（江蘇專用）2016高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第三章 實用類文本閱讀 理解文中重要概念、句子的含義學(xué)案

理解文中重要概念、句子的含義學(xué)案目標(biāo)1.了解重要概念、句子含義理解題的特點。2.掌握重要句子理解的方法，尤其要掌握實用類文本中兩種重要句子的解題方法。一、(2011·廣東卷)閱讀下面的文字，回答文后問題。梁宗岱先生溫源寧像宗岱那樣禁不住高高興興的人，我從來沒見過，他那種高興勁兒有時候把你嚇一大跳。即使他確實知道災(zāi)禍臨頭，我敢說，他還是過那種無憂無慮的快活日子：他會特別重視僅有的那一丁點兒陽光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱熱愛人生，熱愛得要命。對于他，活著就是上了天堂。他一息尚存，便心滿意足。他笑著過生活。我們許多人，因為對生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因為對生活無所求，所以笑得最好。這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地揚眉張口，似乎急于把人生獻給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說著全能的上帝所說的話：“看哪，這很好！”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來高超的智慧，它渴望著對心靈作深入的探險。宗岱有運動員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當(dāng)個馬拉松健將。實際上，他是個出色的善于跑路的人。他洋洋得意地說他走路比汽車或者比飛機還快。他也愛游泳，在這方面，他認為他的勇敢大大超過了實際的限度，我不大相信，不過，我敢說，必然可以超過一點兒。此外，為了保健，他操練孫唐的鍛煉功法等等下了苦工夫。宗岱喜好辯論。對于他，辯論簡直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢，他踢腿。若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義而最難對付的往往就是為某兩位詩人的功過優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個話題的爆炸性有多大。多么簡單的題目，也會把火車燒起來。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說是談話，時間長了就不是談話了，老是打一場架才算完。對文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來永遠放不下。法雷芮的詩，他極喜歡，但我們?nèi)袈犓首x，卻往往無法注意詩句的美妙，而全被他朗讀的架勢吸引了令人很容易幻想著自己正在聽一個宗教狂的狂熱宣傳。旁人看來，宗岱的翻譯簡直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個一個地計較，死盯著不放，不獨一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩是公認的接近原著，只怕無人能與之媲美的。法雷芮的格言“要行動，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實際上，他并不相信上帝、天路歷程和永生。無疑，他就是相信自己，相信人生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛。如果有人長期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便可有所領(lǐng)會。如果有人因為某種原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤的雙唇的熱情顫動，便可喚醒自己對世界應(yīng)有的興趣。我整個一輩子也沒見過宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃勃，對這個榮華世界那么充滿了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩情和人生是美妙的東西不，應(yīng)該說是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。