國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于教育的意義

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國(guó)學(xué)經(jīng)典切實(shí)的教育意義 劉岳輝 青少年是人生的重要階段，是一個(gè)人成長(zhǎng)的基石，是國(guó)家強(qiáng)盛之潛在力量，是國(guó)家之未來(lái)。正如梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》所說(shuō)的“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。 青少年血?dú)夥絼偅澜缬^還未形成，遇事容易沖動(dòng)，因此也是一個(gè)“危險(xiǎn)”的階段。孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?-《論語(yǔ)》” 如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)青年的影響越來(lái)越大，不少青年不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。 傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對(duì)青年的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。導(dǎo)致青少年教育存在的問(wèn)題相當(dāng)突出：重知識(shí)，輕道德；道德倫喪，世風(fēng)日下；貪圖享受，無(wú)法承受挫折等。 國(guó)學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于青少年世界觀的形成至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了他們的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為他們成長(zhǎng)路上的“指南針” 因此，在物欲橫飛的今天，如何加強(qiáng)青少年的品德修養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。那么國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育意義有哪幾方面呢？ （一）可以提高道孩子的德修養(yǎng)，讓品德觀念深入人心 《易經(jīng)》中說(shuō)：“厚德載物”，意思是說(shuō)“一個(gè)人只有有很高的品德，才能享受得了那些錢、名和利等”。反言之，就是沒(méi)有很高品德人，即使得到了大量的錢、名和利，也享受不了多長(zhǎng)時(shí)間。如今“厚德載物”早已成為清華大寫的校訓(xùn)。 國(guó)不經(jīng)典崇尚“先做人、后學(xué)藝”的教育理念，因此，古人的啟蒙讀書如《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》均是告訴孩子們?nèi)绾巫鋈??！兜茏右?guī)》的開篇就引用了《論語(yǔ)學(xué)而》中的一句話，即：子曰“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。《弟子規(guī)》的全文就是圍繞這句話分八個(gè)章節(jié)闡述的。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中體現(xiàn)也道德修養(yǎng)高于六藝（禮樂(lè)射御書數(shù)）的學(xué)習(xí)，一個(gè)人只有有了良好品德，才能更好地服務(wù)于社會(huì)（古人讀書時(shí)為了做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”）。所以，古時(shí)有“孟母三遷”?！度纸?jīng)》開篇就說(shuō)：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷”。這里例舉幾句經(jīng)典句子，我們不妨管中窺豹，看看古人是如何闡述道德修養(yǎng)的重要性的： . 德者，本也；財(cái)者，末也。 《禮記?大學(xué)》 【譯文】道德是根本，財(cái)富只是枝節(jié)。 . 子曰：“德不孤，必有鄰?！?《論語(yǔ)?里仁》 【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)太孤單，一定有志同道合的人來(lái)和他作伴。” .樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 《尚書?泰誓下》 【譯文】樹立有道德的榜樣，要使德得以發(fā)展；除去罪惡的人和事，要從根本上做起。 . 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?《論語(yǔ)?述而》 【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的培養(yǎng)目標(biāo)在于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝之中?！? . 仁者無(wú)敵（仁慈的人是沒(méi)有對(duì)立面的） 《孟子》 （二）讓孩子樂(lè)于孝悌， 學(xué)會(huì)感恩 “孝”，是指對(duì)父母的關(guān)愛；悌，指兄弟姐妹之間的友愛，也包括了和朋友之間的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認(rèn)為孝悌是做人做學(xué)問(wèn)的根本。子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”——《論語(yǔ).學(xué)而》。孝悌不是教條，是培養(yǎng)人性光輝的愛，是中國(guó)文化的精神。中國(guó)傳統(tǒng)的講法叫“教育，孝之文也”。以孝為根本，通過(guò)孝的教育，培養(yǎng)孩子對(duì)血緣的尊重，培養(yǎng)孩子孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩。百善孝為先，可見，孝在古人的道德培養(yǎng)中居于首要地位，為此，古代出現(xiàn)了兩本著名的有關(guān)道德的小冊(cè)子，即《孝經(jīng)》和《二十四孝》。 當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老年社會(huì)。什么是符合我國(guó)國(guó)情的應(yīng)對(duì)之策呢？就是一方面要在全社會(huì)大力加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，另一方面大力提倡敬老孝老的精神，把這兩者恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，才能走出一條中國(guó)特色的適應(yīng)老年社會(huì)要求的新路子。為此，突出強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母及長(zhǎng)輩的孝道，就顯得格外重要。子女、晚輩不僅要承擔(dān)贍養(yǎng)老人的法定義務(wù)，更要在精神上尊敬、體貼、關(guān)愛老人，多和他們進(jìn)行感情上的交流，讓他們?cè)谏硇膬蓚€(gè)方面都得到幸福和快樂(lè)。試想，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！薄对鰪V賢文》；樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在?！?《韓詩(shī)外傳》這樣的句子，這樣的道理，如果早早地在孩子們的心中扎根，會(huì)收到什么樣的效果？我想，這個(gè)應(yīng)該是不言而喻的。 （三）讓孩子們學(xué)會(huì)“設(shè)身處地，將心比心” 如今的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，在祖輩父輩的精心呵護(hù)下，從不曉得關(guān)心他人，自然而然的生成了自私自利的缺點(diǎn)。 責(zé)已之心責(zé)人，恕已之心恕人?！对鰪V賢文》。如果人與人之間，多一些將心比心，則整個(gè)社會(huì)再?zèng)]有人際之間的明爭(zhēng)暗斗、家庭矛盾、貧富懸殊；如果人與人之間可以做到設(shè)身處地、將心比心，那么國(guó)與國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)恐嚇也將減少甚至消失，因?yàn)閲?guó)與國(guó)之間的關(guān)系歸根結(jié)底也就是人與人之間的關(guān)系。如此，社會(huì)就是個(gè)和諧、大一同的社會(huì)。因此學(xué)會(huì)互相理解寬容在當(dāng)今世界對(duì)我們太重要了。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中傳承理解寬恕的思想句句珠玉?！凹核挥?，勿施于人”——《論語(yǔ)》，自己所厭惡的，不要施之于別人?？鬃拥膶W(xué)生仲弓問(wèn)怎樣實(shí)行仁德，孔子回答說(shuō)：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨”。孔子的學(xué)生子貢也說(shuō)：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”?！笆┲T己而不愿，亦無(wú)施于人”。如果人人都自覺(jué)地按照“施諸己而不愿，亦無(wú)施于人”的原則處理人與人的關(guān)系，那就不會(huì)有怨恨和不愉快的事情發(fā)生，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)和諧的局面。 （四）讓孩子學(xué)生明是非，學(xué)會(huì)反省，知錯(cuò)能改 如今的孩子，學(xué)習(xí)被動(dòng)，對(duì)于師長(zhǎng)的關(guān)心與教育往往不屑一顧，甚至反向?yàn)橹?。這就是因?yàn)楹⒆記](méi)學(xué)會(huì)辨是非，辨不清什么是“榮”，什么是“恥”；自身的行為如何，沒(méi)學(xué)會(huì)反省。國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中教育人們辯是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！?—— 《孟子.盡心上》，意思是說(shuō)一個(gè)人不能沒(méi)有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無(wú)恥的。這也就是說(shuō)做人必須明是非。 “知恥”，要對(duì)得起自己的良心，就是要在心中建立起一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一條底線，也就是有羞恥心。它是一個(gè)人言行的底線，有羞恥心，他就會(huì)自律，自覺(jué)不做不道德的和會(huì)招致恥辱的事；在他做了錯(cuò)事的時(shí)候就會(huì)于心不安，努力去改正。