2019高考政治三輪沖刺 大題提分 大題精做15 認(rèn)識社會與價值選擇（含解析）

認(rèn)識社會與價值選擇精選大題1.（2018年高考全國1卷文綜政治40）閱讀材料，完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料一1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)133萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國家貸款800元。進(jìn)入新時代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)村人均收入比2012年增長70%以上。材料二為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件。如1982年發(fā)布全國農(nóng)村工作會議紀(jì)要，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營制度；2016年制定關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。【解析】本題要求運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐。貫穿人類社會始終的基本矛盾包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系屬于教材基礎(chǔ)知識，考生在熟記知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料，對小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐展開論述即可?！敬鸢浮可a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會主義社會，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷就阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2.（2018年高考全國3卷文綜政治40）閱讀材料，完成下列要求。開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。（1）運(yùn)用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（3）班級擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會，請圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個要點(diǎn)。【解析】本題以甘祖昌不忘初心、一心為民的真實(shí)事件為背景，考查考生對價值觀、文化的作用的知識的理解。對價值觀、文化作用的考查是往年高考的高頻考點(diǎn)，考生在備考中應(yīng)多加關(guān)注。第（1）問，運(yùn)用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。有關(guān)價值觀的知識，主要包括價值觀的含義、價值觀的導(dǎo)向作用（對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用、人生的重要向?qū)В?。在清晰教材基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，考生結(jié)合甘祖昌的事跡展開論述即可。第（3）問，屬于開放性試題，考生所答符合題目要求，內(nèi)容正確，形式新穎即可得分?！敬鸢浮浚?）價值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。不忘初心，淡泊名利，始終堅守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。（3）志存高遠(yuǎn)，樹立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長本領(lǐng)；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)青春理想?！久麕燑c(diǎn)睛】評析型主觀題是近年來各地高考常見的一種開放性試題，評析類主觀題類似于傳統(tǒng)的辨析題，不過，辨析題側(cè)重于正誤判斷和原因分析，注重正反兩種觀點(diǎn)的對照，而評析類主觀題則弱化了這一方面，側(cè)重于對問題或現(xiàn)象本身的評判，并在此基礎(chǔ)上衍生了對意義或措施的認(rèn)知。考生要注意其解題方法：（1）注意立場、把握標(biāo)準(zhǔn)：對材料中的觀點(diǎn)或事例進(jìn)行評析，要在正確的標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行價值判斷和價值選擇。有時候答題可能不需要表明態(tài)度，但思想上必須對題干有一個總體評價，這是做好評析類主觀題的前提。（2）結(jié)合題意、闡述道理：所謂"闡述道理"就是談原因、談標(biāo)準(zhǔn)。你要是肯定它就要給出肯定它的原因；你要是否定它，就要給出否定它的原因，也就是談你肯定或否定它的依據(jù)。對于出現(xiàn)的消極現(xiàn)象，要分析其產(chǎn)生的原因及危害。闡述道理時要注意與材料的層次相對應(yīng)，注意從多個角度對同一現(xiàn)象作出分析。（3）認(rèn)清意義、明確措施：有時候材料中蘊(yùn)涵意義或措施，這就要求我們對意義或措施進(jìn)行評價，在評價中認(rèn)識意義和明確措施。（4）態(tài)度鮮明、表述適度3.（2017年高考新課標(biāo)全國卷)閱讀材料，完成下列要求。“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。”2017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目中國詩詞大會在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。中國詩詞大會節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅持以人民為中心。【解析】本題有一定開放性。解答本問，一要緊扣題目知識限定，二要抓住“在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅持以人民為中心”這一問題思考答案。【答案】人民群眾是社會實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識；根據(jù)社會發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。模擬精做1.（2019屆河南省鄭州一中模擬）閱讀材料，完成下列要求。平“語”近人-習(xí)近平總書記用典是中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的百家講壇特別節(jié)目，節(jié)目從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。節(jié)目分為一枝一葉總關(guān)情治國有常民為本國無德不興國之本在家報得三春暉只留清氣滿乾坤絕知此事要躬行腹有詩書氣自華惡竹應(yīng)須斬萬竿天下之治在人才咬定青山不放松天下為公行大道12集，由“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場訪談”“互動問答”“經(jīng)典誦讀”六個環(huán)節(jié)構(gòu)成。在大眾文化講壇上，嚴(yán)肅的治國理政思想和傳統(tǒng)的中華文化精髓同頻共振，領(lǐng)袖人物的人文情懷和普羅大眾的價值追求同聲相應(yīng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在這個舞臺上展現(xiàn)得淋漓盡致。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在這個舞臺上展現(xiàn)得淋漓盡致。這是新時代電視文化節(jié)目的探索與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化節(jié)目也可以輕快活潑，內(nèi)容與形式未必是魚和熊掌不可得兼。從中國詩詞大會到平“語”近人，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！捌秸Z近人”里，是聽得見的文化自信。重溫歷史經(jīng)典、感受時代魅力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、躬身社會實(shí)踐，美好生活的熱切向往必會成為美好中國的壯闊畫卷。