備戰(zhàn)2020年高考語(yǔ)文 一遍過考點(diǎn)27 篩選并整合文中的信息（含解析）

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1、篩選并整合文中的信息 “篩選文中的信息”這一考點(diǎn)主要考查考生篩選傳記類文章中傳主的品格、情操和主要事跡等信息以及篩選寫景抒情類、議論類文章中作者的觀點(diǎn)、態(tài)度等信息的能力。高考主要以客觀選擇題的形式進(jìn)行考查，考查的方式有兩種：一種是匹配式，即給出四個(gè)選項(xiàng)，每個(gè)選項(xiàng)有兩句話，要求考生選出符合題干要求的選項(xiàng)；一種是分類式，即從文中抽取六句話分為四組，要求考生選出符合題干要求的一組，如2017年高考天津卷第10題。其中，分類式最為常見。有時(shí)也以主觀題的形式出現(xiàn)，如2018、2019年高考江蘇卷第9題。在分類式題目中，題干的要求一般會(huì)有兩種：一種是“以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)……的一組是

2、”，一種是“以下各組句子中，全都表明……的一組是”?？忌⒁舛咧g的差別。 綜觀近幾年的高考試題可知，“篩選文中的信息”這一考點(diǎn)設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)常見的方法有：1．張冠李戴。文言文閱讀材料中往往涉及多個(gè)人物、幾件事情，而題干的要求多為“以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)某人……的一組是”。因而命題人在設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)，往往會(huì)把次要人物所做之事說(shuō)成是題干要求表現(xiàn)的主要人物做的，從而造成對(duì)象的錯(cuò)位。2．似是而非。傳記類文章中所選傳主的優(yōu)秀品德往往呈現(xiàn)多面性，而命題人在設(shè)置干擾項(xiàng)的時(shí)候，往往會(huì)忽視題干所提出的某一種傳統(tǒng)美德，而將傳主所做的好事全部列出，從而混淆正誤，擾亂考生的視線。 預(yù)計(jì)2020年高考對(duì)本

3、考點(diǎn)的考查應(yīng)該不會(huì)有太大變化：如果閱讀材料是人物傳記類文章，那么考查的內(nèi)容一般是人物的情操、主要事跡等；如果閱讀材料是議論類文章，那么考查的多是有關(guān)論點(diǎn)、論據(jù)的信息；如果閱讀材料是游記類文章，那么考查的多是有關(guān)景物描寫的內(nèi)容等。因此，考生解答篩選文中的信息類題目時(shí)，應(yīng)先確定閱讀材料是哪一類文章，然后有針對(duì)性地對(duì)文中信息加以篩選。 考向一 客觀型篩選題 1．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 阮孝緒，字士宗，陳留尉氏人也。孝緒七歲，出繼從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財(cái)百余萬(wàn)，應(yīng)歸孝緒，孝緒一無(wú)所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏之母，聞?wù)呦虈@異之。 幼至孝，性沉靜，雖與兒童游戲，恒以穿池筑山

4、為樂。年十三，通《五經(jīng)》。十五，冠而見其父，曰：“愿跡松子于瀛海，追許由于穹谷，庶保促生，以免塵累?！弊允瞧辆右皇?，非定省未嘗出戶，家人莫見其面，親友因呼為“居士”。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，常逃匿不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐飧覆醢。及晏誅，其親戚咸為之懼，孝緒曰:“親而不黨，何坐之及?”竟獲免。 義師圍京城，家貧無(wú)以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火。孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。所居室唯有一鹿床，竹樹環(huán)繞。天監(jiān)初，御史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆曰：“其室雖邇，其人甚遠(yuǎn)?！睘槊魉鶜J尚如此。 后于鐘山聽講，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：“孝緒至性冥通，

5、必當(dāng)自到?！惫捏@而返，鄰里嗟異之。合藥須得生人參，舊傳鐘山所出，孝緒躬?dú)v幽險(xiǎn)，累日不值。忽見一鹿前行，孝緒感而隨后，至一所遂滅，就視，果獲此草。母得服之,遂愈。時(shí)皆嘆其孝感所致。 初，建武末，青溪宮東門無(wú)故自崩，大風(fēng)拔東宮門外楊樹?；蛞詥栃⒕w，孝緒曰：“青溪皇家舊宅。齊為木行，東者木位，今東門自壞，木其衰矣。” 鄱陽(yáng)忠烈王妃，孝緒之姊。王嘗命駕，欲就之游，孝緒鑿垣而逃，卒不肯見。諸甥歲時(shí)饋遺一無(wú)所納人或怪之答云非我始愿故不受也大同二年卒時(shí)年五十八。 （節(jié)選自《梁書·卷第五十一·列傳第四十五》） 下列句子分別編為四組,全部表現(xiàn)阮孝緒有“隱士”風(fēng)范的一項(xiàng)是 ①幼至孝，性沉靜

