《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 單元綜合測(cè)評(píng)2 科學(xué)小品 粵教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 單元綜合測(cè)評(píng)2 科學(xué)小品 粵教版必修3（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單元綜合測(cè)評(píng)(二)第二單元科學(xué)小品(時(shí)間：120分鐘滿分：120分) 一、閱讀理解(50分)(一)閱讀下面的文字，完成13題。(9分，每小題3分)大數(shù)據(jù)時(shí)代的健康革命，在技術(shù)形態(tài)上，取決于數(shù)字化人體基礎(chǔ)上的精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)模式的建立。無(wú)線傳感器、大數(shù)據(jù)與基因組學(xué)的結(jié)合是其先鋒。這種醫(yī)學(xué)道德形態(tài)的重構(gòu)凸顯了三大倫理道德難題。第一，個(gè)人隱私及安全問(wèn)題。在數(shù)字化、信息化時(shí)代，醫(yī)療行業(yè)面臨保護(hù)信息安全和保護(hù)個(gè)人隱私的雙重困擾。安全隱患和隱私風(fēng)險(xiǎn)之一，是員工使用自帶移動(dòng)設(shè)備連接醫(yī)療系統(tǒng)的IT基礎(chǔ)設(shè)施所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，這是惡意軟件侵入的最薄弱環(huán)節(jié)，被稱為醫(yī)療領(lǐng)域的“自帶設(shè)備”難題。此外，還面臨醫(yī)療大數(shù)據(jù)或精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)模式
2、自身帶來(lái)的問(wèn)題，比如醫(yī)療設(shè)備或監(jiān)控器的數(shù)據(jù)失竊問(wèn)題等。與此同時(shí)，醫(yī)院利用數(shù)據(jù)平臺(tái)收集和分析某患者的敏感信息是否侵犯?jìng)€(gè)人隱私？政府機(jī)構(gòu)和企業(yè)對(duì)個(gè)人健康信息進(jìn)行收集、監(jiān)控和分析處理是否符合隱私規(guī)則？第二，數(shù)據(jù)的真實(shí)可靠問(wèn)題。如何防范數(shù)據(jù)失信或失真是數(shù)據(jù)共享遭遇的基準(zhǔn)層面的倫理挑戰(zhàn)。建立在數(shù)字化人體基礎(chǔ)上的醫(yī)療技術(shù)實(shí)踐，其本身就預(yù)設(shè)了一條不可突破的道德底線。由于人體及其健康狀態(tài)以數(shù)字化的形式被記錄、存儲(chǔ)和傳播，因此形成了與實(shí)體人相對(duì)應(yīng)的鏡像人或數(shù)字人。失信或失真的數(shù)據(jù)，導(dǎo)致被預(yù)設(shè)為可信的精準(zhǔn)醫(yī)療變得不可信。如何治理或防范數(shù)據(jù)失信或失真，是數(shù)字化時(shí)代數(shù)據(jù)共享面臨的一種倫理挑戰(zhàn)，它構(gòu)成大數(shù)據(jù)時(shí)代生命醫(yī)學(xué)
3、倫理學(xué)的重大課題。第三，數(shù)字鴻溝或價(jià)值鴻溝帶來(lái)的挑戰(zhàn)。 目前，應(yīng)用和知識(shí)方面的鴻溝正在縮小，價(jià)值鴻溝變得越來(lái)越突出。這提示我們必須充分重視數(shù)字化健康革命帶來(lái)的價(jià)值觀變革。只有縮小價(jià)值鴻溝，使人們認(rèn)識(shí)到，個(gè)體化醫(yī)療和精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上的個(gè)人健康革命，是一種將個(gè)體與總體進(jìn)行融合的醫(yī)學(xué)變革，才能讓更多的人參與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)之中。這個(gè)醫(yī)學(xué)變革所蘊(yùn)含的以患者為中心的醫(yī)學(xué)道德形態(tài)，展現(xiàn)了數(shù)字化時(shí)代健康革命的價(jià)值核心。大數(shù)據(jù)、基因組學(xué)、移動(dòng)醫(yī)療和精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的基本原理，是連通最小行動(dòng)者和最大數(shù)據(jù)計(jì)算之總體，這是現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)在大數(shù)據(jù)時(shí)代展現(xiàn)的倫理特質(zhì)。大數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人和集體相互關(guān)系的重新定位無(wú)論對(duì)個(gè)人還是集體都產(chǎn)生
