（江蘇專(zhuān)版）2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題四 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方的民主政治 第9講 古代希臘、羅馬的政治文明學(xué)案 人民版

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1、 第9講　古代希臘、羅馬的政治文明 考試說(shuō)明 考查角度 備考指導(dǎo) 1.雅典的民主政治：自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)雅典民主政治的影響；梭倫改革和克利斯提尼改革；伯里克利時(shí)代的民主政治；雅典民主政治的意義與局限性。 (2017·江蘇單科，T14)梭倫改革的內(nèi)容和影響 1.從題型上看，仍以選擇題為主。 2.從內(nèi)容上看，重點(diǎn)復(fù)習(xí)概念和階段特征類(lèi)知識(shí)點(diǎn)，特別注意雅典民主政治與近現(xiàn)代西方民主制度的異同點(diǎn)、羅馬法對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的啟示。 (2016·江蘇單科，T14)雅典民主政治的局限性 (2013·江蘇單科，T13)雅典民主與居民的政治聯(lián)系 2.羅馬的法律：從羅馬共和國(guó)到

2、羅馬帝國(guó)；羅馬法的起源與發(fā)展；法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。 (2015·江蘇單科，T14)萬(wàn)民法與公民法的比較與聯(lián)系 (2014·江蘇單科，T12)羅馬公民法的內(nèi)涵、特點(diǎn) 考點(diǎn)一　雅典的民主政治 知識(shí)點(diǎn)一　民主政治的搖籃 1.地理環(huán)境 (1)概況 (2)影響 2.城邦體制 (1)建立：公元前8世紀(jì)左右。 (2)特征 3.希臘公民 (1)地位：公民是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量。 (2)組成：通常由一個(gè)城邦的成年男子組成。 (3)權(quán)利：有資格參加各種公共活動(dòng)，有權(quán)利參與城邦行政和司法事務(wù)。 (4)素質(zhì) 【易錯(cuò)易誤】 古希臘民主政治的產(chǎn)生是多種因

3、素綜合作用的結(jié)果 古希臘的民主政治是由經(jīng)濟(jì)、人文、地理等因素共同作用的結(jié)果，獨(dú)特的自然地理環(huán)境只是因素之一。其決定性因素是經(jīng)濟(jì)因素。 知識(shí)點(diǎn)二　雅典民主政治的發(fā)展歷程 1.雅典民主政治的奠基——梭倫改革 (1)背景：雅典新興的工商業(yè)者階層要求發(fā)展城邦民主政治，促進(jìn)工商業(yè)繁榮。 (2)內(nèi)容 (3)特點(diǎn)：既不遷就貴族，也不偏袒平民。 (4)影響：促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 2.雅典民主政治的確立——克利斯提尼改革 (1)內(nèi)容 (2)影響：標(biāo)志著雅典民主政治的確立。 【深化理解】 梭倫改革與克利斯提尼改革的比較 (1)不同點(diǎn)：梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)，打擊了氏

4、族制度殘余，直接否定了血緣關(guān)系；克利斯提尼改革用地域部落取代原來(lái)的血緣部落，直接打破了血緣關(guān)系。 (2)相同點(diǎn)：都從根本上打擊了血緣關(guān)系，大大削弱了氏族貴族勢(shì)力，促進(jìn)了雅典民主政治制度的發(fā)展。 3.雅典民主政治的“黃金時(shí)代”——伯里克利改革 (1)背景：希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，伯里克利連任首席將軍。 (2)內(nèi)容 (3)影響：貴族的政治權(quán)力被削弱，雅典民主步入巔峰。 知識(shí)點(diǎn)三　雅典民主政治的得與失 1.進(jìn)步性 (1)在國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式和公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 (2)開(kāi)啟了西方民主政治的先河，在專(zhuān)制盛行的古代世界率先建立了較

5、為健全的民主制度。 2.局限性 (1)民主范圍：公民權(quán)利建立在對(duì)廣大奴隸專(zhuān)政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人被排除在外。 (2)民主性質(zhì)：是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦，是奴隸主的民主政治。 (3)參政方式：抽簽選舉和輪流坐莊，可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 【思維導(dǎo)圖】 古希臘的民主政治 考法1　地理環(huán)境和城邦體制對(duì)希臘文明形成的影響 『典例』 (2017·如東質(zhì)檢)直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是(　　) A.雅典是小國(guó)寡民的城邦 B.雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論 C.斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng) D.蘇格拉底的民主思想 解

6、析　從雅典所處的地理環(huán)境考慮，小國(guó)寡民有利于雅典民主政治的發(fā)展，故答案為A。 答案　A 【方法突破】 ★明考點(diǎn)　雅典民主政治產(chǎn)生的背景 ★抓關(guān)鍵　根據(jù)雅典城邦制度對(duì)雅典民主政治影響。 ★定方法　因果關(guān)系型選擇題：試題結(jié)構(gòu)大致有兩種形式：一種是題干列出了某一歷史結(jié)果，備選項(xiàng)中列出原因，常出現(xiàn)的標(biāo)志性詞語(yǔ)有“原因是”“目的”“是為了”“是因?yàn)椤钡?；另一種是題干列出的是歷史原因，備選項(xiàng)列出的是結(jié)果，在試題中常出現(xiàn)的標(biāo)志性詞語(yǔ)有“影響”“結(jié)果”等。 【史論鏈接】 地理環(huán)境和城邦體制對(duì)古希臘文明形成的影響 (1)政治上：易于形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。 (2)

7、經(jīng)濟(jì)上：平原少，土地貧瘠，海岸線曲折，眾多的優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。 (3)價(jià)值觀上：商品經(jīng)濟(jì)要求以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易觀念的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。 (4)民族精神上：小國(guó)寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開(kāi)拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。 考法2　雅典民主政治的特點(diǎn)及評(píng)價(jià) 『典例』 (2017·江蘇單科，14)梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職，就是先由各大行政單位(當(dāng)時(shí)稱(chēng)部落)投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。