6、 ②屏居一室，家人莫見其面 ③所居室唯有一鹿床，竹樹環(huán)繞 ④今東門自壞，木其衰矣 ⑤孝緒至性冥通，必當(dāng)自到 ⑥孝緒鑿垣而逃，卒不肯見 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．②③⑥ 【答案】D 【解析】本題考查學(xué)生篩選文中的信息，把握傳主形象的能力。解答這類題目，首先審清楚題干的要求，如本題“全部表現(xiàn)阮孝緒有‘隱士’風(fēng)范的一項(xiàng)”，然后采取排除的方法，排除與“隱士風(fēng)范”無(wú)關(guān)的內(nèi)容，這樣就可以選出答案。①“幼至孝，性沉靜”，這是說(shuō)他孝順，沉靜，與“隱士”無(wú)關(guān)；④“今東門自壞，木其衰矣”是說(shuō)他有先見，與“隱士”無(wú)關(guān)；⑤“孝緒至性

7、冥通，必當(dāng)自到”是說(shuō)他的至孝的品格，與“隱士”無(wú)關(guān)，排除這三句即可選出答案。故選D。 2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 傳是樓記 【清】汪琬 昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斲木為櫥，貯書若干萬(wàn)卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書附焉；史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書附焉；子則附以卜筮、醫(yī)藥之書；集則附以樂府、詩(shī)馀之書。凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標(biāo)緗帙①，啟鑰燦然。 于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝②尊斝③之物，而又未

8、必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣?！彼烀錁菫椤皞魇恰保鴨栍浻阽?。琬衰病不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于先生曰： 甚矣，書之多厄也。由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之，然且裒聚④未幾而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而弗守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實(shí)，是則呻占⑤記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也，與弗讀

9、奚以異哉！ 古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢⑥于性命而究極于事功。沿流以溯源，無(wú)不探也；明體以適用，無(wú)不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎？ （選自《古文鑒賞辭典》，有刪改） 【注】①緗帙（zhì）：淺黃色的函套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。③斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。④裒（póu）聚：聚集。④呻占（zhān）：誦讀。⑥柢（dǐ）：樹根。 以下六句話分別編為四組，全都屬于作者所認(rèn)為的正確的讀書方法的一組是（ ） ①部居類匯，各以其次 ②是故藏而弗守，猶勿藏也 ③采其華而忘其實(shí) ④始乎博，終乎約

10、 ⑤沿流以溯源，無(wú)不探也 ⑥尊所聞，行所知 A．①②③ B．①④⑤ C．②③⑤ D．④⑤⑥ 【答案】D 【解析】本題考查考生篩選文中的信息的能力。文章通過對(duì)昆山徐健庵先生建傳是樓藏書的記述，表現(xiàn)了作者對(duì)徐健庵先生的贊美以及對(duì)讀書的看法。文章第1自然段通過描寫樓主徐健庵建樓、造櫥藏書和召集子孫解說(shuō)藏書的目的等，說(shuō)明作者寫本文的原因。文章的第2自然段，寫圖書遭遇的災(zāi)難，并且點(diǎn)明作者的觀點(diǎn)：藏書之難比不上守書之難，守書之難比不上讀書之難，更比不上親身去實(shí)踐而內(nèi)心有所感悟之難。且讀了書，做事情的時(shí)候卻心口不一，心中想的和實(shí)際做的不一樣，那就同不讀書一樣。文章第3自然段，寫古代

11、善于讀書的人讀書的做法：先是博覽群書，然后專攻某一方面。理清文章的層次后，考生再分析題目所給信息可知，①寫樓主藏書的方法。②討論藏書、守書的關(guān)系。③的意思是讀書只注重華麗的辭藻，而不關(guān)注它的實(shí)際內(nèi)涵。這句話說(shuō)的是一種錯(cuò)誤的讀書方法。④是說(shuō)讀書剛開始的時(shí)候是博覽全書，然后是專攻某一方面。這是作者認(rèn)為的正確的讀書方法。⑤是說(shuō)讀書追根究源，沒有不明白的地方了。這是正確的讀書方法。⑥是說(shuō)尊重聽到的教誨，力行自己學(xué)到的道理。這是正確的讀書方法。 名師點(diǎn)睛 1．分析題目中給出的語(yǔ)句的意義。題目給出的六句話（或八句話）或敘事或議論，而考生在解題時(shí)，要分析、理解每句話的意義，即該句話體現(xiàn)了傳主的什么品格等

12、。當(dāng)然，須要注意的是，如果是敘述性語(yǔ)言，那么考生要弄清楚這句話寫的是誰(shuí)（是傳主還是其他人），是事件的哪個(gè)階段（是開始、發(fā)展還是結(jié)局）；如果是議論性語(yǔ)言，那么考生要把握這句話是傳主周圍的人說(shuō)的還是作者的觀點(diǎn)等。同時(shí)，考生還要注意“能全部表現(xiàn)”和“能直接表現(xiàn)”的區(qū)別。 2．分析文章描寫的人物和敘述的事件?？忌胬斫馕恼拢P(guān)注下面幾個(gè)方面：（1）了解文章中出現(xiàn)的各種人物。了解文章寫了哪些人物，明白這些人物與傳主之間的關(guān)系。（2）概括文章敘述的各類事件。了解文章寫了哪些事情，理解這些事情體現(xiàn)了傳主怎樣的品格。（3）把握傳主的生平。明確文章寫了傳主的什么性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與他的生活有何關(guān)系。明確在

