（江蘇專用）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu) 第四部分 寫作 技法提分點(diǎn)28 立意準(zhǔn)確避免南轅北轍

第四部分 寫作【考情預(yù)覽】年份題目信息2018根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。(70分)花解語(yǔ)，鳥自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界，音樂(lè)、雕塑、程序、基因莫不如此。語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明。2017根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。(70分)生活中離不開(kāi)車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。2016根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。(70分)俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)別人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。2015根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。(70分)智慧是一種經(jīng)驗(yàn)、一種能力、一種境界如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。2014根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。(70分)有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。命題規(guī)律1.近幾年江蘇高考作文題均為材料作文，且主要是事理類材料(包括名言警句)。2.具有三個(gè)明顯特點(diǎn)：有鮮明的時(shí)代特色，引導(dǎo)考生樹立主流價(jià)值觀，讓每個(gè)考生都能夠更積極，更正面，更主流；給考生提供了更自由的表達(dá)空間，考生可以自由命題、自由立意，或記敘，或議論，或抒情，可以避免千篇一律，避免說(shuō)空話套話；鼓勵(lì)考生活躍思維，多動(dòng)腦筋，去考量，去判斷，去明辨是非，從而讓考生把自己真實(shí)的想法說(shuō)出來(lái)。3.命題趨勢(shì)：試題繼續(xù)秉承材料生動(dòng)鮮活的原則，利于引導(dǎo)考生積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)深度的思考，彰顯時(shí)代精神。具體來(lái)講，一是材料作文仍是今后高考作文命題的主要形式；二是體現(xiàn)立德樹人的價(jià)值導(dǎo)向；三是引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近考生實(shí)際；四是從不同角度考查探究思維能力和邏輯思維能力，觸發(fā)點(diǎn)較多；五是文字表述淺顯易懂，審題門檻不高，體現(xiàn)可寫性、選擇性、導(dǎo)向性、探究性。技法提分點(diǎn)28立意準(zhǔn)確，避免南轅北轍審題立意十思考一、事物是普遍聯(lián)系的求同存異找關(guān)聯(lián)辯證法告訴我們：事物是普遍聯(lián)系的，沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，所以我們要用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題。這就要求我們審題時(shí)需要運(yùn)用求同存異的方法，發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。首先，我們可以把事物的各種關(guān)系盡可能多地尋找并羅列出來(lái)。這一步可以天馬行空，不受拘束。其次，在眾多關(guān)系中選擇最能支持觀點(diǎn)的那一對(duì)。這一步要排除那些對(duì)寫作沒(méi)有作用的關(guān)系，做到“弱水三千，只取一瓢飲”?！镜漕}示例】1.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。中國(guó)作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。英國(guó)作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？英國(guó)作家菲爾丁：世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪?！緦忣}立意】本題的語(yǔ)料由三句名言組成。第一則豐子愷的名言說(shuō)“孩子的眼光是直線的”，說(shuō)明孩子不像成人那樣圓滑，保持著率真和單純，表達(dá)了對(duì)孩子的欣賞、羨慕。第二則赫胥黎的名言說(shuō)少年的心靈“提前硬化”，說(shuō)明孩子內(nèi)心的柔軟和童真在時(shí)光的流逝中過(guò)早消逝。