8、以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法(　　) A.維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B.完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制 C.未采用財(cái)產(chǎn)資格限制 D.有利于民主政治發(fā)展 解析　根據(jù)材料可知，選舉過(guò)程為：先由各行政單位預(yù)選，再在候選人之間差額抽簽選舉，這有利于民主政治的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中的選舉措施，體現(xiàn)不出維護(hù)貴族利益，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料措施有利于權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的完善，但“完善了”過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述正確，但與題意無(wú)關(guān)，排除。 答案　D 【方法突破】 ★明考點(diǎn)　梭倫改革 ★抓關(guān)鍵　“以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3”有利于民主政治發(fā)展。 ★定方法　解答選擇題時(shí)，

9、關(guān)鍵找準(zhǔn)材料信息點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。梭倫改革中的抽簽選舉是民主政治的表現(xiàn)，有利于雅典民主政治的發(fā)展。 【史論鏈接】 雅典民主政治的特點(diǎn)及局限性 (1)特點(diǎn) ①人民主權(quán)：雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里，公民掌握政權(quán)。 ②集體領(lǐng)導(dǎo)：意見(jiàn)不一致時(shí)，少數(shù)服從多數(shù)。 ③輪番而治：輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。 ④法律至上：公民內(nèi)部是平等的——后世的民主政治基本都遵循這一基本原則。 (2)局限性 ①民主性質(zhì)的原始性：僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國(guó)寡民的城邦。 ②民主范圍的狹隘性：建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大

10、的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)。 ③運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 考點(diǎn)二　羅馬的法律 知識(shí)點(diǎn)一　從習(xí)慣法到成文法 1.羅馬法的含義：指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律。 2.《十二銅表法》 (1)背景：貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓平民；平民為爭(zhēng)取自己的權(quán)利，極力要求制定成文法。 (2)頒布：公元前449年，頒布《十二銅表法》。 (3)特征：是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，保留了古老習(xí)俗和某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。 (4)影響：是第一部有章可循的成文

11、法，限制了貴族的專(zhuān)橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，一定程度上保護(hù)了平民的利益。 【易錯(cuò)易誤】 《十二銅表法》 (1)《十二銅表法》的頒布，有利于保護(hù)平民利益是從限制貴族特權(quán)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的，并非真正保護(hù)平民的利益。 (2)《十二銅表法》的制定標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，《民法大全》標(biāo)志著羅馬法律體系的最終形成。 知識(shí)點(diǎn)二　從治“公民”到治“萬(wàn)民” 1.公民法 (1)概念：從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱(chēng)。 (2)特點(diǎn) 2.萬(wàn)民法 (1)背景：隨著羅馬的不斷對(duì)外擴(kuò)張，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯，公民法已不適應(yīng)新的形勢(shì)。 (2)形成：羅馬政府在設(shè)置外事裁判官處理外

12、邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件的司法實(shí)踐中，形成了萬(wàn)民法體系。 (3)特點(diǎn) (4)影響：使法律有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。 【易錯(cuò)易誤】 公民法與萬(wàn)民法 (1)狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國(guó)時(shí)期的羅馬公民。 (2)廣義上的羅馬法指的是萬(wàn)民法，它適用于羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的一切自由民。 (3)萬(wàn)民法是對(duì)公民法的繼承和發(fā)展，兩者都維系了羅馬的社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)了奴隸主貴族的利益。 知識(shí)點(diǎn)三　自然法 1.概念：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。 2.創(chuàng)立者：羅馬共和國(guó)晚期的政治家與法學(xué)家西塞羅，被譽(yù)為“自然法之父”。 3.內(nèi)容 (1)自然法

13、是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于一切人定法和人為權(quán)力。 (2)在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。 4.影響：人類(lèi)自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 知識(shí)點(diǎn)四　羅馬法的作用與影響 1.公民法的作用：提高了平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，激發(fā)了平民的愛(ài)國(guó)熱情和參政的積極性。 2.萬(wàn)民法的作用：理順了各種利益關(guān)系，鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。 3.羅馬法的深遠(yuǎn)影響：成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。 考法1　羅馬法的演變 『典例』 (2015·江蘇單科，14)“萬(wàn)

14、民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”。對(duì)材料理解正確的是(　　) A.萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B.萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新 C.公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D.公民法是萬(wàn)民法的組成部分 解析　據(jù)題干信息及所學(xué)可知，萬(wàn)民法是適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律，隨著版圖的拓展，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)新變化，故“吸收了……的羅馬市民法的規(guī)范、……其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)與題干材料不符，排除

15、。 答案　B 【方法突破】 ★明考點(diǎn)　萬(wàn)民法 ★抓關(guān)鍵　“吸收了……的羅馬市民法的規(guī)范、……其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”。 ★定方法　材料解讀型選擇題：通過(guò)史料、圖片等形式呈現(xiàn)歷史事件或現(xiàn)象，并從不同角度和層面對(duì)其解讀。解答時(shí)要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)尋找符合題意的選項(xiàng)，如本題，先提取材料主要信息，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。 【史論鏈接】 羅馬法的演變及特點(diǎn) (1)羅馬共和國(guó)前期，習(xí)慣法向成文法過(guò)渡。公元前5世紀(jì)中期頒布的《十二銅表法》是重要里程碑，《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，是平民斗爭(zhēng)的勝利成果，沖破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷，當(dāng)然，它

