上海市高三政治 第六課 創(chuàng)造價(jià)值 承擔(dān)使命學(xué)案 滬教版

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1、第六課 創(chuàng)造價(jià)值 承擔(dān)使命 一、要點(diǎn)講解 1．人的思想和行為受價(jià)值觀的支配 要了解價(jià)值的含義，價(jià)值即事物對(duì)人的生存和發(fā)展具有積極意義、能滿足人的需要的屬性。結(jié)合前言“人生觀”的含義，了解價(jià)值觀即關(guān)于價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。了解人的思想和行為受價(jià)值觀的支配。價(jià)值觀決定著人們的價(jià)值取向。價(jià)值取向作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用。價(jià)值取向引導(dǎo)著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。了解價(jià)值取向有正確與錯(cuò)誤之分，只有堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，才能正確地判斷利弊，促使實(shí)踐活動(dòng)獲得成功。 2．人民的根本利益是最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn) 聯(lián)系第五課“改造世界追求真理”的內(nèi)容，理解人民群

2、眾是歷史的創(chuàng)造者。知道在我們國(guó)家，人民群眾已成為國(guó)家和社會(huì)的主人?，F(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)行價(jià)值判斷的根本的衡量尺度，就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。只有把人民的根本利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，才能從根本上保證我們價(jià)值判斷的正確性。把人民的根本利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，就要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值取向。 3．堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系 從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度，理解堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性。理解堅(jiān)持把人民 的利益作為最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，就要堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值取向。一百多年的實(shí)

3、踐證明，只 有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)， 關(guān)系著全國(guó)各族人民的根本利益。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精 神力量和團(tuán)結(jié)合作的精神紐帶，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的 意義。 理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容；主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì) 主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八 恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。懂得這四個(gè)方面內(nèi)容，雖然內(nèi)涵不同，但又是相互聯(lián)系、 相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

4、 4．人生價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵 結(jié)合價(jià)值的含義，理解人生價(jià)值的內(nèi)涵。結(jié)合價(jià)值觀的含義，了解人生價(jià)值觀的含義，知道人生價(jià)值觀是價(jià)值觀在人生問題上的體現(xiàn)。 要知道人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。社會(huì)價(jià)值，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任 與貢獻(xiàn)。自我價(jià)值，即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。衡量人生價(jià)值，既要看經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，又要看 道德貢獻(xiàn)；既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，又要看精神貢獻(xiàn)。 5．勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑 復(fù)習(xí)時(shí)要知道人生的社會(huì)價(jià)值是第一位的，是人生價(jià)值的主要標(biāo)志。只有樹立正確的 人生價(jià)值觀，才能創(chuàng)造有價(jià)值的人生。 結(jié)合尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證

5、關(guān)系，懂得創(chuàng)造人生價(jià)值必須在尊重客觀 規(guī)律的前提下充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，只有充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，才能在勞動(dòng)和奉 獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑。 6．要有對(duì)理想的追求 復(fù)習(xí)時(shí)要知道對(duì)理想的追求是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要 標(biāo)志。青年時(shí)期樹立崇高的理想．對(duì)一生的成長(zhǎng)發(fā)展、對(duì)成才都有重要的影響和作用。一個(gè) 人只有樹立了崇高的理想，在人生道路上才能有不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 了解理想與空想是有原則區(qū)別的?？障霙]有客觀的根據(jù)，是一種根本無法實(shí)現(xiàn)的想象。 理想以客觀可

6、能性為根據(jù)，經(jīng)過努力有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性。 理想作為社會(huì)意識(shí)，受時(shí)代條件的制約，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)歷史條 件的變化而變化。在階級(jí)社會(huì)，理想一般都打著階級(jí)的印記。在我國(guó)現(xiàn)階段，人們的理想一 般都與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相聯(lián)系，與全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相聯(lián)系。 盡管理想受著客觀條件的影響和制約，但是人具有主觀能動(dòng)性，可以對(duì)社會(huì)條件、社會(huì)需要進(jìn)行正確的分析和判斷，也可以對(duì)自身的條件和愿望進(jìn)行實(shí)事求是的權(quán)衡，從而將客觀需要與主觀意愿恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，確立自己的理想。 7．理想具有豐富的內(nèi)涵 要注意區(qū)分生活理想、道德理想、職業(yè)理想和

