2019高考政治三輪沖刺 大題提分 大題精做13 探索世界與追求真理（含解析）

探索世界與追求真理精選大題1.（2018年高考全國2卷文綜政治40）閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)114902公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明?！窘馕觥看祟}以袁農(nóng)平的雜交水稻研發(fā)推廣為背景材料，考查實踐與認識的辯證關(guān)系知識。題目要求分析“我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明?！睂儆谠蛟囶}?？忌诮獯鸫祟}時，首先要明確此題的知識范圍是“實踐與認識的辯證關(guān)系原理”的知識，屬微觀考查。其次要明確實踐與認識的辯證關(guān)系包含實踐是認識的基礎(chǔ)和認識反作用于實踐兩個方面。然后結(jié)合材料分別從這個兩方面進行具體分析即可。根據(jù)材料信息“研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題”，可得出我國雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之一在于立足實踐，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力和檢驗認識真理性認識的唯一標準；根據(jù)材料信息“為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)水稻的需求，團隊進一步確立了培育量質(zhì)齊升稻種的攻關(guān)目標并取得了新的突破”可得出我國雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之二在于認識對實踐的具有反作用，實踐是認識的目的和歸宿?！敬鸢浮繉嵺`是認識的來源和發(fā)展的動力，認識對實踐具有能動的反作用，正確的認識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實踐是認識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻。模擬精做1.（2019屆河南省安陽一中模擬）閱讀材料，完成下列要求?！叭u”(項目評審、人才評價、機構(gòu)評估)工作對科研活動起到指揮棒作用，關(guān)系科研人員和機構(gòu)的切身利益。當前，我國科技評價活動中還存在一些不符合科研規(guī)律和人才成長規(guī)律的問題，廣大科研人員反映強烈，要求從體制機制上進行改革。2018年7月，中共中央國務(wù)院印發(fā)通知，提出要改進科技人才評價方式，突出品德、能力、業(yè)績導(dǎo)向，克服唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎項傾向，推行代表作評價制度，注重標志性成果的質(zhì)量、貢獻、影響。通知強調(diào)，聚焦“三評”工作中存在的突出問題，從破除體制機制障礙入手，找準突破口，增強針對性，提高改革的含金量和實效性。結(jié)合材料并運用辯證唯物論知識，分析通知的要求是怎樣遵循客觀規(guī)律改進人才評價方式的。【解析】本題以“三評”（項目評審、人才評價、機構(gòu)評估）工作對科研活動起到指揮棒作用，關(guān)系科研人員和機構(gòu)的切身利益為話題設(shè)置相關(guān)情境，從生活與哲學(xué)角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對唯物論知識點的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。本題設(shè)問指向結(jié)合材料并運用辯證唯物論知識，分析通知的要求是怎樣遵循客觀規(guī)律改進人才評價方式的。解答本題首先要認真審讀設(shè)問，明確考查知識是規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系，主要包括規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。然后調(diào)動運用上述知識，結(jié)合材料分析，實現(xiàn)材料與知識的有機結(jié)合。【答案】改進人才評價方式，克服唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎項傾向，遵循了規(guī)律客觀性和普遍性要求，做到尊重而不違背客觀規(guī)律。突出品德、能力、業(yè)績導(dǎo)向，注重標志性成果的質(zhì)量、貢獻、影響等，做到了從客觀存在的事物出發(fā)，找出人才評價固有的規(guī)律性，進而遵循客觀規(guī)律。聚焦“三評”工作中存在的突出問題，從破除體制機制障礙入手，找準突破口，增強針對性，充分發(fā)揮了主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探求人才評價的本質(zhì)和規(guī)律，做到了遵循客觀規(guī)律。2.（2019屆貴州省貴陽重點中學(xué)聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄?！睔v史長河里，中華民族曾經(jīng)歷風(fēng)雨如晦的動蕩年代，陷入山河破碎的艱難境地;長期奮斗中，中國人民遭遇了一個又一個挫折，面臨過一次又一次挑戰(zhàn)。在危急關(guān)頭挑戰(zhàn)面前，中國人民從不屈服、勇于斗爭，書寫下氣壯山河的英雄史詩，孕育了堅韌不拔的民族精神，匯聚起愛國奮斗的磅礴力量。從2018年10月11日起，人民日報報開設(shè)“弘揚民族精神、奮斗精神”專欄，營造濃厚社會氛圍，匯聚強大精神力量。結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，說明人民日報報開設(shè)“弘揚民族精神奮斗精神”專欄的正確性?！窘馕觥窟@道題考查意識的能動作用的知識，要求說明人民日報報開設(shè)“弘揚民族精神奮斗精神”專欄的正確性，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力和獲取和解讀信息的能力。