（浙江選考）2019版高考歷史一輪總復(fù)習 專題十九 西方人文精神的起源與發(fā)展 考點52 專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲學案

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1、 考點52　專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲 一、歐洲啟蒙運動的興起——(b) 1．背景：隨著文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展，近代科學的興起、新航路的開辟和英、法等中央集權(quán)民族國家形成，科學與知識的進步和西歐歷史的變化，促成了17、18世紀的歐洲啟蒙運動。 2．性質(zhì)：是17、18世紀一場資產(chǎn)階級反封建專制制度及其思想體系的思想解放運動。 3．指導思想：理性主義。 4．主張：全面批判封建主義，特別是專制主義；反對宗教迷信，提倡科學；設(shè)計資產(chǎn)階級政治制度的藍圖，提出天賦人權(quán)、自由平等、社會契約、三權(quán)分立、人民主權(quán)等思想。 5．影響 (1)以理性作為思想武器，將批判的矛頭指向封

2、建主義，為推翻封建專制的歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論準備。 (2)促進了理性與自由平等思想的迅速發(fā)展。 (3)對歐洲、美洲、亞洲地區(qū)的歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了積極影響。 微點撥　圖解啟蒙思想 二、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張——(b) 思想家 地位 政治主張 伏爾泰 領(lǐng)袖 提倡自然權(quán)利學說(思想、出版、信仰自由，法律面前人人平等)。但不反對財產(chǎn)上的不平等；反對君主專制的同時贊成“開明專制”(局限) 孟德斯鳩 奠基者 三權(quán)分立學說；思想核心：權(quán)力的制約與平衡 盧梭 思想先驅(qū) 自由平等；社會契約論；提出“主權(quán)在民”(作用)；對“理性”的質(zhì)疑、浪漫主義之父

3、 微點撥　伏爾泰等人否定封建專制制度的合理性，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的革命性。 盧梭認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有，但不主張從根本上廢除私有制。 三、洛克的主張及影響加試——(b) 1．思想主張：主權(quán)在民、自然權(quán)利、社會契約、分權(quán)學說；立法權(quán)歸議會——最高權(quán)力行政權(quán)和對外權(quán)歸國王。 2．影響：為英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)；對其他國家反封建專制產(chǎn)生了廣泛影響。 四、康德的主要思想觀點加試——(b) 1．思想基礎(chǔ)：法國盧梭的主張“人生而自由”。 2．主要觀點 (1)人是自由、平等的。 (2)提出思想的自由：人不是他人的工具，人應(yīng)該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷。 (3)意義

4、：康德對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。 微點撥　啟蒙運動的精神實質(zhì) 歐洲啟蒙運動是通過教育和宣傳，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，啟迪和開導人們的反封建意識，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，從而為爭取自由和平等去斗爭。 五、啟蒙運動對人文主義的發(fā)展——(c) 1．與文藝復(fù)興的關(guān)系：啟蒙運動是文藝復(fù)興以來人文精神進一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。 2．斗爭矛頭：啟蒙運動反對封建專制制度，指出人類社會應(yīng)該滿足人對自由和平等的要求。為批判封建專制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財富。 3．啟蒙運動最重大

5、的價值和意義在于對人本身的徹底解放：人身自由和思想自由。 4．質(zhì)疑理性：留下了充滿個性的浪漫主義：人的情感、個性、尊重自然、寬容心態(tài)等。 微點撥　正確區(qū)分人文精神不同發(fā)展階段的領(lǐng)域劃分 古希臘人文主義側(cè)重于哲學領(lǐng)域，文藝復(fù)興時期側(cè)重于文藝領(lǐng)域，宗教改革時期側(cè)重于宗教領(lǐng)域，啟蒙運動時期側(cè)重于政治領(lǐng)域。 主題一　追求政治民主、自由、法治——啟蒙運動的政治要求 史料一　(啟蒙運動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即①消滅宗教的狂熱和不容異說……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的詞語——“社會契約”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地