第三則菲爾丁的名言表達(dá)了對(duì)正在失去“偉大的孩提王國(guó)”的痛心，這個(gè)“偉大王國(guó)”當(dāng)然包括人在孩提時(shí)期固有的天真、直率、真誠(chéng)、善良等諸多美好的品質(zhì)。三則名言看似各異，實(shí)則彼此關(guān)聯(lián)，都在懷念無(wú)瑕童心，希望保持童真或本心。立意時(shí)，要注意從“成長(zhǎng)與丟失”“物質(zhì)與精神”“現(xiàn)實(shí)世界與理想世界”等角度辯證地看問(wèn)題，力求寫出思想的深度。二、事物是對(duì)立統(tǒng)一的一分為二看問(wèn)題世界上任何事物都包含著各式各樣的矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。任何矛盾都包含兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是不同的、相互對(duì)立的，同時(shí)又是相互依賴、相互統(tǒng)一的，兩個(gè)方面存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。這就要求我們審題時(shí)要學(xué)會(huì)一分為二地分析問(wèn)題，既要看到材料正確的積極的一面，也要看到材料不合理的消極的一面。不能一味地唱贊歌，也不能一棍子打倒。這在寫作中不是圓滑，而是思想深刻全面的體現(xiàn)?！镜漕}示例】2.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。古人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元好問(wèn)論詩(shī)絕句卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。【審題立意】這個(gè)作文題題干的語(yǔ)料由觀點(diǎn)完全相反的兩段文字組成。第一段，以古人名言“言為心聲”“文如其人”為依據(jù)，認(rèn)為作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的；第二段，以元好問(wèn)的觀點(diǎn)為引子，提出與第一段相對(duì)立的看法，認(rèn)為作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。立意時(shí)，應(yīng)圍繞文品和人品的關(guān)系立論，既可正論，也可反論。當(dāng)然，一分為二地看待兩者的關(guān)系，指出兩者有時(shí)是辯證統(tǒng)一的，有時(shí)是貌合神離的，此為最佳立意。三、事物是發(fā)展變化的深入思考觀點(diǎn)新一切事物都處于永不停息的變化、發(fā)展過(guò)程中，一點(diǎn)不變化的事物是沒(méi)有的。我們要正確地認(rèn)識(shí)事物，預(yù)見(jiàn)未來(lái)，做好工作，就必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就要有創(chuàng)新精神。要改變思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的觀念，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。我們可以通過(guò)假設(shè)法進(jìn)行引申。所謂假設(shè)法，即先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，再推論它會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果?！镜漕}示例】3.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。北京過(guò)去有許多“老規(guī)矩”，如“出門、回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議?！緦忣}立意】這個(gè)作文題做到準(zhǔn)確審題立意，首先要抓住關(guān)鍵詞“老規(guī)矩”，理解其內(nèi)涵?！袄弦?guī)矩”是指一些給人以束縛、指引、教化、影響的傳統(tǒng)的習(xí)慣做派、禮儀風(fēng)貌、為人原則、道德規(guī)范、處事態(tài)度等。然后再分析人們的立場(chǎng)、態(tài)度。從第1段材料看，作者的態(tài)度基本上是肯定的，但第2段材料用“熱議”表明了人們的態(tài)度并不一致。因此，可以談弘揚(yáng)、傳承這些“老規(guī)矩”，也可以抨擊并建議戒除這些“老規(guī)矩”。如果能辯證分析，對(duì)“老規(guī)矩”要有“揚(yáng)棄”的態(tài)度，則體現(xiàn)了較高的思維水平。若能深入一步，由第1段材料切入，思考“老規(guī)矩如何影響人”“老規(guī)矩對(duì)人有哪些影響”“假如沒(méi)有老規(guī)矩，社會(huì)會(huì)變成什么樣”；或以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，思考“老規(guī)矩”的興衰和它承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化的興衰，就會(huì)產(chǎn)生更大的亮點(diǎn)。