（通用版）2021新高考語文一輪復習 第2部分 專題3 文言基礎篇 第2講 虛詞教學案

《（通用版）2021新高考語文一輪復習 第2部分 專題3 文言基礎篇 第2講 虛詞教學案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通用版）2021新高考語文一輪復習 第2部分 專題3 文言基礎篇 第2講 虛詞教學案（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2講 虛詞 近年來高考中?？嫉奈难蕴撛~，包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞5類，所以，我們對文言虛詞從詞性上進行歸納整理，以幫助考生更好地掌握和運用各類虛詞。 一、“5類文言虛詞”系統(tǒng)歸納 (一)代詞——代指對象要明確 代詞是代替詞、短語或句子的詞。它的作用是避免重復，使文章簡潔。 1．人稱代詞 (1)第一人稱：吾、予、余、我。 “吾(我)入關，秋毫不敢有所近。”(《鴻門宴》) (2)第二人稱：女、汝、而、爾、若、乃。 “吾意久懷忿，汝(你)豈得自由！”(《孔雀東南飛　并序》) (3)第三人稱：之、其、彼、厥、渠。 “彼(他)與彼(他)年相若也，道相似也?！?《師說》

2、) (4)人稱復數(shù)：“屬”“輩”“儕”“族”“徒”等詞放在人稱代詞后表多數(shù)，可譯為“們”或在人稱代詞后加“一類”“這些”等詞。 “若屬(你們這些人)皆且為所虜！”(《鴻門宴》) 2．指示代詞 (1)近指代詞：是、此、斯、茲、之、然?？勺g為“這”“這個”“這里”“這樣”。 “某所，而母立于茲(這里)?！?《項脊軒志》) (2)遠指代詞：彼、夫、其?？勺g為“那”“那個”。 “予觀夫(那)巴陵勝狀，在洞庭一湖。”(《岳陽樓記》) (3)旁指代詞：他。可譯為“別的”“其他的”。 “備他(其他的)盜之出入與非常也?！?《鴻門宴》) (4)虛指代詞：或、某。可譯為“有的人”。 “或(

3、有的人)以為死，或(有的人)以為亡。”(《陳涉世家》) (5)無定指代詞：莫、無?？勺g為“沒有誰”“沒有哪一個”。 “我心傷悲，莫(沒有誰)知我哀！”(《詩經(jīng)·小雅·采薇》) 3．疑問代詞 (1)代人：誰、孰。 “吾與徐公孰(哪一個)美？”(《鄒忌諷齊王納諫》) (2)代事物：何、胡、奚、曷。 “其間旦暮聞何(什么)物？”(《琵琶行　并序》) (3)代處所：安、惡、焉。 “且焉(哪里)置土石？”(《愚公移山》) (二)副詞——修飾限制要適度 副詞用來修飾動詞、形容詞或其他副詞，作句子的狀語或補語。 1．程度副詞 表示性質、狀態(tài)或行為動作所達到的程度的副詞，多用來修飾形

4、容詞或表心理活動的動詞。 (1)輕微度：少、稍、略?？勺g為“稍微”“略微”“絲毫”等。 “太后之色少(略微)解。”(《戰(zhàn)國策》) (2)加深度：愈、益、彌、更?？勺g為“更加”“尤其”等。 “奉之彌(更加)繁，侵之愈(更加)急?！?《六國論》) (3)極高度：最、極、甚、殊、太、至、良、大、絕、特、頗。可譯為“很”“極”“太”“非?！薄胺滞狻薄疤貏e”等。 “而君畏匿之，恐懼殊(很、極)甚。”(《廉頗藺相如列傳》) 2．范圍副詞 表示動作行為或與動作行為有關的人或事物的副詞。 (1)表總括：俱、畢、凡、皆、咸、舉、悉、盡、率。可譯為“全”“都”等。 “村中聞有此人，咸(都)來問

5、訊?！?《桃花源記》) (2)表僅限：但、唯、止、僅、獨、徒、特、第、直。可譯為“只”“僅”“單獨”“只是”等。 “但(只)見悲鳥號古木?！?《蜀道難》) (3)表共同：共、同、并、相?？勺g為“起”“一同”等。 “又多豪右，共(一起)為不軌?！?《張衡傳》) 3．時間副詞 表示動作行為發(fā)生、持續(xù)與時間有關的副詞。 (1)表示“已經(jīng)”“曾經(jīng)”：既、已、曾、嘗。 “吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾之所學也?！?《勸學》) (2)表示“以前”“當初”“過去”：向、初、曩、始、昔。 “尋向(以前)所志，遂迷。”(《桃花源記》) (3)表示“常?！薄敖?jīng)?！薄跋騺怼保撼！⑺?、雅、恒。

