（浙江專(zhuān)用）2021版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第5部分 專(zhuān)題二 散文閱讀 2 2 高考命題點(diǎn)二 歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)教學(xué)案 蘇教版

《（浙江專(zhuān)用）2021版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第5部分 專(zhuān)題二 散文閱讀 2 2 高考命題點(diǎn)二 歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)教學(xué)案 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)用）2021版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第5部分 專(zhuān)題二 散文閱讀 2 2 高考命題點(diǎn)二 歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)教學(xué)案 蘇教版（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高考命題點(diǎn)二　歸納概括內(nèi)容要點(diǎn) 對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括在近幾年高考中是考查的熱點(diǎn)，是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的常見(jiàn)題型。從近幾年的高考試題來(lái)看，它又可分為局部概括(針對(duì)段落)和整體概括(針對(duì)全文)。 題型一　局部概括 “局部?jī)?nèi)容概括”既指概括一個(gè)段落的內(nèi)容要點(diǎn)，也指概括多個(gè)段落(層次)的內(nèi)容要點(diǎn)，包括段(層)意概括題、特點(diǎn)概括題(以概括散文中的人、物、環(huán)境、某種類(lèi)型、某一方面等的特點(diǎn)為中心)和因果探尋題。 　　　怎樣確定是局部概括題 題干 示例 (2018·天津卷)請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。 (2017·北京卷)第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么

2、象征意義？ (2015·重慶卷)作者用“甘森”的蒙古語(yǔ)意思引出其環(huán)境條件之苦，又寫(xiě)了新中國(guó)成立后甘森的發(fā)展之變，請(qǐng)分別予以概括。 其他設(shè)問(wèn)方式： (1)作者這樣說(shuō)的理由是什么？ (2)根據(jù)××分析主要原因。 (3)作者為什么說(shuō)××？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 (4)作者是從哪些方面寫(xiě)××的？請(qǐng)分條概括。 明辨 題型 (1)題干中有“概括”“體現(xiàn)”等字樣 (2)題干中有“原因”“特點(diǎn)”等字樣 　　　怎樣解答局部概括題 《荷塘月色》四至六段共寫(xiě)了三幅畫(huà)面，請(qǐng)給每幅畫(huà)面加一個(gè)小標(biāo)題，并概括每幅畫(huà)面所寫(xiě)景物及其特點(diǎn)。 答案要點(diǎn) 答案啟示 第一幅：月下荷塘。寫(xiě)了荷葉、荷花、荷

3、香、荷波、流水，具有幽靜、淡雅的特點(diǎn)。 第二幅：塘上月色。寫(xiě)了月光、青霧、樹(shù)影，具有朦朧、縹緲的特點(diǎn)。 第三幅：湖塘四周。寫(xiě)了樹(shù)色、樹(shù)姿、遠(yuǎn)山、蟬聲、蛙聲，具有陰沉、模糊的特點(diǎn) 首先根據(jù)題干明確答題區(qū)域；然后分析每一段中每一句所寫(xiě)的景物，合并所寫(xiě)內(nèi)容相同的語(yǔ)句，進(jìn)而明確所寫(xiě)景物；再分析所寫(xiě)景物前面的修飾語(yǔ)，概括景物呈現(xiàn)的特點(diǎn) 1．(2017·北京卷)閱讀下面的作品，完成后面的題目。(5分) 根河之戀 根河是鄂溫克人[注]的母親河。 春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶

4、一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。 傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。 一踏進(jìn)根河，我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七

5、叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？ 因?yàn)闉鯚釥?/p>

6、圖是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊！ 烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是

7、他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。 我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。 人類(lèi)到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。 我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲；女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞·索一樣，但卻是城市里流行的花色。 這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，

8、小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤(pán)算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普遍，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙

9、舞者??！我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。 陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。 (取材于葉梅的同名散文) 【注】　鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。 第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？ 審題判斷：題目有兩問(wèn)，第一問(wèn)，題干中的“第二段”“特點(diǎn)”已經(jīng)表明本題屬于“局部概括”中的“特點(diǎn)概括”，“根河”屬于“物象”，所以第一問(wèn)屬于“物象特點(diǎn)”概括題。第二問(wèn)，“象征意義”表明屬于“物象意義”。 我的答案：　　　　　　　　　　

10、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詳解精析：回答第一問(wèn)時(shí)，需要對(duì)第二段的四句話逐句進(jìn)行分析。 答題角度 文中對(duì)應(yīng)的答案要點(diǎn) 第一句 “河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰”體現(xiàn)了根河具有巨大的生命力 第二句 “河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明”，已經(jīng)明確表明根河“純真清?！薄巴该鳌钡奶攸c(diǎn) 第三句 “原本的名字‘葛根高

11、勒’，正是清澈透明的意思”，也有具體表明根河特點(diǎn)的詞語(yǔ)“清澈透明” 第四句 講根河的兩個(gè)方面：一是它一次次回到童年，一次次豐滿成熟；二是它養(yǎng)育了兩岸生物 第二問(wèn)，分析根河的象征意義，就要跟人聯(lián)系起來(lái)，就要重點(diǎn)把握根河與當(dāng)?shù)厝酥g存在的聯(lián)系。整體感知文章可知，根河象征著鄂溫克民族的生命力、精神、品格等。 [參考答案]　特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清澈；③一次次地新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。 象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。 對(duì)于局部概括類(lèi)題，又有以下命題角度： 1．段(層)意概括題解答方法 摘取法 需要?dú)w納概括的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語(yǔ)和句子。這些重要的詞語(yǔ)往

12、往嵌在重要語(yǔ)句中；重要的句子又常常出現(xiàn)在文章或段落的首尾或中間。尤其要注意其中抒情或議論性(表明作者觀點(diǎn)、態(tài)度、傾向)的句子。歸納概括時(shí)需把這些詞語(yǔ)或句子摘錄出來(lái) 合并法 把每層大意綜合起來(lái)，加以概括，就是整篇文章或整個(gè)段落的主要內(nèi)容 舍取法 ①需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，故需要對(duì)次要信息和同類(lèi)信息進(jìn)行舍棄。②文段中所說(shuō)的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要求考生答某一方面，故需要對(duì)符合題干要求的信息進(jìn)行提取 步驟：摘取→合并→舍取→整合。 2．特點(diǎn)概括題“三步走” 特點(diǎn)概括題要求概括的是散文中的人、物、景、情及環(huán)境的特點(diǎn)(特征)，是概括題中的常見(jiàn)題型之一。