四、事物是螺旋式發(fā)展的反向思考求不同任何事物都是肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一。這兩方面的矛盾，促使事物經(jīng)過(guò)肯定、否定和否定之否定的過(guò)程，最終矛盾雙方都得到充分發(fā)展，揚(yáng)棄各自的片面性，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到肯定和否定的統(tǒng)一。審題立意時(shí)運(yùn)用逆向思維，反向思考，容易標(biāo)新立異，別出心裁。具體做法是立意時(shí)思考一系列問(wèn)題：這一命題的反面是什么？這會(huì)帶來(lái)什么影響？怎樣發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)從而消除或者避免其不良的影響？【典題示例】4.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁。【審題立意】材料中的“空谷”是審題立意的著眼點(diǎn)，字面含義是空曠幽深的山谷，古代也多為賢者隱居的地方，而它的比喻義常指人生的絕境。當(dāng)然，考生也可以從王安石的“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的角度加以思考，而將其理解為“人生至美的風(fēng)景”。審題時(shí)，抓住關(guān)鍵詞“懸崖峭壁”和“棧道橋梁”，理解其比喻義：一為絕境，一為通途；一讓人絕望，一讓人充滿希望。這就可以寫：要保持樂(lè)觀的心態(tài)，多想“棧道橋梁”，少想“懸崖峭壁”；面對(duì)困難，不要望“懸崖峭壁”而退。但是，想到“懸崖峭壁”就一定不好嗎？做事多留心“懸崖峭壁”的人，可能更有危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)；有“棧道橋梁”的空谷或許已沒(méi)有新鮮的風(fēng)景，而無(wú)限風(fēng)光只在那“懸崖峭壁”這樣反向思考，立意自然別出心裁。五、區(qū)別量變和質(zhì)變把握分寸要有度世界上任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要條件，一切事物的變化發(fā)展都首先從量變開(kāi)始。沒(méi)有量變做準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然引起質(zhì)變?！镜漕}示例】5.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。2013年人民日?qǐng)?bào)以一篇評(píng)論莫讓青春染暮氣表達(dá)了對(duì)當(dāng)代青年人“早衰”的擔(dān)憂，批評(píng)年輕人“先是懷舊”，“再是嘆老”，本該朝氣蓬勃的年輕一代變得暮氣沉沉。短短幾年時(shí)間過(guò)去，在黨的十九次代表大會(huì)上，首次設(shè)立的“黨代表通道”讓大家耳目一新。在這些亮相的代表中，接近半數(shù)的青春面孔尤其令人關(guān)注。有承載中國(guó)飛天夢(mèng)想的景海鵬，有在體育賽場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏為國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)的吳敏霞，有被譽(yù)為“中國(guó)克隆技術(shù)的第一發(fā)明人”的華大基因首席科學(xué)家杜玉濤，有駕駛先進(jìn)戰(zhàn)機(jī)翱翔藍(lán)天擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國(guó)重任的女飛行員劉文力，有扎根基層為豐富基層群眾文化生活做出貢獻(xiàn)的祁劇演員肖笑波十九大報(bào)告作出的“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”的重大政治論斷，則讓大家見(jiàn)到了新時(shí)代青年正在承載起的被寄予期望的重大擔(dān)當(dāng)。【審題立意】這是一篇新材料作文?？忌梢蚤喿x分析材料，結(jié)合自己作為新時(shí)代青年的經(jīng)歷和感受，通過(guò)對(duì)社會(huì)時(shí)事的關(guān)注和思考，來(lái)審題立意。主要是論述對(duì)當(dāng)前青年一代特征的認(rèn)識(shí)和看法。新時(shí)代的新青年有著以下特征：有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有活力、敢拼搏、敢為先、能創(chuàng)造、能篤行而促使他們不斷快速成長(zhǎng)的不只是他們自己的努力，還有外界的關(guān)注和平臺(tái)搭建，如國(guó)家民族的期望、社會(huì)的關(guān)注和包容、政府和社會(huì)各方力量提供的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新舞臺(tái)等?？