2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神 課時(shí)作業(yè)26 我們的中華文化（含解析）新人教版必修3

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1、課時(shí)作業(yè)26　我們的中華文化 　時(shí)間：45分鐘　分值：100分 一、選擇題(每小題4分，共72分) 1．隨著電腦、智能手機(jī)等電子產(chǎn)品的普及，越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)輸入漢字，手寫(xiě)漢字的能力下降。結(jié)合漫畫(huà)《提筆忘字》，請(qǐng)你撰文談?wù)剷?shū)寫(xiě)漢字的重要性，文章的標(biāo)題可為(　C　) A．立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字 B．書(shū)寫(xiě)漢字，批判繼承 C．書(shū)寫(xiě)漢字，傳承文化 D．普及書(shū)法，古為今用 解析：漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，手寫(xiě)漢字的能力下降啟示我們要書(shū)寫(xiě)漢字，傳承文化，故選C。A、B兩項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)“普及書(shū)法”說(shuō)法片面。 2．基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，關(guān)于漢字的歷史至少

2、有五千年了。漢字起源的歷史就是中國(guó)古代文明的開(kāi)端歷史，所以說(shuō)中華民族已有五千年的文明史。最早的漢字是甲骨文，后又演變出金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等字體。由此可見(jiàn)(　A　) ①中華民族創(chuàng)造的漢字文化是從甲骨文正式開(kāi)始的 ②我們的漢字文化內(nèi)涵豐富、薪火相傳、一脈相承 ③統(tǒng)一的漢字是中華民族代代傳承的重要文明標(biāo)志 ④我們的漢字文化內(nèi)容豐富、獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：從題干材料可以看出，中華民族創(chuàng)造的漢字文化是從甲骨文正式開(kāi)始的，①正確；漢字文化已有五千年歷史，在發(fā)展過(guò)程中演變出甲骨文、金文等多種字體，說(shuō)明漢字文化內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流

3、長(zhǎng)，②正確；材料未涉及漢字的統(tǒng)一和中華文化的獨(dú)特性，③④排除。 3．回文詩(shī)是中國(guó)文苑的一朵奇葩，如《春》正讀：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。逆讀：明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。品味回文詩(shī)，我們可以感受到(　C　) ①古典詩(shī)詞意境高遠(yuǎn)、難以逾越 ②漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特 ③中華文化博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟 ④文學(xué)典籍浩如煙海，兼收并蓄 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：漢字獨(dú)具特色，品味回文詩(shī)，我們可感受到中華文化博大精深，漢字文化內(nèi)涵豐富，獨(dú)樹(shù)一幟，故選②③。古典詩(shī)詞意境雖高遠(yuǎn)，但能夠超越，故不選①。題中未體現(xiàn)兼收并蓄，不選④。 4．

4、中華姓氏源自上古，姓氏文化作為中國(guó)最古老的文明之一，誕生至今已有五千年歷史?？梢哉f(shuō)，姓氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面。這一事實(shí)再次佐證了(　C　) A．中華文明起源于姓氏文化 B．中華文化具有特有的包容性 C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 D．漢字的發(fā)明，使人類文明得以傳承 解析：“姓氏文化作為中國(guó)最古老的文明之一，誕生至今已有五千年歷史”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“姓氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面”體現(xiàn)了中華文化博大精深，C正確；A本身說(shuō)法錯(cuò)誤；B材料未體現(xiàn)；文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，D說(shuō)法錯(cuò)誤。 5．《四庫(kù)全書(shū)》系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的

5、重要典籍匯集成一部龐大的叢書(shū)。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在(　A　) ①見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展 ③是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí) ④從中能夠看到歷史和現(xiàn)實(shí)的所有文化 A．①②　　　B．①③　　　C．②④　　　D．③④ 解析：《四庫(kù)全書(shū)》系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書(shū)，其內(nèi)容涵蓋甚廣，見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①②說(shuō)法正確。史書(shū)典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。我們透過(guò)史書(shū)典籍可以看到歷

