名詞作狀語　在水面上　(10)形容詞意動用法　以……為非 五、古今異義 (1)雖然，猶有未樹也 古義：______

6、___________________________________ 今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。 (2)三餐而反，腹猶果然 古義：_________________________________________ 今義：副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符。 (3)眾人匹之，不亦悲乎 古義：_________________________________________ 今義：大家，許多人。 (4)野馬也，塵埃也 古義：_________________________________________ 今義：野生動物的一種。 (5)神人無功，圣人無名 古義：_______

7、__________________________________ 今義：沒有功勞。 (6)海運(yùn)則將徙于南冥 古義：_________________________________________ 今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸。 (7)摶扶搖羊角而上者九萬里 古義：_________________________________________ 今義：羊的角。 (8)南冥者，天池也 古義：_________________________________________ 今義：長白山地區(qū)由火山噴發(fā)而形成的湖泊。 (9)之二蟲又何知 古義：_______________

8、__________________________ 今義：專指蟲子。 (10)蟪蛄不知春秋 古義：_________________________________________ 今義：春季和秋季。 [答案]　(1)即使這樣?！?2)很飽的樣子?！?3)一般人?！?4)傳說山野中如野馬般奔騰的霧氣?！?5)無所為，故無功利?！?6)海動?！?7)旋轉(zhuǎn)風(fēng)，旋轉(zhuǎn)風(fēng)的形狀極像羊角?！?8)天然形成的大海?！?9)泛指動物?！?10)指四季。 六、文言句式 (1)窮發(fā)之北有冥海者，天池也。 (　　　　) 譯文：____________________________________

9、________ (2)彼且奚適也？ (　　　　) 譯文：____________________________________________ (3)奚以知其然也？ (　　　　) 譯文：____________________________________________ (4)而莫之夭閼者。 (　　　　) 譯文：____________________________________________ (5)之二蟲又何知！ (　　　　) 譯文：____________________________________________ (6)彼且惡乎待哉？ (　　　　)

10、譯文：____________________________________________ (7)翱翔蓬蒿之間。 (　　　　) 譯文：____________________________________________ (8)覆杯水于坳堂之上。 (　　　　) 譯文：____________________________________________ (9)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ (　　　　) 譯文：____________________________________________ (10)眾人匹之，不亦悲乎！ (　　　　) 譯文：_______

11、_____________________________________ (11)奚以之九萬里而南為？ (　　　　) 譯文：____________________________________________ [答案]　(1)判斷句　不生草木的極荒遠(yuǎn)的地方有個(gè)極深的大海，是大自然的水池。 (2)賓語前置句　它將飛到哪里去呢？ (3)賓語前置句　憑什么知道是這樣的呢？ (4)賓語前置句　而沒有什么東西能阻礙它。 (5)賓語前置句　這兩只小動物又知道什么呢？ (6)賓語前置句　他們還憑借什么呢？ (7)省略句、狀語后置句　在蓬蒿中飛來飛去。 (8)狀語后置句　把一杯水倒在

12、堂上地面低洼的地方。 (9)固定句式　天空的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢，還是天空高遠(yuǎn)沒有盡頭呢？ (10)固定句式　一般的人與他相比，難道不可悲嗎？ (11)固定句式　哪用飛到九萬里的高處再往南去呢？ 三餐：一日三餐，一日之內(nèi)。果然：飽足的樣子。宿舂(chōnɡ)糧：頭天夜里搗米準(zhǔn)備糧食。舂，用搗杵在臼中 氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化。無窮：無限遠(yuǎn)大。至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。無己：無我，即忘掉一 [資

13、料鏈接] 莊子(約前369—前286)，戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家。名周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人。他出身于一個(gè)沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。莊子家境貧困，相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘其為楚相，遭其拒絕。他一生從事講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。 《莊子》又稱《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。 《莊子》散文富于想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理。 莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”(《史記·老子韓非列傳》

14、)，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”(《莊子·天地》)。一方面，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”(《莊子·胠篋》)的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此污濁，“不可與莊語”(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。 [文本鑒賞] 文章集中地表現(xiàn)了莊子的哲學(xué)觀與人生態(tài)度——逍遙游，即無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。 [答案]　①猶有所待?、诜清羞b [文