6、 “安帝雅(素常)聞衡善術學?！?《張衡傳》) (4)表示“正在”“正當”“恰逢”：方、正、適、會。 “方(正當)急時，不及召下兵?！?《荊軻刺秦王》) (5)表示“一會兒”“片刻”：俄、旋、尋、須臾、未幾、無何、既而、斯須。 “既而(一會兒)兒醒，大啼?！?《口技》) (6)表示“突然”“急忙”“立刻”：急、遽、猝、立、即。 “群臣驚愕，卒(通‘猝’，突然)起不意?！?《荊軻刺秦王》) (7)表示“將要”“接近”：將、且、行將。 “若屬皆且(將要)為所虜！”(《鴻門宴》) (8)表示“終于”“最后”：終、卒、竟。 “卒(最后)相與歡，為刎頸之交?！?《廉頗藺相如列傳》)

7、 4．語氣副詞 表示肯定、否定、推測、反詰等語氣的副詞。 (1)表肯定：必、誠、信、固、果?？勺g為“一定”“實在”“果真”等。 “煙濤微茫信(實在)難求?！?《夢游天姥吟留別》) (2)表否定：不、弗、未、能、非、靡、亡、否?？勺g為“不”“有”等。 “得之則生，弗(沒有)得則死?！?《魚我所欲也》) (3)表禁止：勿、莫、無?？勺g為“不要”“別”等。 “多謝后世人，戒之慎勿(不要)忘?！?《孔雀東南飛　并序》) (4)表推測、估量：殆、蓋、庶、其、得無、無乃、庶幾?？勺g為“大概”“也許”“幾”“可能”等。 “殆(大概)有神護者?！?《項脊軒志》) (5)表反詰：豈、其、庸

8、、獨、寧。可譯為“難道”“哪里”等。 “其(難道)孰能譏之乎？”(《游褒禪山記》) 5．頻率副詞 (1)表示“常?！薄巴薄耙辉佟薄霸偃薄岸啻巍保簩?、數(shù)、輒、每、頻、累。 “大將軍鄧騭奇其才，累(多次)召不應?！?《張衡傳》) (2)表示“再”“也”“還”“第二次”等：復、更、再、又、亟。 “復(再、又)前行，欲窮其林。”(《桃花源記》) 6．謙敬副詞 表示對對方恭敬和對自己謙卑的副詞，無實在意義。 (1)表恭敬：請、敬、謹、幸、惠、敢。 “謹(敬辭)使臣良奉白璧一雙?！?《鴻門宴》) (2)表謙卑：竊、忝、猥、伏惟。 “猥(謙辭)以微賤，當侍東宮?！?《陳情表》)

9、 7．指代性副詞 (1)相：指代第一、二、三人稱，表示動作偏指一方。 “便可白公姥，及時相(指代‘我’)遣歸?！?《孔雀東南飛　并序》) (2)見：用在動詞前，有人稱代詞的作用，相當于前置的“我”。 “生孩六月，慈父見(指代‘我’)背?！?《陳情表》) (三)介詞——引出方式要得當 介詞，是把名詞、代詞或名詞性短語介紹給動詞、形容詞，以表示與之有關的時間、處所、方式、原因、對象等的詞。 1．引出動作的工具、方法、憑借：以、因。 “何以(憑借)戰(zhàn)？”(《曹劌論戰(zhàn)》) 2．引出動作的對象：于、與、因、為、乎。 “于(對于)其身也，則恥師焉?！?《師說》) 3．引出動作的原因

10、：于、以、為。 “不以(因為)物喜，不以(因為)己悲?！?《岳陽樓記》) 4．引出動作的時間、處所：于、乎、自、從、緣。 “有朋自(從)遠方來，不亦樂乎？”(《論語·學而》) 5．引出主動者，表示被動：于、乎。 “此非孟德之困于(被)周郎者乎？”(《赤壁賦》) (四)連詞——表示關系要清楚 連詞是連接兩個或兩個以上的詞、短語或句子，表示它們之間的某種關系的詞。 1．表示并列關系：與、及、且、而、且……且……、載……載……。 “命如南山石，四體康且(而且)直！”(《孔雀東南飛　并序》) 2．表示遞進關系：而、且、尚……況……、以。 “臣以為布衣之交尚(尚且)不相欺，況(何況

11、)大國乎？”(《廉頗藺相如列傳》) 3．表示選擇關系：如、抑、其、或、非……則……。 “天之蒼蒼，其(是)正色邪？其(還是)遠而無所至極邪？”(《逍遙游》) 4．表示承接關系：而、以、乃、則、遂、即、于是、然后。 “鍥而(表承接關系)舍之，朽木不折?！?《勸學》) 5．表示轉折關系：而、然、則、但、乃、顧、雖。 “然(然而)視其左右，來而記之者已少?！?《游褒禪山記》) 6．表示因果關系：以、為、因、故、是故、是以。 “是故(因此)弟子不必不如師?！?《師說》) 7．表示假設關系：若、茍、今、使、雖、則、向使、假令。 “茍(如果)非吾之所有，雖一毫而莫取?！?《赤壁賦》)