13、 第一步，審讀題干，明確答題方向。明確題干要求概括的是誰(shuí)的特點(diǎn)，是人物特點(diǎn)還是景物特點(diǎn)；然后明確思維趨向。 (1)概括人物形象特點(diǎn)“三角度” ①?gòu)挠洈⒌氖录懈爬ㄌ攸c(diǎn) 這一點(diǎn)與概括小說(shuō)形象特點(diǎn)需要從情節(jié)入手是一個(gè)道理。 ②從描寫(xiě)中概括特點(diǎn) 對(duì)于文中的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、形態(tài)、氣味等的描寫(xiě)，特別是細(xì)節(jié)描寫(xiě)要重點(diǎn)關(guān)注，從這些描寫(xiě)中均可以提煉出形象的特點(diǎn)。 ③從抒情議論中概括特點(diǎn) 文中抒情議論的語(yǔ)句，特別是對(duì)形象的評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，往往直接點(diǎn)明形象特點(diǎn)，概括時(shí)不可忽視。 (2)概括物象特點(diǎn)“三層次” 層次一，分析物象的外在特征(形態(tài)、色澤、聲音)和環(huán)境特點(diǎn)。 層次二，挖掘物象的內(nèi)在品格(

14、內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)，抓物與志的“契合點(diǎn)”。 層次三，分析塑造此形象的意義(運(yùn)用象征或托物言志的手法，體現(xiàn)作者的某種情操或情感，表達(dá)作者的某種向往或追求)。答題要注意由表及里、由淺入深。 第二步，閱讀原文，確定答題區(qū)域。題干中關(guān)鍵詞出現(xiàn)在原文中的區(qū)域往往是答題要點(diǎn)所在區(qū)域。 第三步，根據(jù)答題區(qū)域內(nèi)的文字，抓其本質(zhì)，分類(lèi)概括。 (3)因果探尋類(lèi)題目答題流程 因果探尋題，題干呈現(xiàn)的往往是作者的觀點(diǎn)(結(jié)論)或原因，要求篩選、概括作者持該觀點(diǎn)的理由(依據(jù))或探尋在這個(gè)原因下的結(jié)果。 第一，關(guān)注題干提問(wèn)模式，界定題型 因果探尋類(lèi)題，題干提問(wèn)時(shí)一般都有“為什么”“什么原因”“什么理由”等關(guān)鍵詞

15、。 第二，注意思維模式：由果溯因或一果多因 散文大多是作者闡發(fā)對(duì)生活的感悟或某種道理，這些感悟或道理，就是命題者命題的“果”，這些“果”從何而來(lái)，就是前后的敘事、描寫(xiě)、回憶等。故這類(lèi)題涉及的范圍比較大，答題時(shí)盡量把“因”找全。 第三，遵循就近和分散相結(jié)合的原則 凡題干語(yǔ)句出現(xiàn)的地方往往是答案要點(diǎn)所在的區(qū)域，所以一定要“就近”思考答案。尚存一兩點(diǎn)分散在離題干句較遠(yuǎn)的上下文，需要延伸思維，適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍，把答案找全。因果探尋類(lèi)題的答案要點(diǎn)一般有顯性要點(diǎn)和隱性要點(diǎn)，而“隱性要點(diǎn)”的尋找需要適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍并能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。 第四，用因果法檢查答案是否正確 用“因?yàn)椤浴钡男问?/p>

16、把原因與結(jié)論連接起來(lái)讀一讀，如果因果關(guān)系成立，則基本正確；如果生硬，則可能不正確，或語(yǔ)言組織不到位。 題型二　整體概括 整體內(nèi)容概括是針對(duì)文章的整體表現(xiàn)而言的，包含情感態(tài)度梳理和主旨概括。這兩者直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達(dá)效果，涉及文內(nèi)使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力。 “情感態(tài)度的梳理”題與“主旨概括”題也有點(diǎn)不同，“情感態(tài)度的梳理”側(cè)重于梳理全文內(nèi)容，分門(mén)別類(lèi)地列出文本(作者)有哪些觀點(diǎn)、情感。而散文的主旨，是作者要告訴讀者的最主要的信息，包含了作者的思想觀點(diǎn)和寫(xiě)作意圖。概括散文的主旨，就是對(duì)全文主要內(nèi)

17、容和思想情感做總體的把握。 　　　怎樣確定是整體概括題 題干 示例 (2016·天津卷)作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。 (2014·北京卷)文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解“廢墟”過(guò)程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟”的不同審美感悟。 (2014·湖南卷)概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā? 其他設(shè)問(wèn)方式： (1)作者對(duì)某事的感悟是什么？ (2)分析作者對(duì)某事的觀點(diǎn)態(tài)度。 明辨 題型 題干中有“思想”“情感”“主旨”“觀點(diǎn)”“態(tài)度”“感悟”等字樣 　　　怎樣解答整體概括題 《荷塘月色》表達(dá)了作者怎樣的情感？

18、 答案要點(diǎn) 答案啟示 本文以準(zhǔn)確貼切的語(yǔ)言，抒發(fā)出作者因置身于良辰美景而生發(fā)出的“淡淡的喜悅”，以及由社會(huì)帶來(lái)的終究難以排遣的“淡淡的哀愁” 情感認(rèn)定類(lèi)題目，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析，文章所寫(xiě)的小徑、荷塘、月色、四周景物等，都很美，所以作者因置身于良辰美景而生發(fā)出“淡淡的喜悅”，解答此類(lèi)題目需要一段一段概括出層意，根據(jù)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)的原則來(lái)認(rèn)定情感。同時(shí)，還要結(jié)合時(shí)代背景來(lái)認(rèn)定情感，結(jié)合當(dāng)時(shí)作者所處社會(huì)環(huán)境，所寫(xiě)景物都具有朦朧特點(diǎn)，“不能朗照”，所以還有“淡淡的哀愁” 2．(2018·天津卷)閱讀下面的文章，完成下面小題。(6分) 虹關(guān)何處落徽墨 石紅許 在冬天，在春天……為了尋

19、找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)[注]墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。 婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒(méi)有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。 欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹(shù)下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽(tīng)“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳?/p>

20、活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫(huà)，人在畫(huà)中，畫(huà)在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹(shù)葉間滾落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。 一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過(guò)；老宅門(mén)內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。 虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來(lái)，科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門(mén)的書(shū)寫(xiě)工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨

21、便黯然失色，近年來(lái)漸漸被人遺忘。到后來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書(shū)寫(xiě)也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。 墨，松煙的精靈，千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o(wú)聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。 虹關(guān)徽墨，不小心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名

22、村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見(jiàn)墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來(lái)，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。 不經(jīng)意間，我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼；他問(wèn)詢(xún)了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談。我，一個(gè)找尋徽墨的

23、陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。 先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤(rùn)無(wú)聲，我卻聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈，書(shū)寫(xiě)流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書(shū)者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上

24、一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。 家里書(shū)桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書(shū)“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書(shū)的悠悠往事?；叵胄r(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買(mǎi)描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)

25、愁莫名襲來(lái)。 在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過(guò)的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程，這是沉醉馨香的過(guò)程，這也是國(guó)學(xué)照耀的過(guò)程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī)，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。 驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。 (選自《散文選刊》，有刪改) 【注】　虹關(guān)：即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。 請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要

26、尋找徽墨。 審題判斷：題干要求分析“文中的‘我’為何要尋找徽墨”，是原因概括題。 借鑒思考：《荷塘月色》中每一幅畫(huà)面特點(diǎn)的概括方法。 我的答案：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詳解精析：題干要求分析“我”尋找徽墨的原因，應(yīng)從“我”的情感和“徽墨”自身的價(jià)值兩方面入手，尋找相關(guān)內(nèi)容分析作答。從“我”的情感方面看，文章開(kāi)篇即表現(xiàn)了“我”對(duì)徽墨的極度喜愛(ài)，而徽墨的處境堪憂，日漸式微，制墨技藝幾近失傳，

27、所以“我”不得不只身來(lái)到徽墨的故鄉(xiāng)虹關(guān)，來(lái)尋找徽墨；文章倒數(shù)第二段明確表示“我”對(duì)徽墨的尋找，不為藏墨之好，只是“警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心”，這也是“我”尋找徽墨的一個(gè)重要原因。從“徽墨”自身的價(jià)值看，文章第六、七段明確點(diǎn)出墨“傳承著中國(guó)文字的博大精深”“濃縮的是民族文化的瑰寶”，是需要繼續(xù)傳承下去的，因而“我”堅(jiān)持尋找徽墨。 [參考答案]?、傧矏?ài)徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。②墨，傳承著中國(guó)文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。 “概括情感態(tài)度”類(lèi)題目解答技巧 題干設(shè)問(wèn) 題型判定 解題技巧 題干要求多有“情感變化

28、”等字眼，如2013年大綱全國(guó)卷第17題“對(duì)林肯中心的演出，‘我’表現(xiàn)出哪些情感變化？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析” 情感變化類(lèi) 可采用捋線串珠法。文學(xué)作品中，自然要或明或暗地流露出作者的某種情感，而且隨著事情的發(fā)展，作者的情感還會(huì)不斷地發(fā)生變化。對(duì)于這種題型，最好的辦法就是“捋線串珠”，即先沿著作者的情感線索讀下去，尤其注意線的起端和終端；然后將文中關(guān)于心理描寫(xiě)的詞語(yǔ)作為彩珠，串到這根“紅線”上。串珠時(shí)千萬(wàn)不要把“珠子”遺漏了，那樣情感變化就有可能脫節(jié)，對(duì)于那些情感相近的詞語(yǔ)，可以不串到“線”上，防止重復(fù)。在全文的“彩珠”串完以后，作者情感變化的脈絡(luò)就一清二楚了，就可以形成答案了 題干多有“感悟

29、”“哪些情感”等字眼，如2014年高考北京卷第20題“文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解‘廢墟’過(guò)程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)‘廢墟’的不同審美感悟” 情感梳理類(lèi) 可采用分類(lèi)歸納法。作者在文學(xué)作品中傳達(dá)的思想感情，因人因事因物往往不同。對(duì)于涉及“哪些情感”之類(lèi)的題干指向，最好的辦法是先在文章中圈定和摘錄出帶有明顯感情色彩的詞語(yǔ)，然后根據(jù)詞語(yǔ)所承載的感情傾向，分門(mén)別類(lèi)，逐一感受體味，即可比較準(zhǔn)確而便利地獲取答案 題干要求多有“情感”“如何”等關(guān)鍵詞，如2014年高考四川卷第16題“作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括” 情感認(rèn)定類(lèi) 可采用語(yǔ)境感悟法。就

30、是根據(jù)題干所指的語(yǔ)境，或全文，或句段，進(jìn)行理解和感悟，先分析大致意思，后理解主要內(nèi)容，再設(shè)身處地感受，最后領(lǐng)悟其中的感情傾向。這種方法的重點(diǎn)對(duì)象是關(guān)鍵詞句，即對(duì)感情色彩極為濃厚的詞句，進(jìn)行深入理解和體悟，涉及面小，感悟點(diǎn)集中，尤其是對(duì)某個(gè)句子的情感認(rèn)定，這種方法最為恰當(dāng) “概括主旨”類(lèi)題目需要“三法” 概括散文主旨，包含兩點(diǎn)：一是文本思想意義的概括，二是作者思想觀點(diǎn)和寫(xiě)作意圖的概括。 (一)三遍閱讀法 第一遍：速讀。要求快速瀏覽文本，概括各層大致意思，建立對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問(wèn)題——選文寫(xiě)的是什么。 第二遍：精讀。要求仔細(xì)閱讀每句話，找尋、揣摩文章中關(guān)鍵的詞句。注意那些體現(xiàn)

31、作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容，內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句，尤其要注意文章的開(kāi)頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連詞句、過(guò)渡句、抒情議論句等，文章的主旨句往往就隱藏在這些句子里。也就是說(shuō)，要能參悟一些重要的段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。 第三遍：速讀。要求依托文體，抓關(guān)鍵句。概括散文主旨就是要抓住敘述和描寫(xiě)中那些議論、抒情性的句子，在前兩遍閱讀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握主旨。 (二)三種概括法 1．“關(guān)鍵整體結(jié)合”法 就是抓住文章標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵詞句，同時(shí)要認(rèn)真思考全文文句，解答時(shí)二者一定要有機(jī)結(jié)合。 2．“段意串聯(lián)”法 即匯總每段的中心句概括出文章的