6、史和現(xiàn)實(shí)中的文化，但并不能看到所有文化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 6．2018年5月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室舉行的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果發(fā)布會(huì)”指出，中華文明在自身發(fā)展過(guò)程中，廣泛受到外來(lái)文明的影響。源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)以及青銅冶煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。這充分說(shuō)明(　D　) ①文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? ④中華文化具有極大的包容性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：材料反映了中華文明受到西亞、中亞等地區(qū)的外來(lái)文明的影響，并在吸收借鑒的基礎(chǔ)上得到了創(chuàng)新

7、發(fā)展，說(shuō)明文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ搀w現(xiàn)了中華文化的包容性，③④符合題意。①②在材料中不能得到體現(xiàn)，均排除。 7．榫卯結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代建筑、家具以及其他木質(zhì)器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)不僅具有工藝的合理性，而且也暗含著中國(guó)文化中天人合一的自然傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了應(yīng)用價(jià)值。上述材料表明(　A　) ①中華文化博大精深 ②中華傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義 ③中華傳統(tǒng)文化最具先進(jìn)性 ④中華文化具有包容性 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 解析：“榫卯結(jié)構(gòu)不僅具有工藝的合理性，而且也暗含著中國(guó)文化中天人合一的自然傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念”體現(xiàn)了中華文化博大精深，故選項(xiàng)①符合題意

8、；“對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了應(yīng)用價(jià)值”表明中華傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義，故選項(xiàng)②符合題意；選項(xiàng)③中的“最先進(jìn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；選項(xiàng)④不符合題意，材料內(nèi)容不涉及中華文化對(duì)其他文化的包容性，排除。故本題答案選A。 8．中國(guó)文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭清新淡雅，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中寄予了自己的真情，拓展了花木草石原有的意義，使其成為人格的象征和隱喻。由此可見(jiàn)(　B　) A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潛移默化地影響著中國(guó)人 B．中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一 C．中國(guó)人熱愛(ài)自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的良好傳統(tǒng) D．中國(guó)人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化 解

9、析：材料強(qiáng)調(diào)了“四君子”蘊(yùn)含的文化意義，但沒(méi)有體現(xiàn)其對(duì)人的影響，舍去A；“中國(guó)人在一花一草、一石一木中寄予了自己的真情，拓展了花木草石原有的意義，使其成為人格的象征和隱喻”，體現(xiàn)了中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一，B符合題意；C、D均與材料主旨不符。 9．源自山東的儒家文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是受儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明(　B　) ①傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③儒家文化是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ④中華文化源遠(yuǎn)

10、流長(zhǎng)，具有明顯的區(qū)域性特征 A．①② B．②④ C．③④ D．②③ 解析：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，①不選；史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，③不選。②④正確且符合題意，當(dāng)選。 10．11世紀(jì)中葉，中國(guó)人畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，人類的文化信息傳播進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。這一傳播文化信息的新技術(shù)在15世紀(jì)傳入歐洲，使歐洲進(jìn)入了一個(gè)文明勃發(fā)的近代文藝復(fù)興時(shí)期。這主要體現(xiàn)了(　D　) ①中國(guó)古代科技成就對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn) ②科學(xué)技術(shù)直接決定社會(huì)的發(fā)展 ③東方的文明決定著西方文明的發(fā)展進(jìn)程 ④科技的進(jìn)步是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素 A．①② B．②③ C．②④ D．

11、①④ 解析：②③說(shuō)法錯(cuò)誤。 11．中國(guó)人的飲食有“東辣、西酸、南甜、北咸”之別，在飲食上的差異反映出中華文化的(　C　) A．差異性 B．民族性 C．地域性 D．包容性 解析：“東辣、西酸、南甜、北咸”中的“東”“西”“南” “北”這些方位詞，體現(xiàn)了中國(guó)各地的文化是具有地域性的，因此本題答案為C。 12．藏族文化是一種人類在適應(yīng)自然、改造自然過(guò)程中所創(chuàng)造的高原文化，也是一種特定社會(huì)歷史階段下形成并發(fā)展的文化。藏族文化與中華文化的關(guān)系是(　B　) ①藏族文化帶有明顯的區(qū)域性特征 ②藏族文化具有中華文化的共性，又有自身的民族特性 ③藏族文化通過(guò)中華文化體現(xiàn)出特有的魅力 ④