(選自一知半解及其他，南星譯，有刪改)注梁宗岱(19031983)：廣東新會人，詩人、翻譯家。孫唐：德國體育家。如何理解第段中畫線部分的內(nèi)容？請結(jié)合全文回答。答：_二、(2009·山東卷)閱讀下面的文字，回答文后問題。楊瀾(以下簡稱“楊”)：您看您去過這么多地方，臺北、高雄、美國、香港，哪一塊地方是您最心愛的？余光中(以下簡稱“余”)：這很難說。有人說我是鄉(xiāng)愁詩人。我寫了好多鄉(xiāng)愁的詩，可是我覺得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因為鄉(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問，我在短短的致辭里就講到，小時候在抗戰(zhàn)時就會唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬里長城萬里長”。那時，我沒有去過長城，更沒有去過松花江，可是整個民族的一個大感情就可以融合在一起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫的：“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字”楊：為榮？余：沒有。楊：沒有這兩個字，所以我不是詩人，就要差這兩個字才好。楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺得您其實并沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評論，也是人們想象的比較安定的生活。但您為什么卻說“我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們”？余：一個人不能光看他表面的職業(yè)和家庭，他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒有完全達到，那就不是表面上看得出來的。我在21歲時就離開了大陸，那對我是一個很大的打擊，因為我的好朋友都忽然不見了。我投入到一個陌生的地方，要重新來過；而且一個人到了21歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個心結(jié)，一個中國結(jié)。楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發(fā)生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時間呢，相對就要減少一些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢？余：這個情況不僅僅存在于大陸、臺灣、香港。因為媒體變了，價值觀也就隨之改變了。我向來不認為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化。可如果你連小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個流行歌星比，對不對？可是，聽流行歌的跟讀余秋雨散文的還是不一樣，所以不能夠拿來比較。目前的新詩有相當(dāng)多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來越難了。您擔(dān)不擔(dān)心中文的純潔度問題，或者認為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽之任之？余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽之任之。有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了。所以很多人認為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文的特色就會蕩然無存了。 (有刪改)怎樣理解第二部分畫線句子的含意？答：_考點探討在實用類文本中考查重要概念、句子的含義，江蘇卷暫未涉及。隨著實用類文本閱讀中“選擇題”變?yōu)椤爸饔^題”，考查的可能性極大。如果考查，命題形式和角度與在論述類文本中考查基本相同。一、理解文中重要概念的含義重要的概念是指那些與文章內(nèi)容密切相關(guān)的、具有高度概括性的，或者理解上容易發(fā)生偏差的概念?！拔闹小笔歉拍畹恼Z境，也就是說概念的含義為具體語境所左右。