忌鷳?yīng)該寫出這些因素與新青年特征的關(guān)系，不能單獨(dú)寫這些話題，不然容易流于套作。寫作時(shí)，態(tài)度要鮮明，但又要有分寸，不能說(shuō)過(guò)頭的話，批評(píng)而不一棍子打倒，贊揚(yáng)不過(guò)度夸大。對(duì)當(dāng)代青年人“早衰”的擔(dān)憂不必太放大，要看社會(huì)主流，看發(fā)展前景，弘揚(yáng)正能量。六、普遍性寓于特殊性中抓個(gè)性求共性矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系原理告訴我們，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的，世界上的任何事物既包含了矛盾的特殊性，也包含了矛盾的普遍性。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性?？忌鷮忣}時(shí)，為何抓不住中心？往往是因?yàn)榭忌鷽](méi)有通過(guò)材料中的不同方面去探究材料的共性問(wèn)題，所以把握不住審題立意的重點(diǎn)。因此，審題時(shí)，要善于通過(guò)小的方面把握大的方面，從個(gè)性中看出共性，從特殊性中尋找普遍性。【典題示例】6.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。維克托的父親想讓大畫家畢加索收喜歡畫畫的兒子為徒。“你想讓他做一個(gè)真正的畫家，還是做一個(gè)畢加索第二？”畢加索看了維克托的畫當(dāng)即拒絕了。多年后，維克托的畫進(jìn)入蘇富比拍賣行，雖然他的畫價(jià)只有畢加索的幾十分之一，但他非常高興。他14歲時(shí)，父親想讓大畫家張大千收他為徒。張大千看了小畫家的畫，非常高興地說(shuō)：“是個(gè)天才，我收下了！”多年后，他的畫也進(jìn)入了蘇富比拍賣行，雖然他的畫價(jià)只有張大千的幾十分之一，但他也非常高興?！緦忣}立意】材料中一個(gè)不收徒，一個(gè)收徒，做法迥然不同；一個(gè)認(rèn)為收徒是抹殺天性，一個(gè)認(rèn)為收徒能成就天才，觀點(diǎn)有霄壤之別。這體現(xiàn)了兩位大師觀念的不同，是個(gè)性的、特殊的。但是，兩則材料都涉及人才培養(yǎng)的方式與方法、對(duì)天性的保護(hù)等問(wèn)題，這是二者的共性。七、有因才有果因果立論顯深度任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的。這種引起和被引起的關(guān)系叫作因果聯(lián)系。因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。世界上的事物總是先因后果、彼此制約的，都是處在因果關(guān)系的鏈條上。這就要求我們必須承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性，在認(rèn)識(shí)某一事物時(shí)，既要看到它的產(chǎn)生是有客觀原因的，又要看到它還會(huì)引起一定的結(jié)果。因果立論，包括由因及果、由果溯因、由果化因推新果等。由因及果，指由材料中的原因切入，思考可能產(chǎn)生的結(jié)果。由果溯因，指根據(jù)材料呈現(xiàn)的結(jié)果，追溯其產(chǎn)生的原因。由果化因推新果，指把材料的結(jié)果當(dāng)作立論的前提，推測(cè)可能產(chǎn)生的新的結(jié)果。經(jīng)過(guò)這番因果立論，事物的關(guān)聯(lián)就梳理得十分清晰，產(chǎn)生說(shuō)服力?！镜漕}示例】7.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹沒(méi)有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫助，走獸說(shuō)大樹沒(méi)有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子，飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。【審題立意】“大樹的種子就這樣傳播到世界各地”，這是寓言的結(jié)局。大樹自己是不能移動(dòng)的，可種子卻走向了世界，這是什么原因呢？由果溯因，原因有二：首先是大樹結(jié)出了果實(shí)，果實(shí)中包著種子；其次是飛禽、走獸們吃了果實(shí)，把種子帶到了世界各地。由此聯(lián)想到人生，聯(lián)想到成功，不都是這樣嗎？自身的努力是基礎(chǔ)，外部的幫助是條件，缺一不可。還可以進(jìn)一步分析：大樹為什么請(qǐng)飛禽、走獸們帶自己旅行卻遭到了拒絕，結(jié)了果實(shí)卻被飛禽、走獸們帶到世界各地？從大樹的角度看，是因?yàn)榇髽湟?guī)避了自己的缺點(diǎn)，發(fā)揮了自己的優(yōu)點(diǎn)，靠自己的努力吸引飛禽走獸。從飛禽、走獸們的角度，拒絕是因?yàn)樽约毫Σ荒芗?，而享受大樹的果?shí)，順便帶走種子卻是輕而易舉的事。