12、藏族文化為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 解析：中華文化與藏族文化是共性和個(gè)性的關(guān)系，即藏族文化體現(xiàn)中華文化的共性，又有自己的民族特性，②正確，③錯(cuò)誤；藏族文化作為中華文化的重要組成部分，為中華文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，④正確；①說(shuō)的是藏族文化，不是和中華文化的關(guān)系，不選。 13．中國(guó)有七大方言：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言。這主要說(shuō)明中華文化(　D　) A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．具有包容性 C．具有民族性 D．具有地域性 解析：北方、吳、閩、粵、客家、贛、湘是從地域角度講的，因此，這體現(xiàn)了中華文化具有地域性

13、。 14．茶，是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，芬芳而甘醇?？梢?jiàn)，茶文化(　D　) A．是中華之特有文化 B．對(duì)人具有潛移默化的影響 C．既是民族的，又是世界的 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 解析：“發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代”說(shuō)明文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想”說(shuō)明文化博大精深，D切題，A、B、C不切題，答案選D。 15．中國(guó)戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，它的起源可以追溯到先秦時(shí)期，明代達(dá)到繁榮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)

14、。這些各具特色的戲曲(　D　) ①具有鮮明的地域性，是在各自地域內(nèi)獨(dú)立形成的 ②具有強(qiáng)大生命力，包含著永不過(guò)時(shí)的教育價(jià)值 ③具有包容性和開(kāi)放性，長(zhǎng)期相互交流、借鑒和融合 ④具有悠久的歷史，是各族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：文化需要交流、借鑒、吸收，各地文化不能獨(dú)立形成，①說(shuō)法錯(cuò)誤。時(shí)代在變，不會(huì)有永不過(guò)時(shí)的教育價(jià)值，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④符合題意，答案選D。 16．廣東剪紙最有代表性的是佛山剪紙和潮陽(yáng)剪紙。佛山剪紙手法上以鑿、襯、印、手繪等技法為主，用料上大量應(yīng)用銅箔、錫箔和銀箔；潮陽(yáng)剪紙最大的特點(diǎn)是陰陽(yáng)剪，“陽(yáng)剪”紋線工整細(xì)致，“陰剪”

15、線條粗獷有力，交替使用，粗細(xì)相破相助，極富特色。廣東剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了嶺南文化的(　B　) A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．區(qū)域性 C．時(shí)代特征 D．包容性 解析：佛山剪紙藝術(shù)和潮陽(yáng)剪紙藝術(shù)的不同特點(diǎn)體現(xiàn)了文化具有明顯的區(qū)域性特征，B切題，A、C、D不切題，答案選B。 17．下圖是我國(guó)部分少數(shù)民族使用的樂(lè)器，對(duì)此理解正確的是(　B　) ①中華各民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲 ②中華文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力 ③中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩 ④各民族文化以其民族特色成為中華文化之精髓 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：材料強(qiáng)調(diào)，中華文化由各具特色的各民族

16、文化組成，中華各民族都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，故①③符合題意。②說(shuō)法不符合題意，排除；中華民族精神是中華文化之精髓，故④說(shuō)法有誤。 18．浙江歷史文化的發(fā)展既是浙江人在獨(dú)特的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式下傳承和豐富自身文化的過(guò)程，也是一個(gè)不斷接受外來(lái)文化的過(guò)程。同時(shí)越族人數(shù)千年不斷向外遷徙，使得包括中國(guó)南方在內(nèi)的整個(gè)東亞和南亞，都受到了古越文化的影響。這表明浙江文化(　A　) ①具有兼收并蓄的特征 ②在發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行了文化滲透 ③具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 ④在發(fā)展過(guò)程中特色消失了 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 解析：“是一個(gè)不斷接受外來(lái)文化的過(guò)程”體現(xiàn)了兼收并蓄，“數(shù)千年