請運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識，分析12集平“語”近人的標(biāo)題中所折射出的習(xí)近平總書記治國理政的哲學(xué)智慧。【解析】本題要求運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識，分析12集平“語”近人的標(biāo)題中所折射出的習(xí)近平總書記治國理政的哲學(xué)智慧，屬于體現(xiàn)類試題。知識限定明確：歷史唯物主義的知識。解答本題要從材料信息入手進(jìn)行分析：從12集平“語”近人的標(biāo)題中所折射出的執(zhí)政理念必將引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的中國夢夢想成真，這體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識可以促進(jìn)社會的發(fā)展；一枝一葉總關(guān)情治國有常民為本告訴我們黨要始終堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；一 枝一葉總關(guān)情治國有常民為本要求我們黨要始終堅持以人民為中心的立場，把實(shí)現(xiàn) 最廣大人民的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這說明價值判斷和價值選擇要站在最廣大人民的立場上；咬定青山不放松天下為公行大道等告訴我們每一個黨員干部要始終堅定理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，為實(shí)現(xiàn)全人類的幸福而努力，這體現(xiàn)了要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，實(shí)現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引?！敬鸢浮可鐣庾R具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識可以促進(jìn)社會的發(fā)展。從12集平“語”近人的標(biāo)題中所折射出的執(zhí)政理念必將引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的中國夢夢想成真。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。一枝一葉總關(guān)情治國有常民為本告訴我們黨要始終 堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。價值判斷和價值選擇要站在最廣大人民的立場上。一枝一葉總關(guān)情治國有常民為本要求我們黨要始終堅持以人民為中心的立場，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，實(shí)現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。咬定青山不放松天下為公行大道等告訴我們每一個黨員干部要始終堅定理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，為實(shí)現(xiàn)全人類的幸福而努力?！久麕燑c(diǎn)睛】如何運(yùn)用唯物史觀分析問題（答題模板）答題要素：社會存在與社會意識社會基本矛盾運(yùn)動人民群眾價值觀價值判斷和價值選擇社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨(dú)立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。價值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價值觀。作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求。另外，應(yīng)與時俱進(jìn)，使價值判斷、價值選擇跟上時代的步伐。2.（2019屆河北武邑中學(xué)模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料2018年2月，中央一號文件公布，全面部署實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。當(dāng)前，一些鄉(xiāng)村仍存在留不住鄉(xiāng)情、記不住鄉(xiāng)愁，環(huán)境污染嚴(yán)重、自然生態(tài)退化等問題嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村振興。求治之道，莫先于正風(fēng)俗。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗是一個地域的生活文化，是農(nóng)村精神家園的底色。習(xí)近平指出:“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力，要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，堅持傳承文化。”我們要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢，摒棄鋪張浪費(fèi)、厚葬薄養(yǎng)人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，注重培育良好生活習(xí)慣和文明鄉(xiāng)風(fēng)推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂和保障。結(jié)合上述材料，運(yùn)用價值觀的知識說明倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的理由?！窘馕觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識說明倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的理由。要認(rèn)真閱讀材料，要看到倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式能提升鄉(xiāng)村社會文明程度，有利于培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，正確處理人與自然的關(guān)系，推動鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興。可運(yùn)用價值觀的相關(guān)知識，從價值觀作為一種社會意識對社會存在有反作用、價值觀影響人們改造世界的活動、如何作出正確的價值判斷和價值選擇等方面，說明倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的理由?！敬鸢浮績r值觀作為一種社會意識，對社會存在有反作用。倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活式能提升鄉(xiāng)村社會文明程度。價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。開展移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，引領(lǐng)人們作出正確的價值選擇，推動良好社會風(fēng)氣的形成。正確的價值判斷必須尊重客觀規(guī)律。樹立正確的生態(tài)價值觀，正確處理人與自然的關(guān)系，推動鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，綠色發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興。作出正確的價值判斷必須自覺站在最廣大人民的立場上。倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)，振興鄉(xiāng)村，能真正留住鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁?！久麕燑c(diǎn)睛】有關(guān)“人生價值觀”的命題（答題模板）（1）運(yùn)用人生價值觀的知識對材料進(jìn)行認(rèn)識。答題要素：人的價值的內(nèi)容人的真正價值價值觀價值判斷和價值選擇實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑結(jié)合材料人的價值的內(nèi)容（自我價值與社會價值的統(tǒng)一、分析材料）。人的真正價值（在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、分析材料）。