7、社會(huì)理想的內(nèi)涵。要正確理解“職業(yè)”與 “職業(yè)理想”的關(guān)系。我們選擇職業(yè)，要根據(jù)主客觀條件，而以社會(huì)的需要為首要前提。樹立高尚的道德理想，對(duì)個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展都有重大的意義。社會(huì)理想具有鮮明的時(shí)代性和 階級(jí)性。在社會(huì)主義現(xiàn)階段，我國(guó)人民的社會(huì)理想就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民 族的偉大復(fù)興。 在理想的各方面內(nèi)容中，社會(huì)理想是最根本的，起著主導(dǎo)作用，規(guī)定著生活理想、職業(yè)理想、道德理想的性質(zhì)和方向。同時(shí)，理想的各方面內(nèi)容，又是相互聯(lián)系、相互融合的。 8．樹立崇高的理想 崇高的理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人生前進(jìn)的動(dòng)力和精神支柱。 按照理想的

8、層次，可分為個(gè)人理想和社會(huì)共同理想。個(gè)人理想是有差異的。我們通常 說的有理想，主要是指社會(huì)共同理想。我國(guó)現(xiàn)階段各族人民的共同理想，是把我國(guó)建設(shè)成為 富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。 正確處理個(gè)人理想與社會(huì)共同理想的關(guān)系，就要把個(gè)人理想融入于社會(huì)共同理想之中， 這是因?yàn)椋簜€(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)共同理想，社會(huì)共同理想包含著千百萬人的個(gè)人理想，社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要靠社會(huì)千百萬個(gè)體的共同努力奮斗。只有把個(gè)人理想與國(guó)家民族的共同理想 結(jié)合起來，個(gè)人的理想才能真正得到實(shí)現(xiàn)，也才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的共同理想。 知道理想與現(xiàn)實(shí)作為矛盾的雙方，是辯證統(tǒng)一的。理想來源于現(xiàn)實(shí)，

9、又高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn) 實(shí)的升華?，F(xiàn)實(shí)孕育著理想，是理想的基礎(chǔ)，但又不同于理想。理想與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的，奮斗 和實(shí)踐是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。 二、重點(diǎn)知識(shí)指導(dǎo) 人生價(jià)值、創(chuàng)造有價(jià)值的人生 （1）要知道人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。社會(huì)價(jià)值，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，在評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值時(shí)，不能把物質(zhì)貢獻(xiàn)大小作為唯一的尺度，也不能認(rèn)為物質(zhì)貢獻(xiàn)高于精神貢獻(xiàn)。至于哪一個(gè)方面貢獻(xiàn)大一些、突出一些，則是因入而異的。人生的自我價(jià)值，表現(xiàn)為社會(huì)要盡可能地尊重個(gè)人的正當(dāng)要求和合法權(quán)益，滿足個(gè)人生存和發(fā)展的需要。既不是滿足個(gè)人的所有要求，也不可能只奉獻(xiàn)而沒有任何索取。 (2)要實(shí)現(xiàn)

10、人生價(jià)值，就要了解社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，社會(huì)是由一個(gè)個(gè)的個(gè)人組成的有機(jī) 體，沒有個(gè)人也就沒有社會(huì)，就沒有社會(huì)的需要，因?yàn)檎菬o數(shù)個(gè)人的需要構(gòu)成了整個(gè)社會(huì) 的需要。因此，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中，個(gè)人既是滿足社會(huì)需要的提供者、創(chuàng)造者、貢獻(xiàn)者， 又是社會(huì)各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的享用者、消費(fèi)者、索取者。向社會(huì)索取，是維系個(gè)人生 命、珍惜和實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的需要。否則，個(gè)人就無法生存和發(fā)展，要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值、作出貢獻(xiàn)，也是不可能的。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面是密切聯(lián)系的，但又不是同等重要的，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，是人生價(jià)值的主要方面。 (3)這部分知識(shí)內(nèi)容較豐富，從考查的目標(biāo)來說，屬于考查學(xué)生的行為目標(biāo)和評(píng)價(jià)能 力。各個(gè)知識(shí)要點(diǎn)可以通過客觀性命題即選擇題方式考查，同學(xué)們不要去死記硬背，能夠理 解、正確判斷即可。此外在主觀性命題(簡(jiǎn)答題、分析說明題、論述題)中，一般不會(huì)單獨(dú)以此內(nèi)容命題，通常是在命題中滲透對(duì)這部分內(nèi)容的考查要求。 3