13、官場(chǎng)上，傳主有何特點(diǎn)，職位的變化是怎樣的，為何會(huì)有這些變化等。比如第1題，文章從多個(gè)角度對(duì)傳主韋敻進(jìn)行了介紹。 考生理清文章的脈絡(luò)，將文章中對(duì)傳主的介紹梳理清楚，即可輕松答題。 考向二 主觀型篩選題 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 公鼐傳 公鼐，字孝與，蒙陰人。曾祖奎躋，湖廣副使。父家臣，翰林編修。鼐舉萬(wàn)歷二十九年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。屢遷左諭德，為宮講官。進(jìn)左庶子，引疾歸。 光宗立，召拜祭酒。熹宗進(jìn)鼐詹事，乃上疏曰：“近聞南北臣僚，論先帝升遐一事，跡涉怪異，語(yǔ)多隱藏?？忠蛭镏瀭?，流為湘山之稗說(shuō)。臣竊痛焉。皇祖在昔，原無(wú)立愛之心。只因大典遲回，于是繳還冊(cè)

14、立之后，有三王并封之事，《憂危竑議》之后，有國(guó)本攸關(guān)之事。迨龐、劉之邪謀，張差之梃擊①，而逆亂極矣。臣嘗備員宮僚，目睹狂謀孔熾，以歸向東宮者為小人，不向東宮者為君子。盡除朝士之清流，陰翦元良之羽翼。批根引蔓，干紀(jì)亂常。至今追想，猶為寒心。夫臣子愛君，存其真不存其偽。今實(shí)錄纂修在即，請(qǐng)將光宗事跡，別為一錄。凡一月間明綸善政，固大書特書；其有聞見異詞及宮闈委曲之妙用，亦皆直筆指陳，勒成信史。臣雖不肖，竊敢任之。”疏入，不許。 天啟元年，鼐以紀(jì)元甫及半載，言官獲譴者至十余人，上疏切諫，并規(guī)諷輔臣。忤旨，譙責(zé)。尋遷禮部右侍郎，協(xié)理詹事府，充實(shí)錄副總裁。鼐好學(xué)博聞，磊落有器識(shí)。見魏忠賢亂政，引疾歸。

15、 初，廷議李三才起用不決，鼐揚(yáng)言曰：“三才猷略素優(yōu)，家近輦轂，可朝發(fā)夕至也?！笔汤舌u元標(biāo)趣使盡言，以言路相持而止。后御史葉有聲追論鼐與三才為姻，徇私妄薦，遂落職閑住。未幾卒。崇禎初，復(fù)官賜恤，謚文介。 (選自《明史》，有刪改) 【注】①梃擊案發(fā)生于明萬(wàn)歷四十三年。神宗立長(zhǎng)子為太子，鄭貴妃手下太監(jiān)龐保、劉成指使張差闖入太子居所。時(shí)人懷疑鄭貴妃想謀殺太子。 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括公鼐舉薦李三才的理由。 【答案】①李三才以謀略見長(zhǎng)；②李三才家臨近京師，早上出發(fā)晚上就可以到達(dá)。 【解析】本題考查主觀型篩選信息題。首先審清題干，明確要求篩選的是“公鼐舉薦李三才的理由”；其次找到答題區(qū)間，在第4段；再次在第

16、4段中找到關(guān)鍵語(yǔ)句；最后用自己的話概括出答案或者直接摘錄原文中的話。 名師點(diǎn)睛 主觀概括型篩選信息題的解題步驟可以概括為：明確概括要求—?jiǎng)澏ㄐ畔⒑Y選的范圍—按要求提取信息并進(jìn)行概括。 1．明確概括要求。要對(duì)題干要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆纸猓鞔_信息篩選的目標(biāo)、答題的范圍。如上題的題干“請(qǐng)簡(jiǎn)要概括公鼐舉薦李三才的理由”，其中，“公鼐舉薦李三才的理由”是信息篩選的目標(biāo)。 2．劃定信息篩選的范圍。根據(jù)題干要求的提示和原文的思路層次，劃定信息篩選的范圍，切記寧多勿漏。 3．按要求提取信息并進(jìn)行概括?！疤崛　保褪歉鶕?jù)篩選的目標(biāo)，從原文中提取出相關(guān)內(nèi)容；“概括”就是用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)提取出的內(nèi)容進(jìn)行壓縮

17、提煉 1．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。 數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬詞，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？” （節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》） 李

18、白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而時(shí)白已醉。稍解，援筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，遂摘其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著官錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。 （節(jié)選自《新唐書·李白傳》） 注：①李邕：詩(shī)人、書法家。 下列句子編為四

