2019-2020學年高中語文 第一單元 抨擊時弊 憂思家國 第3課 道士塔鞏固提升練習（含解析）語文版選修《中國現(xiàn)當代散文鑒賞》

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1、道士塔 一、基礎(chǔ)考查 下列詞語中加點字的讀音完全正確的一組是(　　) A．熾熱(chì) 蹊蹺(ráo) 為虎作倀(chānɡ) B．發(fā)酵(xiào) 駢體(pián) 風餐露宿(sù) C．間隔(jiàn) 勁旅(jìnɡ) 動輒得咎(zé) D．圓寂(jì) 倒溯(sù) 牝雞司晨(pìn) 解析：選D。A項，“蹺”讀“qiɑo”；B項，“酵”讀“jiào”；C項，“輒”讀“zhé”。 下列詞語中沒有錯別字的一項是(　　) A．符箓　　歆羨　　肇事　　輕歌曼舞 B．籌劃　　諂媚　　清澈　　重蹈復轍 C．官邸　　憨厚　　對峙　　利令志昏 D．妥帖　　糟踐　　搓商　　舐

2、犢之情 解析：選A。B項，復—覆；C項，志—智；D項，搓—磋。 閱讀下面的文字，完成3～5題。 以QQ表情中的基礎(chǔ)默認表情“小黃臉”為代表的表情符號，被稱作繪文字，齜牙、偷笑、笑哭等________的符號簡潔而又形象，極大地豐富了聊天時的選擇和樂趣。以90后、00后為代表的年輕群體作為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩，GIF動畫表情的傳播也如火如荼，這標志著網(wǎng)絡(luò)表情符號進入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段。 (　　　　)。從接受者方面來說，解讀文字容易對信息發(fā)送者的語氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差，而圖文搭配的表情圖像，會讓信息的準確度和可接受度更加________，使傳播效果事半功倍。表情符號還使人們

3、在交流時打破了時間和空間上的限制，建立歡快輕松的“在場”語境，可以加強交流的________。其實人的社會互動也是一場關(guān)于“自我呈現(xiàn)”的表演。長期處于表情符號豐富的交流語境中，通過________的表情符號進行自我表達、發(fā)展個性，會不知不覺地將“我”塑造為社交所需要的形象。 3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?　　) A．惟妙惟肖 突顯 交互性 奇特 B．栩栩如生 凸顯 互動性 奇特 C．惟妙惟肖 凸顯 互動性 獨特 D．栩栩如生 突顯 交互性 獨特 解析：選C。惟妙惟肖：指描寫或模仿得非常逼真。栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。根據(jù)語

4、境“齜牙、偷笑、笑哭等________的符號簡潔而又形象”，應(yīng)選擇“惟妙惟肖”。凸顯：清楚地顯露，強調(diào)原本存在的事物更加清晰化。突顯：突出地顯露，強調(diào)原先看不到的事物突然地或者突出地顯露。辨析的要點在于觀察事物原先的狀態(tài)，由此可知應(yīng)用“凸顯”。結(jié)合下文“其實人的社會互動”可知，第三空應(yīng)填“互動性”。獨特：獨有的，特別的。奇特：跟尋常的不一樣，奇怪而特別。原文強調(diào)表情符號的自我表達和個性發(fā)展，所以用“獨特”。 4．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?　　) A．以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩 B．以90后、00后為代表的年輕群體成

5、為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩 C．以90后、00后代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩 D．以90后、00后為代表的年輕群體作為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩 解析：選A。本題中這句話的表述應(yīng)是“真人表情”競相出彩，排除B項。C項，成分殘缺，應(yīng)是“以……為代表”；D項，“作為……后”搭配不當。 5．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?　　) A．在日常社交中，文字比網(wǎng)絡(luò)表情符號有著先天的優(yōu)勢 B．在網(wǎng)絡(luò)社交中，網(wǎng)絡(luò)表情符號比文字有著先天的優(yōu)勢 C．在網(wǎng)絡(luò)社交中，文字比網(wǎng)絡(luò)表情符號有著先天的優(yōu)勢 D．在日常社交中，網(wǎng)絡(luò)表情

6、符號比文字有著先天的優(yōu)勢 解析：選B。解答本題要注意前后文語境及句式，根據(jù)上下文判斷，此句談的應(yīng)是在網(wǎng)絡(luò)社交中，網(wǎng)絡(luò)表情符號與文字的比較，文段第二段主要是對網(wǎng)絡(luò)表情符號的肯定，所以這段文字要表達的是“網(wǎng)絡(luò)表情符號比文字有著先天的優(yōu)勢”，排除A、C兩項。這段文字論述的背景是在網(wǎng)絡(luò)社交中，故選B。 二、類文閱讀 閱讀下面的文字，完成6～8題。 海棠花 ①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一團。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠，現(xiàn)在想也正是開花的時候了。 ②我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開花時的

7、情景，卻只能搜到很少幾個斷片。記憶中最深刻的是一個黃昏，在家南邊一個高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很?？墒窃谶@一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當時我真有說不出的高興，其中還夾雜著一點渴望，渴望自己能夠走到這樹下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起來，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，一直站到淡紅的花團漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。 ③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京有許多機會可以作賞花的韻事，但是