16、也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。 (2)從公民法到萬(wàn)民法：公民法以《十二銅表法》為基礎(chǔ)，是古羅馬國(guó)家固有的法律，僅適用于羅馬公民內(nèi)部。萬(wàn)民法則是規(guī)范羅馬公民與非公民及非羅馬公民之間的糾紛的法律體系。 考法2　羅馬法的內(nèi)容和影響 [史料研讀] 史料一　第三表(執(zhí)行)：如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐拴住，但(鐐銬)重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便。 ——《十二銅表法》 史料二　寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。 提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。 ——《萬(wàn)民法》 在成文訴訟中，案件的形式起有巨大的作用，在用語(yǔ)中最小的錯(cuò)誤都會(huì)使

17、全部訴訟失敗。 ——科瓦洛夫《羅馬史》 史料三　婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。如果用手或棒子打斷自由人的骨頭，則應(yīng)繳納罰金三百阿司，如為奴隸，則為一百五十阿司。 ——《查士丁尼民法大全》 1.史料一信息“債權(quán)人”與“債務(wù)人”的關(guān)系體現(xiàn)了羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。“但(鐐銬)重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便”限制了貴族隨意解釋法律的權(quán)力，一定程度上保護(hù)了平民的利益。 2.史料二說(shuō)明羅馬法重視證據(jù)和形式的特點(diǎn)。 3.史料三中婦女沒(méi)有政治權(quán)利，奴隸的權(quán)利不受保護(hù)，不能真正做到人人平等；極力維護(hù)奴隸制度，實(shí)質(zhì)上是奴隸主階

18、級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的工具。 1.依據(jù)史料一分析《十二銅表法》對(duì)債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想？有何意義？ 提示：法律思想：私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯。意義：有法可依，貴族隨意解釋法律受到限制，一定程度上保護(hù)了平民的利益。 2.結(jié)合史料二和所學(xué)知識(shí)，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)羅馬法在運(yùn)用過(guò)程中的特點(diǎn)？ 提示：(1)重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、平等意識(shí)，具有深遠(yuǎn)的影響，值得肯定。(2)注重形式，顯得過(guò)于呆板，缺乏靈活性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒。 [史論歸納] 羅馬法的內(nèi)容和影響 1.基本內(nèi)容 (1)分為廣義和狹義兩種。廣義的羅馬法指通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海世界的法律制度

19、。狹義的羅馬法指羅馬公民法。 (2)從形式上可以區(qū)分為成文法與習(xí)慣法；從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法與萬(wàn)民法。 (3)核心內(nèi)容之一是財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，遵循的原則是自然理性。 2.影響 (1)對(duì)羅馬發(fā)展的作用：羅馬法的制定和實(shí)施維護(hù)和穩(wěn)定了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治。伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，大量的自由市場(chǎng)建立，帝國(guó)的法律和政治制度被推向帝國(guó)的每一個(gè)角落，鞏固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (2)對(duì)后世的影響 ①為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器。 ②為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式。 ③為近代歐洲大陸國(guó)家立法提供了范本。 隨堂·演練預(yù)測(cè)

20、 考點(diǎn)一　雅典的民主政治 1.(2018·蘇州模擬)晏紹祥在《古典民主與共和傳統(tǒng)》一書(shū)中寫(xiě)道：“最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)由雅典全體公民組成……議事會(huì)由500人組成；陪審法庭的陪審員總數(shù)達(dá)6 000人，即使審理比較次要的案件，陪審員通常也在100人以上；其他官職如執(zhí)政官為9人，市場(chǎng)監(jiān)督10人，度量衡監(jiān)督10人，谷物看守10人……”對(duì)于上述材料理解正確的是(　　) A.雅典城邦的公共事務(wù)都按照多數(shù)公民的意志辦理 B.陪審法庭是最能夠體現(xiàn)雅典直接民主特色的機(jī)構(gòu) C.古代雅典的職務(wù)集體制有利于公民廣泛參與政治 D.古代雅典的民主政治從本質(zhì)上看是精英政治體制 解析　材料并沒(méi)有表明雅典城邦的公共事

21、務(wù)全部按照多數(shù)公民的意志辦理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；最能夠體現(xiàn)雅典直接民主特色的機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)不是陪審法庭，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中公民大會(huì)由雅典全體公民組成、議事會(huì)由500人組成、執(zhí)政官為9人、市場(chǎng)監(jiān)督10人等表明古代雅典是職務(wù)集體制，其有利于公民廣泛參與政治，故C項(xiàng)正確；從材料看，古代雅典的民主政治是直接民主，不能保證參政者素質(zhì)與能力，并非精英政治體制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 2.(2018·無(wú)錫模擬)雅典召開(kāi)公民大會(huì)時(shí)會(huì)提前四天公布會(huì)議議程，對(duì)于非常重要的問(wèn)題，公民大會(huì)可能進(jìn)行兩次投票，任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴。這反映出雅典民主(　　) A.權(quán)力機(jī)構(gòu)相互制約 B.公民內(nèi)部輪番而

22、治 C.決策程序力求完善 D.公民權(quán)利日漸擴(kuò)大 解析　材料無(wú)法體現(xiàn)權(quán)力機(jī)構(gòu)互相制約，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；輪番而治并未涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“雅典召開(kāi)公民大會(huì)時(shí)會(huì)提前四天公布會(huì)議議程”和“公民大會(huì)可能進(jìn)行兩次投票，任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴”可知決策程序力求完善，故C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)公民權(quán)利日漸擴(kuò)大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 3.(2018·常州模擬)公元前451～前450年，雅典通過(guò)了伯里克利所提議的法律，規(guī)定只有父母雙方皆是雅典公民的人，才能成為雅典公民。從此以后，外邦人與雅典公民結(jié)婚所生的子女不能得到公民權(quán)。此項(xiàng)法律的頒布表明了(　　) A.雅典特權(quán)民主而非自然民主