15、本深讀] 一、閱讀課文第1～3段，回答問題。 1．文章開篇是如何描寫鯤鵬的？為什么要如此描寫鯤鵬？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：北海到南海；高度：九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象的壯美。是為了與下文寫杯水、塵埃、蜩和學(xué)鳩對比提供鮮明的參照物。 2．第3段采用了怎樣的論證方法？觀點(diǎn)是什么？ _________

16、_______________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]?、兕惐日撟C。以水喻風(fēng)，以杯水可載草芥，不可載大舟，喻大風(fēng)可負(fù)大鵬，結(jié)論就是成功必須有所依賴，②對比論證。有二重對比，一是不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)對比，二是不厚之水載大物與載草芥對比，都是為了鮮明地指出憑借外物的重要性。 二、閱讀課文第4～5段，回答問題。 3．寫蜩與學(xué)鳩嘲笑大鵬南飛的用意是什么？ ______________________

17、__________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　寫蜩、學(xué)鳩嘲笑大鵬，自鳴得意，與篇首寫大鵬展翅的壯觀境界相互映襯，借以貶斥那些不懂得什么是逍遙而無所追求的人。作者所舉的例子說明世上任何事物的逍遙與之所依憑的條件是相互依存、相互制約的。 4．第5段的開頭句在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？ ________________________________________________________________ __

18、______________________________________________________________ [答案]　第5段開頭第一個(gè)分句“小知不及大知”總結(jié)上文，蜩與學(xué)鳩不知道大鵬為什么要飛上九萬里高空“而后乃今將圖南”，更不懂適之遠(yuǎn)近與聚糧多少相互關(guān)系的道理，這就是“小智不了解大智”。“小年不及大年”這個(gè)分句啟下，接著列舉“朝菌”“蟪蛄”“冥靈”“大椿”“彭祖”“眾人”，翻來覆去都是為了說明“小大之辯”。 5．作者為了闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，舉了哪些例子？試作簡要分析。 _______________________________________

19、_________________________ ________________________________________________________________ [答案]　作者為了闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，舉例“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”是“小年”，冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”是“大年”，而“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”更是“大年”， “小年”和“大年”二者是不可同日而語的。同樣彭祖長壽，壽命短促者無法想象彭祖的年齡是如何之長。這種“小知不及大知，小年不及大年”實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識上的大小區(qū)別。 三、閱讀課文第6～7段，回答問題。

20、 6．“湯之問棘”一段話與第1段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)，你是如何理解的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　第1段中對大鵬的描述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的書，人們會懷疑它的真實(shí)性，故而，作者引“湯之問棘”來加以證實(shí)；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若太山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者

21、用“羊角”描述其狀。其實(shí)，這是莊子的有意之筆，通過“重言”(即重復(fù)之言)來加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。 7．莊子在《逍遙游》中，把理想的人生境界概括為“無己”“無功”“無名”?！盁o己”“無功”“無名”的含義是什么？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　 無己 就是忘掉自我，在莊子看來，人如果拘于形體，必然會受外物

22、的束縛，只有忘掉自我，才不會受外物拘束，不會去評判是非曲直，最終達(dá)到逍遙的境界 “無己”“無功”“無名”是莊子追求的精神上的絕對自由的途徑和最高境界，任何人只要擺脫了功名利祿的束縛，忘懷世間的毀譽(yù)得失，超越一己的生死界限，便會達(dá)到物我兩忘，怡然自得的“逍遙” 無功 就是去除功名利祿之心，不熱衷于身外之物，做到“清靜無為” “無己”“無功”“無名”是莊子追求的精神上的絕對自由的途徑和最高境界，任何人只要擺脫了功名利祿的束縛，忘懷世間的毀譽(yù)得失，超越一己的生死界限，便會達(dá)到物我兩忘，怡然自得的“逍遙” 無名 就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶由人，偃仰隨我 四、總覽全文，思考并回答下面的問題

23、。 8．對于莊子在《逍遙游》中表現(xiàn)的思想歷來認(rèn)識不一，你怎么認(rèn)識莊子的思想？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]　觀點(diǎn)一：莊子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，應(yīng)該自由自在活動，即追求一種不受任何時(shí)空限制的超然物外的絕對自由。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”“無所待”的人生觀。但是在現(xiàn)實(shí)中是難以實(shí)現(xiàn)