8、自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，到頤和園去看過一次玉蘭。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是非常短的，最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風，再一看樹木都長出了嫩綠的葉子，已經(jīng)是夏天了。 ④夏天一來，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開過團團滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。這時候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來的時候，往往聽到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道已經(jīng)下雨了。 ⑤似乎這樣的夏

9、天也沒有能過幾個。六年前的秋天，當海棠樹的葉子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃的時候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國。一轉(zhuǎn)眼，在這個小城里，就住了這么久。我們天天在過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子了?！碑敃r頗有同感，覺得自己也應(yīng)從即時起仔仔細細地過日子了。但是過了一些時候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。到了德國，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除了鉆書本以外，很少想到別的事情?？墒乾F(xiàn)實的情況又不允許我這樣做。而且祖國又時來入夢，使我這萬里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實之間，在祖國

10、和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來，一下子就過了六年。 ⑥哥廷根是有名的花城。來到這里的第一個春天，這里花之多就讓我吃驚。家家園子里都擠滿了花，五顏六色，錦似的一片。但我卻似乎一直沒注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花什么花，只是眼花繚亂而已。 ⑦但是，真像一個奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開的海棠花。我的心一動，仿佛剛睡了一大覺醒來似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無法排解。 ⑧在這垂盡的五月天，當心里填滿了憂愁的時候，有這么一團十分濃烈的鄉(xiāng)思壓在心頭，令人感到痛苦。同時我卻又愛

11、惜這一點鄉(xiāng)思，欣賞這一點鄉(xiāng)思。它使我想到：我是一個有故鄉(xiāng)和祖國的人。故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開它們的時間愈遠，它們卻離我愈近。我的祖國正在苦難中，我是多么想看到它呀！把祖國召喚到我眼前來的，似乎就是這海棠花，我應(yīng)該感激它才是。 ⑨晚上回家的路上，我又走過那個園子去看海棠花。它依舊同早晨一樣，繽紛爛漫地開成一團。它似乎一點也不理會我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一樣紅艷的晚霞。 1941年5月29日　德國哥廷根 (取材于季羨林的同名散文) 下列對文章的理解，正確的一項是(　　) A．文章串聯(lián)起作者生命中從故鄉(xiāng)到異域的一些斷片，運用了

12、首尾照應(yīng)寓情于物的手法。 B．第②段寫作者故鄉(xiāng)單調(diào)的房頂及同樣單調(diào)的海景，凸顯出家中海棠花晚霞般的絢爛。 C．20世紀30年代赴德國留學的作者始終用苦行者的精神鉆研學問，以致無暇顧及海棠花。 D．文章寫于第二次世界大戰(zhàn)期間，反映了作者對戰(zhàn)爭年代德國社會現(xiàn)實的思考與省察。 解析：選A。B項，由“向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很”可看出，文中并沒有描寫實實在在的海景，而是將屋頂幻想成海浪，因此“同樣單調(diào)的海景”的說法錯誤。C項，“始終”錯，“以致無暇顧及海棠花”錯。由原文第⑤段后半部分可知，作者想“用苦行者的精神”鉆研，“可

13、是現(xiàn)實的情況又不允許我這樣做”，故“始終”說法錯；由原文第⑥段“但我卻似乎一直沒注意到這里也有海棠花”可知，并非“無暇顧及”。D項，對文章主旨的概括不正確，這篇文章的主旨應(yīng)是借描寫海棠花，抒發(fā)對祖國、對故鄉(xiāng)的深切思念之情。 通讀全文，回答下面問題。 (1)文章第②段開頭說“我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣”，作者與海棠花真的是“無緣”嗎？為什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)簡要分析“海棠花”在文中所起的作用。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　

14、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)并非無緣。文中的一些片斷看似與海棠花無緣，但海棠花最終喚醒了作者濃烈的鄉(xiāng)思，使“有緣”構(gòu)成了文章的歸結(jié)點。 (2)海棠花構(gòu)成了文章的行文線索。海棠花寄托了作者的鄉(xiāng)思，升華了作者的愛國情感。 第⑧段“故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開它們的時間愈遠，它們卻離我愈近”一句傳達了作者對于“距離”的怎樣的體驗？試結(jié)合你的成長記憶或讀過的文學作品談?wù)勛约簩@一距離體驗的感受。(不少于150字) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

15、　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常對距離產(chǎn)生一種神奇的感受。當某個人近在咫尺，與你天天見面，時刻相依相伴，你心中卻覺得他很陌生，離你很遙遠，無法與他溝通，更不用說與他心心相印了；而某一個與你心靈相通的朋友，雖然相隔千山萬水，多年不見，但你卻感到他仿佛時時刻刻和你生活在一起，與你同呼吸、共命運，心心相印。這就是關(guān)于距離的一種神奇感受：空間、時間的距離，并不等同于心的距離。 三、語用創(chuàng)新 把下面的長句改寫為幾個短句。