19、組，其中不能分別表現(xiàn)杜甫“熱衷功名”和李白“放蕩不羈”的一組是（ ） A．①數(shù)上賦頌，因高自稱道 ②白猶與飲徒醉于市 B．①不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍 ②白常侍帝 C．①伏惟天子哀憐之 ②益驁放不自修 D．①有臣如此，陛下其忍棄之 ②著官錦袍坐舟中，旁若無(wú)人 2．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 兼 愛 墨 子 子墨子言曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。 既以非

20、之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)，若視其國(guó)。視人之家，若視其家。視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)。家主相愛，則不相篡。人與人相愛，則不相賊。君臣相愛，則惠忠。父子相愛，則慈孝。兄弟相愛，則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽(yù)之。 然而今天下之士君子曰：然！乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。子墨子言曰：天下之士君子，特不識(shí)其利，辯其故也。 昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于

21、朝。是其故何也？君說(shuō)之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，和合之，焚舟失火，試其士曰：“越國(guó)之寶盡在此！”越王親自鼓其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有馀，越王擊金而退之。 是故子墨子言曰：乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。若茍君說(shuō)之，則眾能為之。況兼相愛、交相利，與此異矣！夫愛人者，人亦從而愛之。利人者，人亦從而利之。惡人者，人亦從而惡之。害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特上不以為政而士不以為行故也。 是故子墨子言曰：今天

22、下之士君子，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。 （選自《墨子》，有刪改） 以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)作者“兼愛”觀點(diǎn)的一組是（ ） ①君臣相愛，則惠忠。父子相愛，則慈孝。兄弟相愛，則和調(diào) ②強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚 ③天下之士君子，特不識(shí)其利，辯其故也 ④夫愛人者，人亦從而愛之 ⑤欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利 ⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也 A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．③④⑥ 3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。 君山①月夜泛舟

23、記 【清】吳敏樹 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。 初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹端，舟入金碧，偕者二僧一客，及費(fèi)甥坡孫也。南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過之，小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰：“此古樟，無(wú)慮十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見樹影獨(dú)出者，此是也?！比辉孪轮壑?，仰視之，殊途不甚高大，余初識(shí)之?？屠杈唬骸疤K子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳?！庇囝櫿Z(yǔ)坡孫：“汝觀月，不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。又西出香爐峽中少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背之。水益平不波，見灣碕，思可小

24、泊，然且行過觀音泉口響山前也。 相與論地道通吳中?；蛘f(shuō)有神人金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶？夜來(lái)月下，山水寂然。湘靈洞庭君，恍惚如可問者。又北入后湖，旋而東。水面對(duì)出燈火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上滃滃然。平視之，已作橫長(zhǎng)狀，稍上，乃不見。坡孫言：“一日晚自沙觜見后湖云出水，白團(tuán)團(tuán)若車輪巨甕狀者，十余積，即此處也。”然則此下近山根，當(dāng)有云孔穴耶？山后無(wú)居人，有棚于坳者數(shù)家，洲人避水來(lái)者也。數(shù)客舟泊之，皆無(wú)人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜，穿水柳中，則老廟門矣。志稱山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具

25、茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸。明日記。 （原文有刪改） 【注】①君山：也叫湘山或洞庭山，是八百里洞庭湖中的一個(gè)小島，與千古名樓岳陽(yáng)樓遙遙相對(duì)。相傳舜的妃子湘君到過這里，因此叫做君山。 以下六句話分別編為四組，全部描寫游覽君山所見景色的一組是（ ） ①秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也 ②南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西 ③仰視之，殊途不甚高大，余初識(shí)之 ④云起船側(cè)，水上滃滃然 ⑤既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之 ⑥夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸 A．①⑤⑥ B．②③④ C．①②⑥ D．③④⑤ 4．閱讀下面的文言文，完成問題。 王方

26、翼，并州祁人也。祖裕，武德初隋州刺史，裕妻即高祖妹同安大長(zhǎng)公主也。太宗時(shí)，以公主屬尊年老，特加敬異，數(shù)幸其第，賞賜累萬(wàn)。方翼父仁表，貞觀中為岐州刺史。 仁表卒，妻李氏為主所斥，居于鳳泉?jiǎng)e業(yè)。時(shí)方翼尚幼，乃與傭保齊力勤作，苦心計(jì)，功不虛棄，數(shù)年辟田數(shù)十頃，修飾館宇，列植竹木，遂為富室。公主卒后，歸長(zhǎng)安。友人趙持滿犯罪被誅，暴尸于城西，親戚莫敢收視，方翼嘆曰：“欒布之哭彭越，大義也；周文之掩朽骼，至仁也。絕友之義，蔽主之仁，何以事君？”乃收其尸，具禮葬之。高宗聞而嘉嘆，由是知名。 永淳中，車簿反叛，圍弓月城，方翼引兵救之，至伊麗，河賊前來(lái)拒，因縱擊，大破之，斬首千余級(jí)。俄而三姓咽面悉發(fā)眾十萬(wàn)，