12、 8．表示修飾關系：而、以?？勺g為“地”或不譯。 “木欣欣以(表修飾關系)向榮，泉涓涓而始流?！?《歸去來兮辭　并序》) (五)助詞——輔助功能要到位 助詞是古代漢語中不能單獨使用，也不能充當句子成分，只在句子中起某種輔助作用的詞。 1．結構助詞 (1)之：常作為定語、補語、賓語前置、定語后置的標志，或用于主謂之間，取消句子獨立性。 “宋何罪之(賓語前置的標志)有？”(《公輸》) (2)所：常與后面的動詞構成名詞性“所”字結構，表示人、事物、處所等，作句子的主語、賓語、定語。 “此人一一為具言所聞(所聞，即‘所知道的一切’)。”(《桃花源記》) 2．語氣助詞 (1)陳述語氣

13、詞：也、矣、焉、耳。 “今已亭亭如蓋矣。”(《項脊軒志》) (2)疑問語氣詞：乎、與、歟、耶、邪。 “沛公不先破關中，公豈敢入乎？”(《鴻門宴》) (3)感嘆語氣詞：哉、夫。 “善哉！技蓋至此乎？”(《庖丁解牛》) (4)句首語氣詞：唯、夫、蓋。 “夫戰(zhàn)，勇氣也?！?《曹劌論戰(zhàn)》) 3．音節(jié)助詞 音節(jié)助詞指沒有實義而以協(xié)調(diào)音節(jié)為主的助詞。常見的有：之、者、其、言、有、止。 “久之，目似瞑，意暇甚。”(《狼》) 二、“6大推斷技法”邊練邊悟 [文言精讀] (2018·全國卷Ⅲ，改編)閱讀下面的文言文，推斷文中虛詞的含義。 純禮字彝叟，以①父仲淹蔭，知陵臺令兼永安縣。永

14、昭陵建，京西轉運使配木石磚甓及工徒于②一路，獨永安不受令。使者以③白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈④不知此？將⑤必有說?！彼眨娰|之⑥，純禮曰：“陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日，今乃⑦與⑧百縣均賦，曷若置此，使之⑨奉常時用乎⑩？”琦是其對。還朝，用為?三司鹽鐵判官，以?比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一?以靜待之?，辨其?可具者，不取于?民。民圖像于?廬，而?奉之?如神，名曰“范公庵”。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：“草濕則?生火，何足怪！”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰：“以棼然之絲而殺之，吾不忍也。”聽其家趣買以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉運副使。徽宗立，

15、以龍圖閣直學士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰：“寬猛相濟，圣人之訓。方務去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。”由是一切以寬處之。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰：“與劉先主如何？”遂為擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰：“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應為杖之，足矣?！痹唬骸昂我越浜笕?？”曰：“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓爾?！被兆趶闹?。純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。”詵怒。會詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，

16、年七十六。 (節(jié)選自《宋史·范純禮傳》) [自主推斷] ①以：__________ ②于：__________ ③以：__________ ④豈：__________ ⑤將：__________ ⑥之：__________ ⑦乃：__________ ⑧與：__________ ⑨之：__________ ⑩乎：__________ ?為：__________ ?以：__________ ?一：__________ ?之：__________ ?其：__________ ?于：__________ ?于：__________

17、 ?而：__________ ?之：__________ ?則：__________ 足：__________ 但：__________ 以：__________ 之：__________ 以：__________ 其：__________ 以：__________ 以：__________ 方：__________ 猶：__________ 豈：__________ 由是：________ 而：__________ 于：__________ 為：__________ 所：__________ 若：________

18、__ 以：__________ 何以：________ 以：__________ 輒：__________ [答案]?、俳樵~，憑借　②介詞，給?、劢樵~，把?、苷Z氣副詞，難道?、莞痹~，一定?、薮~，指范純禮?、吒痹~，竟然?、嘟樵~，和?、岽~，它，賦役稅金等　⑩語氣助詞，呢　?動詞，做　?介詞，憑借　?副詞，一概　?代詞，代邊事、調(diào)度等　?代詞，其中　?介詞，向　?介詞，在　?連詞，表承接關系　?代詞，代范純禮　?副詞，就　副詞，值得　副詞，只　介詞，因為　助詞，的　連詞，來　代詞，那些　介詞，憑借　介詞，用　副詞，正　副詞，尚且　語氣副詞，哪里　連詞，因此　連詞，表承接關系

19、　介詞，在　介詞，被　結構助詞　連詞，如果　介詞，按照　即“以何”，憑什么　介詞，用　副詞，總是 【參考譯文】 范純禮字彝叟，因父親范仲淹的恩蔭，擔任陵臺令和永安縣令。永昭陵興建，京西轉運使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路，只有永安不接受命令。使者把這件事報告給陵使韓琦，韓琦說：“范純禮難道不知道這件事嗎？一定有他的說法?！焙髞?，眾人責問他，純禮說：“陵寢都在永安縣境內(nèi)，一年四時都要修繕管理，沒有閑著的時候，現(xiàn)在竟然和其他各縣平攤賦役，怎么比得上將賦役擱置，用它來供奉平時的用度呢？”韓琦肯定了他的回答?；氐匠⒅螅蚊鼮槿钧}鐵判官，以比部員外郎的身份出京管理遂州。瀘南有邊防事務，征

