（全國專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第六周 周一 背讀（含解析）

《（全國專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第六周 周一 背讀（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第六周 周一 背讀（含解析）（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、周一 背讀 植物成語 1.飄蓬斷梗　像飄飛的蓬草和植物的斷梗。比喻生活漂泊不定。 2.李代桃僵　僵：枯死。李樹代替桃樹而死。借指以此代彼或代人受過。 3.揠苗助長　揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。 4.明日黃花　黃花：菊花。比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。 5.緣木求魚　緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向、方法不對(duì)，一定達(dá)不到目的。 6.蓬蓽生輝　謙辭，表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫等而使自己非常光榮。 7.藕斷絲連　比喻表面上好像已斷了關(guān)系，實(shí)際上仍然掛牽著(多指愛情上的)。 8.玉樹臨風(fēng)　

2、形容人風(fēng)度翩翩，秀美多姿。多用于男子。 9.拈花微笑　原為佛家語，比喻對(duì)禪理有了透徹的理解，后比喻彼此會(huì)心或默契。 10.結(jié)草銜環(huán)　過去比喻感恩報(bào)德，至死不忘。 古往今來，名目各異。區(qū)分壤隔，稱謂不同 1.名、字　古人一般有名有字?！懊笔侵?jìng)€(gè)人的符號(hào)，帶有個(gè)人的烙印，一般是在孩子出生三個(gè)月后由父親取名。男子20歲行冠禮，表示成年，然后有字；女子15歲許嫁舉行笄禮，開始有字。一般名與字都有意義上的聯(lián)系，如班固字孟堅(jiān)，張衡字平子，韓愈字退之，朱熹字元晦。有的人有幾個(gè)字，如唐代草書書法家張旭字伯高，一字季明。名與字的使用有別，名供長輩呼喚，字則供平輩和晚輩稱呼。 2.號(hào)　古人在名和字

3、之外，往往還有“號(hào)”，又叫“別號(hào)”。名、字不是自己所取，而別號(hào)則多為本人所取，用以表達(dá)自己的情趣、寄托。如歐陽修晚年號(hào)“六一居士”。 3.謚號(hào)　古代王侯、名臣死后，朝廷往往根據(jù)他們生前的德行，給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，這就是謚號(hào)。謚號(hào)有三種：一種屬褒揚(yáng)性的，如文、景、惠、昭等，如漢文帝、漢景帝都是褒揚(yáng)性的謚號(hào)；又如韓愈成就卓著，謚文，有韓文公之稱。第二種是批評(píng)性的，如厲、煬，稱奸臣秦檜為“謬丑”就是一種“惡謚”。第三種是表同情的，如哀、懷等，如魯哀公、楚懷王。 4.稱齋名　指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋。 5.稱郡望　郡望即郡中的顯貴家族，如魏晉時(shí)清河

4、的張氏、太原的王氏，兩晉南朝時(shí)瑯邪王氏、太原王氏、會(huì)稽謝氏、汝南周氏等。以郡望自稱或稱人，在古代很常見。 6.稱官名　以官名相稱在古代相當(dāng)普遍，一般是在所任各官中取其官階最高的來稱，以表示敬重。如阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵。 7.稱官地　指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾被貶為長沙王太傅，世稱賈長沙。 高中 1．《詩經(jīng)·氓》 (1)在《氓》中，女子以桑樹的凋零比喻夫妻情意的淡漠的兩句是“______________，______________”。 (2)《氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是“______________，______________”。 (

5、3)《氓》中“__________________，__________________”兩句，寫女子登上倒塌的墻，對(duì)著心上人的家鄉(xiāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地癡望，形象鮮明，情意動(dòng)人。 (4)《氓》中寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是“________________，________________”。 答案　(1)桑之落矣　其黃而隕　(2)夙興夜寐　靡有朝矣 (3)乘彼垝垣　以望復(fù)關(guān)　(4)將子無怒　秋以為期 初中 2．蘇軾《水調(diào)歌頭》 (1)我們的古人，對(duì)頭頂?shù)哪禽喢髟?，有著無窮的追問，寄托著無限的情懷。李太白問“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”。他在唐朝停下的這杯酒，被蘇東坡在宋朝遙遙接起，

6、“明月幾時(shí)有？______________”，一停一接之間，何止兩次追問。 (2)蘇軾《水調(diào)歌頭》“此事古難全”中“此事”指代的詞句是“____________________，____________________”。 (3)蘇軾《水調(diào)歌頭》中，通過寫明月來表達(dá)對(duì)天下人的美好祝愿，抒發(fā)離人心愿的詞句是“__________________，__________________”。 答案　(1)把酒問青天　(2)人有悲歡離合　月有陰晴圓缺　(3)但愿人長久　千里共嬋娟 3．陸游《游山西村》 (1)陸游在《游山西村》中描述了山水縈繞的迷路感覺與移步之后又見新景象的喜悅之情的兩句是“_