27、與車簿合勢(shì)以拒。方翼屯兵熱海，與賊連戰(zhàn)，流矢貫臂，徐以佩刀截之，左右莫有覺者。既而所將蕃兵懷貳，謀執(zhí)方翼以應(yīng)賊。方翼密知之，悉召會(huì)議，佯出軍資以賜之。續(xù)續(xù)引去，便令斬之，會(huì)大風(fēng)，又振金鼓以亂其聲，遂誅七千余人。因遣裨將分道討襲咽面等，賊既無(wú)備，因是大潰，擒首領(lǐng)突騎施等三百人，西域遂定。以功遷夏州都督。屬牛疫，無(wú)以營(yíng)農(nóng)，方翼造人耕之法，施關(guān)鍵，使人推之，百姓賴焉。 永淳二年，詔征方翼，將議西域之事，于奉天宮謁見，賜食與語(yǔ)。方翼衣有舊時(shí)血漬之處，高宗問其故，方翼具對(duì)熱?？鄳?zhàn)之狀。高宗使袒視其瘡，嘆曰：“吾親也?！辟p賜甚厚。俄屬綏州白鐵余舉兵反，乃詔方翼副程務(wù)挺討之。賊平，封太原郡公。 (選自《

28、舊唐書·良吏》，有刪改) 王方翼是怎樣解決自己軍隊(duì)內(nèi)部的叛亂的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 一、【2019年高考江蘇卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。 臨川湯先生傳 鄒迪光 先生名顯祖，字義仍，別號(hào)若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒?！蔽鍤q能屬對(duì)。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對(duì)無(wú)難色。十三歲，就督學(xué)公試，補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！? 丁丑會(huì)試，江陵公①屬其私人啖以巍甲而不應(yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。

29、至癸未舉進(jìn)士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時(shí)相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進(jìn)士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時(shí)者。 以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬(wàn)卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無(wú)所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進(jìn)私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾②，計(jì)偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長(zhǎng)往，

30、神武之冠竟不可挽矣。 居家，中丞惠文，郡國(guó)守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時(shí)事，非公憤不及齒頰。人勸之請(qǐng)托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計(jì)。”指床上書示之：“有此不貧矣。”公于書無(wú)所不讀，而尤攻《文選》一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩(shī)若文無(wú)所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實(shí)駕元人而上。每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和，聲振寥廓。識(shí)者謂神仙中人云。 公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。 （選自《湯顯祖詩(shī)文集》附錄，有刪節(jié)）

31、【注】①江陵公：指時(shí)相張居正，其為江陵人。②蹠戾：乖舛，謬誤。 1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．每試必雄其曹偶 雄：稱雄 B．酬以館選 酬：應(yīng)酬 C．以樂留都山川 樂：喜愛 D．為所不知后人計(jì) 計(jì)：考慮 2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．湯顯祖持身端潔，拒絕了時(shí)相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識(shí)他為榮幸。 B．因?yàn)樯蠒u(píng)當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。 C．湯顯祖辭官回家后，當(dāng)?shù)毓賳T爭(zhēng)相與他交往，而湯顯祖不為私事開口求人。 D．湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶

32、游玩，但沒準(zhǔn)備好糧食，因而作罷。 3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！? （2）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。 4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括湯顯祖讀書為文的特點(diǎn)。 二、【2018年高考江蘇卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。 重到沭陽(yáng)圖記 袁 枚 古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽(yáng)二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不

33、甚曉。余離沭時(shí)，渠裁斷乳故也。 夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來(lái)迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭(zhēng)來(lái)扶車。大概昔時(shí)騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。 越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會(huì)賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對(duì)之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來(lái)，年俱八旬。說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時(shí)舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩(shī)，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮埃蛟u(píng)書畫，或上下古今，或招人來(lái)，或呼車往，無(wú)須臾

34、閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。 居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時(shí)再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來(lái)乎？忍傷君而云不來(lái)乎？然以五十年前之令尹，朅來(lái)舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來(lái)，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世①

35、，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。 【注】①風(fēng)世：勸勉世人。 （選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》，有刪節(jié)） 1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．余宰沭陽(yáng)二年 宰：治理 B．說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄 決：打開 C．代為治筐篋 治：備辦 D．奉母閑居 奉：侍奉 2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請(qǐng)老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽(yáng)。 B．當(dāng)年袁枚離開沭陽(yáng)時(shí)，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。 C．八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記

36、得些許往事，多數(shù)事已忘記了。 D．呂嶧亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺得自己有生之年很難再來(lái)了。 3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。 （2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？ 4．文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 三、【2017年高考天津卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。 王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會(huì)稽陽(yáng)亭。一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔(dān)載，就安會(huì)稽，留錢唐縣，以

37、賈販為事。生子二人，長(zhǎng)曰蒙，少曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢(shì)凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。 建武三年，充生。為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨(dú)不肯。誦奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，又無(wú)過失。手書既成，辭師受《論語(yǔ)》《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇，所讀文書，亦日博多。才高而不尚茍作口辯而不好談對(duì)非其人終日不言。其論說(shuō)始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事