“理解”是指領(lǐng)會概念并能作簡單的解釋。要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確理解詞語的意義，特別是臨時意義，即理解詞語在語境中的具體意思。二、理解文中重要語句的含意(一)從關(guān)鍵詞語切入在閱讀中，詞語與句子的理解是相通的。通過理解關(guān)鍵詞語來解讀句子，從某種意義上看，就是對詞語的理解，而含蓄詞語的理解，又是對整個語句的解讀。因此，對于一些句子來說，只要抓住了句中的關(guān)鍵詞，該語句的含意就清楚明白了。(二)從語法結(jié)構(gòu)切入在實用類文本中，尤其在科普文中，經(jīng)常會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。對這類句子，可抓住句子主干，理清那些修飾、限制等附加成分。并且能對應(yīng)句子結(jié)構(gòu)來寫出對應(yīng)的答題要點，就可以理解句子含意。(三)從語句位置切入句子在文章或語段中的位置對于語句的理解相當(dāng)重要，比如過渡句、開頭句、總結(jié)句等都有著特定的作用與含意。答題時可以根據(jù)語句各自所處的不同位置，聯(lián)系其特點篩選信息，作出判斷。這一點與文學(xué)類文本中句子的理解相同。實用類文本中幾種典型句子的含意的理解(一)含蓄句要能解說1方法點撥一般地說，實用類文本中很少有含蓄性語句，但山東卷2007、2009年選的皆是含蓄語句的含意理解。這類語句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的，這些語句多富有潛在義、引申義、象征義、雙關(guān)義等。做題時要參照主要段落或者全文的整體意旨來考慮，在文章主旨的大語境中探求核心文句的內(nèi)涵，進而披文入理，把含蓄的內(nèi)涵解說出來。當(dāng)然，也要注意修辭特點。2演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。馬丁·路德·金之夢(節(jié)選)狄馬1963年8月28日，馬丁·路德·金在首都華盛頓廣場的林肯紀(jì)念堂前舉行了規(guī)模浩大的黑人集會。會上，他面對25萬聽眾，發(fā)表了著名的演講我有一個夢想。當(dāng)時，與會的黑人唱了一天靈歌，聽了一天演說，身心疲憊到難以站著聽講，但當(dāng)馬丁·路德·金上臺時，人群頓時沸騰起來。這場演講鼓舞了東西方世界所有酷愛平等的人們，甚至肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請馬丁·路德·金到白宮做客，并說：“我也有一個夢想，我夢到，有一天新的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過?！比齻€月后，總統(tǒng)帶著這個夢想遇刺身亡。而像大多數(shù)理想主義者一樣，馬丁·路德·金，這個一生苦心經(jīng)營“夢想”的黑人也最終倒在了“夢”的路上。1968年3月，馬丁·路德·金組織“貧民進軍”。4月，他來到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，下榻洛林汽車旅館。4日晚飯前，他立在二樓三百號房間的陽臺上，和其他同志談話。而沒有想到，這時在街對面的一幢普通公寓里，一個狙擊手已端好了一架帶有觀測鏡的汽步槍。子彈從前面穿過金的脖子，在腭后爆炸，一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了；一個懷揣美好夢想的黑人就這樣倒下了，不再起來。如何理解“一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了”這句話在文中的含意？答：_(二)抽象句要能闡發(fā)1方法點撥在實用類文本中，一些語句高度概括、凝煉，包含著具體、豐富的意蘊，這樣的句子很多。理解這類語句的含意，關(guān)鍵是闡發(fā)。闡發(fā)本質(zhì)上是對抽象表述的具體化，是稀釋，是展開。闡發(fā)具體準(zhǔn)確。2演練體悟閱讀下面的文字，完成后面的題目。肖邦之“絕”楊燕迪肖邦之“絕”，總體上表現(xiàn)為將完全不同甚至截然相反的藝術(shù)追求統(tǒng)帥在一起，由此達到了一種幾近不可思議的矛盾統(tǒng)一。在肖邦所有二百余首作品中，無一不包括鋼琴。他是歷史上惟一一個只為鋼琴寫作的作曲家。這不禁令人想起多年后另一位大作曲家斯特拉文斯基的悖論言辭：“我對自己的行為劃定的范圍越小，為自己設(shè)定的阻礙越多，我所獲得的自由度就越高，其意義也就會越大。”