32、主旨。在這里，概括不同于歸納，歸納指從不同事物中尋找共同點(diǎn)并抽取出帶有共性的論斷，概括不一定是尋找共同點(diǎn)，它更側(cè)重于將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，在更高的層次上找到一個(gè)集中點(diǎn)。也就是說(shuō)將每段的中心串聯(lián)起來(lái)，在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的中心主旨來(lái)。這種逐層地、由多段意思向中心意思的提煉，是分析歸納文章中心意思最實(shí)在、最有效、最一般的方法。不僅是各層意思的相加，而且是一種“意思的綜合”。 3．“因文而異”法 不同文體運(yùn)用不同方法來(lái)表達(dá)中心意思，寫(xiě)人記事類(lèi)散文，應(yīng)看其寫(xiě)了什么人，記了什么事，體現(xiàn)了什么精神、品格；寫(xiě)景狀物類(lèi)散文一般借景借物抒情，應(yīng)看其寫(xiě)了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或

33、闡發(fā)了什么哲理；議論說(shuō)理類(lèi)散文應(yīng)看其通過(guò)擺事實(shí)講道理表明了什么觀點(diǎn)等。 (三)概括“三關(guān)注” 1．關(guān)注文本的特點(diǎn)。寫(xiě)人記事類(lèi)散文，要對(duì)人物或事件做出評(píng)價(jià)，或從人物事件中生發(fā)出對(duì)人生等問(wèn)題的感悟和認(rèn)識(shí)；寫(xiě)景狀物類(lèi)散文，則是借景、物抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟；議論說(shuō)理類(lèi)散文，往往寫(xiě)作者對(duì)社會(huì)人生的某種理性思考和評(píng)價(jià)。 2．關(guān)注文本的“形”，由“形”悟“神”。根據(jù)文中所寫(xiě)的事件、景物、人物等，挖掘出作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度、寫(xiě)作目的等，同時(shí)注意把握文章主要意象的特點(diǎn)及象征意義，從散文的“情、志、理”入手。 3．關(guān)注標(biāo)題、首尾句段、關(guān)鍵語(yǔ)句以及寫(xiě)作背景、小注等細(xì)節(jié)。 [溫馨提示] 不論

34、何種題型都需要： 1．讀懂文章是前提 首先，概括每段段意。概括段意理解各句所寫(xiě)內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句，分析句間關(guān)系。 (1)關(guān)鍵詞句往往指每段首、尾的起總領(lǐng)或總結(jié)作用的詞句。閱讀時(shí)，需要標(biāo)示出來(lái)。 (2)分析句間關(guān)系就是指根據(jù)句間關(guān)系確定段落重心，如是并列、對(duì)照關(guān)系的，要把多個(gè)句子的意思有機(jī)結(jié)合起來(lái)；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不忘前者；如是總分(分總)關(guān)系的，要抓住總說(shuō)部分概括?！? 其次，厘清思路。分析段與段、層與層之間的關(guān)系，厘清文章思路，只有讀懂了文章大意，在歸納概括時(shí)才不至于找不到方向。 2．學(xué)會(huì)歸納是關(guān)鍵 首先，據(jù)題干尋找答題區(qū)間，確定答案存在于哪些段落。并且還應(yīng)

35、進(jìn)一步縮小“包圍圈”，根據(jù)題干中要求概括的方向性詞語(yǔ)鎖定具體的“信息塊”，甚至是“信息句”“信息詞”。其次，在整合信息時(shí)應(yīng)注意，信息要點(diǎn)不能遺漏、交叉、重復(fù)，更不能無(wú)中生有。 我們?cè)跉w納概括時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： (1)盡可能利用原文詞句歸納。就獨(dú)立歸納而言，盡可能用原文中的重要詞句組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確。 (2)防止要點(diǎn)遺漏。解決這一問(wèn)題，需要對(duì)相關(guān)文字做層次分析，并注意按分值采點(diǎn)。 (3)大多數(shù)考生做此類(lèi)題時(shí)一般使用直接摘錄法，這種方法用在某些題的某個(gè)點(diǎn)上是合適的，但大多數(shù)題的多數(shù)要點(diǎn)是不能用這種方法的。解答此類(lèi)題靠的是對(duì)某些關(guān)鍵詞語(yǔ)的組合，換個(gè)角度轉(zhuǎn)述，用一個(gè)更“上位”(上一

36、個(gè)層次)的詞加以概括；有的則需要自己挖掘概括。 注意：全用原文的話太呆板，全用自己的話太危險(xiǎn)，原文的話與自己的話相結(jié)合最安全?！? [跟蹤訓(xùn)練] 閱讀下面的文字，完成后面的題目。(6分) 消逝的燈火 張　煒 現(xiàn)在的燈比過(guò)去更亮也更多了。城街的燈璀璨逼人，形狀各異，是現(xiàn)代城市最得意的裝飾，已經(jīng)超出了實(shí)際照明的需要。這是一種浪費(fèi)，還是適得其所的藝術(shù)，還得好好討論一下才好。 增多的燈飾使一切場(chǎng)所變得更亮，在給人方便和享受的同時(shí)也有了另一種不適。白天無(wú)陰之日就已經(jīng)很亮了，夜晚如果太亮，就使夜與晝的區(qū)別減少了。我們還會(huì)想念朦朧的燈火，想念街巷里的陰郁感。大樹(shù)滴著夜露，月亮爬上來(lái)，地上一層

37、熒光。這一切都會(huì)被強(qiáng)大的現(xiàn)代照明給破壞。 另有一些燈火消失了。它們?cè)?jīng)也是先進(jìn)和文明的象征，不久又成為落后的代表。煤油燈、罩燈、桅燈、油氣燈，它們當(dāng)年使人產(chǎn)生了多少驚喜，連關(guān)于它們的回憶都是溫暖和親切的。 在野外，那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃亮的燈火可能是魚(yú)鋪老人的桅燈，也可能是看林老人的煤油燈，還有可能是看瓜老人的罩燈。神秘可人的夜之原野，有多少美好的感覺(jué)是源自這些閃爍的、若有若無(wú)的燈火！如果沒(méi)有它們，那么原野就是空洞的，沒(méi)有眼睛的，沒(méi)有召喚的，沒(méi)有希望的。 夜晚的點(diǎn)點(diǎn)燈火從遙遠(yuǎn)處透出來(lái)，那是多么好的安慰和期許。只要走近它就有故事，有水，甚至有吃的東西，有未知的一切。孩子們像天上的星星一樣單純，他們不會(huì)