有恥才能有所不為，才能自覺(jué)走上正道，相反，人若無(wú)恥，就會(huì)肆無(wú)忌憚，無(wú)所不為，不可救藥。所以知恥歷來(lái)為中華文化所重視，早在春秋時(shí)期，管子就說(shuō)過(guò)：“禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡?！泵献觿t說(shuō)：“無(wú)羞惡之心，非人也?！? 知道了什么是“是”，什么是“非”，接下來(lái)自然而然會(huì)知道“反省”。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語(yǔ).學(xué)而》。 先驗(yàn)身過(guò)，次驗(yàn)心過(guò)，悔其前非，斷其后續(xù)，亦期至于無(wú)一念之不純，無(wú)一息之稍懈而后已?！ɡ铑劇抖肪硪唬┮馑际鞘紫葯z查自己犯了什么過(guò)錯(cuò)，再?gòu)乃枷肷蠙z查自己錯(cuò)的原因。后悔以前的錯(cuò)誤，截?cái)嘣俜稿e(cuò)誤的根源。力求達(dá)到?jīng)]有一個(gè)念頭不純，沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)間稍微松懈的程度才算罷休。 國(guó)學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，讓我們懷著虔誠(chéng)與敬仰，領(lǐng)著孩子們踏上讀經(jīng)之路，讓經(jīng)典伴隨著他們成長(zhǎng)，讓孩子在醇厚的文化熏陶下，傳承優(yōu)秀的民族氣質(zhì)。 即因材施教、率先垂范、學(xué)無(wú)常師、學(xué)思并重、啟發(fā)誘導(dǎo)和循序漸進(jìn)。西方的圣人蘇格拉底曾說(shuō)：教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃智慧的火焰。中國(guó)的孔子更早于蘇格拉底提出了這樣的教育理念。如何學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育方法，是我們目前教育界亟需研討的課題。 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)有效性研究》結(jié)題報(bào)告 一、國(guó)學(xué) 國(guó)學(xué)原指國(guó)家學(xué)府，在中國(guó)原指的是太學(xué)、國(guó)子監(jiān)等教育機(jī)構(gòu)。后來(lái)專門指一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化和學(xué)問(wèn)。國(guó)學(xué)分《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四大類，這四類相輔相成，缺一不可。時(shí)至今日，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上對(duì)國(guó)學(xué)的概念、范圍也各有看法，一般分為狹義和廣義兩種概念，前者指儒家學(xué)術(shù)文化及諸子百家，后來(lái)則擴(kuò)大到中國(guó)一切的傳統(tǒng)歷史文化。晚清國(guó)粹派辜鴻章、章太炎都發(fā)表文章，結(jié)成社團(tuán)，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)。 二、國(guó)學(xué)的發(fā)展 國(guó)學(xué)于十九世紀(jì)未、二十世紀(jì)初興起，二十世紀(jì)20年開始盛行。從二十世紀(jì)初起，國(guó)學(xué)有兩次振興。第一次是“五四”后興起的國(guó)學(xué)熱。那時(shí)，不僅北大、清華等成立了國(guó)學(xué)研究院！各地還應(yīng)運(yùn)而生了不少國(guó)學(xué)刊物。國(guó)學(xué)的另一次振興是在二十世紀(jì)九十年代，先有北大版《國(guó)學(xué)研究》的問(wèn)世，后有《人民日?qǐng)?bào)》的助燃，以及諸多國(guó)學(xué)大師的呼吁，引發(fā)了關(guān)于國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的大討論。隨著中國(guó)國(guó)力的大增，政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位的提高，在世界上的影響力與日俱增，國(guó)學(xué)的價(jià)值得到世界上許多人的認(rèn)同。1998年，全世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎宣稱：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前去汲取孔子的智慧。國(guó)學(xué)是文化之根，民族之魂，自立之基。 目前全國(guó)各地，至少有三千多所學(xué)校恢復(fù)教授孔子學(xué)說(shuō)。在全國(guó)上下，正掀起一股“國(guó)學(xué)熱”。 三、國(guó)學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀 據(jù)研究發(fā)現(xiàn)：我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育存在兩個(gè)問(wèn)題：第—，對(duì)國(guó)學(xué)概念認(rèn)識(shí)不清,概念認(rèn)識(shí)比較狹隘，認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典也就是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等書籍。 第二，主張以“四書五經(jīng)”為主體內(nèi)容的誦讀活動(dòng)，一味苦讀，死讀，從而忽視學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)興趣導(dǎo)致學(xué)生不喜歡國(guó)學(xué)內(nèi)容，不認(rèn)可。 第三，教師對(duì)國(guó)學(xué)教學(xué)感到茫然，主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)，重形式、輕內(nèi)容，對(duì)國(guó)學(xué)教育工作缺乏計(jì)劃性和系統(tǒng)性。 怎樣不斷探索，尋求適合兒童發(fā)展的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方式呢？在新課程語(yǔ)文教材中以及《國(guó)家教育中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要》中提出“適合”每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育，有效融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的精髓，以學(xué)生為本，注重德育為先，以達(dá)成師生主體身心結(jié)構(gòu)完善，思維與理想健康，于快樂(lè)中自我實(shí)現(xiàn)，收獲成功的教育教學(xué)目標(biāo)。于是，我開始了“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)有效性”的研究構(gòu)想。希望通過(guò)實(shí)踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗(yàn)，為更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)尋找有效的途徑。 四、研究的意義 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其數(shù)千年漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，璀璨瑰麗，高峰迭起，無(wú)數(shù)燦若星漢的古詩(shī)散文作品生動(dòng)地描繪了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的歷史畫卷與精神風(fēng)貌，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分和最具代表性的載體。當(dāng)前，高度重視古詩(shī)文教學(xué)及誦讀，是語(yǔ)文新課程改革在國(guó)際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的一種戰(zhàn)略選擇，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命持續(xù)發(fā)展的有效措施。 2001年《語(yǔ)文課標(biāo)》明確指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)就有許多積極意義。 1．增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng) 國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的韻律、美妙的意境和精煉的詞句，對(duì)培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感、發(fā)展能力，提高文化素養(yǎng)有獨(dú)到的作用。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和背誦，引導(dǎo)學(xué)生積累一些文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。 2．提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神 國(guó)學(xué)經(jīng)典，作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，蘊(yùn)涵著深厚的人文思想，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，傳承仁、智、勇，兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。 3．弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳承中華文明 國(guó)學(xué)經(jīng)典濃縮了古代圣賢先哲對(duì)宇宙、自然、社會(huì)、人生的深入思考，建構(gòu)了中華民族特有的文化傳統(tǒng)和民族精神，是中華優(yōu)良傳統(tǒng)傳承和延續(xù)的重要載體。 五、理論依據(jù) 1．