4、了不可低估的影響它提供了在一個(gè)日益?zhèn)€體化的現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人與集體密不可分的結(jié)合方式，迫使個(gè)人重新思考集體性或總體性價(jià)值的時(shí)代意蘊(yùn)。(摘編自田海平大數(shù)據(jù)時(shí)代生命醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展方向)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A醫(yī)療領(lǐng)域的“自帶設(shè)備”難題是指醫(yī)療設(shè)備或監(jiān)控器的數(shù)據(jù)失竊問(wèn)題。B鏡像人、數(shù)字人的出現(xiàn)，使得數(shù)字化時(shí)代數(shù)據(jù)共享直面一種倫理挑戰(zhàn)。C數(shù)字化時(shí)代下健康革命的價(jià)值核心，就是讓病人真正成為醫(yī)學(xué)的中心。D現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的倫理特質(zhì)，展現(xiàn)在大數(shù)據(jù)、基因組學(xué)、移動(dòng)醫(yī)療等方面。CA項(xiàng)，“自帶設(shè)備”難題是“員工使用自帶移動(dòng)設(shè)備連接醫(yī)療系統(tǒng)的IT基礎(chǔ)設(shè)施所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)”；B項(xiàng)，“直面”倫理挑戰(zhàn)的是
5、“數(shù)據(jù)失信或失真”；D項(xiàng)，忽略了前提條件“在大數(shù)據(jù)時(shí)代”。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章從三個(gè)方面闡釋了醫(yī)學(xué)道德形態(tài)建構(gòu)所凸顯的倫理道德難題，引起人們的思考。B文章列舉了醫(yī)療行業(yè)安全隱患和隱私風(fēng)險(xiǎn)等方面的問(wèn)題，突出了信息安全的重要性。C文章在論證數(shù)據(jù)的真實(shí)可靠問(wèn)題時(shí)，說(shuō)理嚴(yán)密，邏輯清晰，有層次，有理論性。D在總結(jié)中心之后，文章最后又補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)了背景，即大數(shù)據(jù)所產(chǎn)生的深刻影響。A首先應(yīng)該是“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的醫(yī)學(xué)道德形態(tài)；其次，文章論述的是“醫(yī)學(xué)道德形態(tài)重構(gòu)”，不是“建構(gòu)”。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A大數(shù)據(jù)時(shí)代健康革命技術(shù)上的首要任務(wù)是無(wú)線傳感器、大數(shù)據(jù)與基因組
6、學(xué)的結(jié)合。B應(yīng)用和知識(shí)方面的鴻溝在縮小，而價(jià)值鴻溝越來(lái)越突出，二者呈反比例關(guān)系。C要想讓更多人參與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺(tái)的建設(shè)之中，就一定要縮小價(jià)值鴻溝。D個(gè)人要重新思考集體性或總體性價(jià)值的時(shí)代意蘊(yùn)，是大數(shù)據(jù)背景下的時(shí)代要求。B不能直接推出反比例關(guān)系。(二)閱讀下面的文字，完成46題。(13分)細(xì)胞生命的禮贊美劉易斯托馬斯有人告訴我們說(shuō)，現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的屋頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動(dòng)的生命。照這樣的描繪，人成了巨大的致命性力量，而地球則是某種柔弱的東西，像鄉(xiāng)間池塘的水面上裊裊冒上的氣泡，或者像一群小命嬌弱的鳥雀。近年來(lái)的生
7、物科學(xué)，一直在使人根植于自然之中這一點(diǎn)成為必須趕緊正視的事實(shí)。新的、困難的問(wèn)題，將是如何對(duì)付正在出現(xiàn)的、人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地意識(shí)到的觀念；人與自然是多么密切的聯(lián)鎖在一起。我們大多數(shù)人過(guò)去牢牢抱有的舊觀念，就是認(rèn)為我們享有主宰萬(wàn)物的特權(quán)這種想法正在從根本上動(dòng)搖。可以滿有理由地說(shuō)，我們并不是實(shí)際存在的實(shí)體，我們不像過(guò)去一向設(shè)想的那樣，是由我們自己的一批批越來(lái)越復(fù)雜的零件逐級(jí)順序組合而成的。我們被其他生命分享著，租用著，占據(jù)著。在我們細(xì)胞的內(nèi)部，驅(qū)動(dòng)著細(xì)胞、通過(guò)氧化方式提供能量，以供我們出門去迎接每一個(gè)朗朗白天的，是線粒體。而嚴(yán)格地說(shuō)，它們不是屬于我們的。原來(lái)它們是單獨(dú)的小生命，是當(dāng)年移居到我們身上的殖
8、民者原核細(xì)胞的后裔。很有可能，是一些原始的細(xì)菌，大量地涌進(jìn)人體真核細(xì)胞的遠(yuǎn)古前身，在其中居留了下來(lái)。從那時(shí)起，它們保住了自己及其生活方式，以自己的樣式復(fù)制繁衍。其DNA(脫氧核糖核酸)和RNA(核糖核酸)都與我們的不同。它們是我們的共生體，就像豆科植物的根瘤菌一樣。沒有它們，我們將沒法活動(dòng)一塊肌肉，敲打一下指頭，轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)念頭。線粒體是我們體內(nèi)安穩(wěn)的、負(fù)責(zé)的寓客。我愿意信任它們。但其他一些小動(dòng)物呢？那些以類似方式定居在我細(xì)胞里的生物，協(xié)調(diào)我、平衡我、使我各部分湊合在一起的生物，又是怎樣的呢？我的中心粒、我的基體，很可能還有另外許許多多工作在我細(xì)胞之內(nèi)的默默無(wú)聞的小東西，它們各有自己的特殊基因組，
