2019高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 備考專(zhuān)項(xiàng)狂練 十八 論述類(lèi)+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用(含解析)
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1、 備考專(zhuān)項(xiàng)狂練 十八 論述類(lèi)+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用 一、(湖南衡陽(yáng)四中2019屆高三月考)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。 對(duì)知行問(wèn)題的簡(jiǎn)略回溯 何 俊 知易行難,還是知難行易? 知行問(wèn)題,自古以來(lái)都十分重要。這雖然是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,但也切實(shí)存在于每個(gè)普通人的日常生活之中。商朝賢臣傅說(shuō)曾對(duì)商王武丁說(shuō):“非知之艱,行之惟艱。”在傅說(shuō)看來(lái),知道一個(gè)東西并不難,行動(dòng)才難,即知易行難。這就較早地提出了知行的關(guān)系問(wèn)題。但實(shí)際上,認(rèn)知也并非十分容易。愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論時(shí),全球僅有幾人能聽(tīng)懂;弗洛伊德早年在柏林大學(xué)講述自己的代表作《夢(mèng)的解析》時(shí),也只有
2、兩人聽(tīng)課??梢?jiàn),理解并接受一種新的道理或知識(shí)也實(shí)非易事。 孔子對(duì)知行問(wèn)題有何看法? 孔子的哲學(xué)以仁學(xué)為標(biāo)志,關(guān)于仁的內(nèi)涵,孔子有不同層面的回答,其中一個(gè)層面就是把仁建立在“知”的基礎(chǔ)上。樊遲問(wèn)仁,子曰:“愛(ài)人?!眴?wèn)知,子曰:“知人?!币簿褪钦f(shuō),一個(gè)沒(méi)有“知”的人是不可能成為仁者的。孔子曾言:“唯仁者能愛(ài)人,能惡人?!比收卟皇呛?jiǎn)單地愛(ài)人,必須知道什么行為值得痛恨。所以,在孔子有關(guān)仁的闡發(fā)中,“知”是第一位的,有了“知”才能談“仁”。 《論語(yǔ)》以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”開(kāi)篇,這其實(shí)就包含了知與行兩個(gè)方面,學(xué)就是知,習(xí)就是行。他把“知”的過(guò)程分成了學(xué)與思兩部分,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!比粢?/p>
3、個(gè)人只學(xué)不思,就容易迷茫??墒牵糁恢匾曀级恢匾晫W(xué),同樣也是很危險(xiǎn)的。 雖然“知”是成為仁者的前提,但在知與行的輕重問(wèn)題上,孔子又突顯了行的重要性,認(rèn)為行重于知,主張敏行。子曰:“君子欲訥于言而敏于行?!弊釉唬骸拔嵊兄踉眨繜o(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我,空空如也,我叩其兩端而竭焉?!弊釉唬骸坝桑d汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!庇纱擞^(guān)之,知是前提,行是終端;若沒(méi)有行,知仍是空的。 在孔子之后,知行問(wèn)題在儒家思想中仍占據(jù)著重要地位,儒家關(guān)于知行的論說(shuō)也有進(jìn)一步展開(kāi)。例如《中庸》中敘述:“君子尊德性而道問(wèn)學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸。溫故而知新,敦厚以崇禮。”我們可以看到,知與行在
4、子思那里基本是并重的。 荀子也非常重視知行問(wèn)題,他認(rèn)為“知之不若行之”。同時(shí),他對(duì)“知”還做了如是闡釋?zhuān)骸安宦劜蝗袈勚?,聞之不若?jiàn)之,見(jiàn)之不若知之。”也就是說(shuō),荀子把“知”區(qū)分為“聞”“見(jiàn)”“知”三個(gè)層面?!墩撜Z(yǔ)》已提到學(xué)與思的區(qū)分,荀子則把“學(xué)”的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)化,分成了“見(jiàn)聞之知”和在見(jiàn)聞之上的最后把握,即一個(gè)是感性認(rèn)識(shí),一個(gè)是理性認(rèn)識(shí)。 對(duì)于知與行的關(guān)系,朱熹則說(shuō):“知行常相須,如目無(wú)足不行,足無(wú)目不見(jiàn)。論先后,知為先;論輕重,行為重。”朱熹十分重視“知”,他強(qiáng)調(diào)讀書(shū),強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn),想借此讓人在學(xué)知識(shí)的過(guò)程中,訓(xùn)練、培養(yǎng)和確立自身的理性精神,進(jìn)而成為圣賢。但這也導(dǎo)致了讀書(shū)人以讀書(shū)為敲門(mén)磚
