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1、八年級語文上冊 26《古文二則》教學相長相關課外閱讀 語文版
“教學相長”出自《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰，教學相長也。”
《禮記》作者：《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來
2、這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。
陶行知關于“教學相長”的言論：
教師應該一面教一面學。做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。 《教學合一》 1919年2月《世界教育新思潮》1號 《陶行知文集》第14頁 先生既沒有進步，學生也就難有進步了。這是教學分離的流弊。那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導學生，一方面研究學問。 《教學合一》 1919年2月《世界教育新思潮》1號 《陶行知文集》第15頁 在共同生活中，教師必須力求長進。好的學生在學問
3、和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。我們極愿意學生能有一天跑在我們前頭，這是我們對于后輩應有之希望。學術的進化在此。但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。所以我們要一面教，一面學。
要想學生好學，必須先生好學。好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。就地位論，好學的教師最為重要。想有好學的學生，須有好學的先生。換句話說，要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。同學也互相感化。好學的同學能引別的同學好學。 《如何引導學生努力求學》 原載1926年2月《新教育評論》第
4、2卷第12期 一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人?！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠?，而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師提的所出警告。只有不斷的追求真理才能免掉這樣的恐怖。 《中國大眾教育問題》1936年 1943年4月《行知教育論文選集》 《陶地知文集》第540頁 只須你甘心情愿跟你的學生做學生，他們便能把你的“思想的青春”留住，他們能為你保險，使你永遠不落伍。 《中國大眾教育問題》1936年 1943年3月《行知教育論文選集》 《陶行知文集》第541頁
每天四問：
我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。橫逆之來，以慈愛智慧莊嚴無畏處之。我們追求真理，愛護真理，抱著真理為小孩，為國家，為人類服務，社會必有了解之日。 《給肖生的信》1930年3月29日 《陶行知文集》第703頁 現(xiàn)在我提出四個問題，叫做“每天四問”：第一問：我的身體有沒有進步？第二問：我的學問有沒有進步？第三問：我的工作有沒有進步？第四問：我的道德有沒有進步？
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