7、_________________，__________________”。 (2)陸游在《游山西村》中描摹山村社日迎神祭祀的熱鬧風(fēng)俗，表達(dá)對(duì)古老鄉(xiāng)土文化的贊美的兩句是“____________________，____________________”。 (3)陸游《游山西村》中“______________，____________兩句”，表明了詩人漫游山村的心情和感受。 答案　(1)山重水復(fù)疑無路　柳暗花明又一村　(5)簫鼓追隨春社近　衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存　(3)從今若許閑乘月　拄杖無時(shí)夜叩門 4.辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 (1)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中

8、由外在形象滲透到主人公的內(nèi)心世界，刻畫了一位落魄英雄的典型形象的句子是“______________，______________”。 (2)辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將軍飛騎引弓、馳騁疆場(chǎng)的名句是“______________，______________”。 (3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，表達(dá)詞人要為朝廷率師北上，統(tǒng)一南北，以得到功勛美名的兩句是“______________，______________”。 答案　(1)醉里挑燈看劍　夢(mèng)回吹角連營　(2)馬作的盧飛快　弓如霹靂弦驚　(3)了卻君王天下事　贏得生前身后名 5．文天祥《過零丁洋》

9、 (1)文天祥在《過零丁洋》中，用比喻表現(xiàn)宋朝國勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的詩句是“________________，__________________”。 (2)文天祥在《過零丁洋》中，借地名寫出形勢(shì)和情況危急凄苦的詩句是“________________，________________”。 (3)文天祥在《過零丁洋》中感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身且點(diǎn)明詩歌主旨的詩句是“______________？______________”。 答案　(1)山河破碎風(fēng)飄絮　身世浮沉雨打萍　(2)惶恐灘頭說惶恐　零丁洋里嘆零丁　(3)人生自古誰無死　留取丹心照汗青 6．馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

10、(1)古代詩歌中，有一類散曲以名詞組合而成，展現(xiàn)了情景交融的美妙景象，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“______________，____________”。 (2)馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中用夕陽作背景點(diǎn)綴，表現(xiàn)漂泊天涯的旅人愁思的句子是“______________，______________”。 答案　(1)枯藤老樹昏鴉　小橋流水人家　(2)夕陽西下 斷腸人在天涯 7．張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》 (1)張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，從視覺和聽覺角度寫出潼關(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)的句子是“____________，________________”。 (2)在張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》中

11、，表達(dá)作者對(duì)國破家亡、世事巨變感慨的一句是“______________，______________”。 (3)張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，“興，百姓苦；____________”一句以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心和同情。 答案　(1)峰巒如聚　波濤如怒　(2)傷心秦漢經(jīng)行處　宮闕萬間都做了土　(3)亡，百姓苦 8．龔自珍《己亥雜詩》 (1)龔自珍《己亥雜詩》中，寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是“__________________，__________________”。 (2)龔自珍《己亥雜詩》中移情于物、以花喻人，表現(xiàn)無私奉獻(xiàn)精神

12、的詩句是“__________________，__________________”。 (3)龔自珍《己亥雜詩》中，既有還家時(shí)的喜悅，又有離京的憤然的詩句是“__________________，__________________”。 答案　(1)浩蕩離愁白日斜　吟鞭東指即天涯　(2)落紅不是無情物　化作春泥更護(hù)花　(3)浩蕩離愁白日斜　吟鞭東指即天涯 請(qǐng)邊讀邊斷出下面文段句讀，并完成段后積累。 宇文之邵字公南漢州綿竹人舉進(jìn)士為文州曲水令轉(zhuǎn)運(yùn)以輕縑高其價(jià)使縣鬻于民之邵言縣下江上山地狹人貧耕者亡幾方歲儉饑羌夷數(shù)入寇不可復(fù)困之以求利運(yùn)使怒 會(huì)神宗即位求言乃上疏曰天下一家也祖宗創(chuàng)業(yè)