23、的事實(shí) B.雅典城邦直接民主制所產(chǎn)生的弊端 C.雅典法律禁止其公民與外邦人結(jié)婚 D.主權(quán)在民更容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂 解析　材料說(shuō)明雅典的民主僅僅是屬于父母都是雅典公民的群體的特權(quán)，體現(xiàn)了雅典民主為特權(quán)民主，故A項(xiàng)正確；材料與雅典直接民主的弊端無(wú)關(guān)，直接民主的弊端主要體現(xiàn)在多數(shù)人的暴政，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典法律并未禁止其公民與外邦人結(jié)婚，只是所生子女不給予公民權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；主權(quán)在民并不會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 考點(diǎn)二　羅馬的法律 4.(2018·揚(yáng)州模擬)學(xué)界認(rèn)為：羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文。對(duì)此理解最準(zhǔn)

24、確的是(　　) A.羅馬法突出反映了貴族意志 B.羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性 C.羅馬法很好維護(hù)了平民利益 D.羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展 解析　據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文”可知羅馬法突出反映了貴族意志是不正確的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文”可知材料的信息主要說(shuō)的是羅馬法的內(nèi)容，并不是說(shuō)羅馬法使用的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有涉及羅馬法的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、

25、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文”可知，羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 答案　D 5.(2017·無(wú)錫調(diào)研)《十二銅表法》規(guī)定，“如有人締結(jié)抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約，而有五個(gè)證人及一個(gè)司秤人在場(chǎng)，那么當(dāng)時(shí)所作的諾言不得違反”。《民法大全》規(guī)定，“拷問(wèn)用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。因此，首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)”。兩則材料均強(qiáng)調(diào)羅馬法(　　) A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.反對(duì)刑訊逼供 C.重視證據(jù) D.重視契約 解析　“拷問(wèn)用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。因此，首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)”體現(xiàn)不出保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“如有人締結(jié)抵押自身或轉(zhuǎn)讓物件的契約，而有五個(gè)證人及一個(gè)司秤

26、人在場(chǎng)，那么當(dāng)時(shí)所作的諾言不得違反”體現(xiàn)不出反對(duì)刑訊逼供，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從題干可知所列舉材料都重視證據(jù)，故C項(xiàng)正確；從《民法大全》的實(shí)例中體現(xiàn)不出重視契約，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 6.(2018·蘇州模擬)某位同學(xué)打算寫(xiě)一篇關(guān)于古希臘羅馬的研究性學(xué)習(xí)論文，他根據(jù)“史論結(jié)合，論從史出”的研究方法，得出了一些結(jié)論。你認(rèn)為這位同學(xué)所得出的結(jié)論與他所掌握的史實(shí)之間邏輯關(guān)系最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?　　) 史實(shí) 結(jié)論 A 希臘沿海、多山的自然環(huán)境 雅典民主政治形成 B 伯里克利說(shuō)“我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中” 雅典民主是多數(shù)人的民主 C 《十二銅表法》

27、它打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷，是羅馬法的起點(diǎn) D 西塞羅說(shuō)“法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)” 人文精神得到彰顯 解析　希臘沿海、多山的自然環(huán)境不是雅典民主政治形成的唯一原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典享有公民權(quán)的是少數(shù)人，因此雅典民主是少數(shù)人的民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷，但它是羅馬成文法的起點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法“是理智的人的精神和理性”，人文精神得到彰顯，故D項(xiàng)正確。 答案　D 7.(2017·揚(yáng)州期中)對(duì)公權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)察的行政監(jiān)督機(jī)制，是人類(lèi)政治文明的成果之一。閱讀下列材料： 材料一　在中國(guó)古代，監(jiān)察制度是一種特殊

28、政治制度。監(jiān)察的對(duì)象是整個(gè)官僚體系，即政府內(nèi)部官僚或行政主體。完整的監(jiān)察權(quán)包括“糾察”和“言諫”兩部分，既要厲行對(duì)群臣的監(jiān)察，維護(hù)中央的權(quán)威，又要重視諫言機(jī)制，以廣耳目。監(jiān)察官位卑而權(quán)重，以下察上，以卑督尊，是中國(guó)古代監(jiān)察法的通行做法。歷朝歷代都非常重視監(jiān)察官的選任，注重品德和能力，尤重實(shí)踐經(jīng)歷。監(jiān)察系統(tǒng)直接受命于皇帝，垂直管理，并保持監(jiān)察官的獨(dú)立性。 ——摘編自何海鋒《中國(guó)古代監(jiān)察制度的啟示與悖論》 材料二　歷朝歷代，雖然監(jiān)察立法越來(lái)越多，監(jiān)察程序也日益嚴(yán)密，但是權(quán)力失控卻依然存在，尤其是在統(tǒng)治集團(tuán)昏庸無(wú)道的情況下，監(jiān)察制度往往成為具文，喪失了監(jiān)察作為官僚政治自我調(diào)節(jié)的作用，最終往往導(dǎo)致

29、政權(quán)滅亡。一方面是越來(lái)越重的治權(quán)之權(quán)，一方面卻是周而復(fù)始的權(quán)力失控，這不能說(shuō)不是一個(gè)悖論。而這一悖論卻深深根植于監(jiān)察制度賴(lài)以生存的權(quán)力結(jié)構(gòu)中。 ——摘編自何海鋒《中國(guó)古代監(jiān)察制度的啟示與悖論》 材料三　雅典的官員監(jiān)督機(jī)制主要發(fā)揮民眾監(jiān)督的作用。民眾監(jiān)督是建立在直接民主制的基礎(chǔ)之上。無(wú)論是任職資格審查、信任投票、賬目審計(jì)和告發(fā)程序，都是在公民直接行使主權(quán)的公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭上進(jìn)行的。前三種程序已經(jīng)制度化，每年都會(huì)在固定的時(shí)間內(nèi)按部就班地進(jìn)行，運(yùn)行機(jī)制較為成熟。信任投票和賬目審計(jì)往往與告發(fā)程序聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)官員的有效監(jiān)控。 ——摘編自張春梅《古典時(shí)期雅典的官員監(jiān)督機(jī)制》 請(qǐng)回答

