（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第9周 周三 美讀（含解析）

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1、周三 美讀 那一雙傲慢的靴子 天寶初年，李白來(lái)到長(zhǎng)安，有人把他推薦給唐玄宗，唐玄宗在金鑾殿召見(jiàn)他，封他為供奉翰林，要他在宮里寫詩(shī)作文。有一天宮中牡丹盛開(kāi)，唐玄宗帶了楊貴妃，在沉香亭飲酒賞花。唐玄宗忽然想起了李白，想叫他寫幾首歌詞助興，就派人把他召來(lái)。這時(shí)，李白正在酒館中喝酒，已經(jīng)是爛醉如泥。人們把他扶上馬背，送到宮中，用冷水洗他的頭。等酒意稍解，李白提起筆來(lái)，一下子寫了《清平調(diào)詞》三首頌揚(yáng)楊貴妃和牡丹花，詩(shī)句優(yōu)美清新，唐玄宗和楊貴妃高興極了。李白雖然經(jīng)常參加宮廷宴會(huì)，但他蔑視權(quán)貴，并不把皇帝和皇帝身邊那些有權(quán)有勢(shì)的人放在眼里。有一次，他在宮中喝醉了酒，竟伸出腳，對(duì)坐在身旁的宦官高力

2、士說(shuō)：“給我脫掉靴子?！备吡κ恳粫r(shí)不知所措，只得給李白脫下靴子。當(dāng)時(shí)，高力士權(quán)力很大，四方的奏事都要經(jīng)過(guò)他的手，文武百官?zèng)]有一個(gè)不巴結(jié)他的，他還從來(lái)沒(méi)有受過(guò)這樣的侮辱，這件事使他很憤怒，決定找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)李白。 楊貴妃愛(ài)吟李白的《清平調(diào)詞》，正巧高力士也在一旁，他故意說(shuō)：“我本以為貴妃受了李白的侮辱，一定對(duì)他恨之入骨，沒(méi)想到您這么愛(ài)他的詩(shī)！”楊貴妃吃驚地問(wèn)道：“李學(xué)士怎么會(huì)侮辱我呢？”高力士說(shuō)：“詩(shī)中不是有‘借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝’兩句嗎？漢朝宮廷里的趙飛燕，出身歌女，雖然后來(lái)立為皇后，但因作風(fēng)不正最后還是被貶為庶人，李白將趙飛燕跟您相比，不是把您看得太下賤了嗎？”楊貴妃聽(tīng)了高力士的話，

3、也對(duì)李白惱怒起來(lái)，這以后，唐玄宗幾次想任命李白官職，都被楊貴妃阻止了。 早發(fā)宜陵即事 羅鄴① 霜白山村月落時(shí)，一聲雞后又登岐。 居人猶自掩關(guān)在，行客已愁驅(qū)馬遲。 身事不堪空感激，鬢毛看著欲凋衰。 青萍②委匣休哮吼，未有恩仇擬報(bào)誰(shuí)？ 注?、倭_鄴：晚唐詩(shī)人，有建功立業(yè)之志。屢試不第，先后輾轉(zhuǎn)于郭銓、崔安潛等幕府，晚年遠(yuǎn)赴塞北邊防營(yíng)帳任職。②青萍：古代名劍?！妒斑z記》：“帝顓頊有曳影之劍，……未用之時(shí)，常于匣里如龍虎之吟?！? 詩(shī)歌標(biāo)題中“早發(fā)”，點(diǎn)明詩(shī)人出門的時(shí)間，為詩(shī)中寫景敘事做鋪墊。詩(shī)人“早發(fā)”宜陵，為生活奔走而顛沛流離的形象躍然紙上。詩(shī)歌首聯(lián)，“霜白”寫出冬日早晨的陣陣?yán)湟?/p>