5、,拿做學(xué)問(wèn)去獵取功名利祿,追求榮華富貴。 針對(duì)這樣的時(shí)弊,王陽(yáng)明提出了知行合一說(shuō),“知行功夫本不可離,只為后世學(xué)者分作兩截用功,失卻知行本體,故有合一并進(jìn)之說(shuō)”。他同時(shí)強(qiáng)調(diào):“知”最后要落實(shí)到實(shí)踐中去,“知”的目的不是獵取功名,而是要讓自身成為真正的仁者。 在陽(yáng)明之前,知與行只是人的行為思考的兩種方式。但是,在陽(yáng)明這里,知與行通過(guò)融合就變成了本體,這個(gè)本體就是生命存在的方式。在這個(gè)方式中,理性的部分、情感的部分、踐行的部分融通為一體,以心、以精神表達(dá)出來(lái)?!笆ベt教人知行,正是要復(fù)那本體。”本體就是心本體,就是精神本體。陽(yáng)明把知行合一上升到本體,實(shí)際上是對(duì)生命的高度禮贊,賦予了人的生命以主體
6、性。 (節(jié)選自2017年9月10日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改) 1.下列表述不能作為文中相關(guān)觀(guān)點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)( ) A.叩齒是養(yǎng)生良方,但少有人能夠每天堅(jiān)持。可見(jiàn)知易行難。 B.改革,必從解放思想始,以破除成規(guī)束縛。可見(jiàn)知非易事。 C.真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。可見(jiàn)知是前提。 D.弟子泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文??梢?jiàn)行重于知。 2.下列關(guān)于“知行”關(guān)系的闡述,符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( ) A.孔子把仁學(xué)建立在“知”的基礎(chǔ)上,但在知與行的輕重問(wèn)題上,孔子又突顯了行的重要性。 B.荀子倡導(dǎo)“行重于知”的理念,并將“知”細(xì)化為“見(jiàn)聞之知”和在
7、見(jiàn)聞之上的最后把握。 C.朱熹主張行知相須,知先行重,但他對(duì)“知”的重視也導(dǎo)致了讀書(shū)人拿做學(xué)問(wèn)去獵取名利。 D.王陽(yáng)明提出知與行通過(guò)融合就變成了本體,因而使得生命受到禮贊,生命主體性得到彰顯。 3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和推斷,不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.朱熹重“知”產(chǎn)生弊端,并不是學(xué)說(shuō)本身的弊端,而是學(xué)說(shuō)社會(huì)化運(yùn)行帶來(lái)的問(wèn)題。 B.知行一直作為人的兩種行為思考方式而存在,直到王陽(yáng)明才將其融合并上升成本體。 C.王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)要把外在知識(shí),經(jīng)過(guò)生命的感受、體驗(yàn)、實(shí)踐,以心、以精神表達(dá)出來(lái)。 D.知行問(wèn)題在儒家思想中自始至終占重要地位,歷代儒家學(xué)者均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。
8、 二、(巴蜀中學(xué)2019屆月考)古代詩(shī)歌鑒賞(本題共2小題,9分) 閱讀下面這首唐詩(shī),完成4~5題。 登 樓 杜 甫 花近高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨。 錦江春色來(lái)天地,玉壘①浮云變古今。 北極朝廷終不改,西山寇盜②莫相侵。 可憐后主還祠廟,日暮聊為梁甫吟③。 【注】①玉壘:山名。②西山寇盜:指吐蕃。③梁父吟:《三國(guó)志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝,好為《梁甫吟》。 4.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn),描述山河壯觀(guān),上句就時(shí)間馳騁遐思,下句向空間開(kāi)拓視野,飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷。 B.頸聯(lián)議論天下大勢(shì),北
9、極(星)居北天正中,這里象征大唐政權(quán)。上句說(shuō)大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn),下句針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告:“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_!” C.尾聯(lián)運(yùn)用典故,后主劉禪,寵信宦官,終于亡國(guó),竟然也享受祭祀,在成都錦官門(mén)外,有后主祠;《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇,用在此有對(duì)諸葛亮的仰慕之意。 D.全詩(shī)即景抒懷,寫(xiě)山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化,談人事又借助自然界的景物,融自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體,語(yǔ)壯境闊,寄意深遠(yuǎn),體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的風(fēng)格。 5.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感,請(qǐng)概括。(6分) 三、(河南駐馬店高級(jí)中學(xué)2019屆高三月考)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分