9、都像蟻丘中的蚜蟲一樣，是外來(lái)的，也是不可缺少的。我的細(xì)胞們不再是使我長(zhǎng)育成人的純種的實(shí)體。它們是些比牙買加海灣還要復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。我當(dāng)然樂(lè)于認(rèn)為，它們是為我工作，它們的每一氣息都是為我而呼吸的；但是否也有可能，是它們?cè)诿刻煸绯可⒉接诒镜氐墓珗@，感覺著我的感覺，傾聽著我的音樂(lè)，思想著我的思想呢？然而我心下稍覺寬慰，因?yàn)槲蚁氲侥切┚G色植物跟我同病相憐。它們身上如果沒有葉綠體，就不可能是植物，也不可能是綠色的。是那些葉綠體在經(jīng)營(yíng)著光合工廠，生產(chǎn)出氧氣供我們大家享用。但事實(shí)上，葉綠體也是獨(dú)立的生命，有著它們自己的基因組，編碼著它們自己的遺傳信息。我們細(xì)胞核里攜帶的大量DNA，也許是在細(xì)胞的祖先融合和原
10、始生物在共生中聯(lián)合起來(lái)的年月里，不知什么時(shí)候來(lái)到我們這兒的。我們的基因組是從大自然所有方面來(lái)的形形色色指令的結(jié)集，為應(yīng)付形形色色的意外情況編碼而成。就我個(gè)人而言，經(jīng)過(guò)變異和物種形成，使我成了現(xiàn)在的物種，我對(duì)此自是感激不盡。不過(guò)，幾年前還沒有人告訴我這些事的時(shí)候，我還覺得我是個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，但現(xiàn)在卻不能這樣想了。我也認(rèn)為，任何人也不能這樣想了。地球上生命的同一性比它的多樣性還要令人吃驚。這種同一性的原因很可能是這樣的：我們歸根結(jié)底都是從一個(gè)單一細(xì)胞衍化而來(lái)。這個(gè)細(xì)胞是在地球冷卻的時(shí)候，由一響雷電賦予了生命。是從這一母細(xì)胞的后代，我們才成了今天的樣子。我們至今還跟周圍的生命有著共同的基因，而草的酶和
11、鯨魚的酶之間的相似，就是同種相傳的相似性。近來(lái)，我一直想把地球看作某一種生物，但總嫌說(shuō)不通。我不能那樣想。它太大，太復(fù)雜，那么多部件缺乏可見的聯(lián)系。前幾天的一個(gè)晚上，驅(qū)車穿過(guò)新英格蘭南部樹木濃密的山地時(shí)，我又在琢磨這事兒。如果它不像一個(gè)生物，那么它像什么，它最像什么東西呢？我忽而想出了叫我一時(shí)還算滿意的答案：它最像一個(gè)單個(gè)的細(xì)胞。4下列不能證明“我們并不是實(shí)際存在的實(shí)體”的一項(xiàng)是(4分)()A我們的基因組是從大自然所有方面來(lái)的形形色色指令的結(jié)集編碼而成。B定居在我細(xì)胞里的生物為我工作、為我而呼吸。C我們被其他生命分享著，租用著，占據(jù)著。D一些原始的細(xì)菌是我們的共生體。B對(duì)照原文“我當(dāng)然樂(lè)于認(rèn)為
12、，它們是為我工作，它們的每一氣息都是為我而呼吸的”可知，B項(xiàng)將作者主觀認(rèn)為的當(dāng)作了客觀存在的。5下列對(duì)“線粒體”的認(rèn)識(shí)，正確的一項(xiàng)是(4分)()A線粒體是一些原始的細(xì)菌，大量地涌進(jìn)人體真核細(xì)胞的遠(yuǎn)古前身。B線粒體是我們體內(nèi)安穩(wěn)的、負(fù)責(zé)的、受人信任的原核細(xì)胞的后裔。C線粒體在我們細(xì)胞的內(nèi)部，驅(qū)動(dòng)著細(xì)胞、通過(guò)氧化方式提供能量，以供我們白天使用。D人體內(nèi)有了線粒體，我們就能夠進(jìn)行活動(dòng)肌肉、敲打指頭、轉(zhuǎn)動(dòng)念頭的行為。BA項(xiàng)誤將可能當(dāng)現(xiàn)實(shí)，原文說(shuō)“很有可能，是一些原始的細(xì)菌，大量地涌進(jìn)人體真核細(xì)胞的遠(yuǎn)古前身，在其中居留了下來(lái)”。C項(xiàng)“以供我們白天使用”錯(cuò)，原文“在我們細(xì)胞的內(nèi)部，驅(qū)動(dòng)著細(xì)胞、通過(guò)氧化方式
13、提供能量，以供我們出門去迎接每一個(gè)朗朗白天的，是線粒體”是一種形象的說(shuō)法。D項(xiàng)只有線粒體，人們還不能進(jìn)行各種活動(dòng)，有線粒體是必要條件，但不是充分條件，“就能”應(yīng)改為“才能”。6作者在第一段中所要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要品味本段的語(yǔ)言特色。(5分)_解析揣摩說(shuō)明文的語(yǔ)言特色，可從以下幾個(gè)方面入手，要有綜合觀念。揣摩說(shuō)明文的語(yǔ)言特色不能只說(shuō)明對(duì)象的特征，而置說(shuō)明順序和說(shuō)明方法于不顧，要把這些內(nèi)容綜合起來(lái)看。抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的本質(zhì)特征，去理解文章中表時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等的詞語(yǔ)。弄清什么是平實(shí)說(shuō)明，什么是生動(dòng)說(shuō)明。認(rèn)真分析文章所用到的各種說(shuō)明方法，各種說(shuō)明方法在文章中的