20、調(diào)賦稅嚴苛急切，純禮一概以靜應對，分辨其中可以備辦的，不從百姓那里征取。百姓在廬舍中畫像，把他像神一樣地加以供奉，命名為“范公庵”。草場失火，百姓疑慮害怕，看守草場的官吏驚恐地等待責罰。純禮說：“草濕就會產(chǎn)生火氣，有什么值得奇怪的！”只讓他們暗中賠償。庫吏偷絲太多當判死罪，純禮說：“因為亂糟糟的絲而殺了他，我不忍心?！甭犎嗡募胰肆⒖坛鲥X買下絲來贖罪，命令釋放受到牽連的人。被任命為戶部郎中、京西轉運副使。徽宗即位，(純禮)以龍圖閣直學士的身份擔任開封府知府。前府尹治政苛刻嚴酷，純禮說：“寬柔剛猛相濟，是圣人的教誨。正盡力去除先前的苛嚴，尚且擔心做得不夠，哪有寬松成為禍患的呢?！币虼艘桓乓詫挻筇?/p>

21、事?；实壑苯酉略t命令審訊享澤村村民謀反一事，純禮審問事情的緣由，(原來是)這個人到戲場看戲，回來的路上看到工匠做桶，就把桶拿來戴在頭上說：“和劉先主相比怎么樣？”于是被桶匠抓住。純禮第二天上朝應對，徽宗問怎么處理這件事，純禮回答說：“愚人粗魯無知，如果以叛逆定罪，恐怕會辜負陛下愛惜生靈的仁德。按不應做此事的罪名杖責他，就夠了?！被实壅f：“(這樣做)憑什么懲戒后人呢？”純禮回答：“正是想要外面的人知道陛下不濫用刑罰，足夠作為典范了?！被兆诼爮牧怂脑?。純禮沉穩(wěn)堅毅、剛強正直，曾布畏懼他，激怒駙馬都尉王詵說：“皇上想要任命你為承旨，范右丞不同意。”王詵發(fā)怒。恰逢王詵招待遼國使者，純禮主持宴會，王詵

22、誣告他總是直稱皇上名字，純禮被罷免為端明殿學士、潁昌府知府，掌管崇福宮。崇寧五年，復任左朝議大夫，掌管鴻慶宮。去世，享年七十六歲。 [技法歸納] 文言虛詞推斷“6技法” (一)語境句意推斷法 虛詞通常有多種用法，因此要確定其具體意義和用法，必須結合具體的上下文，利用文意解題。如上文(文本見“[文言精讀]”)“今乃與百縣均賦”(句意為“現(xiàn)在竟然和其他各縣平攤賦役”)中的“乃”，結合上句“陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日”，可以推斷出“乃”是副詞，“竟然”的意思。 1．翻譯下面文中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點虛詞的翻譯) 李臺州名宗質，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質而

23、罹靖康之亂，母子相失。宗質以父蔭，既長，仕所至必求母，不得。姻家司馬季思官蜀，宗質曰：“吾求母，東南無之，必也蜀乎？”從之西，舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食。司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強食。季思秩滿東下，所經(jīng)復然，竟不得。至荊州，復然。日旦夕號呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。 (1)宗質以父蔭，既長，仕所至必求母，不得。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)吾求母，東南無之，必也蜀乎？ 譯文：　　　　　　　　

24、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強食。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)此句中的“以”，根據(jù)文意在靖康之亂，宗質與母親走失，把他養(yǎng)大成人的是他的父親，故“以”應為介詞“在、憑借”。(2)此句中的“之”和“也”，根據(jù)文意宗質為尋找母親，要跟隨到蜀地做官的司馬季思去，可推斷這句話的意思是：“我尋找母親，東南一帶沒有找到

25、她，必定在蜀地吧？”可確定，分別為“代詞，她(母親)”“助詞，表停頓，無實義”。(3)根據(jù)文意，“因宗質沒有找到母親而悲傷不吃飯，司馬家的人同情他，勸慰他，他勉強吃飯”，可見“乃”放在動詞“飲”前，為副詞，“才”。 [答案]　(1)宗質在父親的庇護下成長，等到長大，每到一處當官一定去尋找他的母親，都沒有找到。 (2)我尋找母親，東南一帶沒有找到她，必定在蜀地吧？ (3)司馬家的人同情他，都寬慰勸解他，于是哭著勉強才吃點東西。 【參考譯文】 李臺州名宗質，字某，北方人，不知道是哪個郡縣的人。母親展氏，是他父親的妾。生下宗質就遭遇了靖康之亂，母子走失。宗質在父親的庇護下成長，等到長大，每