10、) 6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友,道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是“_______, ________”。 (2)蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促,人很渺小”的句子是“_____________,____________”。 (3)《離騷》一文中以博大的胸懷,對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是“___________,___________”。 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題,20分) (大慶鐵人中學(xué)2019屆高三模擬考)閱讀下面的文字,完成7~9小題。(3小題,共9分) 一直以來(lái),學(xué)界對(duì)過(guò)于封閉的專(zhuān)業(yè)文
11、學(xué)批評(píng)頗有微詞,常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞,話(huà)語(yǔ)呆板乏味,行文程式僵化,難以擊中對(duì)象的要害。其中問(wèn)題的關(guān)鍵在于,以學(xué)術(shù)規(guī)范之名,忽略批評(píng)所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而言之,專(zhuān)業(yè)文學(xué)批評(píng)固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn),( )。因而,專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本,它有時(shí)候會(huì)沉浸于單純理論操練的歡悅,在純粹的闡釋中迷失批判性力量,從而流于一種無(wú)效的分析。 在自媒體時(shí)代,每個(gè)人都有可能成為信息的發(fā)布者,因而都可能是批評(píng)家。這無(wú)疑有利于打破專(zhuān)業(yè)精英文學(xué)批評(píng)的壁壘,激活普通大眾的話(huà)語(yǔ)熱情,也打破專(zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ)對(duì)批評(píng)行業(yè)的壟斷。在這個(gè)意義上,“微批評(píng)”因其微小而更易于回到對(duì)象本身,回到批評(píng)的初
12、心。它 ,無(wú)所旁騖,能夠在簡(jiǎn)短的文字中直抵根本,而無(wú)需漫無(wú)邊際的鋪陳和 的延展,更沒(méi)有 的枯燥和 的迂腐;它拒絕一切關(guān)于批評(píng)的繁文縟節(jié),只要“寸鐵殺人”、一針見(jiàn)血的快意和“語(yǔ)不驚人死不休”的驚艷。 7.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.危言危行 喧賓奪主 要言不煩 食言而肥 B.仗義執(zhí)言 虛張聲勢(shì) 長(zhǎng)篇累牘 食古不化 C.仗義執(zhí)言 喧賓奪主 要言不煩 食古不化 D.危言危行 虛張聲勢(shì) 長(zhǎng)篇累牘 食言而肥 8.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
13、( ) A.專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋尽睦碚摰嚼碚? B.存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的?zhuān)業(yè)批評(píng) C.專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險(xiǎn) D.存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的?zhuān)業(yè)批評(píng)的危險(xiǎn) 9.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.但是其罪魁禍?zhǔn)资侨趸u(píng)現(xiàn)實(shí)感的學(xué)理性 B.但其學(xué)理性常會(huì)成為弱化批評(píng)現(xiàn)實(shí)感的罪魁禍?zhǔn)? C.但是其罪魁禍?zhǔn)资菍W(xué)理性弱化了批評(píng)現(xiàn)實(shí)感 D.但批評(píng)現(xiàn)實(shí)感常常使得專(zhuān)業(yè)批評(píng)學(xué)理性弱化 10.(豫西名校2019屆聯(lián)考)下面是張亮同學(xué)發(fā)給他老師的一條微信,其中有幾處表達(dá)不當(dāng),請(qǐng)找出