肖邦在這個看似單色狹小的黑白鍵盤中，“螺螄殼里做道場”，營造了一個怎樣豐富多彩的藝術(shù)世界！其孤冷，其雅致，其精美，其詭變，正與貝多芬、柏遼茲、李斯特、瓦格納、馬勒等體量龐大的巨人反其道而行，但在藝術(shù)質(zhì)量上又毫不遜色。表達媒介的單一性與表現(xiàn)內(nèi)涵的豐富性肖邦之為肖邦，兩者的同時存在必不可少，缺一不可。浪漫的隨意自如與古典的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，這兩種看似完全對立的風(fēng)格范疇居然同時共存于肖邦的作品中，且相互支持，彼此交融。肖邦那些宛如滑絲的裝飾花腔，那些匪夷所思的音型變織，那些似是順手拈來的即興式進行，這些看似自由自在、無拘無束的音樂表層之下，卻潛藏著堅固、嚴(yán)格、扎實而規(guī)范的聲部結(jié)構(gòu)。仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)，肖邦的低音寫作從來都遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?dǎo)向感，并與高聲部始終形成良好的對位關(guān)系。在我看來，這里的矛盾統(tǒng)一簡直是肖邦音樂趣味的縮影寫照，也是其美學(xué)思想的無言表白。肖邦音樂的“味道”在音樂史中屬于最具個人風(fēng)格、最容易辨認、也最不可模仿的例證行列。但“吊詭”的是，他的這種個人性中卻包含著極為復(fù)雜和多樣的波蘭集體與民族元素。馬祖卡的節(jié)奏和韻律，波羅涅茲的矯健舞步，古老圣詠的遙響與回望，在肖邦手中不僅成為他作為波蘭民族音樂代言人的身份特征，而且也成為構(gòu)筑他個人風(fēng)格的不可或缺的組成要件。音樂風(fēng)格的個人性與音樂元素的民族性在肖邦的創(chuàng)作中達到了高度的辯證統(tǒng)一。他以自己的獨特視角規(guī)定了音樂的波蘭，波蘭的音樂則經(jīng)過肖邦才通向了世界。眾所周知，肖邦的創(chuàng)作場域和意向聽眾主要是上流社會的貴族沙龍。因此，他的部分作品中確有某種不可避免的“沙龍氣”和“脂粉感”。但是，誠如舒曼評論肖邦的那句名言，所謂“隱藏在花叢中的大炮”。這些“大炮”不僅僅指他的作品中那些明白無誤的戰(zhàn)斗性格，而且也意味著肖邦作品中那些更為內(nèi)在、更為“專業(yè)”的激進手法。肖邦大膽的和聲探險，他在大型曲體結(jié)構(gòu)上的獨特建樹，以及他在鋼琴織體寫作上的高度創(chuàng)意，所有這一切映照出肖邦在藝術(shù)上的“先鋒”姿態(tài)。但這種“先鋒性”卻又常常埋在看似時尚甚至有意通俗的音樂外表之下這樣成功的矛盾結(jié)合，在今日看來，已經(jīng)近乎神話。凡此種種，均說明肖邦音樂在藝術(shù)上的成就，雖已經(jīng)過近兩百年的消化和吸納，其獨特與奇妙的“絕”，仍然遠遠超越了常人的理解和想象，仍然能給我們帶來無窮的驚喜和驚訝。(節(jié)選自2010年3月12日文匯報)斯特拉文斯基的悖論言辭“我對自己的行為劃定的范圍越小，為自己設(shè)定的阻礙越多，我所獲得的自由度就越高，其意義也就會越大”，在文中有哪些含意？答：_在實用類文本中理解詞語、句子含義要同文本特征結(jié)合起來。如傳記、人物通訊和訪談多以寫人為中心，理解起來多同人物的思想、心理、情感、性格有關(guān)。因此，理解要結(jié)合具體語境、具體人物的心理情感。(2008·廣東卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。絕妙的錯誤(美)劉易斯·托馬斯大自然迄今取得的唯一最偉大的成就，當(dāng)然要數(shù)DNA分子的發(fā)明。我們從一開始就有了它。它裝在第一個細胞之中，那個細胞帶著膜和其他東西，在大約30億年前這個行星漸漸冷卻時出現(xiàn)在某個地方的濃湯似的水中。今天貫穿地球上所有細胞的DNA，只不過是那第一個DNA擴展和慘淡經(jīng)營的結(jié)果。從某種本質(zhì)意義上說，我們不能聲稱自己取得了什么進步，因為生長和繁衍的技術(shù)基本沒有變?？墒?，我們在其他方面卻取得了進步。盡管今天再來談?wù)撨M化方面的進步已經(jīng)不時髦了，因為如果你用那個詞去指稱任何類似改進的東西，會隱含某種讓科學(xué)無能為力的價值判斷，可我還是想不出一個更好的術(shù)語來描述已經(jīng)發(fā)生的事情。畢竟，從一個僅僅擁有一種原始微生物細胞的生命系統(tǒng)中一路走來，從沼地藻叢的無色生涯中脫穎而出，演進到今天我們周圍所見的一切巴黎城，依阿華州，劍橋大學(xué)我后院里的馬栗樹，還有脊椎動物大腦皮層模塊中那一排排的神經(jīng)原從那一個古老的分子至今，我們真的已經(jīng)走得很遠了。