30、： (1)據(jù)材料一，概括中國(guó)古代監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)。 (2)據(jù)材料二，請(qǐng)說(shuō)明“悖論”指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一“悖論”出現(xiàn)的政治根源。 (3)據(jù)材料一、三，指出雅典的監(jiān)督機(jī)制與中國(guó)古代的有何不同？綜上所述，就制度創(chuàng)新而言，東西方社會(huì)對(duì)人類(lèi)文明的共同貢獻(xiàn)是什么？ 解析　第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“監(jiān)察的對(duì)象是整個(gè)官僚體系”“完整的監(jiān)察權(quán)包括‘糾察’和‘言諫’兩部分”“監(jiān)察官位卑而權(quán)重，以下察上，以卑督尊”“歷朝歷代都非常重視監(jiān)察官的選任，注重品德和能力，尤重實(shí)踐經(jīng)歷”，從監(jiān)察對(duì)象、監(jiān)察內(nèi)容、監(jiān)察官員身份等角度概括。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“一方面是越來(lái)越重的治權(quán)之權(quán)，一方面卻

31、是周而復(fù)始的權(quán)力失控”得出；第二小問(wèn)，根據(jù)材料二“這一悖論卻深深根植于監(jiān)察制度賴(lài)以生存的權(quán)力結(jié)構(gòu)中”概括。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料三“建立在直接民主制的基礎(chǔ)之上”“發(fā)揮民眾監(jiān)督的作用”概括；第二小問(wèn)，從制度創(chuàng)新對(duì)后世監(jiān)察制度的影響回答。 答案　(1)特點(diǎn)：監(jiān)察對(duì)象是整個(gè)官僚體系；具有糾察與言諫雙重職能；監(jiān)察官地位不高但權(quán)力很大(位卑而權(quán)重)；監(jiān)察官選任注重素質(zhì)全面；行使權(quán)力具有相對(duì)獨(dú)立性。 (2)悖論：依靠權(quán)力集中來(lái)控制權(quán)力，卻導(dǎo)致權(quán)力的失控。 根源：封建君主專(zhuān)制制度。 (3)不同：(雅典)利用民主制，由民眾監(jiān)督；(中國(guó))設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，由官員監(jiān)督。 貢獻(xiàn)：對(duì)建立、完善政治監(jiān)察體

32、制和制度的探索，為后世政治治理提供了寶貴的借鑒、經(jīng)驗(yàn)。(其他言之成理，可酌情給分) 課后·鞏固檢測(cè) (時(shí)間：45分鐘　分值：100分) 一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。每小題5分，共75分) 考向一　自然地理環(huán)境和城邦制度對(duì)雅典民主政治的影響 1.(2018·鹽城調(diào)研)西方學(xué)者安德魯斯指出：“對(duì)于雅典來(lái)說(shuō)，公元前6世紀(jì)初，它面臨著這樣一個(gè)選擇：是減少公民的人數(shù)而把他們降為奴隸，還是從國(guó)外大量進(jìn)口奴隸？唯有通過(guò)巨大的技術(shù)革新如近代工業(yè)革命，才可能有效地扭轉(zhuǎn)這樣的奴隸制局面?！睂?duì)此理解正確的是(　　) A.古希臘民主政治存在著嚴(yán)重弊端 B.技術(shù)革新利于解

33、決雅典社會(huì)問(wèn)題 C.希波戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了奴隸貿(mào)易的繁榮 D.公民的主體意識(shí)和地位逐步增強(qiáng) 解析　古希臘民主政治存在著嚴(yán)重弊端，材料沒(méi)有涉及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“唯有通過(guò)巨大的技術(shù)革新如近代工業(yè)革命，才可能有效地扭轉(zhuǎn)這樣的奴隸制局面”表明技術(shù)革新有利于解決雅典社會(huì)問(wèn)題，故B項(xiàng)正確；希波戰(zhàn)爭(zhēng)是在公元前5世紀(jì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；公民的主體意識(shí)和地位逐步增強(qiáng)材料沒(méi)有涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 2.(2018·蘇州、無(wú)錫、常州、鎮(zhèn)江模擬)亞里士多德說(shuō)：“凡有權(quán)參加議事和審判職能的人，我們就可說(shuō)他是那一城邦的公民；城邦的一般含義，就是為了要維護(hù)自給生活而具有足夠人數(shù)的公民團(tuán)體?！睋?jù)此判斷下列說(shuō)法正確的是(　　)

34、 A.公民自治構(gòu)成了民主性的奴隸制社會(huì) B.公民意識(shí)決定了人人平等的人際關(guān)系 C.公民組織包括了本邦的奴隸和外邦人 D.公民權(quán)利保證了城邦社會(huì)的長(zhǎng)盛不衰 解析　城邦制度下實(shí)行公民自治，有資格的公民直接參與政治，集體管理城邦，構(gòu)成了直接民主制下少數(shù)人的民主，故A項(xiàng)正確；奴隸制社會(huì)下，不可能實(shí)現(xiàn)人人平等的人際關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公民組織是不對(duì)外邦人開(kāi)放的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；直接民主制的弊端最終加速了城邦社會(huì)的衰落，并未長(zhǎng)盛不衰，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 考向二　梭倫改革、克利斯提尼改革和伯里克利改革 3.(2017·如皋調(diào)研)學(xué)者哈羅德·伊尼斯在《傳播的偏向》中這樣評(píng)價(jià)梭倫：“他相信，違背公