14、五處并在下面相應(yīng)的位置上進(jìn)行修改。(5分) 李老師: 您好! 畢業(yè)兩年多來(lái),一直在外打拼,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)您,非常想念。今天下午您專(zhuān)程來(lái)拜望我,我不勝感激。我在公司上班,日理萬(wàn)機(jī),沒(méi)空陪您。今晚,我會(huì)蒞臨您下榻的寒舍,與您共進(jìn)晚餐。 學(xué)生:張亮 (1)將___________改為_(kāi)__________; (2)將___________改為_(kāi)__________; (3)將___________改為_(kāi)__________; (4)將___________改為_(kāi)__________; (5)將___________改為_(kāi)__________。 11.(溫州新力量聯(lián)盟2019屆期中考)下
15、列是針對(duì)彩票公益金的兩個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)餅狀圖,請(qǐng)針對(duì)圖一擬寫(xiě)一個(gè)結(jié)論,針對(duì)圖二向相關(guān)管理部門(mén)擬寫(xiě)一條建議。要求:不出現(xiàn)具體數(shù)字,每條結(jié)論在20字以?xún)?nèi)。(6分) 結(jié)論: 。 建議: 。 1. 【答案】C 【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀(guān)點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論
16、據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng),“知是前提”錯(cuò)誤。由“真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”,可見(jiàn)知行合一,理性的部分、情感的部分、踐行的部分融通為一體,以心、以精神表達(dá)出來(lái)。故選C。 2. 【答案】C 【解析】本題考查對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的理解。此類(lèi)試題解答時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。A項(xiàng),以偏概全,原文為“孔子的哲學(xué)以仁學(xué)為標(biāo)志,關(guān)于仁的內(nèi)涵,孔子有不同層面的回答,其中一個(gè)層面就是把仁建立在‘知’的基礎(chǔ)上”。B項(xiàng),偷換概念,原文為“荀子則把‘學(xué)’的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)化,分成了‘見(jiàn)聞之知’和在見(jiàn)聞之上的最后把握”
17、。D項(xiàng),強(qiáng)加因果,原文為“陽(yáng)明把知行合一上升到本體,實(shí)際上是對(duì)生命的高度禮贊,賦予了人的生命以主體性”。故選C。 3. 【答案】D 【解析】本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng),“歷代儒家學(xué)者均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新”說(shuō)法絕對(duì),孔子之后的儒家學(xué)者對(duì)知行問(wèn)題的闡釋或有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新,但并非“均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新”。故選D。 4. 【答案】A 【解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形
18、象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。此類(lèi)試題解答時(shí),首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。A項(xiàng),“上句就時(shí)間馳騁遐思,下句向空間開(kāi)拓視野”說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)該是:頷聯(lián)上句是就空間,下句是就時(shí)間來(lái)寫(xiě)的。故選A。 5. 【參考答案】(1)客居他鄉(xiāng)的漂泊與傷感;(2)國(guó)家萬(wàn)方多難的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之愁;(3)自身理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)之痛,雖仰慕諸葛亮那樣的先賢,但難遇明主,為自身懷才不遇而傷心;(4)為君主無(wú)道、任用奸佞而傷心。 【解析】本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。首聯(lián)提挈全篇,“萬(wàn)方多難”,是全詩(shī)寫(xiě)景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候,流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿(mǎn)腹,登上