6、使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！薄谶@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》 論從史出　史料反映了啟蒙運動的宗教和政治主張。體現(xiàn)了啟蒙運動反封建斗爭的徹底性。第一個省略號將史料分成兩層。①處反映了把斗爭矛頭指向教權(quán)主義；②處體現(xiàn)了對專制主義和教權(quán)主義進行批判，論證了革命的合理性。 史料二　洛克發(fā)表《政府論》，他指出：政治權(quán)力是每個人交給社會的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力，由①社會委托給統(tǒng)治者，用來為他們②謀福利和保護他們的財產(chǎn)。當統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是保護人民財產(chǎn)的時候，人民③可以反抗甚至推翻它。 ——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

7、等編寫 論從史出　①政府權(quán)力來自人民。②目的是保護人民的權(quán)利。③人民有權(quán)推翻威脅人民利益的政府。 1．啟蒙運動的內(nèi)容 (1)啟蒙運動把斗爭矛頭指向天主教會和封建制度，強調(diào)理性。 (2)啟蒙運動主張建立“社會契約”或人人享有主權(quán)的“理性王國”，即資本主義政治制度。 (3)啟蒙運動反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平等。 2．啟蒙運動對人文主義的發(fā)展 (1)從批判對象上看，由天主教會的神學世界觀擴展為將矛頭直接對準封建專制制度。 (2)從涉及的領(lǐng)域看，由文學、藝術(shù)領(lǐng)域擴展到宗教、哲學、經(jīng)濟、科學、史學、文學、美學等領(lǐng)域的各個方面。 (3)從批判形式上看，擺脫了文藝復(fù)興的宗教

8、外衣，提倡理性的思考和判斷。 (4)從指導思想上看，從人性發(fā)展到理性。 (5)從內(nèi)容主張上看，從追求個性解放到追求自由、平等，進而主張建立民主與法制社會。 主題二　追求個人思想自由的權(quán)力——理性 史料　人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運用①啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學者充分運用理性、比較分析和歷史研究的方法……確實，18世紀下半葉，法國啟蒙運動開啟了②使法國社會世俗化和非基督教化的運動，但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教觀中的一種?！说谩べ嚑柕染帯秵⒚蛇\動百科全書》 論從史出?、倮硇浴⒖茖W、民主，以人的思考和判斷來觀察解決問題。②有利于擺脫宗教束

9、縛、有利于人們的思想解放及社會的發(fā)展進步。 1．對啟蒙運動“理性”學說的理解 (1)理性即人的思考和判斷，強調(diào)要以人的思考和判斷去觀察和解決問題，其目的是保障人的自然權(quán)利。 (2)實際上是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。理性學說是對人文主義的繼承和發(fā)展，是啟蒙運動的理論基礎(chǔ)。 2．不同時期人文主義的體現(xiàn) (1)文藝復(fù)興提倡“人性”來批判宗教神學。 (2)宗教改革通過“因信稱義”，挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威，使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。 (3)啟蒙運動用“理性”來批判專制主義和教權(quán)主義，主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”。 歐洲啟蒙思想對近代中國的影響

10、 (1)19世紀末，中國的資產(chǎn)階級維新派宣傳進化論思想，主張實行君主立憲制。 (2)20世紀初，中國資產(chǎn)階級革命派主張用暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和政體。 (3)辛亥革命后，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時約法》，規(guī)定國家主權(quán)屬于全體國民，并按照三權(quán)分立原則確立了行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。 (4)新文化運動時期，高舉科學與民主的旗幟，進一步解放了人們的思想。 1．史料理解——康德的思想主張 (2016·4月浙江選考)(加試題)有學者認為：“在康德那個時代，啟蒙意味著一種覺醒，從自然王國中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取代宗教迷信；在二十世紀的中國，啟蒙意味著一種