16、(不得出現(xiàn)復句) 曾為結(jié)束十年內(nèi)戰(zhàn)、促成第二次國共合作、實行全民族抗戰(zhàn)做出巨大貢獻的中華民族的千古功臣張學良先生與去年謝世的夫人趙一荻合葬在檀香山神店谷紀念陵園內(nèi)一處占地約200平方米的、綠草如茵的山坡上。 要求：①以“檀香山神店谷紀念陵園”為語段開頭。 ②表達簡明、連貫。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①檀香山神店谷紀念陵園有一處占地約200平方米的、綠草如茵的山坡。 ②張學良

17、先生與去年謝世的夫人趙一荻合葬在這里。 ③他曾為結(jié)束十年內(nèi)戰(zhàn)、促成第二次國共合作、實行全民族抗戰(zhàn)做出巨大貢獻。 ④他是中華民族的千古功臣。 現(xiàn)在，社會上對余秋雨散文的評價有兩種截然不同的觀點，一種認為其文化散文以其學者的獨特視角，獨到的表現(xiàn)方式展現(xiàn)出深沉的理性思辨；另一種認為他的散文是“偽文學散文”、“假、大、空”，華而不實。你是如何看待的？請根據(jù)你閱讀的感受，談?wù)勛约旱目捶ā? 贊成：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 反對：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

18、　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)贊成：余秋雨的散文文筆優(yōu)美，生動細膩，既有散文的內(nèi)涵，又運用了故事性的創(chuàng)作方式，把主體意識融入筆端，從宏觀上展現(xiàn)了強烈的人生感、民族感和歷史感，同時，又不時關(guān)注今天和明天，形成了一種人文景觀。 反對：余秋雨的散文的確文筆不錯，但每一篇幾乎都采用相同的模式，那就是公式化了。另外，他的散文里面還存在文史知識和觀點上的問題，什么問題都無限夸大，把常識當成大發(fā)現(xiàn)，把自己弄成“救世主”的形象，這就是夸大了自己。 莫高窟 余秋雨 莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一

19、千多年的層層累聚?？茨呖撸皇强此懒艘磺甑臉吮?，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來，每個藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下身來細細玩索一塊碎石、一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那干脆就丟棄自己，讓無數(shù)雙藝術(shù)巨手把你碎成輕塵。 因此，我不能不在這暮色壓頂?shù)臅r刻，在山腳前來回徘徊，一點點地找回自己，定一定被震撼了的驚魂。晚風起了，夾著細

20、沙，吹得臉頰發(fā)疼。沙漠的月亮，也特別清冷。山腳前有一泓泉流，汩汩有聲。抬頭看看，側(cè)耳聽聽，總算，我的思路稍見頭緒。 白天看了些什么，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應(yīng)該是北魏的遺存。色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代戰(zhàn)事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。 當工匠們正在這洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著的無疑是烈酒，沒有什么芬芳的香味，只是一派力、一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點冷、有點野，甚至有點殘忍。 色流開始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中

21、國之后。衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂呵呵地坐在御船中南下，新竣的運河碧波蕩漾，通向揚州名貴的奇花。隋煬帝太兇狠，工匠們不會去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣、精細，處處預示著，他們手下將會奔瀉出一些更驚人的東西。 色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每

22、一個場面，都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱， 讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。不管它畫的是什么內(nèi)容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。唐代就該這樣，這樣才算唐代。我們的民族，總算擁有這么個朝代，總算有過這么一個時刻，駕馭那些瑰麗的色流，而竟能指揮若定。 色

23、流更趨精細，這應(yīng)是五代。唐代的雄風余威未息，只是由熾熱走向溫煦，由狂放漸趨沉著。頭頂?shù)乃{天好像小了一點，野外的清風也不再鼓蕩胸襟。 終于有點灰黯了，舞蹈者仰首看到變化了的天色，舞姿也開始變得拘謹。仍然不乏雅麗，仍然時見妙筆，但歡快的整體氣氛，已難于找尋。洞窟外面，辛棄疾、陸游仍在握劍長歌，美妙的音色已顯得孤單，蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應(yīng)。大宋的國土，被下坡的頹勢，被理學的層云，被重重的僵持，遮得有點陰沉。 色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代。 …… 這些朦朧的印象，稍一梳理，已頗覺勞累，像是趕了一次長途的旅人。據(jù)說把莫高窟的壁畫連起來，整整長達六十華里。我只不信，六十華里的路

24、途對我輕而易舉，哪有這般勞累？ 夜已深了，莫高窟已經(jīng)完全沉睡。就像端詳一個壯漢的睡姿一般，看它睡著了，也沒有什么奇特，低低的，靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。 【賞評】　《莫高窟》全文四個部分。此處節(jié)選第二部分。作者用藝術(shù)史家的眼光和詩人的語言充滿激情地勾勒了莫高窟藝術(shù)各個不同歷史時期的特點。如果說《道士塔》揭示的是中國古代文明史上的一頁悲劇的話，那么，《莫高窟》則告訴我們：盡管中國古代文明曾屢遭不幸，但我們這個民族畢竟有著世界文明史上最偉大最燦爛的文化。這種文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息、吐納百代的獨特稟賦，因此，莫高窟所代表的中國古代文明至今仍然笑傲世界。 7