19、此樓,雖然繁花觸目,詩(shī)人卻為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂(yōu)愁、傷感,更加黯然心傷?;▊托?,以樂(lè)景寫(xiě)哀情。頷聯(lián)從詩(shī)人登樓所見(jiàn)的自然山水描述山河壯觀(guān),登高臨遠(yuǎn),視通八方,獨(dú)向西北前線(xiàn)游目騁懷,也透露詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的無(wú)限心事。頸聯(lián)議論天下大勢(shì),針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告:“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_!”詞嚴(yán)義正,浩氣凜然,在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。尾聯(lián)詠懷古跡,諷喻當(dāng)朝昏君,寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君,卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己,空懷濟(jì)世之心,苦無(wú)獻(xiàn)身之路,萬(wàn)里他鄉(xiāng),高樓落日,憂(yōu)慮滿(mǎn)懷,卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。 6. 【答案】(1)海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 (2)寄蜉蝣于
20、天地 渺滄海之一粟 (3)長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱 【解析】本題考查名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi),一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于前者??忌鷳?yīng)先分析語(yǔ)境,然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句,如“可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友,道出了古今上下幾千年人們心聲的名句”“慨嘆‘人生短促,人很渺小’的句子”“以博大的胸懷,對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句”。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ):“天涯”“蜉蝣”“渺滄?!薄八凇薄疤ⅰ薄疤椤薄? 7. 【答案】B 【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確題干的要求,然后把握成語(yǔ)的意思,再結(jié)合語(yǔ)境辨
21、析正誤?!罢塘x執(zhí)言”,主持正義,說(shuō)公道話(huà)?!拔Q晕P小?,正直的言行。第一處,從前面來(lái)看說(shuō)的是“微批評(píng)”,再根據(jù)后面“能夠在簡(jiǎn)短的文字中直抵根本”這句話(huà)可知,這是說(shuō)“微批評(píng)”的評(píng)論,應(yīng)使用“仗義執(zhí)言”?!疤搹埪晞?shì)”,假裝出強(qiáng)大的氣勢(shì)?!靶e奪主”,比喻外來(lái)的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。第二處,說(shuō)的是“微批評(píng)”自身“延展”的狀態(tài),應(yīng)使用“虛張聲勢(shì)”?!伴L(zhǎng)篇累牘”,指著作篇幅很長(zhǎng),內(nèi)容很多?!耙圆粺?,指說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼潞?jiǎn)單扼要,不煩瑣。第三處,是說(shuō)“微批評(píng)”沒(méi)有很多枯燥的內(nèi)容,應(yīng)使用“長(zhǎng)篇累牘”?!笆彻挪换保笇W(xué)了古代的文化知識(shí)不善于理解和應(yīng)用,跟吃了東西不能消化一樣。“食言不肥”
22、,指為了自己占便宜而說(shuō)話(huà)不算數(shù),不守信用。第四處,是說(shuō)“微批評(píng)”沒(méi)有“……的迂腐”,應(yīng)使用“食古不化”。故選B項(xiàng)。 8. 【答案】C 【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先瀏覽畫(huà)線(xiàn)句,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀(guān)察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分?!皩?zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本”成分殘缺,壓縮句子可以得出“專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著”,后面缺少賓語(yǔ)中心詞,一般為“存在……的危險(xiǎn)”。A項(xiàng),“專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理論”成分殘缺,缺少賓語(yǔ)中心詞。B項(xiàng),“存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚摗奈谋镜轿谋镜膶?zhuān)業(yè)批評(píng)”壓縮后變成“存在