38、上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見將。常言人長(zhǎng)，希言人短。能釋人之大過，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會(huì)乎坐，不問不言；賜見君將，不及不對(duì)。見污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無(wú)一畝庇身，志佚于王公；賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書俗說(shuō)，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。 充為人清重，游必?fù)裼?，不好茍交。所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。 （王充《論衡·自紀(jì)篇》，有刪節(jié)） 1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解

39、釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．歲兇，橫道傷殺 兇：兇險(xiǎn) B．閭里未嘗讓 讓：責(zé)備 C．辭師受《論語(yǔ)》《尚書》，日諷千字 諷：背誦 D．游必?fù)裼眩缓闷埥? 茍：草率，隨便 2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ） A．一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦 B．或以書丑得鞭 勉以行操為基 C．處逸樂而欲不放 涂有餓莩而不知發(fā) D．俗材因其微過 其孰能譏之乎 3

40、．下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)王充美好品德的一組是（ ） ①與儕倫遨戲，不好狎侮 ②禮敬具備，矜莊寂寥 ③以筆著文，亦如此焉 ④賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)鐘 ⑤幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛 ⑥行茍離俗 A．①②④ B．①②⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥ 4．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ） A．才高而不尚/茍作口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言 B．才高而不尚/茍作口辯而不好談/對(duì)非其人/終日不言 C．才高而不尚茍作/口辯而不好談對(duì)/非其人/終日不言 D．才高而不尚茍作/口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言 5．下列對(duì)原文的理解與分析

41、，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．王充極少說(shuō)別人的短處，而愿意說(shuō)別人的長(zhǎng)處。他為人清高自重，被人誣陷，也不加辯白。 B．王充幼年時(shí)恭順仁厚，未曾受父母責(zé)備鞭打。他追求好名聲，喜歡結(jié)交杰出高雅的朋友。 C．王充做官時(shí)不計(jì)較俸祿的多少和官位的高低，國(guó)君和將領(lǐng)召見時(shí)他考慮不周到就不對(duì)答。 D．文章從生活、讀書、做官等多方面來(lái)寫王充的為人處事，多采用對(duì)偶句式，既使人物形象鮮明，又言簡(jiǎn)意賅，富有節(jié)奏感。 6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒。 （2）其論說(shuō)始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。 （3）淫讀古文，甘聞異言。 四、【2017年高考北京卷

42、】閱讀下面的文言文，完成文后各題。 秦廢封建 秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子。” 始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。 蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無(wú)罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯

43、置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無(wú)異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也?！? 昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說(shuō)而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以

44、利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書契【1】以來(lái)，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。 （取材于宋·蘇軾《東坡志林》） 注釋：【1】書契：指有文字記載。 1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬 B．諸侯更相誅伐 更：交替 C．

45、子房亦與焉 與：參與 D．不能易也 易：交換 2．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（ ） A．以有侯王 爭(zhēng)必以利 B．三代之興 知諸侯之不可復(fù) C．而學(xué)士大夫多非之 而諸子之論廢矣 D．襲封而爭(zhēng)位者 君臣父子相賊虐者 3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．請(qǐng)立諸子 請(qǐng)立各位皇子為諸侯王 B．諸子功臣以公賦稅重賞賜之 諸皇子和功臣們皆封侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們 C．君之雖欲罷侯置守，可得乎 君主即使想要廢

46、除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎 D．封建非圣人意也，勢(shì)也 分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然 4．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。 ②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。 5．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來(lái)分封諸侯的國(guó)家制度。 B．始皇不急于說(shuō)出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。 C．廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。 D．蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。 6．

47、第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢(shì)也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請(qǐng)用自己的話具體說(shuō)明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。 闖關(guān)檢測(cè) 1．D 【解析】本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。此題是人物是“杜甫”“李白”，品質(zhì)是“熱衷功名”“放蕩不羈”，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容分析。A項(xiàng)，“數(shù)上賦頌，因高自稱道”，（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），于是就自己大力贊揚(yáng)自己，熱衷功名；“白猶與飲徒醉于市”，李白還是與酒友在鬧市上酗酒，表現(xiàn)放蕩不羈。B

48、項(xiàng)，“不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍”，杜甫沒有接受任職，后改為右衛(wèi)率府胄曹參軍，不能表現(xiàn)杜甫“熱衷功名”；“白常侍帝”，李白曾侍奉皇帝，不能表現(xiàn)李白“放蕩不羈”。C項(xiàng)，“伏惟天子哀憐之”，還希望皇上同情、憐愛我，熱衷功名；“益驁放不自修”，就更加放蕩不羈。D項(xiàng)，“有臣如此，陛下其忍棄之”，有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢，表現(xiàn)熱衷功名；“著官錦袍坐舟中，旁若無(wú)人”，穿著官服坐在船中，旁若無(wú)人，表現(xiàn)放蕩不羈。故選B。 2．B 【解析】①、④、⑤句都體現(xiàn)了墨子的“兼愛”思想。聯(lián)系前文可知②句是強(qiáng)調(diào)兼愛的結(jié)果。③句是說(shuō)明天下君子認(rèn)為兼愛難以推行的原因。⑥句闡明了兼愛的重要性。 3．B 【解析】