26、到一處當官一定去尋找他的母親，都沒有找到。姻親司馬季思到蜀地做官，宗質說：“我尋找母親，東南一帶沒有找到她，必定在蜀地吧？”跟隨司馬季思到蜀地去。船經(jīng)過的州，無論郡縣、村市，一定登岸，到處大聲地呼喊：“展婆，展婆。”到了晚上，哭著回來，不吃東西。司馬家的人同情他，都寬慰勸解他，于是哭著勉強才吃點東西。司馬季思任期已滿，向東而下，所經(jīng)過的地方李臺州仍然這樣，始終沒有找到(母親)。到了荊州，又是這樣。每天從早到晚大聲呼喊，咽喉痛身心疲憊，在茶鋪中稍作休息，依然流著淚。 (二)標志推斷法 一些特殊文言句式是以某些虛詞為標志的，如表被動的“見”“于”“為”“為所”，表賓語前置的“之”“是”；含有虛

27、詞的固定格式“是以”“無以”“有所”等。如上文(文本見“[文言精讀]”)“遂為匠擒”中的“為”，是被動句的標志，所以譯為“被”。 2．翻譯下面文中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點虛詞的翻譯) 有群丐過其門，見(來懋齋)先生家羅杯盤，必有所謂喜事者。遂麇集于戶限外，爭欲得杯盤狼藉之馀瀋。斯時也，先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰：“予之肆筵以設席也，實以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會輪資，應眉急耳。奈親故負我，今竟食言，以致吾之酒肴為虛設。雖然，與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉?！比贺さ翘冕^，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分

28、之寵。今試一問，由此達京師需金幾何？”先生曰：“但使途無饑渴，而安抵都下足矣?！比贺暺鹪唬骸笆菂^(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其義而奇其事，且厚有贈饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應試費。試后果捷南宮，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。 (1)予之肆筵以設席也，實以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會輪資，應眉急耳。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。 譯文：　　

29、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)此句為判斷句，句中的“也”表判斷。(2)此句為固定句式，“與其……孰若……”為固定句式的標志，可譯為“與其……，還不如……”。(3)“是區(qū)區(qū)者”為判斷句，“者”為表判斷的標志詞，譯為“是”；“何難之有”為賓語

30、前置句，“之”是賓語前置的標志詞。 [答案]　(1)我在這里擺設菜肴陳設酒席，實際上是因為我要參加禮部考試的日期就要到了，但是趕赴京城的資金還有欠缺，心里就想著借這次酒宴設一個會，向親朋好友分別借資，以解燃眉之急。 (2)與其讓魚、肉腐爛了，還不如我們大家共同飽餐一頓。 (3)這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們愿意為此盡力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用。 【參考譯文】 有一群乞丐經(jīng)過他的家門，看見先生家里擺設了酒杯和菜肴，認為一定有人們所說的喜事。于是就都聚集在他的門外，以求得到殘羹剩飯。在這個時候，先生也是饑餓和氣憤交織在一起，于是就走出大門告訴這些乞丐說：“我在這里擺設菜肴陳設

31、酒席，實際上是因為我要參加禮部考試的日期就要到了，但是趕赴京城的資金還有欠缺，心里就想著借這次酒宴設一個會，向親朋好友分別借資，以解燃眉之急。無奈親朋好友背棄了我，今天竟然違背諾言，以至于我的酒宴菜肴成為空擺設。既然是這樣，與其讓魚、肉腐爛了，還不如我們大家共同飽餐一頓。你們都各自就座，我將作為東道主來和你們一起暢飲?！边@些乞丐就走進廳堂享用，喝足吃飽后，對先生說：“我們這類人地位低下，承蒙先生賜給我們酒飯，本來就屬于過分的寵愛了?，F(xiàn)在請問一下，從這里到京城需要多少銀兩？”先生說：“只要讓我在路途中不挨餓，并且能夠平安順利抵達京城就滿足了。”這些乞丐應聲站起來說：“這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我

32、們愿意為此盡力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用?！泵康揭惶帲蒙绲闹魅硕假澷p乞丐的義氣，又認為這件事很奇異，并贈送了先生很多財物。到達京城之后，這些乞丐各自分道行乞，把他們乞討得到的錢財給先生作為參加考試的費用?？荚嚭笙壬怀晒Ρ欢Y部錄取，得以出任某邑的長官，按照慣例先回鄉(xiāng)省親。這些乞丐也都催促他回鄉(xiāng)。 (三)句位推斷法 一些虛詞在句中的位置不同，其意義和用法也不同。如“其”，在句首一般作代詞(今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也)；還常作語氣副詞，表反問或揣測(其皆出于此乎)；在句中用在動詞后一般作代詞(秦王恐其破璧)，在名(代)詞后一般作語氣副詞，表期望、祈使語氣(爾其無忘乃父之志)。