35、正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。”梭倫改革時(shí)，“權(quán)威的根基就被摧毀”主要得益于(　　) A.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 B.廢除債務(wù)奴隸制 C.實(shí)行陶片放逐法 D.建立四百人會(huì)議 解析　材料中“權(quán)威的根基”體現(xiàn)了貴族對(duì)政治的壟斷。根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容，按照財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)，削弱了貴族的特權(quán)，一定程度上有利于工商業(yè)者政治地位的提高，故A項(xiàng)正確。 答案　A 4.(2017·蘇州模擬)雅典公民確是如我們所能想象的那樣充分參與政治活動(dòng)。每個(gè)人無(wú)論貧富，除了不能成為將軍外都有機(jī)會(huì)去做任何事情。更引人注意的是，所有重要的政治決策要得到公民大會(huì)亦即參加會(huì)議的

36、多數(shù)公民的同意。對(duì)材料評(píng)價(jià)準(zhǔn)確的是(　　) A.雅典居民享有充分民主權(quán)利 B.所有成年男性公民可以擔(dān)任一切官職 C.雅典民主體現(xiàn)絕對(duì)平等與公正原則 D.考慮欠周的感情色彩可能會(huì)影響決策 解析　享有充分民主權(quán)利的是雅典公民，不是雅典居民，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“每個(gè)人無(wú)論貧富，除了不能成為將軍外都有機(jī)會(huì)去做任何事情”表明雅典公民可以擔(dān)任除將軍外的一切官職，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主，無(wú)法做到絕對(duì)平等和公正，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；有重要的政治決策要得到公民大會(huì)亦即參加會(huì)議的多數(shù)公民的同意，由于參政公民素質(zhì)的原因，考慮欠周的感情色彩可能會(huì)影響決策，故D項(xiàng)正確。 答案　D 考向三　雅典民主政

37、治的意義與局限性 5.(2018·蘇州模擬)法國(guó)學(xué)者布羅代爾這樣寫(xiě)道：“當(dāng)雅典西端的普尼克斯山頂上升起通知召開(kāi)人民議會(huì)的黑煙時(shí)，城邦農(nóng)民便拄起拐杖，徒步走向鄰近的雅典城去履行自己的公民職責(zé)?！边@段話(huà)反映了(　　) A.雅典公民履行職責(zé)意在避免極少數(shù)人的暴政 B.小國(guó)寡民狀態(tài)方便了公民參加民主政治 C.狹隘的城邦體制制約了雅典民主政治的發(fā)展 D.交通落后促使雅典民主制實(shí)行直接民主 解析　由材料中“徒步走向鄰近的雅典城去履行自己的公民職責(zé)”，可以看出雅典城邦的小國(guó)寡民的特點(diǎn)有利于公民直接參加民主活動(dòng)。 答案　B 6.(2018·南通、揚(yáng)州、泰州三市模擬)克利斯提尼時(shí)期，富有貴族吃珍

38、貴食物，舉辦奢華宴會(huì)時(shí)，要承受極大的壓力，他們?cè)诠彩聵I(yè)上的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi)。這一現(xiàn)象(　　) A.是嚴(yán)格實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的結(jié)果 B.得益于鏟除舊貴族的政治特權(quán) C.說(shuō)明雅典民主政治發(fā)展到頂峰 D.體現(xiàn)了雅典直接民主過(guò)于泛濫 解析　財(cái)產(chǎn)等級(jí)制根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大，與材料中“要承受極大的壓力”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來(lái)，與材料中“他們?cè)诠彩聵I(yè)上的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi)”相符，故B項(xiàng)正確；伯里克利擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，與材料中“克利斯提尼時(shí)期

39、”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；過(guò)于泛濫的直接民主，如輪流坐莊和抽簽選舉，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患，與材料中“在公共事業(yè)上的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 7.(2018·南京、鹽城模擬)“每年一度的不滿(mǎn)意測(cè)試……目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人，阻止像庇西特拉圖這樣的人，企圖利用公民大會(huì)作為成為僭主的臺(tái)階。每一年，雅典人投票放逐一人達(dá)10年之久，這是一種預(yù)防犯罪的處罰?！辈牧现械摹安粷M(mǎn)意測(cè)試”(　　) A.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ) B.使地域政治開(kāi)始取代血緣政治 C.開(kāi)啟了希臘歷史的古典時(shí)代 D.易導(dǎo)致公民權(quán)力的濫用和誤用 解析　材料信息“每一年，雅典人投票放

40、逐一人達(dá)10年之久，這是一種預(yù)防犯罪的處罰”體現(xiàn)了克利斯提尼的“陶片放逐法”?！疤掌胖鸱ā币悦裰鞯姆绞綄?duì)待民主的敵人，屬于雅典的直接民主形式，有很大的主觀隨意性，容易導(dǎo)致公民權(quán)力的濫用和誤用，故D項(xiàng)正確。 答案　D 8.(2017·江蘇考前模擬預(yù)測(cè))“在他們看來(lái)，抽簽的整個(gè)過(guò)程，神都在顯示著他的作用，抽簽的結(jié)果是神意的表達(dá)，他們必須執(zhí)行。古希臘人對(duì)神意懷有敬畏之心，所以，抽簽方法被雅典人廣泛地應(yīng)用到了政治生活的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是城邦公職人員的選任上面?！边@一措施(　　) A.彰顯了神權(quán)在雅典的崇高地位 B.忽視了參與政治者的能力與品德 C.便利了雅典人參與國(guó)家管理 D.確保了公民大