23、著……的專(zhuān)業(yè)批評(píng)”,句子沒(méi)有主語(yǔ),而前后句的主語(yǔ)都是“專(zhuān)業(yè)批評(píng)”,如使用“專(zhuān)業(yè)批評(píng)”這一主語(yǔ),句子就變成“專(zhuān)業(yè)批評(píng)……存在著……的專(zhuān)業(yè)批評(píng)”,顯然不對(duì)。D項(xiàng),“存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的?zhuān)業(yè)批評(píng)的危險(xiǎn)”,這與B項(xiàng)一樣,都使用前一句的“專(zhuān)業(yè)批評(píng)”這一主語(yǔ),顯然不對(duì),這兩項(xiàng)都屬于偷換主語(yǔ)。故選C項(xiàng)。 9. 【答案】B 【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目,考生先要明確設(shè)題的類(lèi)型,如本題就是采取抽出文中一句話(huà)的方式來(lái)考查,這就要求考生把握前后的語(yǔ)境,注意主語(yǔ)的一致性,前后內(nèi)容的連貫性。括號(hào)前面說(shuō)“概而言之,專(zhuān)業(yè)文學(xué)批評(píng)固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)”,“固然”表示轉(zhuǎn)折,那么后面應(yīng)有與
24、之搭配的關(guān)聯(lián)詞“但”“但是”,且句子的重點(diǎn)應(yīng)在“但”后面;再看括號(hào)后的句子,“因而,專(zhuān)業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險(xiǎn),……”,“因而”表結(jié)論,而這一結(jié)論應(yīng)是由前面的轉(zhuǎn)折句而來(lái),而由“從理論到理論、從文本到文本”“單純理論操練”“純粹的闡釋”等內(nèi)容來(lái)看,該轉(zhuǎn)折句的主語(yǔ)應(yīng)是“其學(xué)理性”,這就排除A、C兩項(xiàng),這兩項(xiàng)的主語(yǔ)都是“其罪魁禍?zhǔn)住?。D項(xiàng),“但批評(píng)現(xiàn)實(shí)感常常使得專(zhuān)業(yè)批評(píng)學(xué)理性弱化”不合邏輯。故選B項(xiàng)。 10. 【參考答案】(1)“拜望”改為“看望”;(2)“不勝”改為“萬(wàn)分”;(3)“日理萬(wàn)機(jī)”改為“工作很忙”; (4)“蒞臨”改為“前往”;(5)“下榻”改為“住”
25、;(6)“寒舍”改為“地方”。(答出五處即可) 【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。語(yǔ)言得體有文體得體和語(yǔ)體得體。文體得體主要是要符合特殊文體的特殊要求。語(yǔ)體得體要注意講話(huà)者的身份、環(huán)境、尊卑、主客以及“謙辭”和“敬辭”的運(yùn)用,本題主要考查的是語(yǔ)體的得體。本題題干已經(jīng)指出語(yǔ)段是“張亮同學(xué)發(fā)給他老師的一條微信,其中有幾處表達(dá)不當(dāng)”,要求“找出來(lái)并在下面相應(yīng)的位置上進(jìn)行修改”?!鞍萃北磉_(dá)不得體,“拜望”,指探望。敬辭。此處是說(shuō)老師來(lái)看自己,可改為“看望”?!安粍佟?,不能制服,受不住,不能忍受。此處是老師來(lái)看自己,自己十分感激,可改為“萬(wàn)分”。“日理萬(wàn)機(jī)”,是形容工作勤奮至極,原指帝皇每天處
26、理紛繁的政務(wù),現(xiàn)多用以形容工作繁重。用于此處屬于大詞小用,表達(dá)不得體,可改為“工作很忙”?!吧W臨”,來(lái)臨,光臨。書(shū)面語(yǔ)、敬語(yǔ),多用于修飾長(zhǎng)輩、上級(jí)及貴賓的光臨,以示主人對(duì)客人的敬意。此處是說(shuō)自己去老師的住處,表達(dá)不得體,可改為“前往”?!跋麻健?,指客人來(lái)家中住宿,敬辭。此處是說(shuō)老師住宿的地方。表達(dá)不得體,可改為“住”?!昂帷?,謙辭,對(duì)人稱(chēng)自己的家。此處是說(shuō)老師住的地方,表達(dá)不得體,可改為“地方”。 11. 【參考答案】結(jié)論:絕大部分人對(duì)彩票公益金的用途有了解 建議:對(duì)彩票公益金項(xiàng)目應(yīng)充分公示告知民眾 【解析】題干是“下列是針對(duì)彩票公益金的兩個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)餅狀圖,閱讀后,請(qǐng)針對(duì)圖一擬寫(xiě)一個(gè)結(jié)論,針對(duì)圖二向相關(guān)管理部門(mén)擬寫(xiě)一條建議。要求:不出現(xiàn)具體數(shù)字,每條結(jié)論在20字以?xún)?nèi)”。本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先要仔細(xì)讀圖。圖一顯示的是“你對(duì)彩票公益金用途了解嗎”,有些了解的占65%,非常了解的占18%,不了解的占17%。由此看出了解的占83%,于是得出結(jié)論是:絕大部分人對(duì)彩票公益金的用途有了解。圖二顯示的是“身邊是否有人接受過(guò)公益金資助”,沒(méi)有的占51%,不清楚的占31%,有的占18%。沒(méi)有的和不清楚的占了82%,所以建議:對(duì)彩票公益金項(xiàng)目應(yīng)充分公示告知民眾。 11
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