（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷14 探索世界與追求真理（含解析）

單元質(zhì)檢卷十四探索世界與追求真理(時(shí)間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.蘇東坡在赤壁賦中寫道:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?”下列說法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是()A.日方中方睨,物方生方死B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C.靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜D.知屋漏者在宇下,知政失者在草野2.一直以來,人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞,生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn),成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程,成為未成熟的細(xì)胞,進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織,這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明()人們對細(xì)胞生長規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長規(guī)律,使之造福人類只有認(rèn)識(shí)規(guī)律,才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提A.B.C.D.3.(2018·山西運(yùn)城模擬)3月23日是世界氣象日,2018年氣象日的主題是“智慧氣象”,即通過云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、智能等新技術(shù)的深入應(yīng)用,依托于氣象科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,使氣象系統(tǒng)成為一個(gè)具備自我感知、判斷、分析、選擇、行動(dòng)、創(chuàng)新和自適應(yīng)能力的系統(tǒng),讓氣象業(yè)務(wù)、服務(wù)、管理活動(dòng)的全過程都充滿智慧。但由于受天氣數(shù)據(jù)、計(jì)算能力等條件的限制,氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上,氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào),其哲學(xué)依據(jù)是()科學(xué)技術(shù)讓人們完全掌握了大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜,但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)A.B.C.D.4.(2018·湖南衡陽二模)詩人艾青的自問:為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。高昂的愛國主義情懷,并非無本之木、無源之水,恰恰是隨著每個(gè)人的出生早早便扎根在鄉(xiāng)愁里,凝結(jié)在故土的草木中。詩人艾青的自問體現(xiàn)了()意識(shí)對客觀事物的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)是人腦對客觀事物的主觀映象鄉(xiāng)愁取決于詩人的感悟和情感意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)實(shí)踐A.B.C.D.5.(2018·天津河北二檢)“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”黨的十九大報(bào)告中出現(xiàn)的不少“關(guān)鍵詞”,展示了新理念、新觀點(diǎn),給予了重大時(shí)代課題明確的回答,在理論上拓展了新境界,在實(shí)踐上作出了新部署。這從一個(gè)側(cè)面表明()A.真理是標(biāo)志著客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇B.認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐漸接近真理的上升過程C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是相互依賴、不可分割的統(tǒng)一體D.認(rèn)識(shí)具有上升性,追求真理是永無止境的過程6.(2017·江蘇)20世紀(jì)80年代初,法國科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們設(shè)想,如果把“量子糾纏”原理用于通信,將極大提高通信的安全保密程度。為此,我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象B.要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界7.(2018·河北石家莊一模)科學(xué)家研發(fā)出一種可以讀懂人腦的人工智能技術(shù)。在實(shí)驗(yàn)中,志愿者一邊看圖一邊接受大腦核磁共振,然后由人工智能系統(tǒng)進(jìn)行分析,系統(tǒng)不僅能清晰地還原出志愿者看到的圖像,而且還能還原志愿者想象的圖像?？梢?人工智能()借助人腦具有了直接現(xiàn)實(shí)性能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)一步延伸了人的認(rèn)識(shí)器官可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來A.B.C.D.8.唐朝邊塞詩人岑參在白雪歌送武判官歸京中寫道:“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開?！睂@句千古名言理解正確的是()詩人在這里描寫的是雪景,并不是寫真的梨花開的情景,這里強(qiáng)調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的詩人把雪景想象成滿樹的梨花盛開,說明人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開,說明想象源于作者的情感雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A.B.C.D.9.(2018·天津紅橋質(zhì)檢)“我們說馬克思主義是對的,決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么先哲,而是因?yàn)樗睦碚?在我們的實(shí)踐中,在我們的斗爭中,證明了是對的”這啟示我們()A.真理都有相對性,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理B.馬克思主義要中國化,必須和中國具體實(shí)踐相結(jié)合C.馬克思主義具有實(shí)踐性,是“改變世界”的科學(xué)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,任何認(rèn)識(shí)都不是憑空產(chǎn)生的10.在納米技術(shù)研究領(lǐng)域,諾貝爾獎(jiǎng)得主理論物理學(xué)家查得·費(fèi)曼率先提出利用微型機(jī)器人治病的設(shè)想。比如在人血中放入納米巡航工具,它能自動(dòng)尋找沉積于靜脈血管壁上的膽固醇并將其一一分解。如今,科學(xué)家根據(jù)分子病理學(xué)原理研制出各式可進(jìn)入人體微觀世界行走的納米機(jī)器人,應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué),以維護(hù)人體健康和延長人類壽命等。