維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論 小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是有難度的，因此，教師教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供適當(dāng)難度的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到困難發(fā)展區(qū)的水平，然后在此基礎(chǔ)上達(dá)到下一下發(fā)展區(qū)的發(fā)展。 2．皮亞杰的兒童智力發(fā)展理論 基于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)建構(gòu)的過(guò)程，每一個(gè)階段都是前一階段的延伸，是在新水平上對(duì)前面階段進(jìn)行改組而形成新系統(tǒng)，國(guó)學(xué)教學(xué)應(yīng)該分年級(jí)，遵循由低到高、由易到難，由淺入深，螺旋式上升的思路設(shè)置不同梯度的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施整體性教學(xué)。 3．教育心理、生理學(xué)理論 在兒童的記憶庫(kù)中，豐富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語(yǔ)言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。可見，加強(qiáng)古詩(shī)文的背誦是符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的。進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀將對(duì)豐富學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備、提高學(xué)生的思維，有積極的促進(jìn)作用。中國(guó)古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識(shí)”，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)教育需要老師探索適應(yīng)孩子生理、心理的規(guī)律及特點(diǎn)來(lái)完成教學(xué)互動(dòng)與融合。尤其是不同年齡段的孩子的生理結(jié)構(gòu)、大腦、記憶特點(diǎn)來(lái)思考國(guó)學(xué)精髓的探索。 4.系統(tǒng)論與信息論 綜合實(shí)踐要求必須把學(xué)生、老師、文本、方法當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性，并優(yōu)化系統(tǒng)觀點(diǎn)看問(wèn)題，同時(shí)又把各自子系統(tǒng)看成一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，分別研究適合各系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能、聯(lián)合和環(huán)境發(fā)生關(guān)系，啟發(fā)性的理解，優(yōu)化出適合學(xué)生發(fā)展的思想、方法。信息綜合論特指面對(duì)當(dāng)前信息時(shí)代，學(xué)生整合綜合能力的的培養(yǎng)，需要在國(guó)學(xué)經(jīng)典中大文庫(kù)中整合、綜合適合學(xué)生的方法與內(nèi)容來(lái)完成對(duì)孩子的培養(yǎng)與教育。 六、研究目標(biāo) 1.通過(guò)研究、實(shí)踐，尋找易于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與興趣、并能取得較好誦讀效果的經(jīng)典誦讀活動(dòng)形式，激發(fā)全體學(xué)生的參與熱情。 2.通過(guò)研究、實(shí)踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗(yàn)，為更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)尋找有效的途徑。 3.通過(guò)研究、探索、尋求經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法，總結(jié)出行之有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方法。 七、研究?jī)?nèi)容 1.研究如何把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、豐富知識(shí)、提高能力，為語(yǔ)文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。 2.根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平、心理和年齡特點(diǎn)，充分利用課內(nèi)外的閱讀時(shí)間，結(jié)合教育局推薦的閱讀書目進(jìn)行教學(xué)，及時(shí)交流經(jīng)驗(yàn)，提出問(wèn)題、探討，總結(jié)提升出有效的教學(xué)方法。 八、研究方法 1.行動(dòng)研究法：通過(guò)組織一系列的富有情趣的，適合學(xué)生心理特征的活動(dòng)，使學(xué)生在愉悅的氛圍中豐厚積累，增強(qiáng)底蘊(yùn)。 利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。 2.直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。 3.活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)能力、思維能力。 4.總結(jié)法：對(duì)研究的情況進(jìn)行總結(jié)，撰寫課題研究論文和結(jié)題報(bào)告。 九、研究過(guò)程 （一）準(zhǔn)備階段：2012年6月至2012年8月 運(yùn)用文獻(xiàn)研究法認(rèn)真查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的論文、著作、報(bào)道等，了解國(guó)學(xué)經(jīng)典研究的現(xiàn)狀，尋找課題的理論依據(jù)，以及可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)實(shí)踐，廣泛聽取教師、學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的意見和建議，完成課題論證，制定研究方案。 （二）實(shí)施階段:2012年9月至2012年12月 在認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)內(nèi)容后，我們確定以學(xué)生為主體原則，實(shí)施國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)融合性教學(xué)，在探索性、自主性、研究性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，讓國(guó)學(xué)思想促進(jìn)學(xué)生思想和素質(zhì)的發(fā)展。 （三）總結(jié)階段：2012年12月至2013年3月 全面總結(jié)研究工作，搜集整理實(shí)驗(yàn)材料，撰寫課題總結(jié)報(bào)告、教學(xué)論文，教學(xué)反思、教學(xué)實(shí)錄。 十、課題實(shí)施的具體做法： 1、開展調(diào)查，了解誦讀狀況 確定課題后，為了解學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)興趣、國(guó)學(xué)知識(shí)掌握和目前經(jīng)典誦讀情況，我分別設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，從學(xué)生問(wèn)卷中，我們了解到學(xué)生課外閱讀興趣不濃，對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)大都不太了解，目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多。根據(jù)這一調(diào)查情況，我制訂了國(guó)學(xué)教學(xué)實(shí)施方案。 2、推薦讀物，選擇誦讀內(nèi)容 國(guó)學(xué)經(jīng)典是濃縮了中國(guó)古代人文自然知識(shí)結(jié)晶的精華,是中華民族智慧的結(jié)晶。從調(diào)查中，我得知學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)了解不夠，興趣不大。所以我會(huì)選擇音律諧和，節(jié)奏明快，朗朗上口的作品，使學(xué)生易于誦讀，我一方面向?qū)W生推薦啟蒙學(xué)讀物要求學(xué)生在校內(nèi)誦讀；另一方面在具體內(nèi)容的選擇上,為了使每個(gè)孩子都樂(lè)于誦讀，并且讀有所獲，我們把誦讀內(nèi)容分層次，逐步滲透，不斷提升。 3、授之以法，提高誦讀效率 許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣，但在誦讀中沒(méi)能恰如其分把握住誦讀的韻律。為了使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我在教學(xué)中結(jié)合多媒體，讓學(xué)生看關(guān)于誦讀篇目的視頻和聽錄音誦讀的形式。有時(shí)為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，結(jié)合多種教學(xué)手段我把國(guó)學(xué)課變成是經(jīng)典誦讀欣賞課、詩(shī)文韻律課、誦讀比賽課等多種類型不同的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀；并且還會(huì)定期舉辦一次誦讀交流會(huì)，進(jìn)行師生交流、生生交流等方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法； 4、注重與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合，激發(fā)誦讀興趣 我在課題研究實(shí)踐的過(guò)程中，不僅僅局限于在語(yǔ)文課堂上指導(dǎo)誦讀經(jīng)典，還注重國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文學(xué)科、語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)整合，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。 