33、 3．閱讀下面的文字，翻譯下列各組句子。(注意每組句子中加點虛詞的位置和翻譯) 金履祥，字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書，即能記誦。比長，益自策勵。及壯，知向濂洛之學，事同郡王柏，從登何基之門。基則學于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。 時宋之國事已不可為，履祥遂絕意進取。然負其經(jīng)濟之略，亦未忍遽忘斯世也。會襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進牽制搗虛之策，請以重兵由海道直趨燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠近，歷歷可據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻海運之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無異者，然

34、后人服其精確。 (1) (2) (3) (4) [解析]　(1)第一句中的“也”位于句末，是表判斷的語氣詞；第二句中的“也”位于句中，是表舒緩語氣的句中助詞。(2)第一句中的“其”放在動詞之后，是代詞，譯為“他”；第二句中的“其”放在句首，作副詞，表反問語氣，譯為“難道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前，引出對象，為介詞，譯為“向”；第二句中的“于”位于地點名詞之前，引出處所，為介詞，譯為“在”。(4)兩句中的“以”都位于動詞之前，引出動作行為的結果或目的，均為連詞，譯為“來”。 [答案]　(1)①而黃榦是朱熹的親傳弟子。 ②從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了。 (2)①但是他

35、身懷經(jīng)世濟民的韜略。 ②難道還有誰能去譏笑他嗎？ (3)①何基就是向黃榦拜師學習的。 ②我和客人在黃州赤壁下劃船游玩。 (4)①難易遠近，都標記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來前行。 ②請允許我擁立太子做趙王，來斷絕秦國的念頭。 【參考譯文】 金履祥，字吉父，是婺州蘭溪縣人。金履祥少時聰敏明睿，父親和兄長稍微教授給他一點文字，他就能默記背誦。等到長大以后，他更加自我鞭策激勵。等到他壯年之后，知識方面崇尚周敦頤、程頤、程顥的理學，師事同郡王柏，隨從王柏向何基請教。何基就是向黃榦拜師學習的，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習更加謹密，學術造詣越發(fā)精深。 當時宋朝的國勢已經(jīng)到了無法挽

36、回的境地，金履祥于是斷絕了進取功名的念頭。但是他身懷經(jīng)世濟民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。恰逢襄樊的蒙古軍隊一天天地逼近，宋朝的官兵坐看禍亂發(fā)生卻不敢援救，金履祥于是進獻牽制敵人乘虛而擊的策略，請求派大量兵力從海道直奔燕、薊二州，那么襄樊的蒙古軍隊，將會不攻而自破。并且詳細地敘述海船途經(jīng)的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠近，都標記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來前行。宋朝當權者最終沒能采用他的謀略。等到后來朱瑄、張清獻上海運的好處，而他們所經(jīng)由的海道，跟金履祥先前所呈獻的奏疏相比，沒有一點不同的地方，這樣后人才敬服他的謀劃精確。 (四)語法分析法 這種方法是根據(jù)詞語在句子中所

37、作的句子成分來推斷。不同的句子成分決定了詞語的詞性和用法，如上文(文本見“[文言精讀]”)中的“以棼然之絲而殺之，吾不忍也”一句，從語法結構上分析，主語是承后省略的“吾”，謂語是“殺”“忍”。句中的“以”用在前一分句中，應該是連詞，作“因為”講；第一個“之”放在修飾語“棼然”和中心詞“絲”之間，可判斷應該是助詞，的；第二個“之”，作了動詞“殺”的賓語，應該為代詞，他(指庫吏)。 4．翻譯下面文中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點虛詞的翻譯) 孫傅，字伯野，海州人。登進士第，為禮部員外郎。時蔡翛為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必敗。翛不能用。遷至中書舍人。宣和末，高麗入貢，使者所

38、過，調(diào)夫治舟，騷然煩費。傅言：“索民力以妨農(nóng)功，而于中國無絲毫之益?！痹紫嘀^其所論同蘇軾，奏貶蘄州安置。給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責之過矣，翰亦罷去。 (1)時蔡翛為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必敗。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)傅言：“索民力以妨農(nóng)功，而于中國無絲毫之益?！? 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

39、　　　　　 (3)給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責之過矣，翰亦罷去。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)第一個“為”放在名詞“蔡翛”和“尚書”之間，作動詞，譯為“做”或“是”；第二個“為”在句中放在動詞“言”之前，實際上“為”后省略代詞“之”，故只能作介詞，譯為“向”；“其”放在動詞“勸”之后，作賓語，譯為“他”。(2)“以”處在該句主干“索民力”之后，表引出結果，應該為連詞，意為“來”；“而”處在下句的開頭，表示上下之間的關系為

