（新課標）2020年高考歷史一輪總復習 第12單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元綜合訓練（含解析）新人教版

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1、單元綜合訓練　 (共100分，用時45分鐘) 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，同時主張“兼相愛，交相利”“以攻戰(zhàn)亡者，不可勝數(shù)”“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”“夫尚賢者，政之本也”的是(　　) A．道家　　　　　　　　 B．法家 C．儒家 D．墨家 解析：“兼相愛，交相利”是“兼愛”思想，“以攻戰(zhàn)亡者，不可勝數(shù)”是“非攻”思想，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”是尚儉思想，“夫尚賢者，政之本也”是“尚賢”思想，由此可判斷是墨家思想，D項符合題意。 答案：D 2．(2018·四川名校聯(lián)考)秦漢之際，儒家經(jīng)典多佚。漢代儒者將流落民間、口頭流傳的儒家經(jīng)典用當時流行的隸

2、書記錄、整理下來，便是今文經(jīng)學，大一統(tǒng)、更化改制、興禮誅賊等是其闡發(fā)的主要主張。據(jù)此可知，漢代今文經(jīng)學(　　) A．接續(xù)了孔孟的道統(tǒng)思想 B．形成了訓詁考證的治學學風 C．適應了社會治理的需要 D．奠定了儒家信仰的理論基礎 解析：材料沒有反映漢代今文經(jīng)學接續(xù)孔孟的道統(tǒng)思想，A項錯誤；“將流落民間、口頭流傳的儒家經(jīng)典……記錄、整理下來”并不能體現(xiàn)訓詁考證的治學學風，B項錯誤；今文經(jīng)學宣傳大一統(tǒng)、更化改制、興禮誅賊等主張，是漢代儒學適應漢代大一統(tǒng)和中央集權需要的表現(xiàn)，C項正確；漢代今文經(jīng)學并不是儒家信仰的理論基礎，D項錯誤。 答案：C 3．(2018·黑龍江哈爾濱模擬)董仲舒以《春秋

3、》中的事例補充漢代法律；長孫無忌用經(jīng)、義解釋法律，編成《唐律疏議》，后來被唐高宗賦予同等的法律效力。據(jù)材料可知(　　) A．儒家思想開始成為主流思想 B．古代中國法律有靈活性特點 C．儒學理念漸趨影響法制法規(guī) D．古代法律具有至高無上地位 解析：漢武帝時儒家思想開始成為主流思想，A項不合題意；材料反映的本質(zhì)問題是儒學理念在一定程度上等同于法律，反映了儒學理念漸趨法制化，C項正確；材料強調(diào)的是儒家思想對法律的影響，沒有體現(xiàn)出法律的靈活性和至高無上地位，B、D兩項可排除。 答案：C 4．孔子曰：“修己以安百姓?！泵献又赋觯骸坝胁蝗讨模褂胁蝗倘酥?。”荀子強調(diào)“王制”，主張君主要講

4、求王道仁義。據(jù)此，三者都主張(　　) A．道德修養(yǎng)和政治治理相結(jié)合 B．禮樂制度和“仁政”相結(jié)合 C．“克己復禮”是君民共治的前提 D．反對苛政和肆意的刑殺 解析：題干信息說明儒家思想家都主張自身的道德修養(yǎng)和治理國家結(jié)合起來，A項正確。 答案：A 5．《論語·子張》說：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。’”孟子說：“天下有道，以道殉身，天下無道，以身殉道?！庇纱伺袛?，先秦時期儒家思想的特點是(　　) A．人本主義 B．積極入世 C．重道輕器 D．經(jīng)世致用 解析：題干中并未提到對人的重視，A項錯誤；題干中“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”和“天下有道，以道殉身，天下無道，以身殉

5、道”體現(xiàn)出了積極入世的觀點，B項正確；題干無法體現(xiàn)重道輕器的觀點，C項錯誤；題干無法體現(xiàn)出經(jīng)世致用的觀點，D項錯誤。 答案：B 6．漢武帝一方面選派董仲舒出任江都易王劉非的國相，讓其致力于以德教化民眾；另一方面又重用張湯，鼓勵其以嚴刑酷法治理長安。這反映了漢武帝時期(　　) A．法家思想的重新崛起 B．君相之間矛盾尖銳 C．封國威脅了專制皇權 D．儒法思想并行發(fā)展 解析：根據(jù)題干“一方面……以德教化民眾；另一方面……以嚴刑酷法治理長安”，可見儒法并施，D項正確。 答案：D 7．在中國古代，作為一個知識分子，他的首要任務就是學習經(jīng)學，但是在不同歷史時期，學習的內(nèi)容有所不同(見下