5、激勵(lì)評(píng)價(jià)，獲取誦讀樂(lè)趣 為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國(guó)學(xué)誦讀層次，激發(fā)誦讀興趣，養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣，我堅(jiān)持“發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素”的原則，采取多種活動(dòng)加競(jìng)賽的形式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學(xué)生達(dá)到某項(xiàng)要求的時(shí)候給以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),。讓學(xué)生在沒(méi)有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂(lè)趣和成就感。 十一、課題研究的主要成果和結(jié)論： 一年的課題實(shí)驗(yàn)收獲，讓學(xué)生找到了經(jīng)典誦讀的樂(lè)趣，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升了學(xué)生的思想內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)主要取得了以下成果。 1、學(xué)生形成誦讀習(xí)慣促進(jìn)了語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。 整個(gè)學(xué)期下來(lái)，許多學(xué)生誦讀的面逐步擴(kuò)大，誦讀的量不斷增加，誦讀的質(zhì)大幅度提高，誦讀能力日益增強(qiáng)，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到了整體提升。在誦讀中，學(xué)生對(duì)作品的興趣點(diǎn)不在滿足于讀書，而是更深一步的了解課文內(nèi)容，思索人物命運(yùn)，作品等反映的思想內(nèi)涵，寓意。注意作者的表達(dá)方式，積累素材，將表達(dá)方式和素材在作文中學(xué)以致用等，真正做到把讀與思、讀與記、讀與寫逐步結(jié)合起來(lái)。達(dá)到真正意義上的“讀書”。 2、逐步形成了一套誦讀體系。 根據(jù)“直面經(jīng)典，不求甚解，熟讀成誦”的宗旨，我在引導(dǎo)學(xué)生誦讀過(guò)程中逐步形成了一套多樣化的、學(xué)生喜愛的誦讀體系，即：拍——讀——識(shí)——憶。拍，即借用韻味相同的拍手旋律，把古詩(shī)詞帶入其中，讓學(xué)生伴著旋律度古詩(shī)詞，在輕松娛樂(lè)的中受到教育，陶冶情操。讀，組織學(xué)生朗讀或自由誦讀。識(shí)，讓學(xué)生自由識(shí)記課文內(nèi)容，通過(guò)活動(dòng)的方式展示自己的所學(xué)所感等。憶，學(xué)生在熟讀和理解識(shí)記的基礎(chǔ)上把經(jīng)典詩(shī)文背誦下來(lái)。 3、學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。 通過(guò)經(jīng)典誦讀，學(xué)生的討論交流，對(duì)照自己找差距，規(guī)范自己的行為。我欣喜地看到，責(zé)任和美德在學(xué)生的心田潛滋暗長(zhǎng)，陶冶著學(xué)生的情操，提高了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。 十二、實(shí)驗(yàn)的反思與討論 依照國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生根據(jù)國(guó)學(xué)誦讀的課本內(nèi)容，基本上能自己翻譯和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目的主題。作為誦讀課，我的重點(diǎn)就放在誦讀這方面。為此，主要采取了的教學(xué)方法是活動(dòng)探究法：引導(dǎo)學(xué)生先通過(guò)聽讀等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，再通過(guò)讓學(xué)生自己自由的誦讀，請(qǐng)學(xué)生起來(lái)展示他們個(gè)性化的范讀，全班打節(jié)奏誦讀以及全班背誦經(jīng)典誦讀篇目等活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。針對(duì)初中學(xué)生的認(rèn)知水平，教學(xué)難點(diǎn)就在于學(xué)生感悟經(jīng)典誦讀蘊(yùn)含的深刻哲理上。對(duì)此，我采用直觀演示法：利用多媒體動(dòng)畫進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，講相關(guān)的故事促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。最后的拓展延伸，根據(jù)經(jīng)典誦讀第四單元的特點(diǎn)，讓學(xué)生積累有關(guān)春天的詩(shī)句以備學(xué)以致用。 在課堂教學(xué)中，我在誦讀方面的把握還不夠，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性上還有欠缺。在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，我認(rèn)為許多經(jīng)典篇目是永恒的真理，為了能讓國(guó)學(xué)精華古為今用、再放異彩，我還要進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，逐步提高自己的教育教學(xué)水平。希望通過(guò)這次的研究能起到拋磚引玉的作用，引起同行思想上的碰撞并對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性進(jìn)行探討。 課題研究及設(shè)計(jì)報(bào)告 秦本農(nóng) 一、課題研究的背景 1、語(yǔ)文學(xué)科理念的更新 新課標(biāo)認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為了每一位學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生擁有的語(yǔ)文能力，外顯為聽、說(shuō)、讀、思、寫的能力，內(nèi)化為生命本體的活躍、文化涵養(yǎng)的加深與人生經(jīng)驗(yàn)的豐富。馬克思說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)主義是以“每一個(gè)人的全面自由發(fā)展為基本原則的基本形式”。并且，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。他的觀點(diǎn)是在突出個(gè)性與自由，離開個(gè)性發(fā)展和自由發(fā)展，就不是全面發(fā)展了。同時(shí)新課標(biāo)還認(rèn)為：語(yǔ)文課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。這種理念具有時(shí)代性和前瞻性。它指出了我們語(yǔ)文教育工作者前進(jìn)的方向和發(fā)展的目標(biāo)。它要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，這也是世界各國(guó)課程改革的趨勢(shì)。各國(guó)的課改都把目標(biāo)指向?qū)W生發(fā)展，指向以能力和個(gè)性為核心的發(fā)展。它要求面向每一個(gè)學(xué)生，這是未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)，也是國(guó)家對(duì)人才需求的必然。作為基礎(chǔ)教育，面臨的任務(wù)就是既培養(yǎng)高素質(zhì)尖端人才，又要為農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者。使每一位學(xué)生都具備一技之長(zhǎng)，使全體學(xué)生各自走上不同的發(fā)展成才之路，成長(zhǎng)為不同層次、不同規(guī)格的有用人才。它要求：關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。李嵐清同志也指出“只有全面發(fā)展的人，才是對(duì)社會(huì)有用的人。”所以提高學(xué)生語(yǔ)文的整體素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。 2、時(shí)代對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的召喚 當(dāng)前課程改革如火如荼，大語(yǔ)文觀的建立，使語(yǔ)文課堂增添了不少活力，但依然有一些語(yǔ)文課堂氣氛沉悶，缺乏生命活力。有些老師的課堂教學(xué)就語(yǔ)文而語(yǔ)文，從課文到課文，語(yǔ)文與生活分離，知識(shí)與精神對(duì)立。只重視知識(shí)的灌輸，卻忽略了學(xué)生與教師、學(xué)生、文本、社會(huì)、生活等教育資源的互動(dòng)；重視了教師的講授，卻剝奪了學(xué)生的探索與創(chuàng)新；看重了結(jié)果，卻看輕了過(guò)程；只追求考分的回報(bào)，卻忽視了語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。這種激烈的矛盾，迫使我們不得不冷靜地對(duì)語(yǔ)文課堂進(jìn)行反思，必須盡快尋找到多種適合初中學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)方法。 3、教研實(shí)踐的感悟 反思我校初中語(yǔ)文教學(xué)中存在著壓制主體、形式單一、功能單薄等諸多弊端。于是，產(chǎn)生了以新理念改革語(yǔ)文教學(xué)的設(shè)想，并望能攜手語(yǔ)文老師在教學(xué)中嘗試探索提高學(xué)生整體語(yǔ)文素質(zhì)的方法。 4，顛覆偽語(yǔ)文，重建真語(yǔ)文 用五會(huì)：會(huì)聽，會(huì)說(shuō)，會(huì)讀，會(huì)思，會(huì)寫； 兩愛：愛讀，愛寫，來(lái)讓中學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。 用熏陶，感染，領(lǐng)悟，積累，訓(xùn)練這五法來(lái)提高學(xué)生整體語(yǔ)文素質(zhì)。 特別重視對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的背誦，朗誦和閱讀。 決心洗血“誤盡蒼生是語(yǔ)文”的惡名，還“救贖蒼生是語(yǔ)文”以本來(lái)面目。 二、課題研究的目標(biāo) 1、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變教師的教學(xué)方式 讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，從而建構(gòu)增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)方式。 讓教師徹底改變陳舊的思想模式，用新理念武裝自己。 