40、轉折，“于”則引出了對象“中國”，為介詞，譯為“對”；“之”放在作賓語的“益”之前，表明“絲毫”修飾“益”，應該為助詞“的”。(3)“以為”在句中處在謂語位置，可譯為“認為”；“以”后面帶有名詞“職”，共同修飾謂語“論”，應該為介詞，譯為“憑借”；“而”連接了“以職論事”和“責之”，表轉折關系；“之”作了動詞“責”的賓語，應為代詞，“他”。 [答案]　(1)當時，蔡翛是尚書，孫傅向他陳述天下大事，勸他盡快有所改變，否則一定失敗。 (2)孫傅上書說：“濫用民力妨礙農(nóng)事，卻對中國沒有絲毫的好處?！? (3)給事中許翰認為，孫傅的觀點雖偶然與蘇軾相同，意思也沒有別的，是依憑職責議論時事，可是責罰

41、他就錯了，許翰也被免去官職。 【參考譯文】 孫傅，字伯野，是海州人。考中了進士，被任命為禮部員外郎。當時，蔡翛是尚書，孫傅向他陳述天下大事，勸他盡快有所改變，否則一定失敗。蔡翛沒有采納他的建議。(孫傅)升至中書舍人。宣和末年，高麗入朝進貢，高麗使者經(jīng)過的地方，官府征調(diào)民夫建造船只，引起騷動，用度又頗多。孫傅上書說：“濫用民力妨礙農(nóng)事，卻對中國沒有絲毫的好處?！痹紫嗾J為他的言論和蘇軾的一樣，上奏把他貶謫到蘄州。給事中許翰認為，孫傅的觀點雖偶然與蘇軾相同，意思也沒有別的，是依憑職責議論時事，可是責罰他就錯了，許翰也被免去官職。 (五)詞性界定法 有些文言虛詞的詞性不一樣，用法也不一樣。如《

42、蘭亭集序》中的“及其所之既倦”和“不能不以之興懷”兩句，前一個“之”是動詞(往、到達)；后一個“之”是代詞(代指“向之所欣……已為陳跡”)，通過詞性即可推斷二者不一樣。 5．翻譯下面文中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點虛詞的翻譯) 昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趍(同“趨”)而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋。”王曰：“公輸，天下之巧士，作云梯之械，設以攻宋，曷為弗?。?/p>

43、”墨子曰：“令公輸設攻，臣請守之?！庇谑枪敯阍O攻宋之械，墨子設守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。 (節(jié)選自《淮南子·修務訓》) (1)亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)必不得宋，又且為不義，曷為攻之？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3

44、)九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)“其”既可以作代詞，也可以作副詞，此句與“苦眾勞民”共同作“亡”的賓語，應該為代詞，可譯為“那些”；“以”既可以作介詞，也可以作連詞，還可以作助詞，常見多用作介詞，此句“以”放在名詞短語“不義之名”之前，構成介賓短語，是介詞，可譯為“拿、用”；“之”既可以作代詞，也可以作動詞，還可以作助詞，常見多用作代詞，此句中的三個“之”，前兩個均為助詞，可譯為“的”，第三個作“攻”

45、的賓語，可譯為“它”；“而”多為連詞，表上下句間關系，此句中為表轉折關系連詞，可譯為“但是、卻”。(2)“為”既可以作動詞，也可以作介詞，還可以作助詞，常見多用作介詞，此句中第一個“為”作動詞，可譯為“做”，第二個“為”應與前置賓語“曷”構成介賓結構，故應為介詞，可譯為“為了、因為”；“之”作代詞，可譯為“它”。(3)“而”為連詞，表并列關系，可不譯；“之”作代詞，意為“他”；“乃”既可作副詞，也可以作代詞，常用作副詞，此句中作副詞修飾動詞“偃”，譯為“于是，就”。 [答案]　(1)使勞苦大眾逃亡，損兵折將，蒙受被天下指責為不義的名聲，卻得不到尺寸之地，還要進攻它嗎？ (2)果真(如果確實

46、)得不到宋國，而且做不合道義的事情，為什么還要攻打它呢？ (3)公輸般多次攻城，墨子多次打退他，始終攻不進城內(nèi)。于是楚王就只得收兵，停止對宋的進攻。 【參考譯文】 過去楚國想要攻打宋國，墨子聽說以后很擔心這件事。他從魯國出發(fā)趕了十天十夜的路，腳上長了一層層的老繭也不肯休息，撕下衣衫包裹雙腳向前趕路，終于到達楚都郢城。拜見楚王，說：“我聽說大王您要發(fā)兵攻打宋國，您是估計一定能攻占宋國，然后才攻打它的嗎？使勞苦大眾逃亡，損兵折將，蒙受被天下指責為不義的名聲，卻得不到尺寸之地，還要進攻它嗎？”楚王說：“果真得不到宋國，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？”墨子說：“我看大王您一定有損道義卻