38、過(guò)多地想到其他危險(xiǎn)，而只會(huì)熱情地興沖沖地走過(guò)去。如豆的光明也有更大的感召力，他們只需迎向它。 魚(yú)鋪里的老人是最有意思的，他們讓童年百讀不厭。老人日夜伴著海浪，聽(tīng)著噗噗的聲音，孤獨(dú)了只會(huì)抽煙喝酒。太孤獨(dú)了，所以他們的酒喝得太多，煙也抽得太多。他們的酒氣直頂人的鼻子，見(jiàn)了小孩子兩眼發(fā)亮，像打魚(yú)的人發(fā)現(xiàn)了大魚(yú)。他們捉住小孩，想讓他哭。小孩不哭，他們就掀開(kāi)羊皮大衣，把他收到衣襟內(nèi)，然后往他頭上噴濃濃的煙。一番捉弄之后，小孩就哭了。為了哄小孩止住哭聲，他們就拿出魚(yú)干和地瓜糖之類(lèi)的東西，小孩就笑了。之后就是講故事，講有頭無(wú)尾的妖怪的故事，小孩又被嚇哭了。 看林老人的鋪?zhàn)颖若~(yú)鋪高爽，主人個(gè)個(gè)有槍。他們的

39、故事總是與槍有關(guān)。這些人的槍筒子上堵了一撮棉花，這個(gè)印象讓人永遠(yuǎn)不忘?？戳肿拥睦先松眢w比魚(yú)鋪老人強(qiáng)壯，因?yàn)樗麄兂３Ｒx開(kāi)鋪?zhàn)尤チ种凶汾s什么。這些人到了夜晚就把大狗喚進(jìn)鋪?zhàn)永?，讓它挨緊他睡覺(jué)。大狗偶爾抬頭諦聽(tīng)，嘴里發(fā)出一聲：“呣！”主人就丟下一句：“毛??！”大狗于是又垂頭睡了。主人講故事時(shí)，大狗又抬起了頭，聽(tīng)著，再抬高一點(diǎn)頭，叫：“呣！呣呣！”主人于是說(shuō)：“又來(lái)人了?！彼鲆豢?，又來(lái)了幾個(gè)少年。 瓜鋪里的老人煩煩的，把一切夜間來(lái)玩的人都當(dāng)成了不懷好意的人。他們吝嗇之極，這是職業(yè)的特征。來(lái)的人逗他說(shuō)：“口渴了，給咱點(diǎn)水喝吧！”他說(shuō)：“喝水水不開(kāi)?！薄澳蔷徒o咱個(gè)瓜吃吧！”他惡聲惡氣地：“吃瓜瓜不

40、熟！”不過(guò)他偶爾也有高興的時(shí)候，那會(huì)兒整個(gè)人就像全變了似的，輕手輕腳出去一趟，回來(lái)時(shí)就抱著一個(gè)又大又圓的瓜。在燈光下，這個(gè)瓜真好看，還散發(fā)出濃濃的香味。他不是用刀，而是用拳“嘭”一聲將瓜擊碎。不規(guī)則的瓜片格外甜?？垂侠先苏f(shuō)：“知道嗎？瓜一旦沾了刀，就有一股餿味兒。什么都不能沾鐵器?！? 這些燈火是野外才有的，它不怕風(fēng)。它掛在木柱上，提在手上，無(wú)論怎樣都讓人喜歡。 我有三十多年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這些燈火了。 (選自《散文選刊》，有刪改) 魚(yú)鋪里的老人、看林老人、瓜鋪里的老人在形象上各有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　

41、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①魚(yú)鋪里的老人孤獨(dú)寂寞、嗜煙酒、愛(ài)開(kāi)玩笑。②看林老人強(qiáng)壯、威嚴(yán)。③瓜鋪里的老人忠于職守(疑心重)，吝嗇又熱情。 一、對(duì)點(diǎn)練 閱讀下面的文字，完成1～2題。(10分) 蘆草之思 王巨才 ①那時(shí)秋風(fēng)漸緊，霜葉飛紅，忽然就想起了家鄉(xiāng)的蘆草。 ②蘆草，即蘆葦，亦稱(chēng)蒹葭?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，古詩(shī)詞中經(jīng)常提到它，足見(jiàn)在騷人墨客心目中，它也算一道頗堪賞讀的風(fēng)景。鏡頭里、畫(huà)面上、詩(shī)詞文章中，只要有了那么幾束臨風(fēng)搖曳的花穗，立馬便活泛、生動(dòng)、爽朗、

42、遼遠(yuǎn)起來(lái)。但在家鄉(xiāng)人眼里，它不過(guò)是普通的茅蓬野蒿，不需費(fèi)工費(fèi)時(shí)，又能提供生活的不時(shí)之需，故稱(chēng)之為“草”，這并無(wú)輕忽的意思，反而多了幾分親近。 ③去年冬天，我得了一種俗稱(chēng)“打嗝”的毛病，雖無(wú)關(guān)緊要，卻頑纏，麻煩，鬧得食不知味，寢不安枕。為此想過(guò)不少法子——憋氣深呼吸，大口吞咽熱水，筷頭輕觸咽喉誘使作嘔等，逐一試過(guò)，都不管用。去醫(yī)院就診，說(shuō)是腹腔橫膈肌痙攣所致，用過(guò)一些藥，也沒(méi)明顯效果。恰在那時(shí)，老家有人打電話過(guò)來(lái)，沒(méi)講幾句便聽(tīng)出蹊蹺，說(shuō)，是打嗝啊，告訴你個(gè)偏方，準(zhǔn)行。也是病急亂投醫(yī)吧，將信將疑照記下來(lái)：蘆根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。到中藥房，坐堂醫(yī)生看了，說(shuō)治呃逆吧，可以試試。不想這一試

43、，也就十來(lái)副湯藥，那餓鬼般糾纏不休的病魔竟然真就被制服了。民間偏方中，蘆根是治療許多雜癥不可缺少的一味草藥，雖不值錢(qián)，卻在缺醫(yī)少藥的年代醫(yī)人無(wú)數(shù)，應(yīng)算一大功德。 ④蘆草每年四月發(fā)育新枝，端午前后，正是葉片舒展、生長(zhǎng)旺盛的時(shí)候，鄉(xiāng)下人會(huì)把蘆葉采摘下來(lái)，束成小把，拿到城里頭換錢(qián)。過(guò)端午包粽子，是老家瓦窯堡家家看重的節(jié)慶之一，我家人多費(fèi)事，端午的頭天就得開(kāi)始準(zhǔn)備，要把軟米(糜子)、大棗、蘆葉、馬蓮條分別盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母親便端一小凳，坐在這些水淋淋的盆具間，像一位老到的藝術(shù)家，開(kāi)始了熟練的操作。包粽子說(shuō)難不難，但真要把它包得大頭尖尾、見(jiàn)棱見(jiàn)角——按母親的說(shuō)法要“俊?？印薄膊蝗菀?/p>