2、探索豐富多彩的“自主探究”的學(xué)習(xí)途徑，激發(fā)語(yǔ)文課堂活力 21世紀(jì)是追求優(yōu)質(zhì)教育的世紀(jì)，要優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文整體素質(zhì)，加強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)他們的主動(dòng)探究和創(chuàng)新精神。充滿活力的課堂才能喚起學(xué)生的生命熱情，激發(fā)他們的生命潛能。通過(guò)課堂活動(dòng)的積極參與和有效投入，使學(xué)生的智慧和其他品質(zhì)得以發(fā)展、提高。 3、構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)的多渠道、多方面、多角度的教學(xué)模式 在學(xué)習(xí)策略中，通過(guò)多向生活、課堂、環(huán)境、同伴、周圍的人群、各種資料學(xué)習(xí)，搜集最廣泛的信息，然后交流互動(dòng)，自我反思，探討各種疑問(wèn)，讓學(xué)生形成獨(dú)特見解，培養(yǎng)研究型、創(chuàng)造型人才，這是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。我們力求通過(guò)課題研究摸索出適合初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一些教學(xué)模式。 4、以學(xué)生為發(fā)展主體，營(yíng)造新型師生關(guān)系 教師把自己的角色重新定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、支持者、幫助者、激勵(lì)者，成為一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出現(xiàn)有真理的人，讓學(xué)生成為問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者、交流者、解決者，讓學(xué)生成為語(yǔ)文知識(shí)的傳播者，讓課堂教學(xué)成為生命與生命之間溝通對(duì)話的過(guò)程。 5、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力 在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，經(jīng)常要學(xué)生去收集和處理各種有效信息，而且收集和處理信息的能力在一定程度上決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)效性，所以培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要工作。 6、鍛造一批學(xué)科帶頭人，推動(dòng)我校初中語(yǔ)文教研工作 通過(guò)課題實(shí)驗(yàn)研究培養(yǎng)出一批觀念新、能力強(qiáng)、有探究精神的青年骨干教師，讓他們把在實(shí)驗(yàn)研究中的具體做法和總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)輻射到各個(gè)年級(jí)，帶動(dòng)全體教師參與課堂教學(xué)的探索和改革。 三、課題研究的管理 1、成立機(jī)構(gòu)，保障到位 我們擬成立了課題專家指導(dǎo)組、課題實(shí)驗(yàn)組。較高素質(zhì)的課題實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)的建立，有利于實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，有利于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有利于教研成果的推廣。在課題實(shí)施過(guò)程中我們努力做到指導(dǎo)到位、認(rèn)識(shí)到位、人員到位。 2、確定制度，促進(jìn)研究 為提高課題研究的實(shí)效，我們建立了集體備課制度、聽評(píng)課制度和教學(xué)評(píng)價(jià)制度，以規(guī)范的管理保證課題實(shí)驗(yàn)活動(dòng)扎實(shí)有效地開展。課題組還遵循“功在課前，利在課堂”的原則，狠抓課前準(zhǔn)備，力求以高質(zhì)量的備課贏得高質(zhì)量的教學(xué)。因此，要求實(shí)驗(yàn)教師集體攻關(guān)，認(rèn)真?zhèn)湔n，做到“胸中有書、心中有生、手中有法”，鉆透“重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)”，體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以會(huì)學(xué)為宗旨、變儲(chǔ)蓄為內(nèi)化、變內(nèi)化為力量的教學(xué)思路。建議實(shí)驗(yàn)教師每周至少上一節(jié)實(shí)驗(yàn)研究課，并及時(shí)評(píng)課研討。規(guī)定每周的集體研討時(shí)間，重點(diǎn)研究存在問(wèn)題和解決問(wèn)題的辦法，交流實(shí)驗(yàn)體會(huì)，通報(bào)當(dāng)前課題研究動(dòng)態(tài)，不斷推進(jìn)實(shí)驗(yàn)研究進(jìn)程。 3、廣泛交流，總結(jié)提高 實(shí)施課題實(shí)驗(yàn)，需要不斷以全新的教育理論和先進(jìn)的研究經(jīng)驗(yàn)作指導(dǎo)，這就決定了課題實(shí)驗(yàn)不能孤立、封閉地進(jìn)行，需要對(duì)外交流、博采眾長(zhǎng)，充實(shí)自我，推動(dòng)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)展。因此我們定期舉辦課題研究研討課、匯報(bào)課，邀請(qǐng)其他未參與課題研究的老師參與互動(dòng)交流，從中虛心聽取意見，及時(shí)總結(jié)初中第一線的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)普遍存在問(wèn)題進(jìn)行分析探討，不斷改進(jìn)科研和教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)教師也不斷進(jìn)行多方位交流，消除了各個(gè)年級(jí)之間互相隔膜的局面。 四 、研究?jī)?nèi)容 1、課程目標(biāo)的拓展與深化 目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的核心，是教學(xué)改革的靈魂，具有導(dǎo)向功能，因而從發(fā)展性目標(biāo)層面思考如何全面提高初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)問(wèn)題是很有必要的。 2、初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略的探索 這是我們研究的重點(diǎn)。我們將通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，摸索出一系列能促進(jìn)初中語(yǔ)文教與學(xué)的教學(xué)策略。將國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀帶進(jìn)課堂，有機(jī)的全面提高初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 3、豐富、各異、有效的多種教學(xué)方法的構(gòu)建 這是我們這個(gè)課題的另一個(gè)研究重點(diǎn)。我們的基本理念是：以精彩的課堂活動(dòng)為主，向課外延伸拓展。 4、初中學(xué)生收集和處理信息能力的培養(yǎng) 這是本課題的重點(diǎn)之三，旨在拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的張力。讓學(xué)生建立大語(yǔ)文觀的概念。 5、課題研究促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng) 我們把教師在課題研究的過(guò)程中可以通過(guò)哪些途徑來(lái)促進(jìn)自身的專業(yè)化成長(zhǎng)作為探索的內(nèi)容之一。 五、研究步驟 課題研究分四個(gè)階段進(jìn)行： 1、準(zhǔn)備階段： （1）3月10日—3月15日提出研究意向； （2）3月16日—4月15日上報(bào)研究議題； （3）4月20日—4月30日上交計(jì)劃書； （4）5月1日—8月30日實(shí)驗(yàn)教師作理論儲(chǔ)備。 2、初步研究階段：9月7日—9月10日 （1）召開課題研究開題會(huì)。 （2）成立課題組，制訂課題研究計(jì)劃和方案。 （3）根據(jù)研究方案，啟動(dòng)課題研究。 3、實(shí)施研究階段：9月13日—次年7月5日具體實(shí)踐操作； （1）及時(shí)收集研究信息，注意調(diào)控，不斷完善操作過(guò)程。 （2）定期召開研討會(huì)，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)。 （3）進(jìn)行階段檢查和總結(jié)，調(diào)整和改進(jìn)下階段研究工作。 （4）收集優(yōu)秀教案和學(xué)生作品。 4、交流總結(jié)階段：次年7月10日—7月25日 （1）完成結(jié)題報(bào)告和科研論文。 （2）整理和分析研究結(jié)果，撰寫研究報(bào)告，發(fā)表研究論文。 （3）展示研究成果。 （4）編輯學(xué)生和教師作品集錦。 六、研究過(guò)程和方法 1、立足課題 ，建構(gòu)目標(biāo) 大語(yǔ)文觀確立了新的學(xué)生觀，學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的生命體。語(yǔ)文教學(xué)不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和技能的活動(dòng)，還是憑借語(yǔ)言學(xué)習(xí)發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)，形成鮮明個(gè)性和健全人格的過(guò)程。因此，其目標(biāo)內(nèi)涵得到了放大。基于此，我們制定了語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)的目標(biāo)體系： （1）基礎(chǔ)性目標(biāo)：讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基本知識(shí)和技能、提高學(xué)生的整體素質(zhì)。 （2）發(fā)展性目標(biāo)：提高學(xué)生的交往能力、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、綜合實(shí)踐能力、各種表達(dá)能力。 