2022-2023學(xué)年高中政治 專(zhuān)題四 結(jié)合實(shí)踐 善于創(chuàng)新 4.6 鳥(niǎo)瞰思維研究練習(xí) 新人教版選修4

《2022-2023學(xué)年高中政治 專(zhuān)題四 結(jié)合實(shí)踐 善于創(chuàng)新 4.6 鳥(niǎo)瞰思維研究練習(xí) 新人教版選修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2022-2023學(xué)年高中政治 專(zhuān)題四 結(jié)合實(shí)踐 善于創(chuàng)新 4.6 鳥(niǎo)瞰思維研究練習(xí) 新人教版選修4（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022-2023學(xué)年高中政治 專(zhuān)題四 結(jié)合實(shí)踐 善于創(chuàng)新 4.6 鳥(niǎo)瞰思維研究練習(xí) 新人教版選修4 一、選擇題 1.愛(ài)因斯坦說(shuō):“科學(xué)的最基本的觀念,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),大都是簡(jiǎn)單的?！边@就要求在科學(xué)研究中必須注意運(yùn)用(　　) ①還原論　②分析的方法?、鄯蔷€(xiàn)性思維?、芫€(xiàn)性思維 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.①② B.①②③ C.①②④ D.③④ 答案:C 解析:愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)世界是簡(jiǎn)單的,與簡(jiǎn)單性觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的思維方法是還原論。還原論就是用分析的方法,把整體分解為部分,把高層次還原到低層次,從大到小、從上到下、由淺入深來(lái)認(rèn)識(shí)事物。線(xiàn)性思維是簡(jiǎn)單性科學(xué)的思維方式。故①②④符合題意。

2、③錯(cuò)誤,與復(fù)雜性觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的思維方法是復(fù)雜性思維方法,又稱(chēng)為非線(xiàn)性思維方法。 2.當(dāng)代哲學(xué)和科學(xué)都在努力地探索思維的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)對(duì)思維的研究已得出了一系列科學(xué)的結(jié)論,這些觀點(diǎn)有(　　) ①思維是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高級(jí)形態(tài)?、谒季S是人腦對(duì)客觀事物的正確反映?、鬯季S是大腦的機(jī)能?、芩季S是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是對(duì)客觀事物間接、概括、能動(dòng)的反映 A.①④ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ 答案:A 解析:思維是人腦對(duì)客觀事物的反映,有正確與錯(cuò)誤之分,②錯(cuò)誤;思維是人腦的機(jī)能,不是所有大腦的機(jī)能,③錯(cuò)誤。 3.與復(fù)雜性觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的思維方法是復(fù)雜性思維方法,又稱(chēng)為非線(xiàn)性思維方法。它是(　　

3、) ①以多變的方向、非均勻的分布、可變的速度為特點(diǎn)?、诰哂胁淮_定性和不可預(yù)料性　③是簡(jiǎn)單性科學(xué)的思維方式　④適宜于解決復(fù)雜問(wèn)題 A.① B.①②③ C.③④ D.①②④ 答案:D 解析:①②④從思維方式特點(diǎn)、解決對(duì)象等方面對(duì)非線(xiàn)性思維認(rèn)識(shí)正確,故正確答案為D項(xiàng)。③錯(cuò)誤,簡(jiǎn)單性科學(xué)的思維方式是還原論。 4.線(xiàn)性思維與非線(xiàn)性思維是兩個(gè)數(shù)學(xué)概念,用來(lái)區(qū)分不同量變之間的兩種性質(zhì)不同的關(guān)系。二者的區(qū)別在于(　　) ①單一的方向與多變的方向?、诰鶆虻姆植寂c非均勻的分布　③不變的速度與可變的速度?、艽_定性、預(yù)見(jiàn)性與不確定性、不可預(yù)料性 A.①②③ B.①②③④ C.②③ D.②③④ 答

4、案:B 解析:線(xiàn)性思維是簡(jiǎn)單性科學(xué)的思維方式。線(xiàn)性思維的特點(diǎn)是單一的方向、均勻的分布、不變的速度等;非線(xiàn)性思維方法又稱(chēng)為復(fù)雜性思維方法,是復(fù)雜性科學(xué)的思維方式,非線(xiàn)性思維的特點(diǎn)是多變的方向、非均勻的分布、可變的速度等。①②③④都是線(xiàn)性思維與非線(xiàn)性思維兩個(gè)概念的區(qū)別。 5.在從思維抽象上升到思維具體的過(guò)程中,運(yùn)用的思維方法主要是(　　) ①分析與分解?、诰C合與整合　③還原論?、芊蔷€(xiàn)性思維 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 答案:D 解析:從感性具體到思維抽象主要是分析、分解在起作用,是運(yùn)用還原論的方法。在從思維抽象上升到思維具體的過(guò)程中,主要是綜合、整合在起作用,是運(yùn)用非線(xiàn)性思