首先要明確意識能動作用的原理和方法論，意識對人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，從認識世界上看，意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；從改造世界上看，對改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識起促進作用，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，而民族聚集奮斗精神是正確的意識，所以作答時要將民族精神奮斗精神在中華民族偉大復(fù)興中的作用結(jié)合原理和方法論進行論述?！敬鸢浮恳庾R是對物質(zhì)的能動反映，對人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。堅韌不拔的民族精神是中國人民不畏險阻、艱苦奮斗的正確反映，仍然具有現(xiàn)實意義。意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。弘揚民族精神、奮斗精神，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的價值取向，積極投身于中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會主義的偉大實踐中去。意識對人的生理和心理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。弘揚民族精神、奮斗精神有利于為新時代中國特色社會主義建設(shè)匯聚強大的精神力量。3.（2019屆廣東省茂名市模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料古往今來，“工匠精神”一直都在改變著世界。熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的“工匠精神”是每個國家活力的源泉，中國的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展正呼喚“工匠精神”的回歸。周禮·考工記有言“匠人營國”。中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)，有“差之毫厘，謬以千里”的說法。中國是一個并不缺乏工匠的國家，四大發(fā)明的發(fā)明者，都是了不起的工匠。工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，他們持之以恒，甘于為一項技藝的傳承和發(fā)展奉獻畢生才智和精力。在“互聯(lián)網(wǎng)”的風(fēng)口上，互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的融合受到越來越多的關(guān)注，制造業(yè)更需要踏實專注、精益求精、愛崗敬業(yè)的“工匠精神”。結(jié)合材料，談?wù)劸媲缶⒊种院愕墓そ尘駥θ藗兲剿髡胬淼膯⑹??！窘馕觥勘绢}要求談工匠精神對人們探索真理的啟示，因此所答理論的范圍就限定在了認識論的范疇。結(jié)合材料，考生可從追求真理要“踏實專注”，要立足于實踐，達到理論與實踐的統(tǒng)一；追求真理要“持之以恒”，要不斷豐富、發(fā)展和完善真理；追求真理要“精雕細琢”，要在從實踐到認識、認識到實踐的多次反復(fù)中探求真理；追求真理也要與時俱進，開拓創(chuàng)新等角度展開回答?！敬鸢浮浚?）實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知，要立足于社會實踐。真理具有客觀性，真理是具體的、有條件的，要隨著過程的推移和歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。認識具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，要敢于面對困難，在實踐到認識、認識到實踐的多次反復(fù)中探求真理。認識具有無限性，上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要與時俱進，開拓創(chuàng)新?！久麕燑c睛】認識論原理（答題模板）（1）運用真理的相關(guān)知識，談?wù)剬Σ牧系恼J識。答題要素：真理特點認識過程材料真理特點：真理含義、客觀性具體性、條件性真理與謬誤相伴而行。認識過程：認識具有反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理是一個永無止境的過程）方法論（在實踐中追求和發(fā)展真理）。（2）運用哲學(xué)知識，分析探索實踐過程。答題要素：實踐特點實踐決定認識認識過程實踐特點：客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性。實踐決定認識：來源動力唯一標準目的。認識過程：認識具有反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理是一個永無止境的過程）。4.（2019屆河北衡水中學(xué)第三次模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料中央電視臺中國詩詞大會第二季總決賽令人耳目一新，讓廣大觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩詞盛宴，并引發(fā)一股詩詞熱潮。“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮?！泵鎸嫔＞拮?，傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時與此時的距離盡可能地縮短，從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍，中國詩詞大會運用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合，充分賦予其時代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，讓“李杜詩篇”具備適宜的“時代口感”，使人對中國詩詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的“火”，實際上折射出社會大眾對傳統(tǒng)文化的強烈渴求。