我們要求實(shí)驗(yàn)教師在備課中從以下四條線索去構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)：第一、從教學(xué)內(nèi)容角度，提煉基礎(chǔ)性目標(biāo)；第二、從教學(xué)過(guò)程、初中生學(xué)習(xí)方式的維度，挖掘發(fā)展性目標(biāo)；第三，融國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之中，提升初中學(xué)生的國(guó)學(xué)修養(yǎng)為目標(biāo)。第四，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，以培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣為目標(biāo)。 2、深入學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念 轉(zhuǎn)變教育觀念是進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)的前提。圍繞“語(yǔ)文教育的內(nèi)涵是什么？如何優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)？如何提高學(xué)生素質(zhì)？如何把課題研究與課堂教學(xué)、課后輔導(dǎo)與要求有機(jī)融合？”等問(wèn)題展開討論，讓教師在交流討論中懂得：一味循守固定不變的以教代學(xué)的方法只會(huì)阻礙學(xué)生素質(zhì)的提高，扼殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，只有樹立正確的教育觀，積極投身課題實(shí)驗(yàn)，才能探索出新的教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生素質(zhì)。又引發(fā)輔導(dǎo)資料提高實(shí)驗(yàn)教師的理念，從而使參加實(shí)驗(yàn)的教師進(jìn)一步明確本次實(shí)驗(yàn)的意義，并自覺(jué)地創(chuàng)造性地參加課題實(shí)驗(yàn)研究。 3、從多方面研究，探索初中語(yǔ)文教學(xué)新模式 為了找到科學(xué)有效的教學(xué)方法，我們應(yīng)做了大量的工作。如采用了個(gè)案分析，上對(duì)比課，反復(fù)研討等方式，主要從五個(gè)方面進(jìn)行研究： （1）關(guān)于課堂教學(xué)： 先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的預(yù)習(xí)活動(dòng)：查字典詞典解決字詞問(wèn)題、提出課文中的疑問(wèn)、自己先模擬答疑。這樣不僅為課堂學(xué)習(xí)夯實(shí)了基礎(chǔ)，也可以幫助學(xué)生感悟語(yǔ)言，學(xué)會(huì)自學(xué)。再在課堂上讓學(xué)生充分地提出疑問(wèn)，用同桌、小組、全班討論的方法解疑、答疑。除了重視對(duì)語(yǔ)文課本中優(yōu)質(zhì)文本的解讀外，最后要用大量的時(shí)間將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)用于課堂教學(xué)和課外背誦，為疲憊的虛弱的語(yǔ)文機(jī)體輸血。課堂上適當(dāng)運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)來(lái)導(dǎo)入課堂、補(bǔ)充資料、活躍氣氛、增長(zhǎng)見聞、激發(fā)興趣、拓展課堂寬度、打開思維空間、訓(xùn)練學(xué)生能力。 （2）關(guān)于課后閱讀： 我們的理念是——突出個(gè)性體驗(yàn)、注意培養(yǎng)學(xué)生的橫向與縱向思維。用五種方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀：運(yùn)用問(wèn)題法閱讀；運(yùn)用個(gè)性化體驗(yàn)閱讀；運(yùn)用觀察法閱讀；運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法閱讀；運(yùn)用比較法閱讀。 （3）關(guān)于課后寫作： 我們的途徑是——隨筆、讀書筆記，作文結(jié)合練，開啟學(xué)生創(chuàng)作之門：學(xué)會(huì)積累身邊小事并隨時(shí)記下思想火花；用課文做活素材；搜集媒體、影視作品中的“活源”；廣泛閱讀中積累材料；學(xué)會(huì)觀察生活。 （4）關(guān)于課后語(yǔ)文生活化： 我們的思路是——教材只是個(gè)范本，或者出發(fā)點(diǎn)。在課題研究的過(guò)程中，我們要求實(shí)驗(yàn)教師緊密結(jié)合教材以及學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，融合各班的學(xué)習(xí)特色，開展多姿多彩的綜合活動(dòng)。這樣，課堂得到延伸，教材得到放大，把帶領(lǐng)學(xué)生到廣闊的生活中學(xué)習(xí)生動(dòng)有趣的語(yǔ)文。從電視中、雜志中、書本中、同學(xué)中、家長(zhǎng)中、左鄰右舍中、街頭、飯店、電腦中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。 （5）關(guān)于情感滲透： 培養(yǎng)學(xué)生的感恩孝親意識(shí)，課堂上下潛移默化、節(jié)假日巧妙引導(dǎo)、主題班會(huì)大力渲染、個(gè)別交談善于攻心。 （6）存在的問(wèn)題及對(duì)策： 我們是城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的學(xué)校，農(nóng)村孩子多，家庭貧寒的多，壞毛病多；家用電腦少、書籍少，家長(zhǎng)忙、素質(zhì)低；社區(qū)幫扶措施欠缺。我們采取的對(duì)策是： 第一、 牢固樹立現(xiàn)代教學(xué)觀。 ①建立師生共同對(duì)話的教學(xué)本質(zhì)觀。教師與學(xué)生平起平坐，教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生彼此相互理解、相互接納的對(duì)話過(guò)程。這樣，師生就形成了一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”。他們都作為平等的一員在參與教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行心靈的溝通和精神交融。避免和學(xué)生及家長(zhǎng)發(fā)生正面沖突。 ②建立多元、動(dòng)態(tài)生成教學(xué)觀。課堂教學(xué)是師生的互動(dòng)活動(dòng)過(guò)程，交互活動(dòng)不斷進(jìn)行，課堂運(yùn)行將不斷發(fā)生變化，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須準(zhǔn)備多元的教學(xué)方案，以防不備。 第二， 為了解決學(xué)生書少的問(wèn)題，我們采用了以下辦法：幾人合作訂書，交換著閱讀；老師自費(fèi)訂書，給大家讀書、借書；有錢的家庭買書，給大家借書；建立班級(jí)圖書角，每人帶五本書來(lái)交換借閱。 第三，利用課外活動(dòng)，讓學(xué)生給學(xué)生補(bǔ)課，讓大家充分交流搜集來(lái)的資料。 4、指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)能力 初中學(xué)生能力的發(fā)展是多方面的，我們把提疑、答疑能力、閱讀能力、寫作能力、搜集信息能力的培養(yǎng)做為研究重點(diǎn)，主要從以下幾個(gè)方面入手： （1）激發(fā)提疑、自己思考的興趣——即在教學(xué)過(guò)程中，努力尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生興趣盎然地進(jìn)行提疑、答疑的預(yù)習(xí)工作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的興趣，使學(xué)生主動(dòng)地參與到預(yù)習(xí)活動(dòng)中去。在主動(dòng)探究的實(shí)踐過(guò)程中掌握新知，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。 （2）引導(dǎo)閱讀——即在課外，我們?yōu)閷W(xué)生提供足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在師生、生生、師生與家庭、社區(qū)的互動(dòng)中充分地閱讀名著、時(shí)文、中學(xué)生優(yōu)秀作文，讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中接受情感熏陶，讓學(xué)生把學(xué)、思、疑、問(wèn)連結(jié)在一起，作到學(xué)有所思，思有所疑，疑有所問(wèn)，問(wèn)有所獲，從而獲得更多的收集和處理信息的空間和主動(dòng)權(quán)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生善于收集和積累在以上過(guò)程中有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)信息，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候與大家分享。 （3）指導(dǎo)搜集與交流——在學(xué)生收集和處理信息的過(guò)程中，打開學(xué)生思路，多指引方向：引導(dǎo)學(xué)生到圖書館、閱覽室、電腦上，到社會(huì)生活中等校外多維空間去收集處理對(duì)自己學(xué)習(xí)有幫助的信息，給學(xué)生更多讀書、動(dòng)腦、動(dòng)手、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)出有思維有能力的創(chuàng)造型實(shí)踐人才。交流中，讓同桌學(xué)生發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，就在收集和處理信息的過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題，相互研討，相互啟發(fā)；也可以是四人小組合作探究：讓學(xué)生集思廣益、思維互補(bǔ)、開闊思路、各抒已見，使獲得的信息更全面、結(jié)論更準(zhǔn)確；也可用全班集體討論探究：抓住中心議題或關(guān)鍵性問(wèn)題，進(jìn)行交流。 （4）指導(dǎo)寫作——利用每周寫隨筆的方式，練出文章的一般寫法；利用寫讀書筆記，練出寫作材料的儲(chǔ)備；利用大作文，練出文章的章法；利用向刊物投稿激出學(xué)生的濃厚的寫作興趣。 問(wèn)題和對(duì)策： （1）在收集和交流信息時(shí)，也不可避免地存在某些問(wèn)題，如：剛開始的時(shí)候，有的學(xué)生不夠積極、主動(dòng)，不愛自己動(dòng)手，只是隨便應(yīng)付了事。