4、?！霸侣洹币辉~，說(shuō)明整個(gè)山村都處在一片黑暗中，詩(shī)人卻要出門了?！耙宦曤u”，以動(dòng)襯靜，寫出山村的安靜，而這夜半的雞叫聲更是點(diǎn)明時(shí)間，也說(shuō)明“早行”的辛苦，傳遞出了詩(shī)人在這樣的環(huán)境中奔波流離之苦。頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比的手法，當(dāng)?shù)厝岁P(guān)門閉戶還在夢(mèng)中沉睡，而“行客”已經(jīng)開(kāi)始驅(qū)馬上路。這說(shuō)明了詩(shī)人為建立功業(yè)，不辭辛苦地四處奔走，對(duì)未來(lái)的日子充滿著期待，現(xiàn)實(shí)卻又非常的殘酷無(wú)情。頸聯(lián)“身事不堪”是詩(shī)人對(duì)自己的感慨，空有滿腹詩(shī)書(shū)，卻報(bào)國(guó)無(wú)門。一個(gè)“空”字說(shuō)明詩(shī)人很多時(shí)候滿懷期待地去求官，到頭來(lái)卻是一無(wú)所獲。為著人生的夢(mèng)想，看著所騎的馬的鬃毛似乎都開(kāi)始凋落，一種壯志難酬的情緒不自禁地涌起。尾聯(lián)的意思是詩(shī)人告誡青萍劍在劍

5、匣里不要咆哮，自己沒(méi)有恩仇，不知道找誰(shuí)報(bào)。暗含著詩(shī)人空有一身的才藝卻無(wú)法報(bào)效朝廷的無(wú)奈憂傷。 虞美人 秦觀[注] 碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)？ 輕寒細(xì)雨情何限！不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸。 注　秦觀：“蘇門四學(xué)士”之一，不為世所用，一生仕途抑塞。 這是一首托物詠懷、自傷身世的小詞。一枝碧桃在亂山深處孤獨(dú)自開(kāi)，不被人賞，正是美人命運(yùn)的象征。這首詞運(yùn)用新巧別致的比喻的修辭手法，表現(xiàn)了懷才不遇、傷春惜別的主題。起調(diào)二句贊詠碧桃天生麗質(zhì)、幽獨(dú)不凡的高雅品格。接下來(lái)兩句感嘆碧桃居處荒僻，寂寞地開(kāi)放、無(wú)人欣賞的可悲處境。過(guò)片寫春光易逝，花

6、期短暫，融入了詞人傷春怨別的情感。結(jié)語(yǔ)“為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸”為全詞的精華與重點(diǎn)，詞人將花與人合寫，表現(xiàn)了花惱人、人惜花的幽獨(dú)情懷。這首詠物傷春詞在所詠的仙桃身上，寄托了詞人的高潔品格和坎坷的身世遭際，表現(xiàn)了懷才而為世棄、高潔而遭人謗的幽怨以及對(duì)年華流逝、青春難駐的無(wú)可奈何的情緒。全詞托物寄懷，含蓄蘊(yùn)藉，轉(zhuǎn)折多姿，意味深厚，抒惜花傷春之情，思之不盡。全篇寫物，不正面刻畫(huà)，而從整體運(yùn)筆，于虛處傳神，極富風(fēng)致情韻。 少年中國(guó)說(shuō)(節(jié)選) 梁?jiǎn)⒊? 日本人之稱我中國(guó)也，一則曰老大帝國(guó)，再則曰老大帝國(guó)，是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國(guó)其果老大矣乎？梁?jiǎn)⒊唬簮?，是何言，是?/p>

7、言！吾心目中有一少年中國(guó)在！ 欲言國(guó)之老少，請(qǐng)先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也故保守，惟希望也故進(jìn)取。惟保守也故永舊，惟進(jìn)取也故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂(lè)。惟多憂也，故灰心；惟行樂(lè)也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能 滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者；惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。

8、老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年與少年性格不同之大略也。梁?jiǎn)⒊唬喝斯逃兄?，?guó)亦宜然。 造成今日之老大中國(guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也。制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道？彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣！而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也。使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。

9、潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！ 點(diǎn)評(píng)　少年是最有前途的匹夫，梁?jiǎn)⒊眉で椴亮列形?。以下幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。先說(shuō)主旨，深刻、精到，是獻(xiàn)給未來(lái)中國(guó)的希望之歌。再說(shuō)結(jié)構(gòu)，盡管是節(jié)選，依舊文氣貫通，勾連緊致，無(wú)縫見(jiàn)插。之后說(shuō)言辭句式，或?qū)Ρ然蚱┯骰蚺疟?，或呼告或追?wèn)或感喟，縱橫捭闔，收放自如。最后說(shuō)文類，從“題”觀之，稱之為“說(shuō)”，即“有言要發(fā)”之意，當(dāng)以議論為主，輔以抒情，由此讀之，“蕩胸生層云”，不失為靈魂之洗禮。 4