5、維的方法。故②④符合題意,答案選D項(xiàng)。 6.人們無(wú)法通過(guò)打開(kāi)正常人的大腦而直接觀察和研究活生生的思維過(guò)程,因此哲學(xué)和科學(xué)在研究思維時(shí)主要運(yùn)用 (　　) A.通過(guò)語(yǔ)言來(lái)研究思維 B.“黑箱方法” C.發(fā)散思維法 D.聚合思維法 答案:B 解析:“黑箱方法”是指不打開(kāi)或不損害事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu),僅從輸入——輸出的整體轉(zhuǎn)換功能的角度來(lái)猜測(cè)性把握事物的方法。在人們無(wú)法通過(guò)打開(kāi)正常人的大腦而直接觀察和研究活生生的思維過(guò)程時(shí)要用“黑箱方法”。 7.智利發(fā)生大地震后,日本氣象廳錯(cuò)誤發(fā)出大海嘯警報(bào),在民間引起一定恐慌。之后日本《每日新聞》對(duì)誤報(bào)原因進(jìn)行了分析:在日本近海,日本劃分了約5 000個(gè)網(wǎng)

6、格,設(shè)置了10萬(wàn)種近海海嘯模式。然而,智利距離日本非常遙遠(yuǎn),日本只為這一廣大區(qū)域設(shè)置了270個(gè)海嘯模型,導(dǎo)致歷史數(shù)據(jù)嚴(yán)重不足,這就造成海嘯預(yù)警難以準(zhǔn)確。從上述材料我們可以看出(　　) A.日本氣象廳沒(méi)有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神 B.世界是簡(jiǎn)單的,簡(jiǎn)單性是科學(xué)追求的目標(biāo) C.世界是復(fù)雜的,需要復(fù)雜性思維方法 D.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的,有些現(xiàn)象不可認(rèn)識(shí) 答案:C 解析:地震現(xiàn)象是復(fù)雜的,需要復(fù)雜性思維方法,C項(xiàng)正確、B項(xiàng)錯(cuò)誤;日本氣象廳之所以錯(cuò)誤發(fā)出大海嘯警報(bào)是因?yàn)闅v史數(shù)據(jù)不足,并非沒(méi)有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神,A項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)觀點(diǎn)屬于不可知論。 8.求真、求善、塑美,既是人類(lèi)追求的

7、精神理念,也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是(　　) ①路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?、诶衔崂?以及人之老;幼吾幼,以及人之幼　③各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?、芤蕴煜轮寥?馳騁天下之至堅(jiān) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 答案:A 解析:本題以求真、求善、塑美的價(jià)值追求立意,以?xún)?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為載體,考查對(duì)求真務(wù)實(shí)精神相關(guān)知識(shí)的理解,引導(dǎo)學(xué)生積極求真、求善、塑美,提高精神修養(yǎng)。①側(cè)重求真,②側(cè)重向善,③側(cè)重塑美,都符合題意。④體現(xiàn)的是矛盾對(duì)立統(tǒng)一,與題意不符合。故選A項(xiàng)。 9.在自然科學(xué)中,從激光物理學(xué)、量子混沌和氣象學(xué)直到化學(xué)中的分

8、子建模和生物學(xué)中對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)的計(jì)算機(jī)輔助模擬,非線(xiàn)性復(fù)雜系統(tǒng)已經(jīng)成為一種成功的求解問(wèn)題方式。另一方面,社會(huì)科學(xué)也認(rèn)識(shí)到,人類(lèi)面臨的主要問(wèn)題也是全球性的、復(fù)雜的和非線(xiàn)性的。線(xiàn)性的思維方式以及把整體僅僅看作其部分之和的觀點(diǎn),顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)。非線(xiàn)性和復(fù)雜性是物質(zhì)、生命和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的顯著特征,要真正認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界,把握世界的本質(zhì),就必須把注意力轉(zhuǎn)向研究系統(tǒng)之間及系統(tǒng)構(gòu)成要素之間的非線(xiàn)性相互作用。 (1)材料體現(xiàn)了線(xiàn)性思維和非線(xiàn)性思維的哪些特點(diǎn)? (2)“還原論是錯(cuò)誤的,只有復(fù)雜性思維才是科學(xué)的”,這種觀點(diǎn)是否正確? 答案:(1)①線(xiàn)性思維是簡(jiǎn)單性科學(xué)的思維方式。線(xiàn)性的特點(diǎn)是單一的方向、均勻的分布、不