49、①句寫秋天月夜泛舟湖上是最好的游覽方式，尤以在洞庭湖中環(huán)繞君山泛舟夜游為最好。這是作者所發(fā)的議論，不是描寫君山景色的。②寫作者環(huán)繞君山泛舟夜游時(shí)遇到的漁船，描寫了君山夜游的景色。③寫月下在船中看到的君山上的一棵樹，描寫了夜游中的景物。④寫夜間洞庭湖所起的霧氣，描寫了夜游中的景象。⑤敘述停好船后幾個(gè)人飲酒的事情，不是景色描寫。⑥寫游覽完畢后回家，屬于敘述不是描寫。 4．王方翼手下的番兵懷有二心，商量擒住王方翼后投敵。王方翼暗中得到消息，召集他們前來(lái)，假裝拿出物資賞賜他們，一個(gè)一個(gè)把他們引出去殺掉，趁著大風(fēng)，敲著鑼鼓，殺了七千多人。 【解析】本題考查理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。題目問王方翼是

50、如何解決自己軍隊(duì)內(nèi)部的叛亂的，相關(guān)信息在文中第三段，讀懂這段內(nèi)容，就能順利作答。 高考鏈接 一 1．B 【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。解答此題，除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語(yǔ)境義，聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。B項(xiàng)，“酬”意為“酬謝”。這句話意思是，用選任館職來(lái)答謝他。故選B。 2．D 【解析】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然

51、后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“相約三月份到江南一帶游玩”理解錯(cuò)誤，原文中“而不能辦三月糧”意思是不能準(zhǔn)備三個(gè)月的糧食。故選D。 3．（l）見到他的人越發(fā)嘖嘖稱贊道：“這個(gè)年輕人（好比）是汗血寶馬，能日行千里，不是那種只能在大路上小步行走的馬?！? （2）但他自己不說(shuō)窮，別人也不都知道他窮。湯公不正是信從自己內(nèi)心的人嗎？我即使為他執(zhí)鞭駕車，也是樂意和向往的。 【解析】此題考查學(xué)生的文言翻譯能力。首先瀏覽句子，看有無(wú)特殊句式，有無(wú)詞類活用、古今異義以及通假之類的詞語(yǔ)，然后將句子放回原文，結(jié)合上下文進(jìn)行翻譯。翻譯時(shí)一定注意字字落實(shí)，以直譯為主。（1）要點(diǎn)：嘖嘖，贊嘆；汗血，珍

52、貴少有的人才；蹀躞，小步走路；康莊，通達(dá)的大路。（2）要點(diǎn)：不自言，賓語(yǔ)前置，不言自；執(zhí)鞭，舉鞭為人駕車，表示景仰追隨；忻慕，高興而仰慕。 4．讀書不為功名，樂此不疲；于書無(wú)所不讀，尤精《文選》；詩(shī)文無(wú)所不能，直追漢唐；戲曲創(chuàng)演結(jié)合，超邁元人。 【解析】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。本題題干為“概括湯顯祖讀書為文的特點(diǎn)”，要從讀書和寫作兩方面進(jìn)行概括。關(guān)于讀書，根據(jù)第三段“擲書萬(wàn)卷,做蠹魚其中。每至丙夜,聲瑯瑯不輟”可知他讀書沉迷專注；第四段“公于書無(wú)所不讀”“尤攻文選”，可知他讀書廣

53、博而又有專攻。寫作方面，根據(jù)第四段“于詩(shī)若文無(wú)所不比擬”可知他寫文善于模仿；“實(shí)駕元人之上”可知他寫作水平高超。據(jù)此組織答案即可。 二 1．B 【解析】B項(xiàng)，“說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄”，意思是“談?wù)摦?dāng)時(shí)判決某個(gè)人的訴訟案件”，所以“決”，判決。 2．C 【解析】C項(xiàng)，“多數(shù)事已忘記了”并不是八十多歲的張、沈兩吏，而是作者袁枚，原文“有張、沈兩吏來(lái)，年俱八旬。說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記”。 3．（1）天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。 （2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？ 【解析】文言

54、翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句中得分點(diǎn)：“遲明”，天快亮的時(shí)候；“延候”，迎接；“嶧亭延候于十字橋”，狀語(yǔ)后置句；“駢轔同驅(qū)”，驅(qū)車一同前往。第二句中得分點(diǎn)：“奮”，奮發(fā)；“而”，連詞，表遞進(jìn)；“于”，介詞，引出對(duì)象；“親炙”，親受熏陶、直接受到教誨或傳授。 4．為官當(dāng)勤政愛民，百姓會(huì)懷念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他。 【解析】首先審題，把握題干的要求，“文中‘可以風(fēng)世’的內(nèi)容有哪些”，“風(fēng)世”根據(jù)注解可知是勸勉世人的意思。作答時(shí)需要從全文概括，可以從作者在沭陽(yáng)為官離任后重到沭陽(yáng)的情形及最后一段分析，“四品尊官，奉母閑居，猶能念及