24、的。 觀點(diǎn)二：莊子所追求的境界雖然不可能達(dá)到，但他所表現(xiàn)出的對于理想的追求卻是值得我們學(xué)習(xí)的。雖然我們生活在現(xiàn)實(shí)社會里，總要受到種種約束，未必能達(dá)到理想的境界，但是不愿淪落而愿為理想而努力的精神卻是振奮人心、催人進(jìn)步的，而在這追求中我們已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)高遠(yuǎn)的層次和境界中了。 [寫法借鑒] 1．寫作特色 豐富奇特的想象手法 想象豐富、意境開闊是《逍遙游》的一大特點(diǎn)。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的翱翔天空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里” “九萬里” “扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實(shí)感情的流

25、露。想象是人在腦海中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工，從而產(chǎn)生新的形象的過程。它能突破時(shí)間和空間的束縛，達(dá)到“思接千載” “神通萬里”的境域。 2．寫法指導(dǎo) 運(yùn)用想象手法“三注意” (1)注意想象要合理。寫作中運(yùn)用想象，可以是故事新編，也可以是故事后續(xù)，也可以是幻想暢想，但都要以事實(shí)為依據(jù)，不能憑空編造。 (2)要注意在內(nèi)容上與現(xiàn)實(shí)接軌，不能使人讀后覺得言之無味、無啟發(fā)、無教育意義或無哲理性。 (3)可結(jié)合心理描寫、小說體裁、童話、寓言等載體來進(jìn)行，在形式上盡量求新求活。 3．遷移運(yùn)用 以“月夜”為題，運(yùn)用想象的手法寫一段文字，想象要合理，描繪要細(xì)膩，文字要優(yōu)美，150字左右。

26、________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【參考答案】　(示例)天色逐步暗下來，大地覆蓋著一片朦朧的夜色。月亮悄然地顯露了他那圓圓的笑臉，俯視著遼闊的大地，村莊、山川、田野仿佛一座座逼真的玉雕，莊嚴(yán)而又美麗。奔騰了一天的小河，在月光下漸漸地流淌。晚風(fēng)吹來，波光粼粼，就像無數(shù)小魚在水面追逐、騰躍。河邊沙灘上，有許多人在那里納涼，顯得非常輕松、閑適，連歌聲、笑聲、說話聲也像月光那

27、樣輕柔、溫和。啊，多么寧靜的月夜！讓人沉醉，讓人遙想…… [素材采擷] 1．素材積累 尋找自己的精神伊甸園 擺脫一切功名利祿權(quán)勢的束縛，在精神上達(dá)到一個(gè)超然物外、悠游無為、絕對自由的境界，是莊子一生都在身體力行地實(shí)踐的理想。 據(jù)《莊子》記載，莊周生活貧困，住在窮閭陋巷，困窘時(shí)織履為生。據(jù)說楚王曾派人迎他去做國相，他拒絕了，說是做官戕害人，不如在貧賤生活中自得其樂。 也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一種“泥濘中亦可”的大無畏……我們不能達(dá)到偉人的高度，卻可以構(gòu)建自己的伊甸園。 【應(yīng)用角度】　“人生態(tài)度”“精神追求”等。 2．素材應(yīng)用 一位須發(fā)皆白的老者，在

28、斜陽晚照下的河邊悠然地?cái)[弄著他的魚竿。 有經(jīng)邦濟(jì)世之才、虛懷若谷之量的他拋棄了那個(gè)時(shí)代。他義無反顧地選擇了屬于他的人生。不與世俗爭名利，只在深山求逍遙。楚王的盛情相邀只換來他的淡然謝絕。他是一向視權(quán)貴如腐鼠的，在他眼里，竊國者諸侯，與盜賊共事豈不是對他的侮辱？ 自嘲“曳尾于涂中”的他卻有凌云之志?！皳环鰮u而上者九萬里”的豪言是英雄的氣魄與哲人的睿智最完美的結(jié)合。他人最大的志向不過修身齊家治國平天下，在人間過上極盡奢華的生活，得到萬古流芳的美名，誰看到了頭上高遠(yuǎn)的天空？別人俯下身子，只有他昂著頭。 (節(jié)選自《永遠(yuǎn)的莊子》) [群文閱讀] 導(dǎo)讀：擺脫一切功名利祿權(quán)勢的束縛，在精神上達(dá)到一