由此可見(jiàn)，正確的手段是保證目的實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，各取所需的合作才能實(shí)現(xiàn)共贏。八、局部要服從整體整體立論不片面整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。區(qū)別在于：在同一事物中，整體和部分有嚴(yán)格的界限，二者的地位和功能是不同的，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分。聯(lián)系在于：二者不可分割，相互影響。部分制約整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。審題時(shí)考生容易犯的毛病是只就材料中的某一個(gè)方面、某一點(diǎn)去立論，而沒(méi)有從材料的整體去立意。這往往是由于考生對(duì)材料中的一點(diǎn)或一個(gè)方面感受深刻，進(jìn)而誤認(rèn)為這就是材料的中心和重點(diǎn)。這種只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林的做法是作文審題的大忌?！镜漕}示例】8.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。門與路，永遠(yuǎn)相連。門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過(guò)去到未來(lái)，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。【審題立意】材料分為兩層。第一層，辯證地分析“門”與“路”的關(guān)系，點(diǎn)明門既是路的起點(diǎn)，也是路的終點(diǎn)。第二層，具體指出“大學(xué)的門”和“大學(xué)的路”的特點(diǎn)，大學(xué)的門連接著已知與未知，大學(xué)的路連接著過(guò)去與未來(lái)；同時(shí)也指出如何通過(guò)大學(xué)之門，而且每個(gè)人的大學(xué)之路可能不盡相同?！伴T”“路”“大學(xué)”是材料中的三個(gè)關(guān)鍵詞。審題時(shí)，對(duì)這三個(gè)關(guān)鍵詞要綜合考慮，全面關(guān)注，不可偏廢?？梢浴伴T和路”為著眼點(diǎn)，以“大學(xué)之門與路”為著墨點(diǎn)，把“門與路”與“大學(xué)之門與路”聯(lián)系起來(lái)，并由此拓展到人生之路。九、矛盾有主也有次統(tǒng)籌兼顧立論全事物的發(fā)展過(guò)程不只包含一種矛盾，往往是一個(gè)由許多矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。其中必有一種矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，即主要矛盾。因?yàn)橹饕茉谑挛锏陌l(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起著決定作用，所以我們?cè)谟^察和處理復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候，就要首先抓住它的主要矛盾，集中主要力量解決主要矛盾。寫作材料往往包含了多個(gè)人物、多個(gè)事件，其中有的人物、事件處于主要的、支配的地位，體現(xiàn)了命題者的意圖；而有的人物、事件處于次要的、被支配的地位，對(duì)主要人物、事件起到側(cè)面烘托作用。審題時(shí)，要抓住主要人物、事件，并以此為角度，兼顧次要角度，不可主次顛倒，偏離了命題者的意圖。【典題示例】9.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。養(yǎng)雞場(chǎng)銷售的斗雞一般有兩種：狠雞和蔫雞。狠雞長(zhǎng)得粗壯有力，目露兇光，雞冠鮮紅、羽毛漂亮，它們?cè)陔u群中經(jīng)過(guò)多次爭(zhēng)斗，有了自己的地位，已算成名成腕兒，所以售價(jià)很高。蔫雞個(gè)頭小，眼睛無(wú)神，與世無(wú)爭(zhēng)，它們吃食不多，只能等狠雞吃飽后才能吃；它們平時(shí)也不惹事，吃飽了就縮在角落里，即使有狠雞過(guò)來(lái)找碴兒也很少迎戰(zhàn)。但讓人大跌眼鏡的是，有些蔫雞的標(biāo)價(jià)卻高得離譜，甚至比成名成腕兒的狠雞的還要高。養(yǎng)雞人解釋說(shuō)，這樣的蔫雞別看現(xiàn)在個(gè)頭小，其實(shí)以后還能長(zhǎng)個(gè)兒，力量會(huì)變大，加上每天忍受狠雞的欺辱與挑釁，將來(lái)好斗心會(huì)更強(qiáng)，戰(zhàn)斗力會(huì)成倍增加?！緦忣}立意】這則材料中共出現(xiàn)了三個(gè)對(duì)象狠雞、蔫雞、養(yǎng)雞人。審題時(shí)，可以舍棄狠雞和養(yǎng)雞人這兩個(gè)次要“人物”，從蔫雞的角度切入。通過(guò)分析材料我們可以看出，狠雞因“有了自己的地位，已算成名成腕兒”，所以售價(jià)高。