44、。因蘆葉窄，母親一般視葉片寬度將兩片或三片葉子疊平整，先用左手拇指壓在掌心，再用右手自如地卷成漏斗狀，并依次充入軟米、大棗，然后把“漏斗”上部預(yù)留的葉子折回來(lái)包裹嚴(yán)實(shí)，同時(shí)迅速用馬蓮條纏繞捆好。這期間，左手是無(wú)法動(dòng)作的，全靠右手和牙齒的靈巧配合。我試過(guò)幾次，不是漏米，就是散架。母親說(shuō)，你們要都會(huì)，早不要我了。母親做的粽子個(gè)兒大，每個(gè)有二兩重，味道清香，冷熱可食，冷吃比熱吃更好，爽口，筋道。現(xiàn)在商店買(mǎi)來(lái)的粽子，無(wú)論“稻香村”的還是“宮頤府”的，精致是精致，但無(wú)論如何也找不出記憶深處的那種口感。這常讓我想到千年以前在洛陽(yáng)為官的吳中張翰因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。 ⑤深秋季節(jié)，蘆草成熟，寒風(fēng)過(guò)

45、后，蘆葉盡落，此時(shí)也正是農(nóng)閑時(shí)間，勤快的莊戶人便把野地里的蘆稈收割回來(lái)，破成篾子，或自己動(dòng)手，或請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的篾匠編織成炕席，除自家用外，還扛到集市出售。這編席子也算得上個(gè)技術(shù)活，不是誰(shuí)都干得了的。心靈手巧的，編出的席子平整細(xì)密，色澤光潔，手藝不好的，做出的活粗粗糙糙，松緊不一，兩者價(jià)錢(qián)相差很遠(yuǎn)。那時(shí)的瓦窯堡無(wú)論城鄉(xiāng)，家家住窯洞，戶戶有炕，席子是少不了的。城里人過(guò)年，即使光景差些的，也要刷窯洞，換窗紙，買(mǎi)年畫(huà)，貼對(duì)聯(lián)，到年三十，生茶熟飯料理就緒，就換上新買(mǎi)的炕席，滿窯洞頓時(shí)給襯托得豁亮起來(lái)，人們的心情自然也振奮了好多。正因此，年節(jié)的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上，席子成了搶手貨。城門(mén)外的河灘上，看成色的、量尺寸的、談價(jià)

46、錢(qián)的，人來(lái)人往，煞是熱鬧。農(nóng)民由此有了一筆額外收入，一年的油鹽錢(qián)和孩子的學(xué)費(fèi)有了著落。 ⑥陜北人生性達(dá)觀，日子苦焦，但苦中作樂(lè)的文娛生活是不能少的。通常的娛樂(lè)方式除了唱曲子、聽(tīng)古朝、鬧秧歌之外，每到農(nóng)閑時(shí)節(jié)逢集趕會(huì)時(shí)，還會(huì)有自樂(lè)性質(zhì)的“道情”班子哄場(chǎng)助興。每個(gè)班子八九人，都是地地道道喜歡熱鬧而又有一定文藝特長(zhǎng)的農(nóng)民。演出時(shí)不化妝，以說(shuō)唱為主，同一表演者可扮演不同角色，卻也能把劇情演繹得跌宕有致、聲情并茂。樂(lè)器道具因陋就簡(jiǎn)，一塊頭帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，鑼鑼鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。其中有一種叫作“管子”的樂(lè)器，就是用葦稈做成的。管子類(lèi)似洞簫，長(zhǎng)短只有一尺，也是七孔，另按頂端的一個(gè)“咪

47、子”，便可隨劇情變化吹奏出或雄渾激越或悠揚(yáng)委婉的不同曲調(diào)。這管子音色清亮，傳聲遠(yuǎn)，在整個(gè)樂(lè)隊(duì)中起引領(lǐng)作用，山背后、溝道里的行人，聽(tīng)見(jiàn)管子的聲音就知道有“道情”演出。 ⑦蘆草生命力強(qiáng)，耐瘠薄，但性喜陰濕，在干旱的陜北高原也只有山坡背陰處和溝底河灣里才偶一可見(jiàn)。那些零零散散生長(zhǎng)于偏處荒山野地的蘆草，雖不入大師法眼，在杜甫、范仲淹寫(xiě)于陜北的《羌村三首》和《漁家傲》中也沒(méi)有留下些許蹤影，但卻在艱辛歲月里竭盡所能，傾其所有，給家鄉(xiāng)父老那么多幫助，那么多便利，也為我寂寞的童年生活增添了那么多樂(lè)趣，我是應(yīng)該寫(xiě)寫(xiě)它的。我對(duì)它情有獨(dú)鐘，常常感念它，一如感念那些普普通通老實(shí)厚道的父老鄉(xiāng)親。 ⑧法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡

48、爾說(shuō)過(guò)，人是會(huì)思想的蘆草。 ⑨但不是每一個(gè)會(huì)思想的人都有蘆草的颯爽、慷慨。 (選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改) 1．(特定指向信息概括題)第④～⑦段中，作者是從哪些方面寫(xiě)蘆草的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：要仔細(xì)閱讀第④～⑦段，逐段概括其內(nèi)容要點(diǎn)，并要注意落腳點(diǎn)應(yīng)在“蘆草”上。組織答案時(shí)要力求文字準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。 答案：四個(gè)方面：①蘆葉可以包粽子。②蘆稈可以編炕席。③葦稈可以做成一種叫作“管子”的樂(lè)器。④蘆草有頑強(qiáng)的生命力。 2．(主旨概

49、括題)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這篇散文主題的理解。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：解答本題時(shí)，考生要在整體把握散文內(nèi)容的前提下，表達(dá)自己對(duì)散文主題的獨(dú)特感受和新穎見(jiàn)解。要闡述對(duì)主題的理解，就要回到原文，尋找能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。從標(biāo)題看，本文是一篇詠物散文，所以主題一定是“贊頌蘆草的……”，至于具體贊頌了蘆草的什么品質(zhì)，則可以在文中找到。從文本倒數(shù)第三段來(lái)看，本文是贊頌“那些普普通通老實(shí)厚道的父老鄉(xiāng)親”的。據(jù)此組織答案即可。 答案：贊頌了家鄉(xiāng)蘆草的平凡和