17、”體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此，①③符合題意，選A。②錯(cuò)在“文化滲透”上；④錯(cuò)在“特色消失”上。 二、綜合題(28分) 19．材料一：李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，改革是中國(guó)最大的紅利。改革既要有頂層設(shè)計(jì)，又要尊重群眾和基層的首創(chuàng)精神。要鼓勵(lì)基層大膽試驗(yàn)，營(yíng)造濃郁的改革氛圍，要集思廣益，廣泛征求群眾意見(jiàn)，傾聽(tīng)基層呼聲，讓群眾參與改革方案設(shè)計(jì)。要解放思想、更新觀念，敢想、敢試、敢闖，牢固樹(shù)立發(fā)展意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，打破固有利益格局，調(diào)整利益預(yù)期，破解發(fā)展難題。 材料二：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫。中國(guó)文化的特點(diǎn)

18、是開(kāi)放多樣，講究多元一體、和而不同。對(duì)外傳播中華文化時(shí)，我們需要在更高的價(jià)值層面上提出自己的東西，比如“和為貴”儒家思想以及在此基礎(chǔ)上提出的“和諧世界”的外交思想，它既不同于自由、平等、民主、人權(quán)等西方價(jià)值觀，又能讓別人刮目相看甚至肅然起敬。 (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的作用”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)改革要解放思想、更新觀念的認(rèn)識(shí)。 (2)結(jié)合材料二，運(yùn)用中華文化基本特征的知識(shí)，分析說(shuō)明如何提高中華文化的國(guó)際影響力。 答案：(1)①文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。牢固樹(shù)立發(fā)展意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)等，有利于深化改革，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。②文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政

19、治以重大影響。解放思想、更新觀念，能不斷促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的完善。③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。解放思想、更新觀念，有助于人們轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)，把改革進(jìn)一步推向深入。 (2)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。要挖掘中華傳統(tǒng)文化的精華，用獨(dú)特的文化魅力來(lái)提高中華文化的國(guó)際影響力。②中華文化具有很強(qiáng)的包容性。要堅(jiān)持求同存異、兼收并蓄，尊重其他民族的文化，加強(qiáng)中外文化交流。③要吸收和借鑒其他民族文化的有益成分，用開(kāi)放的心態(tài)提高中華文化的國(guó)際影響力。 解析：第(1)問(wèn)要求結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的作用”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)改革要解放思想、更新觀念的認(rèn)識(shí)。本題屬于認(rèn)識(shí)

20、類試題?？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先要注意本題的知識(shí)限定是文化的作用，因此，考生首先可以從文化的實(shí)質(zhì)角度進(jìn)行分析說(shuō)明牢固樹(shù)立發(fā)展意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)等，有利于深化改革，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，然后可以從文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系角度分析解放思想、更新觀念，能不斷促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的完善；最后考生可從文化影響人的角度，分析說(shuō)明解放思想、更新觀念，有助于人們轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)，把改革進(jìn)一步推向深入；考生如果從文化與綜合國(guó)力的關(guān)系角度進(jìn)行分析也可以。第(2)問(wèn)要求結(jié)合材料二，運(yùn)用中華文化基本特征的知識(shí)，分析說(shuō)明如何提高中華文化的國(guó)際影響力。本題考查中華文化的基本特征。解答本題時(shí)首先要明確中華文化的基本特

21、征包括中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深以及中華文化的包容性，然后結(jié)合材料指出我們要用獨(dú)特的文化魅力來(lái)提高中華文化的國(guó)際影響力，要堅(jiān)持求同存異，用開(kāi)放的心態(tài)提高中華文化的國(guó)際影響力。針對(duì)材料比如“和為貴”儒家思想以及在此基礎(chǔ)上提出的“和諧世界”的外交思想，它既不同于自由、平等、民主、人權(quán)等西方價(jià)值觀，又能讓別人刮目相看甚至肅然起敬，考生可從中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深角度去分析說(shuō)明；針對(duì)材料中國(guó)文化的特點(diǎn)是開(kāi)放多樣，講究多元一體、和而不同考生可從中華文化具有很強(qiáng)的包容性。要堅(jiān)持求同存異、兼收并蓄，尊重其他民族的文化，加強(qiáng)中外文化交流、吸收和借鑒其他民族文化的有益成分的角度去分析說(shuō)明。 7