而蔫雞“個(gè)頭小、眼睛無(wú)神、與世無(wú)爭(zhēng)”，卻也能賣出高價(jià)，這是因?yàn)樗趷毫拥沫h(huán)境中成長(zhǎng)，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)、隱忍等品格，不爆發(fā)則已，一旦爆發(fā)戰(zhàn)斗力就會(huì)更強(qiáng)。由此可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，得出如下立意：挫折、磨難是一種歷練，艱苦的環(huán)境更利于養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的品格；暫時(shí)的低落、暫時(shí)的失敗并不都是壞事，低谷過(guò)后的成功會(huì)更加耀眼；隱忍是為了以后的爆發(fā)，韜光養(yǎng)晦是一種人生智慧。一、(2018·江蘇南通第二次調(diào)研)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有人說(shuō)，跟在別人后面，做不成自己。也有人說(shuō)，跟在別人后面，可以少走彎路。【審題立意】1.審題：材料共兩句話：材料中的第一句話可以理解為“跟在別人后面”，如果邯鄲學(xué)步、生搬硬套這樣就喪失了自我；第二句話可以理解為“跟在別人后面”，如果見(jiàn)賢思齊、擇善而從這樣可以更好地發(fā)展自己。理解材料時(shí)，首先要明確“跟在別人后面”的含義。“跟在別人后面”是為人處事的方式方法，可添加所在的領(lǐng)域、特定的情境、具體的行為等要素，這樣理解方為落實(shí)到位。須注意的是，材料的核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系。理解材料，不能把“自己”丟掉。2.立意：行文時(shí)要對(duì)“跟在別人后面”有清晰的認(rèn)識(shí)，要表達(dá)清楚“跟在別人后面”的行為實(shí)質(zhì)，不管是正面的肯定或反面的批判，最終指向應(yīng)落實(shí)到“別人”與“自己”的關(guān)系這個(gè)材料核心上來(lái)。立意時(shí)，可二選一，也可從整體出發(fā)辯證思考。3.寫作注意點(diǎn)：材料中的表述圍繞“別人”“自己”展開(kāi)，核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系，切不可狹義理解，就必須寫人。寫作時(shí)不限于寫人，也可以擴(kuò)大視野，深度挖掘，寫事物，如文化發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)、國(guó)家定位等多領(lǐng)域，這樣可以避免題材的雷同，也可以讓閱卷者呼吸到新鮮的空氣。二、(2018·江蘇壓軸卷)根據(jù)下面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。我們常?？匆?jiàn)這樣的畫面：地鐵上、飯館里、電梯上、馬路邊，生活的每一個(gè)縫隙都被手機(jī)填滿。朋友聚餐、家人團(tuán)聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話也是敷衍了事?！暗皖^族”的隊(duì)伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至小孩子也在加入。“低頭族”源自英文單詞phubbing，是一個(gè)完全被杜撰出來(lái)的單詞，由phone(手機(jī))與snub(冷落)組合而成，大意是因玩手機(jī)而冷落了周圍的人的行為。2012年這個(gè)詞被收進(jìn)了澳大利亞全國(guó)大辭典。很顯然，信息時(shí)代的無(wú)禮與冷漠正在全球蔓延?！緦忣}立意】文題材料中，有一個(gè)關(guān)鍵詞“低頭族”，它是由“手機(jī)”和“冷落”的英文單詞組合而成的；一個(gè)關(guān)鍵句“信息時(shí)代的無(wú)禮與冷漠正在全球蔓延”。由關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句可以看出，立意應(yīng)該側(cè)重于“低頭族”的負(fù)面影響，而不是對(duì)“低頭族”現(xiàn)象給予肯定。作文題目盡管要求自選文體，但就這個(gè)作文材料來(lái)看，寫議論文要好一些。因?yàn)槿绻麑懹洈⑽?，則可能只是列舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的“低頭族”現(xiàn)象，如某人因沉迷于手機(jī)，結(jié)果造成人際關(guān)系緊張、親情淡漠、事業(yè)遭受失敗等。如果寫議論文，則大有內(nèi)容可寫，如分析“低頭族”現(xiàn)象的表現(xiàn)、原因、危害、解決措施等，從而使文章有深度。因此可以從以下角度構(gòu)思：(1)凡事應(yīng)講求度。合理使用手機(jī)，可以為生活帶來(lái)更多便利，但過(guò)度依賴，沉湎在手機(jī)的小世界里，就會(huì)讓人們失去獨(dú)立思考的能力，讓人與人之間變得更加淡漠。(2)不應(yīng)該被手機(jī)左右。