50、偉大，并以此贊揚(yáng)家鄉(xiāng)人民的平凡和偉大。本文是一篇詠物的散文，“家鄉(xiāng)的蘆草”是寫(xiě)作對(duì)象。在作者筆下，“蘆草”在家鄉(xiāng)人眼里是普通的茅蓬野蒿，但竟然能治打嗝，能包粽子，能編席子，能做樂(lè)器，可見(jiàn)其雖平凡但很有用，能使家鄉(xiāng)人的生活過(guò)得更好。從寫(xiě)蘆草特點(diǎn)的各段文字來(lái)看，這些描寫(xiě)表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民的勤勞、智慧?？梢哉f(shuō)，作者寫(xiě)蘆草也是在寫(xiě)家鄉(xiāng)父老，因?yàn)樗麄兒吞J草一樣：生命力頑強(qiáng)，颯爽、慷慨。 二、綜合練 (2020·義烏市高三月考)閱讀下面的文字，完成3～6題。(20分) 與風(fēng)有關(guān) 劉云芳 ①我所居住的小區(qū)是個(gè)風(fēng)陣。常常，南窗下綠化帶的樹(shù)木靜止不動(dòng)，像舒緩的樂(lè)曲正在撫摸它們的樹(shù)干、葉脈和年輪。北窗外小區(qū)

51、里那些柿子樹(shù)、柳樹(shù)卻搖晃得厲害，樹(shù)骨頭里似乎正在進(jìn)行一場(chǎng)我們傾聽(tīng)不到的搖滾。有時(shí)候，我會(huì)看看不遠(yuǎn)處的鋼廠煙囪，廠房的結(jié)構(gòu)被一座小山隱去，只留下煙囪高聳著，將這噴云吐霧的行為嫁禍給那座山。天氣晴好時(shí)，白色的煙霧筆直筆直的，沒(méi)有一絲猶豫。風(fēng)大的時(shí)候，煙霧先是低沉，到了遠(yuǎn)處，又忽然高升，像一條被按住腦袋的白蛇又猛地抬起頭來(lái)。我總是想象著煙霧彎曲時(shí)大風(fēng)的嘶吼。 ②小區(qū)里，幾位剛收拾完花草的中年婦女在背風(fēng)的地方吃飯，有人躺在一塊破布上休息。她們圍著紅的藍(lán)的頭巾。風(fēng)掀開(kāi)其中的一角，讓她們露出眉眼來(lái)。忽然，一塊紅頭巾從誰(shuí)的頭頂?shù)粝聛?lái)，被風(fēng)吹起，一直向前翻滾。幾個(gè)人站起，從不同方向包抄，像在圍追一只兔子。一

52、場(chǎng)與風(fēng)有關(guān)的惡作劇在上演。女人們奔跑著，用手?jǐn)r，用腳擋。最終在河邊，一棵矮樹(shù)苗攔住了頭巾。那女人在風(fēng)里抖落紅頭巾上的土和碎樹(shù)葉，其他的女人忽然笑得前仰后合。每天，隔著玻璃窗，看一群女人與風(fēng)相處的細(xì)節(jié)，像是在看一部啞劇。那些彩色的頭巾在風(fēng)里翻飛的樣子，讓我想起蝴蝶，也讓我想起我那些在異地打工的女性長(zhǎng)輩。 ③那年十一歲，我要到山那邊的村子里上學(xué)。那時(shí)學(xué)校沒(méi)有宿舍，冬天又格外冷，下學(xué)之后，我們裹著身子往各自寄居的地方奔跑，在風(fēng)陣?yán)锱D出一條路。有段時(shí)間，我寄居在一對(duì)老人家里。他們住在兩孔土窯洞里。窗口很小，窗戶用白紙糊了，只在低處鑲了一塊方玻璃。他們家有一扇會(huì)說(shuō)話的門(mén)，我每晚歸來(lái)，伸手一推，它便

53、吱呀呀一陣叫，告訴主人，有人進(jìn)來(lái)。溫暖的氣息忽然撞在臉上，兩張慈祥的臉迎接著我。窯洞里總有烤紅薯、烤饅頭片這樣的小食物從他們手里遞過(guò)來(lái)。我睡在最左邊，像一只蜷著身子的小貓?？耧L(fēng)來(lái)襲的深夜，我能聽(tīng)到窗外樹(shù)枝被吹斷的聲音。風(fēng)在撕裂，在安靜的冬夜里不知道瘋狂地撕碎了什么。而我總在那個(gè)溫暖的居所里胡思亂想，醞釀著各種莫名其妙的少年心事。我那時(shí)大約知道，未來(lái)會(huì)走得越來(lái)越遠(yuǎn)，許多美好只能在記憶里回放，卻難以回頭。 ④后來(lái)的許多年，不管刮風(fēng)下雨，我都要在規(guī)定好的日子歸鄉(xiāng)或者遠(yuǎn)行。我逐漸變成了一個(gè)對(duì)風(fēng)不那么在意的人。父母總是從千里之外的故鄉(xiāng)打來(lái)電話，說(shuō)，他們遇到一場(chǎng)罕見(jiàn)的大風(fēng)，這時(shí)，便向我發(fā)起追問(wèn)：你那里有

54、沒(méi)有刮起大風(fēng)？好像他們讓風(fēng)捎了什么東西來(lái)。我會(huì)伸長(zhǎng)脖子，向窗外看看，這也像一個(gè)收信人的樣子。 ⑤我不太能通過(guò)風(fēng)的聲音辨別出什么，這完全不像我的二舅。二舅在失明之后，耳朵便開(kāi)始長(zhǎng)出透明的觸角，哪怕再微小的聲音也能吸引他的注意。他常年放牧一小群羊。幾只白羊和幾只黑羊，散落在小山坡上，像一局未下完的圍棋。二舅遠(yuǎn)比羊更安靜。他微微抬起下巴，嘴唇微張，他品飲風(fēng)的味道，從那里邊咀嚼那些無(wú)法言說(shuō)的東西。近處的風(fēng)是那般安靜，遠(yuǎn)處的山風(fēng)卻把松濤攪動(dòng)起來(lái)，變成一個(gè)巨大的漩渦。很快，整個(gè)山谷都安靜起來(lái)。烈日灼灼，我“咔哧”咬下一口蘋(píng)果。二舅卻說(shuō)了一聲，“噓！”我不知道他在辨別、迎接怎樣一個(gè)聲音，只好去遠(yuǎn)處獨(dú)自采摘