41、會(huì)決策正確 解析　普羅塔戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“抽簽的結(jié)果是神意的表達(dá)，他們必須執(zhí)行”表明用偶然性取代了能力與品德，故B項(xiàng)正確；便利了雅典人參與國(guó)家管理，與材料中“古希臘人對(duì)神意懷有敬畏之心”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；確保了公民大會(huì)決策正確，與材料中“抽簽的結(jié)果是神意的表達(dá)，他們必須執(zhí)行”不符，沒(méi)有涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 9.(2018·南通、揚(yáng)州、泰州三市聯(lián)考)海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說(shuō)：“……公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集

42、會(huì)?！男螤畲_保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋?　　) A.體現(xiàn)了雅典民主政治的開(kāi)放性 B.反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則 C.折射出雅典民主政治的局限性 D.揭示了雅典民主法治的公正與客觀 解析　據(jù)材料“……政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的……每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人”，故A項(xiàng)正確，這體現(xiàn)了雅典民主政治的開(kāi)放性；B、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)與材料主題不符。 答案　A 考向四　羅馬法的起源與發(fā)展 10.(2018·南通、揚(yáng)州、泰州三市模擬)《十二銅表法》規(guī)定：如果某人挨著他人的土地筑短墻，他不得越界；他如果建圍墻

43、，則必須留出空地一尺，如果是建住所，則留出兩尺，如果是挖坑道或溝，則留出的尺度應(yīng)與挖掘的深度同。該規(guī)定(　　) A.旨在維護(hù)平民利益 B.有助于穩(wěn)固羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 C.利于調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾 D.體現(xiàn)了羅馬司法程序的進(jìn)步 解析　《十二銅表法》是羅馬成文法誕生的標(biāo)志，反映了羅馬奴隸制的發(fā)展和奴隸主階級(jí)國(guó)家的形成過(guò)程?！妒~表法》限制了貴族隨心所欲地解釋法律，一定程度上保護(hù)了平民利益，但并非其宗旨，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》制定于羅馬共和國(guó)時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)在“帝國(guó)”；材料中并未體現(xiàn)司法程序，D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的法律條款有利于調(diào)節(jié)可能產(chǎn)生的社會(huì)矛盾糾紛。答案為C。 答案　C 11.(2018·江蘇

44、許州模擬)羅馬法是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是后世民法法典編纂的楷模，它建立在高度的理性基礎(chǔ)上。羅馬法的理性在于注重求實(shí)精神，崇尚理性抽象；在于衡平性的創(chuàng)法，使法律與時(shí)俱進(jìn)。能夠體現(xiàn)這一精神的史實(shí)是(　　) A.習(xí)慣法重視平民利益 B.成文法只適應(yīng)于羅馬城邦 C.公民法強(qiáng)調(diào)法律程序 D.萬(wàn)民法注重調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)糾紛 解析　習(xí)慣法時(shí)期的法官多由貴族擔(dān)任，常常隨心所欲地解釋法律，保護(hù)自己，損害平民利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；成文法與習(xí)慣法的區(qū)別是法律的形式方面，而不是適用范圍，而且成文法只適應(yīng)于羅馬城邦也不符合材料中“使法律與時(shí)俱進(jìn)”的精神，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公民法強(qiáng)調(diào)法律程序，注重形式，程序繁瑣，缺乏

45、靈活與變通，不符合材料中“注重求實(shí)精神”“法律與時(shí)俱進(jìn)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法注重調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)糾紛符合材料中“簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物”“注重求實(shí)精神”的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。 答案　D 考向五　法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值 12.(2018·南京、鹽城模擬)下圖是意大利學(xué)者桑德羅·斯奇巴尼選編的《民法大全選譯·物與物權(quán)》中的部分內(nèi)容 對(duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是(　　) A.羅馬帝國(guó)注意保護(hù)境內(nèi)居民的私有財(cái)產(chǎn) B.羅馬公共場(chǎng)所都有“不適用共享”性質(zhì) C.“萬(wàn)民法上之物”主要限制外邦人使用 D.羅馬法有意謀求疆域內(nèi)諸民族有序共處 解析　材料中“公共場(chǎng)所”“河流”“大海”不屬于居民的私有

46、財(cái)產(chǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料看只有“房屋、建筑物和紀(jì)念碑”等“不適用共享”性質(zhì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)民法適用羅馬境內(nèi)所有自由民，“萬(wàn)民法上之物”并不限制外邦人使用，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)正確。 答案　D 13.(2018·南京調(diào)研)公元前367年，羅馬設(shè)立內(nèi)事最高裁判官，保證市民法適用。公元前242年，又設(shè)置了最高外事裁判官，處理一方為非羅馬人的民事案件，有針對(duì)性地調(diào)整新出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。最高外事裁判官的設(shè)立推動(dòng)了(　　) A.羅馬法律體系最終完成 B.羅馬貴族與平民矛盾的緩和 C.羅馬萬(wàn)民法的逐漸形成 D.羅馬帝國(guó)自由民差異的消除 解析　羅馬法律體系最終完成標(biāo)志是公元6世紀(jì)《民法大全》的編撰，與材料時(shí)

47、間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有涉及貴族與平民的矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中羅馬設(shè)立內(nèi)事最高裁判官，保證市民法(公民法)適用，設(shè)置最高外事裁判官，處理一方為非羅馬人的民事案件，說(shuō)明羅馬法的適用范圍在擴(kuò)大，推動(dòng)了羅馬萬(wàn)民法的逐漸形成，故C項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間是公元前27年，與材料中的時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C 14.(2018·蘇北三市調(diào)研)公元468年羅馬法規(guī)定，如果一個(gè)自由民想轉(zhuǎn)讓其享有權(quán)利的土地，那么除非他將之轉(zhuǎn)讓給此地的在冊(cè)居民，否則通過(guò)任何一種契約轉(zhuǎn)讓其土地所有權(quán)和占有都是非法的。外人應(yīng)該知道，如果他故意違反這一禁令而完成上述交易或占有該土地，那締結(jié)的契約是無(wú)效的，契約要被解