14、科學(xué)運(yùn)用，正是說(shuō)明文語(yǔ)言特色的正確體現(xiàn)。注意說(shuō)明文中動(dòng)詞、數(shù)量詞、修飾限制性詞語(yǔ)的準(zhǔn)確運(yùn)用。答案(1)表達(dá)的觀點(diǎn)：人不是萬(wàn)物的主宰。(2)運(yùn)用形象的描繪和比喻，具體生動(dòng)地表現(xiàn)了人想同自然分離而高高在上、不可一世和主宰一切的神態(tài)。(三)閱讀下面的文言文，完成710題。(19分)司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大指。 自是手不釋書。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語(yǔ)之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢Α凝嫾?，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏
15、人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂。”籍從其策。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報(bào)。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時(shí)人賢之。改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍?，使其真，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)?！庇肿噘x以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：“四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀?！睆闹?。仁宗始不豫，國(guó)嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)。至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿
16、陛下果斷力行?！钡鄢了季弥坏梅怯x宗室為繼嗣者乎此忠臣之言但人不敢及耳光曰臣言此自謂必死不意陛下開納帝曰：“此何害，古今皆有之?！惫馔宋绰劽瑥?fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說(shuō)，意謂即行，今寂無(wú)所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事？小人無(wú)遠(yuǎn)慮，特欲倉(cāng)卒之際，援立其所厚善者耳。定策國(guó)老門生天子之禍，可勝言哉？”帝大感動(dòng)曰：“送中書?！惫庖婍n琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違?！辩裙笆衷唬骸案也槐M力?！蔽磶?，詔英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無(wú)諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入?！庇⒆?/p>
17、遂受命。(節(jié)選自宋史司馬光傳)7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A帝沉思久之曰/得非欲選宗室/為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言此自謂必死/不意陛下開納/B帝沉思久之曰/得非欲選宗室為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此/自謂必死/不意陛下開納/C帝沉思久之/曰/得非欲選宗室/為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言此自謂必死/不意陛下開納/D帝沉思久之/曰/得非欲選宗室為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此/自謂必死/不意陛下開納/D以對(duì)話“曰”及虛詞“之”“乎”“耳”等標(biāo)志進(jìn)行斷句。8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不
18、正確的一項(xiàng)是(3分)()A左氏春秋，簡(jiǎn)稱左傳，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的敘事詳備的編年體史書。B“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語(yǔ)還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。C“昆弟”指兄弟，這里是指司馬光撫養(yǎng)龐籍的兒子就像自己的兄弟一樣。成語(yǔ)“義結(jié)金蘭”“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。D“故事”有多種含義，文中的意思是先例，用以表示舊日的典章制度?，F(xiàn)多指一種敘述類的文學(xué)體裁。CC項(xiàng)“琴瑟和鳴”特指夫妻感情。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A司馬光性情不喜華靡，稟賦迥異。七歲時(shí)，就能說(shuō)出左氏春秋的大意；“聞喜宴”獨(dú)