我們絕不可能通過人類智慧做到這一點。即使有分子生物學(xué)家從一開始就乘衛(wèi)星飛來，帶著實驗室等等一切，從另外某個太陽系來到這里，也是白搭。沒錯！我們進化出了科學(xué)家，因此知道了許多關(guān)于DNA的事，但假如我們這種心智遇到挑戰(zhàn)，要我們從零開始，設(shè)計一個類似的會繁殖的分子，我們是絕不會成功的。我們會犯一個致命的錯誤：我們設(shè)計的分子會過于完美。假以時日，我們終于會想出怎樣做這事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美無瑕的一模一樣的復(fù)本，可我們怎么想也不會想到，那玩意兒還必須能出差錯。能夠稍微有些失誤，乃是DNA的真正奇跡。沒有這個特有的品性，我們將至今還只是厭氣菌，也絕不會有音樂。一個個地加以單獨觀察，把我們一路帶過來的每一個突變，都是某種隨機的全然自發(fā)的意外。然而，突變的發(fā)生又絕不是意外，因為DNA分子從一開始就命中注定要犯些小小的錯誤。假如由我們來干這事，我們會尋求某種途徑去改正這些錯誤，那樣，進化就會半路停止了。試想，一些科學(xué)家正在專注地從事于繁殖文本完全正確的、像細菌一樣的無核原生細胞，而有核細胞卻突然出現(xiàn)，那時，他們會怎樣地驚慌失措。我們講，犯錯誤的是人，可我們并不怎么喜歡這個想法。而讓我們?nèi)ソ邮苓@樣一個事實犯錯誤也是所有生物的本性，那就更難了。我們更喜歡立場堅定，確保不變?？墒虑檫€是這樣的：我們來到這兒，就是由于純粹的機遇，也可以說是由于錯誤。在進化路上的某處，核苷酸旁移，讓進了新成員；也可能還有病毒遷移進來，隨身帶來一些小小的異己的基因組；還有來自太陽或外層空間的輻射在分子中引起了小小的裂縫，于是就孕育出人類。不管怎樣，只要DNA分子有這種根本的不穩(wěn)定性，事情的結(jié)果大概只能如此。說到底，假如你有個機制，按其設(shè)計是用來不斷改變生活方式的；假如所有新的形式都必須像它們先前那樣互相適配，結(jié)成一體；假如每一個即興生成的、能對個體進行修飾潤色的新基因，很有可能為這一物種所選擇；假如你也有足夠的時間，那么，這個系統(tǒng)注定要遲早發(fā)育出大腦，還有知覺。生物學(xué)實在需要有一個比“錯誤”更好的詞來指稱這種進化的推動力?；蛘?，“錯誤”一詞也畢竟用得。只要你記住，它來自一個古老的詞根。那詞根意為四處游蕩，尋尋覓覓。(選自水母與蝸牛一個生物學(xué)觀察者的手記(續(xù))，有刪改)作者在第一段里說“從某種本質(zhì)意義上說，我們不能聲稱自己取得了什么進步”，但在第二段里又說“我們在其他方面卻取得了進步”，如何理解這兩句話？答：_【答案】高考體悟一、(示例)錢鐘書的“格調(diào)”是“靜”。在品格修養(yǎng)上，他始終靜靜地恪守著完整的人格，這樣才能一生寵辱不驚；在治學(xué)風(fēng)范上，他始終墨守“寂靜”，這是用心苦讀、潛心治學(xué)的重要條件。(如有其他分析，言之成理亦可。)二、人的內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，不能只從表面上看，離開大陸是他心中永遠揮之不去的痛。詩言志，心中有復(fù)雜的情感才有創(chuàng)作的強烈動機，才能寫出好的詩歌作品。重點突破(一)2.馬丁·路德·金的“頸骨”“斷裂”，這表明他被人謀害了；這句話又指他這位“使無數(shù)黑人站起來”的黑人“頂梁柱”，一位爭取民主自由運動的黑人領(lǐng)袖倒下去了，美國社會的黑人因此失去了精神支柱。解析該句有雙層含意：一是表層意義，二是“使無數(shù)黑人站起來”這句話暗示的象征義。(二)2.肖邦只為鋼琴寫作是他設(shè)定的自我限制；表達媒介的單一既給肖邦的創(chuàng)作造成了很大障礙，更為其藝術(shù)創(chuàng)作的高度自由打開了空間；營造了豐富多彩的藝術(shù)世界，促其取得了巨大的藝術(shù)成就。解析要抓住句中“范圍越小”“阻礙越多”“自由度就越高”“意義越大”這前后兩組不同的關(guān)鍵詞加以闡釋。鞏固提升第一句針對生物進化方式而言，說明人類還沒有能力改變生物因自身DNA的“錯誤”而生長和繁衍的進化方式。第二句撇開了生物進化方式來評價人類的進步，說明人類在諸多科學(xué)領(lǐng)域取得了很大進步，對生物的進化也非常了解。解析聯(lián)系第一段可以看出，沒變的是“生長和繁衍的技術(shù)”，從第二段可以看出我們在進化方面取得了巨大的進步。