納米機(jī)器人在醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域由設(shè)想到應(yīng)用佐證了()人工智能是人腦的延伸,某些功能上是可以替代人類的人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的,世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未認(rèn)識(shí)之物人工智能雖然也有意識(shí),卻不如人類的情感豐富細(xì)膩隨著科技進(jìn)步,人工智能可主導(dǎo)微觀等領(lǐng)域的研究A.B.C.D.11.(2018·河北衡水中學(xué)八模)作為一種廣泛存在的有機(jī)化合物,小分子硫醇一直以來被視為消除生命體有害物質(zhì)的“清道夫”。中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所的科研人員發(fā)現(xiàn),它們除了具有清除毒害的保護(hù)性功能,還具備“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)揭示了以硫醇化學(xué)為核心的林可霉素生物合成機(jī)制,改變了人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造新型人造“生命細(xì)胞”并在“細(xì)胞工廠”中實(shí)現(xiàn)含糖單元的新型生物基化學(xué)品的“生物制造”奠定了分子基礎(chǔ)。這說明()人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)被推翻人類對于小分子硫醇的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展人類可以在對小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)人類對于小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造“生命細(xì)胞”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)A.B.C.D.12.(2018·北京四中模擬)歐洲航天局借助“蓋亞”空間探測器,對銀河系超過10億顆恒星進(jìn)行高精準(zhǔn)度“掃描”,科學(xué)家將“蓋亞”探測器提供的恒星數(shù)據(jù)與歐洲航天局20世紀(jì)90年代發(fā)布的“依巴谷星表”和“第谷2星表”相結(jié)合,對它們共同顯示的200萬顆恒星進(jìn)行深入分析,測算出這些恒星之間的距離。這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了()實(shí)踐發(fā)展為人們提供的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官認(rèn)識(shí)對象的具體形態(tài)的復(fù)雜性決定了人類認(rèn)識(shí)的無限性科學(xué)探索在不斷超越歷史條件中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的統(tǒng)一真理在實(shí)踐中不斷地超越自身從而進(jìn)入到更高一級的層次A.B.C.D.二、非選擇題(共兩小題,共40分)13.(2018·遼寧名校聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。所謂工匠精神,是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,追求完美和極致,對精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求,精益求精的精神理念。中國制造2025,是中國政府實(shí)施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài),推動(dòng)制造業(yè)由大變強(qiáng)面臨著巨大壓力,在此形勢下,需要呼喚極致的工匠精神回歸。新時(shí)代工匠精神是在傳統(tǒng)工匠精神的基礎(chǔ)上加入了“突破”和“創(chuàng)新”的元素,新工匠精神不再一味地強(qiáng)調(diào)一絲不茍,慢工出細(xì)活,而是更加注重產(chǎn)品的突破性和創(chuàng)新性,強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品應(yīng)源于生活并高于生活,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造而非制造。歷史證明,任何科技的發(fā)展都不能取代勞動(dòng)者的雙手,中國夢的實(shí)現(xiàn)仍需要工匠精神,工匠精神必將助推“中國制造”。結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)分析如何利用工匠精神助推“中國制造”。(20分)14.(2018·四川資陽二診)閱讀材料,回答下列問題。黨的十九大報(bào)告指出,依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式。全面依法治國必須堅(jiān)持厲行法治,推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法;加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),支持人大、政府、法院和檢察院依法依章程履行職能、開展工作、發(fā)揮作用;改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式,增強(qiáng)依法執(zhí)政本領(lǐng),加快形成覆蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),十八大以來,我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,進(jìn)行艱辛的理論探索,系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,并把這個(gè)重大理論創(chuàng)新成果作為全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這對于我們堅(jiān)持和發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義,以全新的視野深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有根本性、長遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用。結(jié)合材料,運(yùn)用在實(shí)踐中追求真理的知識(shí),分析新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的探索和形成過程。(20分)單元質(zhì)檢卷十四探索世界與追求真理1.C蘇東坡的觀點(diǎn)是說從事物變化的一面來看,天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面來看,萬物與自己的生命同樣無窮無盡。這體現(xiàn)了絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一,C項(xiàng)正確且符合題意,A、B兩項(xiàng)都是只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止,與題意不符。D項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,也不符合題意。2.B題干材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性,符合題意;人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但不能改變規(guī)律,錯(cuò)誤;在遵循事物規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提,符合題意,是錯(cuò)誤的。故本題正確答案為B項(xiàng)。3.C本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律?？