19、不戴花，體現(xiàn)了他與眾不同的膽識(shí)和品性。B司馬光做事堅(jiān)持原則，見解獨(dú)到。在異獸和日食事件中，他設(shè)譬引喻，據(jù)理勸諫。朝廷最終聽從了他的意見。C司馬光為人忠厚篤誠(chéng)，重情重義。在龐籍因事受牽連后，他能連續(xù)上書承擔(dān)罪責(zé)，龐籍死后又能善待其家人。D司馬光為臣鞠躬盡瘁，盡忠盡職。在關(guān)乎國(guó)嗣的問(wèn)題上，他與范鎮(zhèn)等人一起勸說(shuō)天子為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，早立儲(chǔ)君。BB項(xiàng)“設(shè)譬引喻”錯(cuò)；異獸事件并沒有提到“聽從他的意見”。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂。(5分)譯文：_(2)臣向者進(jìn)說(shuō)，意謂即行，今寂無(wú)所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽
20、為不祥之事？(5分)譯文：_答案(1)修筑兩個(gè)城堡來(lái)抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地，耕種的人多，買入糧食價(jià)格就低，也就可以慢慢緩和河?xùn)|糧食價(jià)格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂慮。(2)我先前所說(shuō)，心想立即就會(huì)施行，現(xiàn)在卻沒聽到什么，這中間一定有小人說(shuō)陛下正當(dāng)壯年，怎么立即做不吉祥的事呢？【參考譯文】司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。司馬光七歲的時(shí)候，嚴(yán)肅如同成年人，聽別人講左氏春秋，他特別喜愛，回家后將所聽到的講給家人，竟能說(shuō)出其中的大意。此后，他整天手不釋卷。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士，這年他剛二十歲。他不喜歡華麗，“聞喜宴”只有他不戴花，一位同中進(jìn)士的人告訴他說(shuō)：“
21、君王賞賜的花，不可違背。”于是司馬光才戴上一枝。司馬光跟隨龐籍，擔(dān)任并州通判。麟州屈野河西良田頗多，西夏人蠶食這一帶土地，已成為河?xùn)|的禍患。龐籍命令司馬光去巡視，司馬光建議說(shuō)：“修筑兩個(gè)城堡來(lái)抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地，耕種的人多，買入糧食價(jià)格就低，也就可以慢慢緩和河?xùn)|糧食價(jià)格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂慮?！饼嫾爮牧怂挠?jì)策。麟州將領(lǐng)郭恩勇敢卻有點(diǎn)狂妄，率兵在夜間渡河，不設(shè)防備，被敵方消滅，龐籍因此獲罪，離開了麟州。司馬光三次上書陳述郭恩覆滅是自己的過(guò)失，但沒有得到答復(fù)。龐籍死后，司馬光上堂拜見他的妻子，待她像母親一樣，撫養(yǎng)他的兒子就像自己的兄弟一樣，當(dāng)時(shí)的人都很稱贊他。后來(lái)，司馬光改任直
22、秘閣、開封府推官。這時(shí)，交趾貢納一種奇怪的野獸，說(shuō)是麟，司馬光說(shuō)：“真假不得而知，即使是真的，不是自己來(lái)的也不能說(shuō)明是祥瑞之兆，希望送還他們的所獻(xiàn)之物。”他又寫了一篇賦進(jìn)行諷諫。他又修撰起居注，供職禮部。有關(guān)部門說(shuō)有日食，按慣例，日食不滿度數(shù)，或京師看不見，都應(yīng)當(dāng)上表祝賀。司馬光說(shuō)：“四方都看得見，京師看不見，這說(shuō)明君王被陰險(xiǎn)邪惡的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯獨(dú)朝廷不知道，它所帶來(lái)的災(zāi)害會(huì)更厲害，不應(yīng)當(dāng)慶賀?！背⒙爮牧怂囊庖?。仁宗身體不好，可國(guó)家的繼承人還沒有確定，天下的人都很憂慮卻不敢說(shuō)話。諫官范鎮(zhèn)首先發(fā)表自己的看法，司馬光在并州聽說(shuō)后，也發(fā)表意見，并且贈(zèng)送書信給范鎮(zhèn)，勸他用死抗?fàn)?。到這
23、時(shí)，司馬光又對(duì)皇上當(dāng)面說(shuō)：“我過(guò)去在并州做通判，所上的文書三章，希望陛下果斷篤行?！被实凵钏剂撕镁?，然后說(shuō)：“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎？這的確是忠臣說(shuō)的話，只是別人不敢說(shuō)罷了?！彼抉R光說(shuō)：“我說(shuō)這個(gè)，自己認(rèn)為一定會(huì)招來(lái)死罪，沒想到皇上如此開明，竟然接受了?！被噬险f(shuō)，“這有什么不好，古今都有這類事?！彼抉R光退朝后沒有聽說(shuō)有詔令，就又上書說(shuō)：“我先前所說(shuō)，心想立即就會(huì)施行，現(xiàn)在卻沒聽到什么，這中間一定有小人說(shuō)陛下正當(dāng)壯年，怎么立即做不吉祥的事呢？那些小人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只是想在倉(cāng)猝之間，拉攏他們所看重的和友善的。定策國(guó)老門生天子之禍，能說(shuō)得完嗎？”皇帝大為感動(dòng)，說(shuō)：“將司馬光的上書送到中書