手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，必然給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至引發(fā)情感危機(jī)。(3)低頭族，請(qǐng)?zhí)痤^來(lái)。“低頭族”除了容易導(dǎo)致交通事故、損害身體健康外，長(zhǎng)此以往會(huì)制造人際“溝壑”。不少人手機(jī)中的熟人、朋友成百上千，在現(xiàn)實(shí)生活中卻是“孤家寡人”，沒(méi)有一個(gè)可以傾心交流的人。(4)喚醒自制力。如果因“低頭”淡漠了友情、親情，損害了身體健康，罪魁禍?zhǔn)撞皇鞘謾C(jī)，而是我們的自制力。要喚醒自制力，既需要自我警醒，也需要社會(huì)給予提醒。(5)切莫為科技所“害”?？萍嫉陌l(fā)展是為了人們生活得更加便捷，如果不能正確應(yīng)用，或許會(huì)為科技所“害”。正確運(yùn)用科技吧，現(xiàn)實(shí)世界總比虛擬世界真實(shí)和溫暖。(6)不要患上手機(jī)依賴癥。一味沉浸在虛擬世界里無(wú)法自拔，會(huì)逐漸把自己封閉起來(lái)，和現(xiàn)實(shí)世界斷了聯(lián)系，等到需要處理現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)無(wú)所適從。一、(2018·江蘇啟東第二次月考)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！笨档抡f(shuō)：“有兩樣?xùn)|西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”世界上有很多東西需要或值得敬畏，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)?！緦忣}立意】分析材料，如果同意作者觀點(diǎn)，即在這段話中涉及的觀點(diǎn)“所謂畏就是敬”“人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)”“一個(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人到了無(wú)所怕，不會(huì)成功的”中任選一個(gè)角度來(lái)立論。我們可以從以下方面闡述：(1)敬畏生命，關(guān)愛(ài)生命；(2)敬畏自然，保護(hù)自然資源，避免人為造成的災(zāi)害；(3)敬畏對(duì)手，尊重對(duì)手，才能讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中獲得提升；(4)敬畏父母、敬畏師長(zhǎng)，以此作為一種約束；(5)人要有所畏，常懷敬畏之心；(6)因有知而有畏，不敢跨越雷池；(7)敬畏是成功的法則(尊重、謙虛、謙卑)；(8)有所畏，才會(huì)不斷追求和探索。在寫作時(shí)，應(yīng)注意明確“畏”的對(duì)象是什么，為什么要“畏”，如何從“畏”中獲得成功?；蛘摺坝兴?，有所不為”，可以聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，選取相關(guān)論據(jù)，將道理說(shuō)清楚，表現(xiàn)出考生的思想厚度、文化底蘊(yùn)。如果不同意作者觀點(diǎn)，即從作者話中的對(duì)立面進(jìn)行立論“人生無(wú)所畏，要勇往直前”“一個(gè)人要無(wú)所畏(怕)，才能成功”。我們可以從以下方面闡述：(1)人生無(wú)所畏，要充滿自信，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新；(2)人生無(wú)所畏，才能無(wú)所顧忌地沖破教條，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽探索；(3)人生無(wú)所畏，要有勇氣堅(jiān)持自己的信念，追求夢(mèng)想；(4)人生要無(wú)所畏懼(如艱險(xiǎn)、困難、挑戰(zhàn))，才會(huì)獲得成功；(5)因無(wú)知而無(wú)畏，常常釀成大禍，損人害己(反面)；(6)人生無(wú)畏，更能成就功業(yè)；(7)人生無(wú)所畏，社會(huì)才能得以向前發(fā)展。還可以辯證看待作者的觀點(diǎn)，持肯定意見(jiàn)談及在人生中對(duì)什么應(yīng)該“有所敬畏”，對(duì)什么應(yīng)該“無(wú)所畏”，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，聯(lián)系生活、現(xiàn)實(shí)來(lái)談社會(huì)上的一些現(xiàn)象等。二、(2018·南京鹽城二模)閱讀下面的材料，按要求作文。著名作家畢飛宇在近期的“朗讀者”中，接受董卿的采訪，當(dāng)他們談到“漂泊”時(shí)，畢飛宇說(shuō)，我們能說(shuō)水中的浮萍是漂泊的，但我們不能說(shuō)水中的魚是漂泊的。要求：自選角度，自擬題目；文體不限，詩(shī)歌除外；不少于800字。【審題立意】此題考查材料作文的寫作。此題審題立意的方法是：抓住關(guān)鍵詞，對(duì)比分析，因果分析，整體概括文意法。