針對(duì)此現(xiàn)象，實(shí)驗(yàn)教師采取了分小組競(jìng)賽、加語(yǔ)文分、口頭表?yè)P(yáng)等形式來(lái)激勵(lì)學(xué)生。形式和內(nèi)容的豐富多彩，極大激發(fā)了學(xué)生的興趣，每一次收集整理資料、交流資料成了他們最期待的事情。 （2） 在寫作時(shí)，起先學(xué)生寫作吃力，興趣不足。對(duì)此，實(shí)驗(yàn)老師采用了多讀美文，熏陶美感；又用模仿美文，培養(yǎng)美感；還用經(jīng)典誦讀，儲(chǔ)備材料；再用投稿刊物，激發(fā)興趣；最后用評(píng)比優(yōu)秀張貼公示，補(bǔ)充學(xué)生寫作動(dòng)力。 5、課題研究，促進(jìn)成長(zhǎng) 關(guān)于“如何通過(guò)課題研究促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)”，我們的策略是讓實(shí)驗(yàn)教師堅(jiān)持寫課后反思、案例分析、課題研究日記，并定期交流。這確實(shí)是一個(gè)很辛苦的過(guò)程。因?yàn)樗麄円獱奚鼧I(yè)余時(shí)間，去學(xué)習(xí)，去研究，去歷練。但在這個(gè)過(guò)程中他們通過(guò)反思、分析，他們不斷更新觀念，改進(jìn)工作、思維方式，在不知不覺(jué)當(dāng)中獲得了成長(zhǎng)。課題研究人員通過(guò)寫案例引起了他們對(duì)平時(shí)習(xí)以為常的事件和做法的反思；通過(guò)交流案例，相互分享、交流有效的經(jīng)驗(yàn)和做法，提高教研和教學(xué)的水平，改變自己的教育教學(xué)行為；通過(guò)案例分析，教師關(guān)注了教學(xué)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件，構(gòu)筑起老師充實(shí)的職業(yè)生涯和事業(yè)人生。通過(guò)寫論文，促進(jìn)教師更深刻地認(rèn)識(shí)自己和提升自己。通過(guò)研究教法、學(xué)法，學(xué)會(huì)了提高課堂張力，學(xué)會(huì)了駕馭教與學(xué)的過(guò)程，由此帶來(lái)自己教育事業(yè)的整體升華。所以，用“苦盡甘來(lái)”這個(gè)詞來(lái)形容做課題是最合適的詞了。 七、研究成果分析 （一）課題研究的成效 經(jīng)過(guò)我們課題組全體成員的共同努力，我們圓滿完成了課題研究任務(wù)，較好地實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。在一年的課題實(shí)踐中，我們共開展課題研討活動(dòng)x次，其中大型活動(dòng)x次，個(gè)案分析x人次，問(wèn)題跟蹤x個(gè)次，撰寫課題論文x篇，教學(xué)案例分析x篇，收集優(yōu)秀課題教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)反思x篇，學(xué)生優(yōu)秀作品x份，研究人員和研究對(duì)象的獲獎(jiǎng)證書x份，課題實(shí)驗(yàn)教師之間互相聽課x節(jié)。課題研究所取得的一些成果，不但在實(shí)驗(yàn)教師中廣為運(yùn)用，而且正向其它班級(jí)、年級(jí)推廣和輻射。課題組成員以新理念為指導(dǎo)，正準(zhǔn)備設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂新的教學(xué)形式。 （二）下面將本課題研究取得的成果做一個(gè)簡(jiǎn)單的匯報(bào)： 其一、探索出課堂教學(xué)的新方法 1、預(yù)習(xí)要求：提疑、答疑。“先學(xué)后教” 原則的重要體現(xiàn)。 2、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入方式；創(chuàng)設(shè)愉快、和諧教學(xué)環(huán)境。 3、給學(xué)生自主表現(xiàn)的空間；給學(xué)生自主練習(xí)的空間；給學(xué)生獨(dú)自思考的空間；給學(xué)生自覺(jué)閱讀的空間。 4，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)用于課堂教學(xué)和課外背誦，為疲憊的虛弱的語(yǔ)文機(jī)體輸血。 5、多種形式合作、組織多種競(jìng)賽、巧妙設(shè)疑、聯(lián)系生活。 6、多媒體恰當(dāng)使用。 其二、探索出閱讀指導(dǎo)的新途徑 1、問(wèn)題法：師生共同提出疑問(wèn)法，然后再用各種形式討論解決主要問(wèn)題。 2、個(gè)性化的體驗(yàn)、閱讀：先渲染氣氛，再使學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)境界，綜合用觀察法、發(fā)現(xiàn)法、進(jìn)行教學(xué)。 3、綜合運(yùn)用觀察法、發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué) 先創(chuàng)造觀察條件，再及時(shí)指導(dǎo)觀察，然后布置必要的思考題和作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和聯(lián)想能力。 4、比較法：把內(nèi)容相同而題材不同的文章放在一起進(jìn)行比較閱讀，找出同與異。也可以把同一作家的不同時(shí)代的作品拿來(lái)比較；也可把同一作家的目的不同、風(fēng)格不同的作品拿來(lái)比較。 5，朗讀背誦法：據(jù)適于初中學(xué)生誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典為己有，儲(chǔ)備資源，內(nèi)化為源頭活水。 6，設(shè)身處地參與法：要求學(xué)生在進(jìn)行閱讀活動(dòng)的過(guò)程中，不做閱讀文本的旁觀者，而是成為閱讀文本設(shè)身處地的參與者。 其三、探索出作文教學(xué)的新途徑 1、培養(yǎng)寫作興趣： (1)把主體性還給學(xué)生。讓學(xué)生自己思考思路，然后交流、討論選出最佳方案寫作。 （2）把成功感贈(zèng)與學(xué)生。及時(shí)挑出學(xué)生的好詞好句表?yè)P(yáng)。讓學(xué)生推薦精彩片斷，讀出來(lái)。 2、指導(dǎo)養(yǎng)成積累的習(xí)慣： （1）指導(dǎo)找素材——觀察、閱讀、感悟。 （2）積累素材——建立素材庫(kù)。用摘抄法、剪貼法、日記法、背誦法積累。 （3）定期交流素材——召開交流班會(huì)、張貼、小報(bào)、板報(bào)形式均行。 3、教寫作方法： （1）審題——抓關(guān)鍵詞，理解內(nèi)涵。 （2）立意——必須健康、陽(yáng)光、積極、向上、明確、深刻、新穎。 （3）選材——必須真實(shí)、典型。 （4）結(jié)構(gòu)——新穎、完整，注意銜接、首尾呼應(yīng)。 （5）語(yǔ)言——必須自然流暢、通俗易懂、生動(dòng)豐富。 （6）宗旨——用通俗語(yǔ)，寫身邊事；抒胸中情，唱時(shí)代音。 其四、探索出語(yǔ)文與生活結(jié)合的方法。 1、指導(dǎo)學(xué)生建立新理念——建立大語(yǔ)文觀，在經(jīng)典國(guó)學(xué)中尋找力量。 2、指導(dǎo)學(xué)生開發(fā)課外資源——圖書、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時(shí)事新聞、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事、廣播、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、博物館、展覽館、紀(jì)念館、報(bào)廊、布告欄、各種標(biāo)牌廣告、國(guó)內(nèi)外重要事件、學(xué)生的家庭生活、日常生活話題等都是課程資源。 3指導(dǎo)語(yǔ)文與生活交融的辦法——在生活中學(xué)語(yǔ)文、在語(yǔ)文中感悟生活。 4、指導(dǎo)學(xué)生走出課堂融入社會(huì)生活——從公園中，從各種場(chǎng)館的對(duì)聯(lián)、門聯(lián)、建筑，從南北迥異的風(fēng)光中，從街上的店名、徽標(biāo)、招牌、標(biāo)示、標(biāo)語(yǔ)中，從電視中的廣告、各種形式的活動(dòng)中，去汲取語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng)。 5、指導(dǎo)學(xué)生自辦雜志——從命名、確定板塊、選擇文章、設(shè)計(jì)封面、插圖、封底中提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。 6、指導(dǎo)學(xué)生自辦主題班會(huì)——從開場(chǎng)白、連接語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)的自我編寫中，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。 其五、探索出語(yǔ)文與情感教育相結(jié)合的方式。 1、潛移默化——指導(dǎo)學(xué)生辦“情感教育專欄”，在樓道懸掛有關(guān)情感的名言警句，用廣播播放有關(guān)情感的典型事跡。 2、節(jié)假日行動(dòng)——現(xiàn)在的節(jié)日很多，如“三八節(jié)”“清明節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”“端午節(jié)”“感恩節(jié)”“教師節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”“中秋節(jié)”等，要充分利用這些時(shí)機(jī)來(lái)教育學(xué)生具有感恩孝親的思想。 3、舉辦情感主題班會(huì)——講述自己的故事，朗誦歌頌父母、老師的詩(shī)篇，講述名人的故事，表達(dá)美好的情感。 4、個(gè)別交談——在談心中培養(yǎng)學(xué)生的情感。 （三）研究人員、研究對(duì)象、科研價(jià)值得到有效提升 （1）提升了研究人員的品位和素養(yǎng) 通過(guò)本次課題的研究，促使我們初中語(yǔ)文課題組的研究人員不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和課題研究經(jīng)驗(yàn)，我們的科研能力逐步提高，逐漸由實(shí)踐型向科研型轉(zhuǎn)變，我們的爭(zhēng)當(dāng)專家的意識(shí)提高了。同時(shí)我們的個(gè)人素養(yǎng)、教學(xué)水平等等也獲得了很大的發(fā)展，學(xué)生們更是最大的受益者。 （2）全面提升了研究對(duì)象的綜合素質(zhì) 我們的研究對(duì)象是初中各班的學(xué)生，通過(guò)課題實(shí)驗(yàn)，他們綜合素質(zhì)的提升主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： ①閱讀水平的提升 讓學(xué)生更多參與課外閱讀，從中獲取必要的信息，提高閱讀能力，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，是我們這次進(jìn)行課題研究的主要目的之一。