24、省?！彼抉R光見到韓琦等說(shuō)：“諸公趁早商定，他日宮中半夜傳出寸紙，把某人作為繼承人，全國(guó)的人不敢違背。”韓琦等雙手作揖說(shuō)：“不敢不盡力。”不久，下詔讓英宗負(fù)責(zé)宗正事務(wù)，英宗一再推辭，不肯答應(yīng)，于是被立為皇子，英宗又說(shuō)自己有病，不肯入宮。司馬光說(shuō)：“皇子推辭富貴，已經(jīng)快一個(gè)月了，可見他比一般人賢惠得多。然而，對(duì)父親的召喚不答應(yīng)，君王征召，卻不肯應(yīng)征，希望用臣下的道義來(lái)責(zé)備皇子，想必他一定會(huì)入宮。”英宗果然接受了征召。(四)閱讀下面這首宋詞，完成1112題。(9分)踏莎行歐陽(yáng)修候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人
25、更在春山外。11下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“草薰風(fēng)暖搖征轡”，是說(shuō)在一個(gè)風(fēng)暖花香的季節(jié)，行人卻要辭別心愛的人，揮動(dòng)馬鞭，走上了漫長(zhǎng)旅途。B“迢迢不斷如春水”，借用眼前的春水，表達(dá)了一種“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的無(wú)窮離愁。C“樓高莫近危闌倚”，是行人勸告想登樓遠(yuǎn)眺的愛人：樓太高了，樓上欄桿已年久失修，千萬(wàn)別登樓憑欄呀。D“平蕪盡處是春山”，是說(shuō)憑欄遠(yuǎn)眺，看到的只是一片青草地，即使望到了草地的盡頭，也還有青山擋住視線。CC項(xiàng)是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐：你那樣憑高倚欄遠(yuǎn)望，又能望得見什么呢？“?！保咭?。12文字以少勝多，用一字而神態(tài)畢現(xiàn)，
26、境界全出，叫煉字；使思想出眾，句意警人，叫煉意。古人評(píng)詩(shī)，有煉字不如煉意的說(shuō)法。請(qǐng)選出詞中煉字或煉意的一個(gè)例子并作簡(jiǎn)析。(6分)_答案“候館梅殘，溪橋柳細(xì)”中的“殘、細(xì)”可謂煉字精品，既寫出了時(shí)令特點(diǎn)，又把滿眼春光寫得凄楚動(dòng)人。“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，用比喻手法把抽象的感情變成了具體的形象，讓人更容易感受到行人因路程太長(zhǎng)、時(shí)間變久而產(chǎn)生的離愁?！按绱缛崮c，盈盈粉淚”，用疊字渲染出女性居者對(duì)男性行者的思念之深，離愁無(wú)限?！捌绞彵M處是春山，行人更在春山外”，用對(duì)比、襯托手法，寫出春山已遠(yuǎn)，而行人更在春山之外，將情景融為一體，景在想象中擴(kuò)大了范圍，情也在想象中增加了容量，層層深入，增加了
27、情感的震撼力量。二、語(yǔ)言運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1315題。(9分)社交媒體的出現(xiàn)，為人們提供了自我表達(dá)和社會(huì)交往的新空間。強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和分享的社交媒體閱讀已經(jīng)成為一種普遍的用戶行為，大學(xué)生們?cè)谏缃幻襟w上_。不過(guò)，社交媒體是一把雙刃劍，()，讓很多人沉迷其中_。由于社交媒體平臺(tái)的信息知識(shí)含量低、質(zhì)量_，這些零星、不完整的信息很難帶給閱讀者深層次、精神上的交流和體驗(yàn)，其所能夠達(dá)到的閱讀深度和閱讀質(zhì)量有限。_，我們就無(wú)法建立起有深度的、科學(xué)的知識(shí)體系，甚至也會(huì)削弱和限制思考能力、判斷能力和邏輯思維能力。大學(xué)生處于世界觀、價(jià)值觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成的閱讀行為習(xí)慣對(duì)于個(gè)人創(chuàng)新能力和全面發(fā)
28、展至關(guān)重要?；谏缃幻襟w的碎片化閱讀不能成為大學(xué)生閱讀的根本和全部，必須引導(dǎo)他們跳出碎片化的限制，站在更高的位置來(lái)審視自己的閱讀和思考，通過(guò)經(jīng)典閱讀和深度閱讀來(lái)追求高質(zhì)量的閱讀。唯有不斷地審視自己的閱讀和思考，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)提升閱讀的品格，大學(xué)生們才能真正獲得明辨是非和價(jià)值判斷的能力。13依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A樂(lè)在其中不能自已參差不齊曠日持久B樂(lè)此不疲不能自拔參差不齊長(zhǎng)此以往C樂(lè)此不疲不能自已良莠不齊曠日持久D樂(lè)在其中不能自拔良莠不齊長(zhǎng)此以往B“樂(lè)此不?！币蚩釔鄹赡呈露桓杏X厭煩，形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中?！皹?lè)在其中”喜歡做某事，并在其中獲得樂(lè)趣?！安荒茏园?/p>