茖W(xué)技術(shù)還沒有讓人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,不選;大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性背后有其規(guī)律的必然性,大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,不選;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力不斷提高,隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高,因此能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào),正確;大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜,但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí),正確。4.C本題考查意識(shí)的本質(zhì)。不選,題中沒有體現(xiàn)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性。中“取決于”表述錯(cuò)誤。愛國主義情懷恰恰是隨著每個(gè)人的出生早早便扎根在鄉(xiāng)愁里,凝結(jié)在故土的草木中,這說明了意識(shí)是人腦對客觀事物的主觀映象,意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)實(shí)踐,符合題意。5.DA項(xiàng)錯(cuò)誤,真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇;B項(xiàng)錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)有正誤之分,正確認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐漸接近真理的上升;C項(xiàng)錯(cuò)誤,錯(cuò)在“相互依賴”,認(rèn)識(shí)離不開實(shí)踐,依賴實(shí)踐;在理論上拓展了新境界說明認(rèn)識(shí)不斷變化發(fā)展,認(rèn)識(shí)具有上升性,追求真理是永無止境的過程,故D項(xiàng)符合題意。6.D本題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的作用,考查獲取和解讀信息的能力。以“量子糾纏”原理指導(dǎo)科研,成功發(fā)射了通信衛(wèi)星,可見意識(shí)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用,故答案為D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)。C項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),故排除。7.D人工智能系統(tǒng)不僅能清晰地還原出志愿者看到的圖像,而且還能還原志愿者想象的圖像。可見,人工智能進(jìn)一步延伸了人的認(rèn)識(shí)器官,可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來,符合題意;實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性,說法錯(cuò)誤;人工智能是對人腦的模擬,它本身不具有意識(shí),因此不能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律,說法錯(cuò)誤。8.D題中詩句把雪比喻成梨花,說明意識(shí)的形式是主觀的,正確,觀點(diǎn)錯(cuò)誤;將雪想象成梨花盛開的景象,說明了意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,正確;意識(shí)來源于客觀存在,而不是來源于情感,錯(cuò)誤。故本題答案選D項(xiàng)。9.A真理的基本屬性是客觀性,真理面前人人平等。真理都有相對性,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,A項(xiàng)符合題意;材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國社會(huì)實(shí)踐中被驗(yàn)證是正確的,是真理,B項(xiàng)與題意不符;材料未強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐性,C項(xiàng)與題意不符;材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),D項(xiàng)與題意不符。10.A說法錯(cuò)誤,意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,人工智能再強(qiáng)大,也只是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的工具,不具有人類獨(dú)有的意識(shí),也不可能主導(dǎo)微觀等領(lǐng)域的研究;觀點(diǎn)正確且符合材料。故本題答案選A項(xiàng)。11.B真理在發(fā)展中不斷地超越自身,新的認(rèn)識(shí)不是對傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的推翻,認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與完善,錯(cuò)誤,正確;實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)是對物質(zhì)的反映,對物質(zhì)的研究有指導(dǎo)作用,認(rèn)識(shí)不能奠定物質(zhì)基礎(chǔ),錯(cuò)誤;正確。12.B人們在實(shí)踐中不斷遇到新問題,推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索。實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具,從而延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官。材料中的新發(fā)現(xiàn)印證了這一點(diǎn),我們要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,讓真理在實(shí)踐中不斷地超越自身從而進(jìn)入到更高一級的層次,符合題意;認(rèn)識(shí)的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,而認(rèn)識(shí)對象的具體形態(tài)的復(fù)雜性決定了人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,表述錯(cuò)誤;表述錯(cuò)誤,科學(xué)探索具有社會(huì)歷史性,不能超越歷史條件。13.答案 物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),制造業(yè)發(fā)展面臨巨大壓力的實(shí)際情況下,呼喚工匠精神來解決我國的實(shí)際問題。意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。新時(shí)代工匠精神更加注重產(chǎn)品的突破性和創(chuàng)新性,我們要利用工匠精神深入研究產(chǎn)品,把握生產(chǎn)規(guī)律,提高產(chǎn)品質(zhì)量和水平。意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界。我們要樹立正確的意識(shí),通過工匠精神將其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量,從而推動(dòng)“中國制造”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。14.答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐不斷提出新問題,推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成。真理是客觀的、具體的、有條件的。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)及其發(fā)展規(guī)律和實(shí)踐要求是具體的歷史的統(tǒng)一。追求真理是一個(gè)過程。黨在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,推動(dòng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成。6