29、個(gè)超然物外、悠然無為、絕對自由的境界，是莊子一生都在身體力行地實(shí)踐的理想。也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一種“泥濘中亦可”的大無畏……雖然我們不能達(dá)到偉人的高度，卻可以構(gòu)建自己的精神伊甸園。 莊子的翅膀 ⊙葉春雷 人到中年，感覺活著越來越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得就越深。 我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中

30、超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂。那是一個(gè)毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。 莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來對付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。 莊子沒被誘惑。楚王派

31、使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍，沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。 莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?。因?yàn)樯釛?，莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么？ 自由是你一無所有之后，還能自信地對所有的人說：“我富甲天下?！蔽覀冇羞@種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。 莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。 因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷、叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇

32、宙的人，“摶扶搖而上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰啵鞘窃谂c大自然肌膚相親。 莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會吃驚，更讓后人吃驚。這個(gè)長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么？憑他的一對翅膀。 人到中年，我感到生命的沉重。 因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈，金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒

33、有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。 沉重是自找的。 莊子是戰(zhàn)國時(shí)最偉大的散文家。 因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了兩千多年，不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益锃亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。 我飛不起來。因?yàn)槲业某林亍＿@種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。 還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老

34、老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。 (摘自《散文》) 莊子的智慧 推開莊子的門，他不在。 本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？ “不，我可以證明他在這兒住過?！毖曂?，原來是池中探出頭的魚?！拔沂撬P下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談，也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈，他多半融入了你的心中?！濒~搖動著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？ 不知何時(shí)

35、，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時(shí)無刻不在微笑，也無時(shí)無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗?！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？ “你是官吏？”腳邊爬來了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是?！蔽腋┫律碜??！昂玫煤?，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己

36、的血與肉，又怎會覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢…… 莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。 自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎？ 我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。 推薦閱讀篇目： 《心態(tài)與狀態(tài)》(于丹《莊子》

37、心得) 《莊子，一條會飛的魚》(郭軍平) 《莊子走在雨中》(選自豆瓣網(wǎng)) [積文化常識] (1)北冥　傳說中陽光照射不到的大海，在世界最北端。 (2)《齊諧》　古代先秦神話集。屬于記載奇聞逸事的志怪書籍。 (3)彭祖　堯的臣子，活了約八百歲。因封于彭城，故稱為“彭祖”。后世用以指長壽。 (4)湯　即成湯，河南商丘人，商的開國君主。夏桀無道，湯興兵伐之，最終滅夏，湯被推舉為天子，定都毫，定國號為商。 (5)列子　即戰(zhàn)國時(shí)鄭人列御寇。道家學(xué)派的代表人物之一，著名的思想家、文學(xué)家。著有《列子》，對后世的哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生等影響非常深遠(yuǎn)。 [誦國學(xué)經(jīng)典] 1．博學(xué)之，審問之

38、，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》 [明理知義]　廣博地學(xué)習(xí)，審慎地詢問，謹(jǐn)慎地思慮，明晰地辨別，篤實(shí)地實(shí)行。 [成長啟示]　在信息大爆炸的時(shí)代里，我們對所學(xué)知識要加以分辨，去粗取精，去偽存真；否則，所謂“博學(xué)”就會良莠不齊，真?zhèn)尾环郑蛔钪匾氖菍W(xué)以致用，使所學(xué)知識最終得到很好的落實(shí)，做到知行合一。如果能夠循序漸進(jìn)地這樣做，那么雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。 2．居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。 ——《論語》 [明理知義]　在家規(guī)矩謙恭，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠意。即使到了蠻夷之地，也不可背棄(這三個(gè)原則)。 [成長啟示]　恭而有禮，對人有一分尊重，可能就少一點(diǎn)過失。多一分尊重，那你能夠達(dá)到的是四海之內(nèi)皆兄弟。真正的忠誠不是要求你忠守于某一制度，忠守于哪一人，真正的忠誠只有一種，就是看得見心中良知的底線，這就是老百姓說的摸著良心做事。(于丹心得) - 16 -