比如因果分析法：為什么“我們能說(shuō)水中的浮萍是漂泊的，但我們不能說(shuō)水中的魚是漂泊的”？對(duì)比分析法：魚與浮萍的本質(zhì)不同是什么？可以得出立意方向：同為水中有生命之物，浮萍沒(méi)有思想活力，沒(méi)有自控力，只能在外力的作用下，無(wú)助地任風(fēng)水?dāng)[布，不能自我主宰，永遠(yuǎn)是被動(dòng)的；而魚，有思想，有實(shí)力，不受風(fēng)水?dāng)[布，能夠把持自己的思想和靈魂，能夠掌控自己前進(jìn)的動(dòng)力和方向，主宰自己，特立獨(dú)行，迎風(fēng)飄舞，逆流而上。讓我們做一尾有思想的魚吧，自立者必自強(qiáng)！三、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。在中國(guó)體壇，乒乓球運(yùn)動(dòng)員張繼科以鮮明的個(gè)性成為一個(gè)獨(dú)特且頗有爭(zhēng)議的存在。贊賞者稱他為“藏獒”，對(duì)他追求時(shí)尚流行、出語(yǔ)驚人、桀驁不馴的張揚(yáng)個(gè)性推崇備至。他們認(rèn)為正是這種個(gè)性使他在賽場(chǎng)上充滿了血性和“舍我其誰(shuí)”的霸氣，才能在關(guān)鍵比賽中勇于搏殺，力挽狂瀾，并取得了在最短時(shí)間內(nèi)完成個(gè)人大滿貫等驕人成績(jī)。而質(zhì)疑者則對(duì)其奪冠后腳踢廣告牌、激情撕球衣等個(gè)性化行為加以否定，并認(rèn)為正是由于他過(guò)于張揚(yáng)的個(gè)性阻礙了他的成績(jī)他是中國(guó)乒乓球隊(duì)近年來(lái)對(duì)外“作戰(zhàn)”輸球最多的隊(duì)員，還留下了里約奧運(yùn)會(huì)上與雙料大滿貫失之交臂的遺憾一個(gè)人的成就大小和他的個(gè)性有必然的聯(lián)系嗎？到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的人生感悟，寫一篇文章?！緦忣}立意】寫這篇作文，一方面需注意作文材料的主要意思，另一方面也要特別注意寫作要求：“一個(gè)人的成就大小和他的個(gè)性有必然的聯(lián)系嗎？到底會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的人生感悟，寫一篇文章?！焙鲆暳巳魏我环矫妫魑亩伎赡苡兴x。這篇作文的立意也沒(méi)有難度，要首先亮明自己的觀點(diǎn)，可以認(rèn)為一個(gè)人的成就大小與他的個(gè)性有必然的聯(lián)系，可認(rèn)為一個(gè)人的成就大小與個(gè)性沒(méi)有必然聯(lián)系，也可綜合考慮、辯證思考。四、(2018·江蘇啟東啟東中學(xué)期初考)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。“于無(wú)聲處”，我們可以看到宇宙、天地、自然、山川、田園、花木蟲魚、歷史遺跡、現(xiàn)代風(fēng)物；它們可以告訴我們?cè)S多許多；“于無(wú)聲處”，我們可以思考科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活；它們可以引導(dǎo)我們不斷地探索；“于無(wú)聲處”，我們可以感受親情、友情、人間情、思鄉(xiāng)情、民族情、愛(ài)國(guó)情。它們可以溫暖我們，鼓舞我們?！緦忣}立意】這是一則新材料作文。“于無(wú)聲處”出自魯迅的詩(shī)歌，原句為“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，意思是在社會(huì)沉寂無(wú)聲的時(shí)候，自己浮想聯(lián)翩，心系國(guó)家，透過(guò)變幻的風(fēng)云似乎聽(tīng)到了驚雷之聲，看到了國(guó)家民族的希望。唐代大詩(shī)人白居易有詩(shī)說(shuō)“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是在無(wú)聲之處體會(huì)到了另一種深深的情感。這就告訴我們，“無(wú)聲”不等于“無(wú)有”，而是蘊(yùn)涵著無(wú)窮無(wú)盡的事物、情感，可以觀，可以感，可以品，可以思，“無(wú)聲”有時(shí)是可以勝過(guò)“有聲”的。既然如此，我們就完全可以“精騖八極，神游萬(wàn)仞”，把世間的一切納入到“無(wú)聲”之中去，聯(lián)想的天地是無(wú)限廣闊的。我們可以在“無(wú)聲”中思考宇宙、人生，也可以在“無(wú)聲”的事物里感知真情、體悟哲理，更可以在“無(wú)聲”的體味之后，發(fā)出有聲的呼喚甚至吶喊。例如明月無(wú)聲，可以勾起海峽兩岸團(tuán)圓情，也可以激發(fā)探索宇宙奧秘的雄心(嫦娥一號(hào))；又如夕陽(yáng)下的虎門古炮無(wú)聲，可以觸發(fā)我們的民族情感，激發(fā)我們中華崛起的壯志；再如雷鋒雕像無(wú)聲，可以啟發(fā)我們對(duì)人生的思考，提高我們的思想境界和人生價(jià)值；歷史無(wú)聲，可以作我們的鏡子，悟透社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。如此等等，不一而足，題材是極其豐富的。12