6、表)。促成這一變化的是(　　) 西漢 宋朝 經(jīng) 學 五經(jīng)(《詩》《書》 《禮》《易》《春秋》) 十三經(jīng)(于唐十二經(jīng) 上添 《孟子》) A.宗法制逐漸瓦解 B．“仁政”理念深入人心 C．程朱理學成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學日益興起 解析：學習內(nèi)容的變化與宗法制的瓦解無關，A項錯誤；“仁政”理念是先秦思想家孟子所提倡的政治思想，B項錯誤；宋朝時期程朱理學成為統(tǒng)治思想，其決定了教育的內(nèi)容，C項正確；陸王心學在宋朝并未成為統(tǒng)治思想，D項錯誤。 答案：C 8．(2018·山東青島調(diào)研)李約瑟認為，由于歷史的巧合，近代科學在歐洲崛起與耶穌會傳教團在中國的活動大體同時，因而近

7、代科學幾乎馬上與中國傳統(tǒng)科學相接觸。在明代，中國的傳統(tǒng)數(shù)學、天文學由于西學的到來而復興。這說明(　　) A．傳統(tǒng)科技已發(fā)展為近代科技 B．西學東漸促進了中國科技發(fā)展 C．傳統(tǒng)科技與西方科技難分高低 D．中國科技明清仍然領先于世界 解析：中國傳統(tǒng)科技在明代得以復興，不等于發(fā)展近代科學，同時并沒有發(fā)展為近代科技，A項錯誤；根據(jù)材料“近代科學與中國傳統(tǒng)科學的接觸，并使得傳統(tǒng)數(shù)學、天文學因此復興”，B項正確；明朝時期，中國科技已落后于西方，但材料體現(xiàn)的是西方科技的促進作用，C項錯誤；中國科技在明清時期落后西方，D項錯誤。 答案：B 9．明清兩代都強調(diào)以禮入法，制定有“留養(yǎng)”之條，即對犯有

8、死罪的人，所犯死罪不在“十惡”范圍的，如有祖父母、父母老而無養(yǎng)的，可奏請免將罪犯處決，以留下來養(yǎng)親。這表明(　　) A．封建統(tǒng)治者對人性的尊重 B．綱常倫理對封建統(tǒng)治的重要性 C．“存天理，滅人欲”的深刻影響 D．封建法律程序的隨意性 解析：題干中并未體現(xiàn)出封建統(tǒng)治者對人性的尊重，A項錯誤；題干中體現(xiàn)出了統(tǒng)治者對孝道的重視，從而說明了綱常倫理對封建統(tǒng)治的重要性，B項正確；題干中并未提到“存天理，滅人欲”，C項錯誤；題干中并未體現(xiàn)出封建法律程序的隨意性，D項錯誤。 答案：B 10．(2018·江蘇宿遷質(zhì)檢)“含毫勢若斬蛟蛇，挫骨還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點二筆巨

9、石懸，長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊。壁間颼颼風雨飛，行間屹屹龍蛇動?！贝嗽娒枥L的書法字體 (　　) A．筆畫圓勻，富圖案美 B．字體方正，規(guī)范標準 C．任情縱性，美感極佳 D．行云流水，清晰活潑 解析：“筆畫圓勻，富圖案美”是小篆特點，A項排除；“字體方正，規(guī)范標準”是楷書特點，B項排除；材料中書體可以判斷是草書，符合“任情縱性，美感極佳”，C項正確；“行云流水，清晰活潑”是行書特點，D項排除。 答案：C 11．《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。當時士大夫?qū)@部書不屑一顧，后來乾隆時編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在1

10、9世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”。這種差異根源于當時中國(　　) A．生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化 B．讀書入仕的觀念根深蒂固 C．科技水平遠遠高于歐洲 D．文化專制阻礙了社會進步 解析：題干體現(xiàn)了中國古代士大夫和政府對手工業(yè)技術的輕視，說明中國長期處于農(nóng)耕社會，生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生質(zhì)的變化，A項正確；讀書入仕的觀念根深蒂固是思想原因而不是根源，B項錯誤；科技水平遠遠高于歐洲不符合史實，C項錯誤；題干與文化專制無關，D項錯誤。 答案：A 12．宋代開封流行的說唱作品《西廂記諸宮調(diào)》歌頌鶯鶯與張生沖破禮教，追求愛情；《劉知遠諸宮調(diào)》描寫劉知遠從貧寒到顯達過程中對待三娘的“