央視中國詩詞大會改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合，潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當代觀眾的認可，讓人們在生活中感受到詩詞的美好。結(jié)合材料，運用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識，說明央視是如何找到“生活化”傳承方式的?！窘馕觥勘绢}要求結(jié)合材料，運用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識，說明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。本題知識限定明確：“探索世界與追求真理”，即唯物論與認識論的知識，央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合，體現(xiàn)了堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合；央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的實際，將傳承的手段與時代緊密結(jié)合，堅持從變化發(fā)展的實際出發(fā)，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)；面對文化傳承存在的問題，央視立足社會實踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神，較好地解決了文化傳承的問題，體現(xiàn)了認識具有無限性，實踐是推動認識發(fā)展的動力?！敬鸢浮繄猿肿鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的實際，將傳承的手段與時代緊密結(jié)合，堅持從變化發(fā)展的實際出發(fā)。認識具有無限性，實踐是推動認識發(fā)展的動力。面對文化傳承存在的問題，央視立足社會實踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神，較好地解決了文化傳承的問題。5.（2019屆湖南師大附中模擬）閱讀材料，回答下列問題。材料農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，非常準確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”雖然起源于春秋時期的黃河流域，但由于它能反映農(nóng)時季節(jié)，便于人們安排農(nóng)事活動，便在全國各地流傳開來。各地在應(yīng)用過程中，結(jié)合本地區(qū)氣候情況來安排農(nóng)事，充實和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容，使二十四節(jié)氣在各個地區(qū)都得到了靈活的應(yīng)用。結(jié)合材料，從唯物論角度，說明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性?！窘馕觥勘绢}要求考生結(jié)合材料，從唯物論角度，說明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性，屬于分析說明類的解答題。考生在分析說明時，首先要注意本題的知識限定是唯物論，然后考生可以從物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)的角度進行說明；其次可以從意識的反作用的知識說明指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識指導(dǎo)實踐活動的作用，最后可以從規(guī)律的屬性的角度說明其符合事物運動的規(guī)律，是對規(guī)律的認識和利用?！敬鸢浮课镔|(zhì)決定意識。二十四節(jié)氣是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法，尊重客觀事實，堅持了從實際出發(fā)。意識具有能動的反作用。由于二十四節(jié)氣準確地反映了季節(jié)變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識指導(dǎo)實踐活動的作用。任何事物的運動發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。二十四節(jié)氣正確反映了一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律?！久麕燑c睛】辯證唯物主義原理（答題模板）（1）運用唯物論知識，說明為什么要做某一件事？答題要素：世界物質(zhì)性原理規(guī)律客觀性原理意識的能動作用材料物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律。人在規(guī)律面前不是無能為力的，要求發(fā)揮主觀能動性。意識的能動作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用（2）運用唯物論知識，說明怎樣做某一件事？答題要素：一切從實際出發(fā)尊重客觀規(guī)律科學(xué)理論指導(dǎo)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合材料物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)。規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到尊重客觀規(guī)律，認識和利用規(guī)律。意識的能動作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。（3）怎樣做到一切從實際出發(fā)？答題要素：尊重客觀規(guī)律與客觀實際發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合材料尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。發(fā)揮主觀能動性，用科學(xué)理論作指導(dǎo)。發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。6