55、花朵。 ⑥那天，我剛采好一大束花，便看到采買(mǎi)蘋(píng)果的男人跟姥爺?shù)绖e。他剛要坐上那輛驢車(chē)，就聽(tīng)見(jiàn)二舅喊，別走！那人以為二舅是在挽留他，對(duì)著姥爺笑了一下，便去拿鞭子。這時(shí)，卻聽(tīng)到二舅又喊，等等，先別走。他便沒(méi)再動(dòng)。那是什么聲音？在烈日之下，山谷里忽然涌來(lái)了一股涼氣。接著，我們聽(tīng)到巨大的咆哮聲。姥爺急匆匆跑到高處，站在二舅身后。我們看到一股高大的山洪從上游洶涌而來(lái)，它們沖撞著崖壁，攜帶著上游人們忘了或者沒(méi)來(lái)得及收拾好的農(nóng)具、蔬果和一些生活用品。那聲音被河谷放大了，聽(tīng)起來(lái)讓人恐怖。采買(mǎi)蘋(píng)果的人沒(méi)見(jiàn)過(guò)這陣勢(shì)，早已經(jīng)嚇得兩腿發(fā)軟。 ⑦有時(shí)風(fēng)把河流的濕氣吹到山上，吹到我們臉上，吹到羊毛里。二舅一句話也不說(shuō)

56、。只是用指甲幫我把花徑上扎人的部分刮得圓潤(rùn)，又將它們編成花環(huán)，默默戴在我的頭頂。 ⑧相對(duì)于二舅聽(tīng)風(fēng)的習(xí)慣，大舅更喜歡傾聽(tīng)人的聲音。他常年穿梭于林間，去四面八方的村莊里跟人喝酒、聊天、交朋友，是條豪爽的漢子。后來(lái)他中風(fēng)了，從此，一有人來(lái)，他就會(huì)哭上一場(chǎng)。他看見(jiàn)大山會(huì)哭，看見(jiàn)蘋(píng)果樹(shù)開(kāi)花會(huì)哭，看見(jiàn)蘋(píng)果樹(shù)結(jié)果也會(huì)哭……如果說(shuō)二舅是聽(tīng)風(fēng)者，那大舅就像是造雨者——淚水凝成的雨把他的命運(yùn)全部淋濕了。我的兩個(gè)舅舅早早就去世了。姥爺表面上鎮(zhèn)定自若，時(shí)?？粗约耗莾芍淮植诘拇笫职l(fā)呆。但“兒子”兩個(gè)字卻成為灌進(jìn)他骨頭里的長(zhǎng)風(fēng)，一旦提起，便讓他瑟瑟發(fā)抖。 ⑨許多年后，我回到那座山上，一口唯一的井干枯了，像一只流干

57、淚水的眼睛，里邊所有東西都被風(fēng)干。而當(dāng)年的往事，當(dāng)年居住在這里的人，一陣陣風(fēng)般從我心上掠過(guò)，站在那里，我變成一個(gè)儲(chǔ)藏風(fēng)的罐子。 ⑩而現(xiàn)在，我天天看風(fēng)向，看風(fēng)級(jí)，不過(guò)是想為幼小的孩子挑選一個(gè)最佳的出行時(shí)間。等著天氣和暖，無(wú)風(fēng)的時(shí)候，我們就能一起站在陽(yáng)光之下，讓暖風(fēng)給我們雕刻一個(gè)溫柔的樣子。那時(shí)，我母親也會(huì)打來(lái)電話吧，她一定會(huì)問(wèn)，你那里的天氣好不好啊，風(fēng)大不大。就像那些好天氣都是她那里的大風(fēng)吹過(guò)來(lái)的一樣。 (選自《散文百家》2019年第三期，有刪改) 3．根據(jù)第⑤到⑦段，簡(jiǎn)要概括二舅的形象特征。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　

58、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①安靜從容，坦然承受命運(yùn)的安排；②理解自然語(yǔ)言，充滿生活智慧；③細(xì)心體貼，善良有愛(ài)。 4．賞析文中畫(huà)線的句子。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①虛實(shí)結(jié)合?！拔摇倍ǜ裨诰?，山村荒廢的現(xiàn)實(shí)與記憶中的人事交疊出現(xiàn)，表達(dá)出滄海桑田、人事不再的留戀與感傷；②對(duì)照襯托。以“一口唯一的井”“一個(gè)儲(chǔ)藏風(fēng)的罐子”串聯(lián)“里邊所有東西”以及“許多年”的人與事，兩者形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了揮之不去的鄉(xiāng)愁

59、；③運(yùn)用比喻，枯井如眼，“我”如罐子，往事如風(fēng)，形象刻畫(huà)了山村不在、世事滄桑的變遷過(guò)程，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)人事的繾綣痛惜之情和始終如一的鄉(xiāng)野情懷；④由虛而實(shí)，結(jié)構(gòu)上收束上文的回憶，將時(shí)空鏡頭切換到現(xiàn)實(shí)。 5．簡(jiǎn)要概括“風(fēng)”在文中的作用。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①線索作用。文中的“風(fēng)”將自然與人生的風(fēng)，風(fēng)與異鄉(xiāng)女人、寄居的老人、二舅、大舅等人的故事串聯(lián)起來(lái)，使文章結(jié)構(gòu)更緊湊；同時(shí)還照應(yīng)了文章的標(biāo)題。②借助風(fēng)塑造人物形象。借助風(fēng)，無(wú)論是慈祥溫暖的寄居老人、充滿智慧的二舅還是苦命的姥爺、閑中作樂(lè)的異鄉(xiāng)女子，都形象鮮明，給讀者留下深刻印象。③隱喻和象征作用。風(fēng)在文中象征著時(shí)間的流逝、變遷的世事和溫暖的親情牽掛。 6．聯(lián)系全文，探究作者寄寓在風(fēng)里的情感態(tài)度。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①對(duì)鄉(xiāng)村衰落和純樸鄉(xiāng)情逝去的留戀與傷感；②對(duì)代代傳承的親情的頌揚(yáng)；③對(duì)命運(yùn)撥弄下親人遭際的傷感與審視；④對(duì)漂泊異鄉(xiāng)的人們的理解與關(guān)切；⑤對(duì)現(xiàn)代文明中人們之間的疏離的隱憂。 18