29、”不能主動(dòng)地從痛苦、錯(cuò)誤或罪惡中解脫出來(lái)。“不能自已”無(wú)法控制自己，使激動(dòng)的情緒平靜下來(lái)?！皡⒉畈积R”形容水平不一或很不整齊?！傲驾积R”比喻好的壞的混雜在一起。“長(zhǎng)此以往”老這樣下去(多含有變得更壞的意思)。“曠日持久”荒廢時(shí)日，長(zhǎng)期拖延。14下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A它滿足了我們社交需求、帶來(lái)豐富視聽閱讀體驗(yàn)，我們深度閱讀的大量時(shí)間也被擠占了B它大量地?cái)D占了我們深度閱讀的時(shí)間，也滿足了我們社交需求、帶來(lái)豐富視聽閱讀體驗(yàn)C它滿足了我們社交需求、帶來(lái)豐富視聽閱讀體驗(yàn)，大量地?cái)D占了我們深度閱讀的時(shí)間D它在滿足我們社交需求、帶來(lái)豐富視聽閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，也大量地?cái)D占了我
30、們深度閱讀的時(shí)間D從上文的“雙刃劍”，語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)的是社交媒體帶來(lái)的弊端，所以，補(bǔ)寫的句子應(yīng)著重表現(xiàn)社交媒體的不利之處，以便與后面的“讓很多人沉迷其中不能自拔”相貫通，由此可排除B項(xiàng)。A項(xiàng)使用了被動(dòng)句，破壞了以“社交媒體”為陳述對(duì)象的結(jié)構(gòu)，削弱了語(yǔ)氣。D項(xiàng)比C項(xiàng)語(yǔ)氣更重。15文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A大學(xué)生處于價(jià)值觀、人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，閱讀行為習(xí)慣對(duì)于個(gè)人創(chuàng)新能力和全面發(fā)展至關(guān)重要。B大學(xué)生處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成的閱讀行為習(xí)慣對(duì)于個(gè)人創(chuàng)新能力和全面發(fā)展至關(guān)重要。C大學(xué)生處于價(jià)值觀、人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，良好的閱讀行為習(xí)慣
31、對(duì)于個(gè)人創(chuàng)新能力和全面發(fā)展至關(guān)重要。D大學(xué)生處于價(jià)值觀、世界觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有的閱讀行為習(xí)慣對(duì)于個(gè)人創(chuàng)新能力和全面發(fā)展至關(guān)重要。C畫橫線存在兩種語(yǔ)病，一是前一句中并列短語(yǔ)順序不當(dāng)，應(yīng)先說(shuō)“價(jià)值觀”，再說(shuō)“人生觀”，最后說(shuō)“世界觀”；后一句前后搭配不當(dāng)，出現(xiàn)了二對(duì)一的毛病，“養(yǎng)成的閱讀行為習(xí)慣”有優(yōu)劣高下之分，而后面說(shuō)的只是對(duì)“創(chuàng)新能力和全面發(fā)展”“至關(guān)重要”的一個(gè)方面。16下面一則啟事，全文有五處毛病，請(qǐng)找出并進(jìn)行修改。(5分)我公司應(yīng)征網(wǎng)頁(yè)制作人員和平面設(shè)計(jì)人員各20名。凡我市二十一至三十五周歲、身體健康、大?；虼髮Ｒ陨衔幕潭鹊哪腥伺司蓤?bào)名。貴公司地處市中心，交通方便，環(huán)境
32、優(yōu)美。待遇優(yōu)厚，最低月工資七百元。路途較遠(yuǎn)的職工，公司負(fù)責(zé)安排食宿。愿者請(qǐng)帶身份證到本公司的人事科報(bào)名，經(jīng)考試后即可錄用。試用期三個(gè)月。_答案“應(yīng)征”改為“招聘”；“男人女人”改為“男女青年”；“貴公司”改為“我公司”；“考試”后加“合格”；增加“報(bào)名地點(diǎn)和報(bào)名時(shí)間某年某月某日”。17下面是某種門禁控制器的工作流程圖，請(qǐng)把該工作流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100字。(6分)_解析抓住陳述對(duì)象“人臉圖像采集”，答出具體流程，內(nèi)容完整；表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。答案門禁控制器首先要采集人臉圖像進(jìn)行識(shí)別，未識(shí)別需請(qǐng)求再測(cè)；若人臉識(shí)別通過(guò)，可進(jìn)入指紋信息采集；若指紋識(shí)別未通過(guò)，也
33、需請(qǐng)求再測(cè)。若人臉識(shí)別、指紋識(shí)別都通過(guò)，則驗(yàn)證通過(guò)，打開門禁。三、寫作(50分)18閱讀下面的材料，按要求作文。材料一紅色基因是一種革命精神的傳承，是中華民族的精神紐帶。紅色基因鼓舞著一代又一代中華兒女為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)強(qiáng)自立、堅(jiān)持夢(mèng)想、勇往直前。材料二從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，再到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的女排精神、抗洪精神、載人航天精神、青藏鐵路精神、抗震救災(zāi)精神，這些紅色精神作為中華民族精神不可分割的內(nèi)在組成部分，是馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的內(nèi)在精神支撐，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)