初一年級(jí)一開始，老師就給學(xué)生制定了課外閱讀評(píng)價(jià)表，每周一次，評(píng)價(jià)表的內(nèi)容如下：你的孩子喜歡讀課外書嗎？這一周他都讀了什么書？誦讀了哪些國(guó)學(xué)經(jīng)典？試著讓孩子把書上的內(nèi)容講給父母聽或者背給父母聽；可以寫隨筆，概括書中人物性格特點(diǎn)和讀書感悟。通過(guò)與家長(zhǎng)的共同溝通與努力，大部份的孩子都養(yǎng)成了課外勤讀書的習(xí)慣，在隨課文收集信息時(shí)，學(xué)生能夠自覺(jué)到書籍、報(bào)刊中去尋找信息。學(xué)生們愛上了課外閱讀，喜歡在書本美妙的世界里遨游，他們的心靈在閱讀中放飛。 ②學(xué)科理念的提升 通過(guò)這次課題研究，全體實(shí)驗(yàn)教師深刻體會(huì)到，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該樹立起一個(gè)大的語(yǔ)文觀，即生活就是語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)要回到生活中去。正如贊可夫所言：“應(yīng)當(dāng)打開窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活，奇異的自然現(xiàn)象，映入學(xué)生腦海，借以豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生與環(huán)境的互動(dòng)。” ③寫作能力的提升 通過(guò)這次課題研究，學(xué)生們提高了寫作水平，愛上了寫作。參加實(shí)驗(yàn)的初x班、x班學(xué)生的文章常常是學(xué)校校報(bào)的寵兒。有多人次獲得了市級(jí)以上競(jìng)賽大獎(jiǎng)。 ④學(xué)習(xí)興趣的提升 通過(guò)這次課題研究，學(xué)生們提高了學(xué)習(xí)的興趣，他們課內(nèi)積極發(fā)言，課外廣泛閱讀，學(xué)生成績(jī)有大幅度提升，如初xx班、xx班學(xué)生在期末考試中的語(yǔ)文成績(jī)有百分之xx多的學(xué)生獲得了優(yōu)秀等級(jí)。 ⑤學(xué)習(xí)方法體系的提升 在研究過(guò)程中，我們對(duì)課堂教學(xué)、課外閱讀、作文指導(dǎo)、情感滲透等，進(jìn)行了深入研究。并滲透學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)在研究中學(xué)習(xí)，主要的成效有：A、知道了各種查閱資料、自己解決疑問(wèn)的方法，并在學(xué)習(xí)中靈活運(yùn)用；B、大部分學(xué)生學(xué)會(huì)了預(yù)習(xí)的基本方法，特別是已養(yǎng)成了良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣；C、具有了一定的質(zhì)疑水平，學(xué)生懂得了質(zhì)疑的一般方法（如對(duì)課題的質(zhì)疑、對(duì)重點(diǎn)字詞句的質(zhì)疑、對(duì)課文的空白點(diǎn)質(zhì)疑等）。D、掌握了交流信息的方法。豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造了良好的心理環(huán)境，教師關(guān)注的目光，親切的笑臉，激勵(lì)的語(yǔ)言，使學(xué)生敢說(shuō)、愿說(shuō)，在交流的過(guò)程中培養(yǎng)了語(yǔ)言的口頭表達(dá)能力，提高了教學(xué)效率。其實(shí)我們?cè)趯徱晜鹘y(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)已知道，舊的教學(xué)模式多數(shù)只有“主--客”（即師——生）的單向活動(dòng)，把學(xué)生看成是“鴨子”、“容器”，壓抑了學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，給學(xué)生一種“距離感”，這種“距離感”壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我們?cè)谶@次研究中從學(xué)生年齡特點(diǎn)及心理需要出發(fā)，建立了民主、平等的師生關(guān)系。良好的體驗(yàn)情境以及適時(shí)的激勵(lì)機(jī)智，縮短了師生間、生生間的心理距離。在課堂教學(xué)上，呈現(xiàn)出溫馨和諧的氛圍，學(xué)生不再壓抑、害怕。師生在一種平等互動(dòng)的環(huán)境下共同探討解決問(wèn)題的方法，學(xué)生中好的學(xué)法受到大家的鼓勵(lì)，不全面的學(xué)法也不會(huì)受到嘲笑和指責(zé)，而是在相互交流中互相學(xué)習(xí)、進(jìn)步，學(xué)生能輕輕松松舒展自己的才能，樹立了學(xué)生的自信心。師生關(guān)系融洽了，課堂上舉手的多了，爭(zhēng)著發(fā)言的場(chǎng)面出現(xiàn)了，學(xué)生們敢于發(fā)表不同見解，常常是一個(gè)問(wèn)題就爭(zhēng)得臉紅脖子粗。同時(shí)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的熱情得到了助燃，閱讀、寫作、搜集資料、合作交流的意識(shí)得到了強(qiáng)化，思維的質(zhì)量有了實(shí)質(zhì)性的提高，學(xué)生的綜合素質(zhì)也得到提高。 八、存在問(wèn)題及設(shè)想 課題研究一年來(lái)，雖然積累了一定的研究經(jīng)驗(yàn)，但因?yàn)檫@一課題的研究涉及到許多現(xiàn)代教育理論問(wèn)題，再說(shuō)，我們教學(xué)實(shí)踐時(shí)間又短，難免存在著一些沒(méi)有解決的問(wèn)題，我們還需作進(jìn)一步深入的研究， 總之，我們通過(guò)參與《引國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀于課堂教學(xué) 全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)》課題的研究，更堅(jiān)定了我們以科研促教育的信心。在對(duì)本課題的結(jié)題過(guò)程中，我們將通過(guò)總結(jié)和反思，對(duì)存在的問(wèn)題和不足，在今后的教研、教學(xué)實(shí)踐中不斷探究而加以完善。我們將更加努力學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的教育理論知識(shí)，武裝自己的頭腦，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平，用全新的理念和方法投入到新的課題實(shí)驗(yàn)中，同時(shí)我們更期待各級(jí)有關(guān)專家對(duì)我們的研究給予關(guān)注和指導(dǎo)。 國(guó)學(xué)課堂教學(xué)模式的研究（摘抄） 丹徒實(shí)驗(yàn)學(xué)校 沈蘭芳 中華民族長(zhǎng)期領(lǐng)先于人類文明，以其悠久博大的民族文化系統(tǒng)屹立于世界民族強(qiáng)林。國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化精神的源頭，是我們中華民族的最高智慧，是人類的文化瑰寶，歷經(jīng)千百年去偽存真、去粗取精，大浪淘沙的篩選、沉淀、凝集，其古老但不陳舊，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)久彌新。 國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。他在很多重要演講中坦言：”我提倡孩子們讀經(jīng)典，是為了未來(lái)中國(guó)多出一些大思想家、大科學(xué)家、偉大的政治家。確實(shí)，人類的歷史長(zhǎng)河中，在文化經(jīng)典的教育下，中華大地涌現(xiàn)出不可勝數(shù)的政治家、思想家（秦皇漢武、毛澤東）科學(xué)家及文學(xué)家(郭沫若、魯迅、老舍)等等。 中華人民共和國(guó)成立六十年來(lái)，我們國(guó)家有了天翻地覆的變化，我們?yōu)橹畾g呼，為之興奮；但在欣喜之余，我們教育者更應(yīng)該感受到肩頭責(zé)任的重大——祖國(guó)的持續(xù)性發(fā)展需要人才，我們應(yīng)該立刻行動(dòng)起來(lái)，讓兒童與經(jīng)典同行，才能培養(yǎng)出真正有文化、有思想的人，在經(jīng)典的熏陶下，才能為祖國(guó)培養(yǎng)出未來(lái)的英才。 我校從2006年建校伊始，就開始將國(guó)學(xué)教學(xué)納入正軌教育教學(xué)中去，我也開始從事國(guó)學(xué)教學(xué)工作，經(jīng)過(guò)三年的教學(xué)實(shí)踐，我對(duì)國(guó)學(xué)教學(xué)進(jìn)行了初步的探索。 首先，我加強(qiáng)了專業(yè)理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真閱讀研究了國(guó)學(xué)書籍《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《詩(shī)經(jīng)》等，豐富了自己的知識(shí)，為教學(xué)工作的順利開展奠定了基礎(chǔ)。 其次，我積極參加學(xué)校的各項(xiàng)學(xué)習(xí)（新課標(biāo)學(xué)習(xí)、教學(xué)技能、課堂教學(xué)藝術(shù)、心理健康知識(shí)等），思想觀念有了很大的變化，學(xué)習(xí)后及時(shí)書寫反思，消化吸收后，我努力將所學(xué)理念貫徹到教育教學(xué)中去。 最后，在新觀念的指導(dǎo)下，我在教育教學(xué)中落實(shí)以下六個(gè)方面。 一、注重品德教育。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)孩子的素質(zhì)要求越來(lái)越高，與此同時(shí)，由于獨(dú)生子女特殊的生活環(huán)境，我們不得不承認(rèn)，獨(dú)生子女在生活中存在著許多問(wèn)題，諸如好勝、自私、獨(dú)立性小、依賴性大、寬容度小。給我們的教育教學(xué)工作帶來(lái)困難，因此在教學(xué)中我非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，學(xué)生們經(jīng)常輕松吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)學(xué)生是一個(gè)潛移默化的過(guò)程, 如僅在弟子規(guī)“首孝悌，次謹(jǐn)信”這六字中就蘊(yùn)含著很深的道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅體會(huì)到如何對(duì)待父母，還學(xué)習(xí)到如何為人處事；現(xiàn)在的孩子由于家長(zhǎng)過(guò)渡地照顧和寵愛，也使他們