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1、
正確對待傳統(tǒng)文化
1.在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響,中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見( )
①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界
④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.清明期間,文明祭掃再次成為人們關(guān)注的話題。一些地方倡導(dǎo)文明新風(fēng),推出鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家祭掃等“低碳”祭掃方式,給清明增添了不少清新氣息??梢? )
①對待傳統(tǒng)
2、文化的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”
②傳統(tǒng)文化總能隨著時代發(fā)展而不斷融入新的內(nèi)容
③傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用
④作為中華文化組成部分的清明文化也具有包容性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.當(dāng)下中國文藝創(chuàng)作要善于從古典文化的精髓中汲取營養(yǎng),從浩若煙海的典籍中找尋“中國好故事”。當(dāng)然,繼承傳統(tǒng)不等于因循守舊,還要善于與現(xiàn)代技術(shù)和消費需求進行深入對接。這告訴我們,文藝創(chuàng)作要( )
①繼承傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的源泉
②把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系
③為時代精神注入傳統(tǒng)文化
④批判繼承,推陳出新
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4
3、.剪紙文化在中國有著悠久的歷史,各地文化市場瞄準(zhǔn)了前人留下的這個文化蛋糕,開發(fā)剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè),從靜態(tài)的剪紙文化之中發(fā)掘出文化市場的又一朝陽產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展剪紙文化產(chǎn)業(yè)的文化意義在于( )
①創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的基本理念
②開創(chuàng)了傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展新局面
③推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④促進傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.西安電視臺絲路頻道首度將傳統(tǒng)家訓(xùn)文化引入電視節(jié)目《絲路家訓(xùn)》,為觀眾揭示了“自律”這一古代家訓(xùn)的歷史文化與當(dāng)代傳承,該節(jié)目一經(jīng)播出即在全國觀眾中引發(fā)熱議,盛贊西安制作出這樣具有文化深度及內(nèi)涵的節(jié)目,令現(xiàn)代觀眾備受熏陶與啟示。這表明(
4、)
①要為傳統(tǒng)文化注入時代精神
②傳統(tǒng)文化能推動社會的發(fā)展
③要立足實踐發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
④大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的重要途徑
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
6.國務(wù)院關(guān)于《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》公開征求意見中,提議將教師節(jié)由每年的9月10日改為9月28日(即孔子誕辰日)。專家認為,將教師節(jié)改在孔子誕辰日具有豐富的文化內(nèi)涵。從文化繼承與發(fā)展角度看,對待中華傳統(tǒng)文化( )
①要取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用
②要把繼承中華傳統(tǒng)文化作為提高人們文化素養(yǎng)的核心
③要自覺成為文化傳承者和享用者
④要把繼承中華傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新
5、的立足點
A.①② B.②④ C.①④ D.①③
7.近幾年來,“入土為安”的傳統(tǒng)喪葬觀念正在發(fā)生動搖,越來越多的人開始接受不保留骨灰、不建墓基墓碑的樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬;清明祭掃也由傳統(tǒng)的焚香燒紙發(fā)展為更為環(huán)保的鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等新形式。“慎終追遠”儀式盡管不斷變化,但孝道文化依然滋養(yǎng)人心,使“民德歸厚”。這說明( )
①傳統(tǒng)孝道文化不斷因時而變,才能富有時代價值
②傳統(tǒng)孝道文化具有相對穩(wěn)定性,其具體內(nèi)涵是不變的
③全面繼承傳統(tǒng)孝道文化,才能使文化發(fā)展不失根基
④傳統(tǒng)孝道文化通過不同形式體現(xiàn),對人產(chǎn)生深遠持久影響
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
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6、.五千年文化,三千年詩韻。2018年大年初一,央視一套的原創(chuàng)綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》驚艷上線。該節(jié)目“和詩以歌”,將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合,挖掘詩詞背后的深厚內(nèi)涵,講述文化知識闡釋人文價值,引起觀眾強烈共鳴,激發(fā)了人們的民族自豪感。
“白日不到處,青春恰自來。苔花如米小,也學(xué)牡丹開?!编l(xiāng)村教師和貴州大山里的孩子一起表演了小詩《苔》,孩子們樸質(zhì)的天籟之聲直擊人心,感染了無數(shù)人?!短Α吩姷倪x取,“活出自我”立意的挖掘,經(jīng)典傳唱人的尋找,詩、歌、舞、樂、聲、光、電等各種視聽元素的運用,體現(xiàn)著節(jié)目創(chuàng)作者的匠心獨運。
結(jié)合材料和文化生活知識,分析《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目成功對傳承傳統(tǒng)文化的啟示。
答
7、案精析
1.C [材料中并沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對社會變革的影響,①不選;正確的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界,③不選。]
2.B [隨著時代的發(fā)展,人們摒棄了落后的祭掃風(fēng)俗,取而代之的是新的“低碳”祭掃方式,故①④正確。只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對社會發(fā)展起積極的推動作用,排除③。②說法太絕對,排除。]
3.C [文藝創(chuàng)作的源泉是社會實踐,①錯誤;③正確的說法應(yīng)是“為傳統(tǒng)文化注入時代精神”。]
4.D [發(fā)展剪紙文化是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,不是對傳統(tǒng)文化基本理念的創(chuàng)新,①說法錯誤;②夸大了發(fā)展剪紙文化產(chǎn)業(yè)的意義,排除。]
5.A [②錯誤,傳統(tǒng)文化有精華和糟粕,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能推動社會的發(fā)展
8、;④錯誤,大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的重要手段,而非途徑。]
6.D [提高人們文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀和價值觀,②說法錯誤;文化創(chuàng)新要立足于社會實踐,繼承中華傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基,④說法錯誤。]
7.A [傳統(tǒng)文化的基本特征不變,但具體內(nèi)涵是可以變化的,②錯誤;全面繼承傳統(tǒng)文化的觀點錯誤,③不選。]
8.(1)樹立高度文化自覺和自信,認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和意義。
(2)堅持文化創(chuàng)新,立足中國特色社會主義實踐,繼承傳統(tǒng),推陳出新,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
(3)堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向,發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造主體作用。
(4)運用現(xiàn)代信息技術(shù),借助大眾傳媒,傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
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