11、背叛，要求砸碎幾千年以來的‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’的封建綱常禮教的枷鎖?！睂Υ俗钋‘?shù)睦斫馐?　　) A．歐洲啟蒙運動源于對宗教神權(quán)的“覺醒” B．新文化運動旨在“背叛”封建綱常禮教 C．啟蒙思想家因“覺醒”與“背叛”的矛盾而求索 D．思想啟蒙的歷史蘊涵著“覺醒”與“背叛”的變奏 答案　D 解析　文藝復(fù)興和宗教改革源于對宗教神權(quán)的“覺醒”；新文化運動提倡民主與科學；C表述不正確。排除A、B、C，故選D項。 2．史料實證——啟蒙思想家的主張 (2015·10月浙江選考)“如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判

12、私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了?！边@段論述出自(　　) A．伏爾泰《哲學通信》 B．孟德斯鳩《論法的精神》 C．盧梭《社會契約論》 D．盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 答案　B 解析　材料論述的是國家的權(quán)力應(yīng)該實行分立，立法、司法和行政權(quán)力不能掌握在一個人或者一個機構(gòu)手里。這就是孟德斯鳩的三權(quán)分立精神，故選擇B項。 3．(2017·桐廬選考檢測)“要觸犯當時的社會制度，就必須從制度上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖??！睘榇?，西歐掀起了(　　) A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．工人運動 答案　C 解析　從材料信息看，這一運動既要“觸犯”當時的舊制度，又要設(shè)計

13、新的社會制度。結(jié)合所學知識可知，啟蒙思想家把反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度，希望建立資產(chǎn)階級“理性王國”。據(jù)此可知只有啟蒙運動符合題意。 4．(2017·余姚學考滿分檢測)歐洲啟蒙運動的思想家們“將過去基本上看做一個迷信和無知的時代，認為只是到了他們的時代，人類才終于從黑暗走向光明”。促進啟蒙運動到來的歷史條件有(　　) ①資本主義經(jīng)濟的發(fā)展　②中央集權(quán)民族國家的形成?、劭茖W與技術(shù)緊密的結(jié)合　④宗教改革運動的推動作用 A.①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　B 解析?、佗冖芫鶎儆趩⒚蛇\動的歷史背景，③是第二次工業(yè)革命的特點，故選擇B項。 5．

14、(2017·教育綠色評估聯(lián)合體學考檢測)對美國1787年憲法中關(guān)于立法、行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是(　　) A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．洛克 D．盧梭 答案　B 解析　結(jié)合所學知識可知孟德斯鳩提出了立法、行政和司法三種權(quán)力分立與制衡的“三權(quán)分立”學說，奠定了資本主義有關(guān)國家和法律的理論基礎(chǔ)。 6．(2017·溫州選考評估)“怎樣找到某種形式的結(jié)合，使這種結(jié)合能夠動用全部成員的集體力量來保護其結(jié)合者的人身和利益；而且在這種結(jié)合下，每個人在和別人結(jié)合的時候并不是使自己服從于其他的人，而是僅僅服從于他自己……”盧梭認為“結(jié)合”的最好形式是(　　) A

15、．建立集權(quán)統(tǒng)治 B．實施直接民主 C．實行三權(quán)分立 D．訂立社會契約 答案　D 解析　聯(lián)系所學知識可知，盧梭認為最好的形式應(yīng)該是訂立社會契約。 7．(2017·教育綠色評估聯(lián)合體學考檢測)法國啟蒙思想家孟德斯鳩提出：“要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！边@體現(xiàn)的原則是(　　) A．自由平等 B．主權(quán)在民 C．分權(quán)制衡 D．民主共和 答案　C 解析　根據(jù)題干關(guān)鍵詞“用權(quán)力來約束權(quán)力”“調(diào)節(jié)配合”“相互制約”可知選C項。 8．(2017·教育綠色評估聯(lián)合體學考檢測)“一切權(quán)力屬于人民，當人民的權(quán)力被篡奪并被用以壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)推翻它?！辈牧媳砻鞅R梭主張(　　) A．主權(quán)在民 B．天賦人權(quán) C．自由平等 D．制約平衡 答案　A 解析　由材料關(guān)鍵信息“一切權(quán)力屬于人民”“人民有權(quán)推翻它”可知體現(xiàn)了盧梭的“主權(quán)在民”。 7