55、五十年前之舊令尹”，“俾知官可重來(lái)，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？”說(shuō)明為官當(dāng)勤政愛民，百姓會(huì)懷念他。為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他。 三 1．A 【解析】此項(xiàng)中的“兇”是年歲不好、遭遇災(zāi)年之意。 2．C 【解析】題中，C項(xiàng)的“而”都做連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻、然而”。A項(xiàng)的“焉”，前句做代詞，相當(dāng)于“那里”；后句做助詞，置于詞尾，相當(dāng)于“……的樣子”。B項(xiàng)的“以”雖都做介詞，但前者表原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤?；后者相?dāng)于“把”。D項(xiàng)的“其”，前者做代詞，相當(dāng)于“他（的）”；后者做副詞，相當(dāng)于“難道”。 3．A 【解析

56、】回答此題，首先要根據(jù)上下文明白題中6個(gè)句子的意思，考查它們是不是表現(xiàn)了王充的美好品德；然后緊扣題干中“全都表現(xiàn)王充美好品德的一組”這個(gè)要求，運(yùn)用排謬法在四個(gè)選項(xiàng)尋找正確答案。 4．C 【解析】此題的斷句標(biāo)志，可主要根據(jù)句式的對(duì)偶關(guān)系來(lái)考慮：“才高”相對(duì)“口辯”，“茍作”相對(duì)“談對(duì)”，于是可知“茍作”和“談對(duì)”之后都應(yīng)斷句。再根據(jù)動(dòng)詞來(lái)判斷：動(dòng)詞“非”的賓語(yǔ)“其人”后應(yīng)斷句。 5．B 【解析】題中，B項(xiàng)錯(cuò)誤在于，該項(xiàng)“他追求好名聲”的說(shuō)法同文本中“不好徼名于世”的說(shuō)法相悖。 6．（1）又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住。 （2）他的言論初聽時(shí)似乎很古怪，與眾不同，直到把他的話聽完了，大家

57、才認(rèn)為說(shuō)得很正確。 （3）（王充）愛廣泛地閱讀古書，喜歡聽不同于流俗的言論。 【解析】第（1）句的“會(huì)”是“恰好碰上、正趕上”的意思；“擾亂”是“社會(huì)不安定、兵荒馬亂”之意；“為……所……”表被動(dòng)。第（2）句的“若”相當(dāng)于“好像”；“詭”是“詭異、古怪”之意；“是”做形容詞，“正確、對(duì)”之意。第（3）句的“淫”是“多”之意；“甘”做意動(dòng)，相當(dāng)于“喜歡”。 四 1．D 【解析】根據(jù)上下文，即使圣人重生，也不能推翻柳宗元的言論。因此D項(xiàng)“不能易也”中的“易”是“改變”，而非“交換”。 2．C 【解析】此題考查虛詞的用法，A項(xiàng)的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑迹籅項(xiàng)“之”為助詞，放在主謂之間，

58、取消句子的獨(dú)立性；C項(xiàng)的第一個(gè)“而”有轉(zhuǎn)折之意，第二個(gè)為順承；D項(xiàng)的“者”均為助詞，意為“……的人”。 3．B 【解析】B項(xiàng)中“皆封侯”在“諸子功臣以公賦稅重賞賜之”一句中找不到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，屬于無(wú)中生有。 4．①時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，不違背時(shí)勢(shì)罷了。 ②自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。 【解析】文言翻譯是文言文閱讀的必考內(nèi)容。文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落

59、實(shí)，如此題中的“為”“失時(shí)”“已”“篡弒”等詞語(yǔ)的落實(shí)，翻譯完后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。 5．D 【解析】此題考查考生篩選信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。題干要求選出分析理解不正確的一項(xiàng)，篩選區(qū)間遍布全文。D項(xiàng)最后一句“指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣”不當(dāng)，該文主要分析了分封制的弊端，至于其他并無(wú)過多的論述，此處犯了以偏概全的錯(cuò)誤。 6．漢高帝和張子房是反對(duì)分封諸侯的，但是迫于形勢(shì)，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說(shuō)“封建非圣人意也，勢(shì)也”。 【解析】考生解答此題時(shí)要看清題目的要求，題干中明確說(shuō)明要求考生“用自己的話”概括出“作者……判斷的直接依據(jù)”，根據(jù)文中“故柳宗元曰”可知，前面的分析，即柳宗元說(shuō)這句話的依據(jù)，也是作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)，而前面的內(nèi)容即漢高帝和張子房分封諸侯王的事情。考生可概括表達(dá)為：漢高帝和張子房是反對(duì)分封諸侯的，但是迫于形勢(shì)，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說(shuō)“封建非圣人意也，勢(shì)也”。 19