47、又得不到宋國?！背跽f：“公輸般是天下有名的工匠，制造了云梯這種器械，假設用云梯來攻宋，怎么能不取勝？”墨子回答說：“讓公輸般設置云梯來攻城，請允許我來防守?！庇谑枪敯阍O置攻城的器械，墨子設置守城的裝備。公輸般多次攻城，墨子多次打退他，始終攻不進城內(nèi)。于是楚王就只得收兵，停止對宋的進攻。 (六)對稱推斷法 語言結構相同或相似的句子，其對應位置上詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對應位置的虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”(《歸去來兮辭　并序》)中的“以”和“而”處于對應位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。 6．翻譯下面文

48、中畫橫線的句子。(注意下列句子中加點虛詞的翻譯) 景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？” 晏子對曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也。誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬，不務其飾；衣足以掩形御寒，不務其美。身服不雜彩，首服不鏤刻。古者常有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便于身，用財之費順于民。其不為橧巢者，以避風也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之濕潤，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，

49、衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財甚費，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過矣。” (1)夫冠足以修敬，不務其飾；衣足以掩形御寒，不務其美。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)其不為橧巢者，以避風也；其不為窟穴者，以避濕也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　

50、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(1)可根據(jù)對稱分析法推斷。句中的兩個“以”處于對稱位置，第一個“以”為介詞，譯為“用來”，第二個“以”詞性和意義與之完全相同；兩個“其”處于對稱位置，均作“務”的賓語，第一個“其”為代詞，譯為“它的”，第二個“其”也應譯

51、為“它的”。(2)可根據(jù)對稱分析法推斷。此句中的兩個“其”處于對稱位置，意義相同，第一個“其”為代詞，譯為“他們”，第二個“其”仍為代詞，譯為“他們”；兩個“為”處于對稱位置，意義相同，第一個為動詞，譯為“建造”，第二個也應為動詞，譯為“建造”；兩個“以”所處句子位置對稱，第一個“以”為連詞，譯為“為了”，第二個“以”也應為連詞，譯為“為了”；兩個“者”和兩個“也”均處于對稱的位置，第一個“者”和第一個“也”為判斷句的標志詞，第二個“者”和第二個“也”亦應是判斷句的標志。(3)根據(jù)對稱分析法推斷。此句中的加點的兩個“之”處于對稱位置，意義相同，第一個“之”為助詞，譯為“的”，第二個“之”也應是

52、此用法和意義；兩個“而”處于對稱位置，意義相同，第一個“而”為表轉折關系的連詞，譯為“卻”，第二個“而”也應為表轉折關系的連詞，譯為“卻”。 [答案]　(1)帽子足夠用來培養(yǎng)恭敬，不必致力于它的裝飾；衣服足夠用來掩護身體抵御寒冷，不必致力于它的華美。 (2)他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕。 (3)如今君主窮盡所能使樓臺亭榭高聳，竭盡水池的深度卻沒有止境，致力于刻鏤雕花的技巧、花紋的美觀卻不滿足，那么也是與民結為仇敵了。 【參考譯文】 景公詢問晏子說：“我想穿上古代圣賢之王的衣服，居住在圣賢之王的宮室，這樣，那么諸侯們大概會來歸附嗎？” 晏子回

53、答說：“效法古代圣賢之王的節(jié)儉就可以；效法圣賢之王穿的衣服，居住在圣賢之王的宮室，沒有益處。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能統(tǒng)一天下，不是憑借衣服招致諸侯。誠心地愛護人民，堅決地推行善事，天下百姓都感念他們的德行而歸向他們的道義，如果他們的衣服節(jié)儉人民大眾也會喜歡他們。帽子足夠用來培養(yǎng)恭敬，不必致力于它的裝飾；衣服足夠用來掩護身體抵御寒冷，不必致力于它的華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上的裝飾不要精雕細刻。古代曾有居住在用柴薪搭建的巢穴中卻不厭惡的君王，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他們的宮室，而是共同歸附于他們的仁愛。到了三代制作衣服，是為了增加莊重恭敬。衣服的輕重便于身體，使用錢財

54、的多少順于民意。他們不再造柴薪搭成的巢居住，是為了避風寒；不再造土穴居住，是為了避潮濕。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮濕，不能上來；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不繪上紋飾，木建筑物不加鏤刻，這是向百姓顯示懂得節(jié)儉。等到他們衰敗的時候，衣服的奢侈已超過足以培養(yǎng)恭敬的限度，宮室的華美已超過避開潮濕的限度，使用人力太多，使用錢財非常浪費，這是與民為仇敵。如今君主想要效法古代圣王的服飾，不效法他們服飾宮室的形制，而是效法他們的節(jié)儉，那么雖然未必能治理好，或許還是有益的。如今君主窮盡所能使樓臺亭榭高聳，竭盡水池的深度卻沒有止境，致力于刻鏤雕花的技巧、花紋的美觀卻不滿足，那么也是與民結為仇敵了。如果按照我的想法，恐怕國家危險，而您也不得安寧呀。您卻還想讓諸侯來歸附，不是很難嗎？您的話錯了?！? - 16 -