11、負心婚變”。這說明當時(　　) A．城市商業(yè)高度繁榮 B．文化生活豐富多樣 C．程朱理學引起民眾普遍反對 D．說唱藝術迎合市民階層趣味 解析：題干沒有體現(xiàn)出宋代城市商業(yè)的高度繁榮，A項錯誤；題干僅僅提到了兩個說唱作品，體現(xiàn)不出文化生活豐富多樣，B項錯誤；僅兩個作品無法顯示程朱理學引起民眾的普遍反對，C項錯誤；宋代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的擴大，反映市民階層文化和生活的作品逐步增加，兩部作品正是說唱藝術迎合市民階層趣味的反映，D項正確。 答案：D 二、非選擇題(第13題24分，第14題16分，共40分) 13．(2018·陜西白水質(zhì)檢)(24分)閱讀材料，完成下列要求。 材

12、料一　中國文化具有博大的胸懷和超越時空的影響力，在全世界廣泛地傳播。他的力量無比宏大。中國文化影響力之大與孔子思想中的進步因素在文化事業(yè)方面所做的貢獻是分不開的。 ——英籍華人作家韓素音 材料二　思想的發(fā)展和變化常常是后人對前人的思想不斷解釋的產(chǎn)物，這種解釋可能是歪曲、可能是誤會、可能是借題發(fā)揮，也可能是順藤摸瓜式的深化。 ——《先秦儒家思想對中國法律思想及制度的影響》 材料三　耕稼陶漁之人即無不可取，則千圣萬賢之善，獨不可取乎？又何必專門學孔子而后為正脈也。 ——李贄《焚書·答耿司寇》 (1)材料一中，韓素音高度評價了“孔子思想中的進步因素”，請指出孔子思想中的進步因素及其產(chǎn)生的

13、歷史背景。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明孟子、董仲舒和朱熹是如何解釋和借題發(fā)揮孔子的思想的。(6分) (3)結(jié)合材料和所學知識，說明李贄是如何看待孔子思想的，并分析李贄這一思想產(chǎn)生的社會原因。(6分) 答案：(1)進步因素：提倡“仁”，要求統(tǒng)治者“克己復禮”；主張“德治”；注重政治與人事；提出“有教無類”。 背景：孔子生活于春秋晚期。當時，中國正經(jīng)歷著社會的大變革，經(jīng)濟、政治、文化領域中的舊勢力、舊制度趨于崩潰瓦解，眾多新因素萌生、發(fā)展。 (2)孟子將孔子的“仁”發(fā)展成為“仁政”，但同時提出了“民貴君輕”思想，顯然與孔子的“禮”(強調(diào)上下尊卑秩序)不同；董仲舒在

14、繼承了孔子思想中的人文主義內(nèi)核，但同時吸取了道家與法家等一些主張，建立了新儒學；朱熹則利用佛教和道教教義對孔子的思想進行了改造，建立起龐大的理學體系。 (3)看待：李贄不認為孔子的學說是圣人之學，否定儒家思想的“正脈”地位。 原因：明朝中后期商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，沖擊了舊的思想觀念；心學的發(fā)展和傳播，促進了人們的思想解放。 14．(16分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 中國傳統(tǒng)思想流變示意圖 歷史圖表蘊含著豐富的歷史信息。讀上述示意圖，概括提取其中一項歷史信息并結(jié)合所學知識加以說明。(提示：概括提取其中任何一項歷史信息均可，說明時要史論結(jié)合、邏輯清晰)(16分) 答案：示例 信息：儒家思想源遠流長。 說明：儒家很多思想觀點適應了統(tǒng)治階級的需要；儒家思想兼收并蓄、與時俱進、不斷調(diào)整自己；儒家思想壟斷了教育和考試，有利于儒學延續(xù)和發(fā)展；儒家思想關注民生，推行“仁政”，廣大人民群眾在某種程度上也可接受；儒家思想春秋產(chǎn)生、戰(zhàn)國壯大、漢代官方化、宋明時期哲理化，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。 (說明：以上答案僅為示例，無論提取出何種相關歷史信息并結(jié)合所學知識予以說明均可) 6