48、除，且只返還其交付的價(jià)金。這體現(xiàn)羅馬法承認(rèn)(　　) A.所有權(quán)的相對(duì)性 B.財(cái)產(chǎn)權(quán)的絕對(duì)性 C.公民權(quán)的平等性 D.交易權(quán)的自主性 解析　本題考查羅馬法的特點(diǎn)。材料中說(shuō)明自由民要轉(zhuǎn)讓土地必須轉(zhuǎn)讓給“在冊(cè)居民”，否則被認(rèn)為是非法的，這里強(qiáng)調(diào)了羅馬法對(duì)于土地所有權(quán)的規(guī)定明顯是一種相對(duì)的，不是絕對(duì)的所有，故A項(xiàng)正確。B、C和D項(xiàng)與材料中內(nèi)涵完全不符，均不選。 答案　A 15.(2018·蘇錫常鎮(zhèn)模擬)有人認(rèn)為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經(jīng)商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰(zhàn)后還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什么？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大，歸根結(jié)底是因

49、為它的寬容開(kāi)放，它的兼收并蓄。這一認(rèn)識(shí)主要是基于羅馬(　　) A.萬(wàn)民法廣泛的適用性與實(shí)用性 B.較為發(fā)達(dá)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì) C.帝國(guó)憑借軍事實(shí)力不斷進(jìn)行擴(kuò)張 D.《十二銅表法》成文化 解析　為統(tǒng)治如此龐大的國(guó)家，羅馬帝國(guó)的皇帝高度重視法律的制定，3世紀(jì)，萬(wàn)民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，與材料中“在戰(zhàn)后還能與這些部族有秩序地和睦共處……歸根結(jié)底是因?yàn)樗膶捜蓍_(kāi)放，它的兼收并蓄”相符，故A項(xiàng)正確。 答案　A 二、非選擇題(共25分) 16.(2017·揚(yáng)州中學(xué)考前質(zhì)檢)法律在人類(lèi)社會(huì)生活中有重要價(jià)值。閱讀下列材料： 材料一　先秦法家之崛起，是欲謀變法圖強(qiáng)、以法治秩序

50、替代傳統(tǒng)禮治秩序的一次積極努力。如果拋開(kāi)其中的專(zhuān)制主義等不良成分，其與時(shí)俱進(jìn)的變革精神、按規(guī)則辦事的理性精神和“大公無(wú)私”的正義主張?jiān)诋?dāng)下依然具有重要的借鑒價(jià)值?！业母粡?qiáng)之路是建立在國(guó)富民窮、國(guó)強(qiáng)民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的觀念導(dǎo)致“公”對(duì)“私”的肆意侵吞和民眾權(quán)益的極度萎縮。 ——摘編自彭新武《法家精神：價(jià)值與缺失》 材料二　羅馬人在公元前449年開(kāi)始了成文法的傳統(tǒng)，他們頒布《十二銅表法》作為共和國(guó)早期公民的基本法律。隨著羅馬人的征服，立法者們創(chuàng)建了一套合理的法律體系，適用于羅馬統(tǒng)治下的所有人。在共和國(guó)晚期，特別是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，立法者明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)(正義是給予

51、每個(gè)人他應(yīng)得的部分)，他們建立起一些原則，即被告在被定罪之前是無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)，允許法官?gòu)U棄那些不公平的法律條款。羅馬法有助于帝國(guó)內(nèi)分散的地區(qū)一體化，羅馬法律的原則直到帝國(guó)消失之后的漫長(zhǎng)時(shí)間里，都對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。 ——摘編自杰里·本特利等《新全球史》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，概括先秦法家的治理主張。(8分) (2)據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬法的分類(lèi)及其在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。(10分) (3)據(jù)上述材料，歸納先秦法家與羅馬法在“正義”標(biāo)準(zhǔn)和民眾“權(quán)利”上的差異。(7分) 解析　第(1)問(wèn)，據(jù)材料一“欲謀變法圖強(qiáng)、以法治秩序替代傳

52、統(tǒng)禮治秩序”“其中的專(zhuān)制主義等不良成分”得出答案。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從呈現(xiàn)形式看，分為習(xí)慣法與成文法；從適用范圍看，包括公民法、萬(wàn)民法和自然法。第二小問(wèn)，當(dāng)時(shí)看，協(xié)調(diào)各方矛盾，維系了羅馬的統(tǒng)治秩序；長(zhǎng)遠(yuǎn)看，影響后世治理。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)，在“正義”標(biāo)準(zhǔn)方面的差異，材料一法家“崇公抑私”的觀念，而材料二羅馬法“立法者明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)(正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分)”。第二小問(wèn)，民眾“權(quán)利”上的差異結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)得出答案。 答案　(1)主張：提倡變革(或主張變法)；依法治理(或按法律規(guī)則辦事、以法治替代禮治)；強(qiáng)化專(zhuān)制(或?qū)Ｖ浦髁x)；崇國(guó)抑民(或富國(guó)抑民、強(qiáng)國(guó)弱民)。(8分) (2)分類(lèi)：習(xí)慣法與成文法；公民法、萬(wàn)民法和自然法。(4分) 價(jià)值：協(xié)調(diào)各方利益；保護(hù)正當(dāng)權(quán)益；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；維系帝國(guó)統(tǒng)治；影響后世治理。(任意三點(diǎn)得6分) (3)正義：先秦法家主張“大公無(wú)私”或“崇公抑私”；羅馬法則主張“給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分”。(5分) 權(quán)利：先秦法家侵吞民眾權(quán)益；羅馬法在一定程度上保障民眾權(quán)利。(2分) 21