價值觀的導(dǎo)向作用（樹立正確價值觀、踐行核心價值觀、結(jié)合材料）。價值判斷和價值選擇的兩個標(biāo)準(zhǔn)（符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上、結(jié)合材料）。實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料）。（2）青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價值？答題要素：價值觀的導(dǎo)向作用價值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑結(jié)合材料重視價值觀的導(dǎo)向作用（用正確的價值觀引導(dǎo)）。做出正確的價值判斷和價值選擇（自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上）。實(shí)現(xiàn)人的真正價值（在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一）。實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料）。3.（2019屆貴州省貴陽一中模擬）閱讀材料，完成下列要求。“牛女渡河，民間乞巧?！逼呦?jié)，也叫乞巧節(jié)，是一個包括愛情、勞動、游戲、祈禱等活動的節(jié)日。2018年七夕節(jié)期間，全國各地陸續(xù)開展各種慶祝活動，這一中華傳統(tǒng)節(jié)日以其古老的美好意涵和現(xiàn)代趣味，重新吸引了大家的注意力。這一典型文化重構(gòu)現(xiàn)象的發(fā)生受多重因素影響。上世紀(jì)九十年代，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等傳入中國，受到很多年輕人的追捧，加之商家的推動，過洋節(jié)成了一件很時髦的事。而誕生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)節(jié)日由于其習(xí)俗與現(xiàn)代生活不合拍，受到了冷落。面對這種現(xiàn)狀，許多有識之士呼吁加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。大家認(rèn)為，以各種民俗儀式為基石的傳統(tǒng)節(jié)日文化強(qiáng)調(diào)天人合一，體現(xiàn)了中國人對風(fēng)調(diào)雨順、家庭團(tuán)圓、天下太平的美好期盼，對天地自然的感恩與敬畏，對祖宗先賢的緬懷與尊崇，對親情的傾注，對鄉(xiāng)情的依戀，對愛國之情的執(zhí)著，蘊(yùn)藏著中華民族的主導(dǎo)價值觀念和理想訴求。因此，應(yīng)當(dāng)尋找傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代社會、時代精神的契合點(diǎn)，讓傳統(tǒng)節(jié)日活在當(dāng)下。為此，全社會做了很多努力，如，清明節(jié)等納入國家假日體系；春節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日納入國家級非遺名錄；啟動“中國節(jié)日志”項(xiàng)目，對我國現(xiàn)存各地區(qū)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行研究、記錄和整理。通過各方努力，包括七夕節(jié)在內(nèi)的很多傳統(tǒng)節(jié)日在今天重新煥發(fā)出光彩與活力。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識社會與價值選擇的知識，說明七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日從衰落到重新火爆這種文化重構(gòu)現(xiàn)象發(fā)生的原因。【解析】本題以我國傳統(tǒng)節(jié)日從衰落到重新火爆為話題設(shè)置相關(guān)情境，從哲學(xué)生活的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對社會存在與社會意識的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇的社會歷史性等知識點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。解答本題，首先要注意把握考查的知識范圍是“認(rèn)識社會與價值選擇的知識”，設(shè)問是“說明七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日從衰落到重新火爆這種文化重構(gòu)現(xiàn)象發(fā)生的原因”。其次分析該材料和設(shè)問，根據(jù)材料聯(lián)系課本知識整合答案。具體可從社會存在決定社會意識；社會意識反作用于社會存在，先進(jìn)的社會意識、正確的價值觀對社會發(fā)展起積極的推動作用；價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征的角度回答即可。注意結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際?！敬鸢浮可鐣嬖跊Q定社會意識，隨著社會生活的變遷，誕生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)節(jié)日由于其習(xí)俗與社會生活不合拍而漸受冷落，甚至消失。社會意識反作用于社會存在，先進(jìn)的社會意識、正確的價值觀對社會發(fā)展起積極的推動作用，面對西方節(jié)日文化的沖擊，許多有識之士對傳統(tǒng)節(jié)日文化的價值肯定推動了傳統(tǒng)節(jié)日文化的回歸。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，通過將傳統(tǒng)節(jié)日納入假日體系，非遺名錄等舉措，努力尋找傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代社會、時代精神的契合點(diǎn)這樣的價值選擇，讓包括七夕節(jié)在內(nèi)的很多傳統(tǒng)節(jié)日在今天重新煥發(fā)出光彩與活力。4.閱讀材料，回答下列問題。材料習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成，是黨的十九大報告的最大亮點(diǎn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終為人民代言、為人民立言，體現(xiàn)了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。文化建設(shè)要以新時代中國特色社會思想為指導(dǎo)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。把社會主義核心價值觀帶入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識，說明新時代中國特色社會主義思想為什么堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識，說明新時代中國特色社會主義思想為什么堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。通過閱讀材料，可知新時代中國特色社會主義思想之所以堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，主要是因?yàn)檫@樣做有助于更好地保障人民權(quán)益，凝聚人心，調(diào)動人民群眾的主動性、積極性、創(chuàng)造性，早日實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)?？蛇\(yùn)用先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用、人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用等知識進(jìn)行說明?！敬鸢浮可鐣庾R對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，有助于凝聚起磅礴力量，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，有助于更好地保障人民權(quán)益，調(diào)動人民群眾的主動性、積極性、創(chuàng)造性。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，有助于更好地滿足人民日益增長的美好生活需要。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）8