9、變的速度等,還原論就是用分析的方法,把整體分解為部分,把高層次還原到低層次,從大到小、從上到下、由淺入深來(lái)認(rèn)識(shí)事物。還原論的思維方法對(duì)認(rèn)識(shí)物理和化學(xué)領(lǐng)域的簡(jiǎn)單系統(tǒng)是有效的,但僅用分析還原的方法不能幫助我們很好地理解系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)的性質(zhì)。 ②復(fù)雜性思維方法又稱(chēng)為非線(xiàn)性思維方法。非線(xiàn)性的特點(diǎn)相反,它是多變的方向、非均勻的分布、可變的速度等,具有種種內(nèi)在的不確定性和不可預(yù)料性。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)充分表明,世界是復(fù)雜的,自然界、社會(huì)和思維都是復(fù)雜的。非線(xiàn)性思維強(qiáng)調(diào)不同要素之間的非線(xiàn)性相互作用,強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)、演化和不穩(wěn)定性,因此,在解決復(fù)雜問(wèn)題、進(jìn)行思維創(chuàng)新時(shí),應(yīng)該自覺(jué)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用非線(xiàn)性思維方法。 (2

10、)①這種觀點(diǎn)是不科學(xué)的。世界既受客觀規(guī)律的支配,也受偶然因素的重要影響。自然界如此,社會(huì)歷史領(lǐng)域更是如此。我們應(yīng)該辯證地看待線(xiàn)性思維方法與非線(xiàn)性思維方法。 ②從認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程看,從感性具體到思維抽象主要是分析、分解在起作用,是運(yùn)用還原論的方法。在從思維抽象上升到思維具體的過(guò)程中,主要是綜合、整合在起作用,是運(yùn)用非線(xiàn)性思維的方法。 ③復(fù)雜性思維或非線(xiàn)性思維方法是辯證思維方法的當(dāng)代形式,是對(duì)辯證思維方法的豐富和發(fā)展。 ★10亞里士多德非常尊敬他的老師柏拉圖,但是他也說(shuō):“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理?！彼搅税乩瓐D的學(xué)說(shuō),在邏輯學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域都有重要建樹(shù)。 愛(ài)因斯坦很敬重牛頓,但對(duì)牛

11、頓力學(xué)理論感到不滿(mǎn)。他在自述中寫(xiě)道:“你所發(fā)現(xiàn)的道路,在你那個(gè)時(shí)代,是一位具有最高思維能力和創(chuàng)造力的人所能發(fā)現(xiàn)的唯一道路。我們現(xiàn)在知道,如果要更加深入地理解各種關(guān)系,那就必須用另外一些離直接經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域較遠(yuǎn)的概念代替這些概念?！? (1)亞里士多德和愛(ài)因斯坦在思維創(chuàng)新過(guò)程中具有一種什么精神? (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明上述精神對(duì)思維創(chuàng)新的意義。 (3)請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀阍诳茖W(xué)思維方面有哪些啟示。 答案:(1)二人不唯書(shū)、不唯上,以事實(shí)為依據(jù),以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),腳踏實(shí)地,不斷創(chuàng)新進(jìn)取,這是一種求真務(wù)實(shí)的精神。 (2)①求真務(wù)實(shí)的精神是科學(xué)的精神。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神,有利于在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的道路上,不斷克服困難和挫折,推動(dòng)社會(huì)歷史不斷向前發(fā)展。②求真務(wù)實(shí)的精神是一種敬業(yè)獻(xiàn)身的精神。我們只有自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上,求為人民服務(wù)的本領(lǐng)之真,務(wù)維護(hù)、發(fā)展人民的根本利益之實(shí),才能保證我們創(chuàng)新活動(dòng)的價(jià)值選擇的正確性。 (3)我們應(yīng)該在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)下,正確對(duì)待前人的成果,以求真務(wù)實(shí)的精神學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)思維。 解析:本題考查求真務(wù)實(shí)的含義、作用及要求。本題設(shè)問(wèn)較為明確,只要能夠理解求真務(wù)實(shí)的含義即可答出第(1)問(wèn),其余兩問(wèn)根據(jù)教材知識(shí)不難回答。