34、黨和中國(guó)人民彌足珍貴的優(yōu)良傳統(tǒng)。材料三黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”國(guó)家和民族的繁榮富強(qiáng)，不僅要靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要通過(guò)文化符號(hào)來(lái)表達(dá)、文化力量來(lái)展示。紅色文化自信源于其所蘊(yùn)含的強(qiáng)大紅色基因。請(qǐng)以“我看紅色基因”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】本題考查的是多則材料作文，要注意把握對(duì)多則材料切合點(diǎn)的理解，材料一說(shuō)的是
35、“紅色基因”，考生可以根據(jù)材料一立意為：堅(jiān)強(qiáng)自立、堅(jiān)持夢(mèng)想、勇往直前的精神品質(zhì)。材料二關(guān)鍵語(yǔ)句是“已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民彌足珍貴的優(yōu)良傳統(tǒng)”，所以考生可以立意為：中華民族對(duì)紅色精神的傳承。材料三的關(guān)鍵語(yǔ)句是黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”所以考生可以從紅色文化自信的角度立意。根據(jù)以上對(duì)三則材料的立意，考生的關(guān)鍵立意點(diǎn)有以下關(guān)鍵詞：紅色精神、薪火相傳、紅色文化自信。考生在寫作的過(guò)程中要抓住對(duì)材料的理解，充分結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展所需要的傳統(tǒng)文化的自信，這樣才能使作文思想深刻，同時(shí)要注意本題中副標(biāo)題的要求?！炯炎髡故尽看灯饖^斗的號(hào)角我看紅色基因是十月的一場(chǎng)燎原大火燒出了天
36、空的第一片紅，是1921至1949整整28年的拋頭顱灑熱血染成了神州大地的紅。因此，這種紅色的信仰絕不是虛無(wú)的，而是有無(wú)數(shù)的前輩用生命去檢驗(yàn)、踐行的，并且，在一代代的不懈努力中，他成為我們世代相承之意志，只要人們還追求自由平等公正法治，我們就決不停止追逐。所以，紅色更是我們的基因，我們不能放棄，要好好地傳承下去。近來(lái)央視熱播的電視劇十送紅軍表現(xiàn)的就是十位最普通的紅軍戰(zhàn)士經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的跋涉、戰(zhàn)斗與犧牲，以自己的生命，熔鑄和詮釋共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的信念的歷程。它生動(dòng)地展示了我黨我軍在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的艱苦奮斗、不懼犧牲、自強(qiáng)不息等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)凝結(jié)一體，就是紅色基因。我們傳承紅色基因就是要傳承和發(fā)
37、揚(yáng)這種傳統(tǒng)，將之融入血脈中隨著生命的延續(xù)而延續(xù)下去。當(dāng)然，正如一位哲人所說(shuō)，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。我黨我軍從來(lái)都保持著同人民群眾的緊密聯(lián)系，從一定的層次上講，我們肩負(fù)的歷史使命是相同的。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是新時(shí)代我們的全新追求，是以中國(guó)夢(mèng)為中心的最高追求。傳承紅色基因就是要求我們?cè)谶@樣的時(shí)代背景下秉承先烈之意志，高舉紅色之火炬，繼往開來(lái)，走前輩們沒有走完的路，走我們這代人特有的路。其實(shí)，我們身邊從不缺乏自覺走在時(shí)代前列的英雄模范。把研究做到最后一秒的戈壁之花林俊德，心里只裝著別人的“當(dāng)代雷鋒”郭明義，不離不棄照顧養(yǎng)母十二年的孝心少女孟佩杰，造林22年永葆公仆本色的好書記楊善洲他們每一個(gè)人都在用自己的方式發(fā)揚(yáng)紅色精神，用自己的紅色基因生長(zhǎng)全新的紅色血液。這些人無(wú)愧為時(shí)代的榜樣。新時(shí)代的我們比歷史上任何時(shí)期都更接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，但越是如此越是應(yīng)懷如履薄冰之謹(jǐn)慎，堅(jiān)決聽黨指揮，圍繞強(qiáng)軍實(shí)踐，筑牢軍魂。革命勝利來(lái)之不易，千秋偉業(yè)篳路藍(lán)縷。以史為鑒，可知興衰，在風(fēng)云暗涌的和平歲月里，吹起奮斗的號(hào)角，唯有傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色精神才能步步穩(wěn)進(jìn)、興盛強(qiáng)大，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)！如此，也足以告慰先烈英靈。- 12 -
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