13、守成之法具在陛下方居諒陰諂諛奸佞之人屏伏未動(dòng)正可念五圣之功德常若左右前后京師者諸夏之視效俗宜敦厚而勿憸薄浮侈是尚如擇賢才以為三司之官稍假郡縣以權(quán)則民瘼除矣疏奏不報(bào)喟然曰吾不可仕矣遂致仕司馬光曰吾聞志不行顧祿位如錙銖道不同視富貴如土芥今于之邵見之矣范鎮(zhèn)亦曰之邵位下而言高學(xué)富而行篤少我二十一歲而先我掛冠使吾慊然其為兩賢所推尚如此 (節(jié)選自《宋史·宇文之邵傳》，有刪改) 1．積累下列加點(diǎn)實(shí)詞 (1)舉進(jìn)士：考中 (2)使縣鬻于民：強(qiáng)賣 (3)屏伏未動(dòng)：隱藏 (4)稍假郡縣以權(quán)：授，給予 (5)學(xué)富而行篤：篤誠 2．識(shí)記段中常識(shí) (1)致仕，交還官職，即退休。古代官員正常退休叫作“致

14、仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。 (2)掛冠，楚國龔舍、漢逢萌均有解衣冠，掛東都城門而去的事。后以“掛冠”指辭官、棄官。 3．翻譯文中畫線的句子 (1)京師者，諸夏之視效，俗宜敦厚，而勿憸薄浮侈是尚。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)吾聞志不行，顧祿位如錙銖；道不

15、同，視富貴如土芥。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案精析 四、 3．(1)京城是中原百姓觀察效仿的地方，風(fēng)俗應(yīng)當(dāng)淳樸厚道，不要崇尚奸詐刻薄、浮夸奢靡。 (2)我聽說(有些人)不能實(shí)現(xiàn)志向，便把俸祿職位看得微不足道；有違人生追求，就把功名富貴看作塵土草芥。 加標(biāo)點(diǎn)文章 宇文之邵，字公南，漢州綿竹人。舉進(jìn)士，為文州曲

16、水令。轉(zhuǎn)運(yùn)以輕縑高其價(jià)，使縣鬻于民。之邵言：縣下江上山，地狹人貧，耕者亡幾，方歲儉饑，羌夷數(shù)入寇，不可復(fù)困之以求利。運(yùn)使怒。 會(huì)神宗即位求言，乃上疏曰：天下一家也。祖宗創(chuàng)業(yè)、守成之法具在。陛下方居諒陰，諂諛奸佞之人屏伏未動(dòng)，正可念五圣之功德，常若左右前后。京師者，諸夏之視效，俗宜敦厚，而勿憸薄浮侈是尚。如擇賢才以為三司之官，稍假郡縣以權(quán)，則民瘼除矣。疏奏不報(bào)。喟然曰：吾不可仕矣。遂致仕。司馬光曰：吾聞志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。今于之邵見之矣。范鎮(zhèn)亦曰：之邵位下而言高，學(xué)富而行篤，少我二十一歲而先我掛冠，使吾慊然。其為兩賢所推尚如此。 參考譯文 宇文之邵，字公南，是漢州綿

17、竹人?？贾羞M(jìn)士后，擔(dān)任文州曲水縣令。轉(zhuǎn)運(yùn)使把輕縑的價(jià)錢抬高，讓縣衙強(qiáng)賣給百姓謀取利益。宇文之邵說：曲水縣下臨長江上接高山，地勢(shì)狹窄，百姓生活貧困，種地的人沒有多少，正趕上收成不好，外敵多次入侵，不可以再使老百姓困苦來謀求私利。轉(zhuǎn)運(yùn)使大怒。 正值神宗即位要求百官進(jìn)言，宇文之邵于是上疏說：天下是一家。祖宗創(chuàng)建基業(yè)、保持成就的方法都在。陛下正為先帝守喪，諂佞奸邪之輩隱藏著沒有動(dòng)作，此時(shí)正可以緬懷太祖、太宗等五位先皇的功德，時(shí)常好像他們就在自己的身邊一樣。京城是中原百姓觀察效仿的地方，風(fēng)俗應(yīng)當(dāng)淳樸厚道，不要崇尚奸詐刻薄、浮夸奢靡。朝廷如果選擇賢才擔(dān)任三司的官職，稍微給郡縣長官些自主管理的權(quán)力，那么百姓的疾苦就消除了。他的疏奏沒有得到回復(fù)。宇文之邵嘆息說：我不可以再做官了。于是就辭官回家。司馬光說：我聽說(有些人)不能實(shí)現(xiàn)志向，便把俸祿職位看得微不足道；有違人生追求，就把功名富貴看作塵土草芥。現(xiàn)在我從宇文之邵身上看到了。范鎮(zhèn)也說：宇文之邵職位低，但言行高尚，學(xué)識(shí)豐富而行為篤誠，他比我小二十一歲，卻比我先辭官而離開仕途，讓我感到若有所失。宇文之邵受到兩位賢士這樣的推崇。 7