政治第一單元 文化與生活 第1課 文化與社會(huì) 新人教版必修3

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1、政治人人 教教 版版第一單元文化與生活第一單元文化與生活必 修 三第一課文化與社會(huì)第一課文化與社會(huì)考 情 分 析考 情 分 析1 1考 點(diǎn) 梳 理考 點(diǎn) 梳 理2 2核 心 突 破核 心 突 破3 3隨 堂 訓(xùn) 練隨 堂 訓(xùn) 練4 4復(fù) 習(xí) 練 案復(fù) 習(xí) 練 案考考 情情 分分 析析考點(diǎn)展示考點(diǎn)展示五年考情五年考情考查題型考查題型命題立意命題立意考向預(yù)測(cè)考向預(yù)測(cè)名稱名稱內(nèi)容內(nèi)容文化與文化與社會(huì)社會(huì)文化的內(nèi)文化的內(nèi)涵與特涵與特點(diǎn)；文化點(diǎn)；文化的形式；的形式；文化的社文化的社會(huì)作用；會(huì)作用；文化與經(jīng)文化與經(jīng)濟(jì)、政治濟(jì)、政治的關(guān)系；的關(guān)系；文化與綜文化與綜合國(guó)力合國(guó)力2016課標(biāo)課標(biāo)39(2)非選擇

2、題非選擇題以十八洞村精準(zhǔn)扶以十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)為載貧的重要經(jīng)驗(yàn)為載體，考查文化對(duì)經(jīng)體，考查文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，考查濟(jì)的反作用，考查獲取和解讀信息、獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問(wèn)題的論證和探究問(wèn)題的能力，題目難度中能力，題目難度中等。等。1.從知識(shí)的考查看，本課試從知識(shí)的考查看，本課試題往往以文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的題往往以文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用為主線，重點(diǎn)考查文化作用為主線，重點(diǎn)考查文化的含義、文化的特點(diǎn)、文化的含義、文化的特點(diǎn)、文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系綜合國(guó)力的關(guān)系2從試題的考查類型上看，從試題的考查類型上看，本課試題主客

3、觀題皆可；從本課試題主客觀題皆可；從具體答題角度而言，多為原具體答題角度而言，多為原因類、意義類；從知識(shí)指向因類、意義類；從知識(shí)指向上看，選擇題多側(cè)重考查文上看，選擇題多側(cè)重考查文化的特征、文化的實(shí)質(zhì)、文化的特征、文化的實(shí)質(zhì)、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，主觀題多化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，主觀題多考查文化的特點(diǎn)、文化在社考查文化的特點(diǎn)、文化在社會(huì)發(fā)展中的作用會(huì)發(fā)展中的作用2015課標(biāo)課標(biāo)20選擇題選擇題以以超級(jí)中國(guó)超級(jí)中國(guó)在在韓國(guó)熱播為載體，韓國(guó)熱播為載體，考查文化與經(jīng)濟(jì)、考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國(guó)力的文化與綜合國(guó)力的知識(shí)，題目難度不知識(shí)，題目難度不大。大?？伎?點(diǎn)點(diǎn) 梳梳 理理(一一)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式文化

4、的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式1文化的內(nèi)涵文化的內(nèi)涵(1)含義：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部含義：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部_及其產(chǎn)品及其產(chǎn)品(2)外延：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又外延：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分?？伎?點(diǎn)點(diǎn) 剖剖 析析精神活動(dòng)精神活動(dòng) 圖示：圖示：2文化的特點(diǎn)文化的特點(diǎn)(1)文化是人類社會(huì)文化是人類社會(huì)_的現(xiàn)象。的現(xiàn)象。(2)文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)參與文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)參與_，接受文化知識(shí)教育而，接受文化知識(shí)教

5、育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。逐步培養(yǎng)出來(lái)的。(3)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)_。3文化的形式文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。學(xué)、藝術(shù)等。(2)從動(dòng)態(tài)角度看，包括各種文化活動(dòng)，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)從動(dòng)態(tài)角度看，包括各種文化活動(dòng)，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。習(xí)、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。特有特有 文化活動(dòng)文化活動(dòng) 物質(zhì)載體物質(zhì)載體 (二二)文化的社會(huì)作用文化的社會(huì)作用1文化的社會(huì)作用文化的

6、社會(huì)作用文化作為一種文化作為一種_，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中_為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。精神力量精神力量 轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化 2文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治文化與政治相相互互影影響響經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治_文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有_。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)

7、阻礙社會(huì)的發(fā)展。的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化有其自身的傳承性、相對(duì)文化有其自身的傳承性、相對(duì)_相相互互交交融融科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，_的作用越來(lái)越重要的作用越來(lái)越重要國(guó)內(nèi)角度：隨著民主和法制建國(guó)內(nèi)角度：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的生活，需要更高的_勞動(dòng)者角度：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育勞動(dòng)者角度：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高_(dá)越來(lái)越重要越來(lái)越重要生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化

8、消費(fèi)更加豐富，_在現(xiàn)代在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出國(guó)際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文國(guó)際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容決定決定 反作用反作用 獨(dú)立性獨(dú)立性 科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù) 勞動(dòng)者素質(zhì)勞動(dòng)者素質(zhì) 文化素養(yǎng)文化素養(yǎng) 文化生產(chǎn)力文化生產(chǎn)力 提醒：提醒：“相互影響相互影響”強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融相互交融”強(qiáng)調(diào)的強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合。是彼此滲透、相互融合。3文化與綜合國(guó)力文化與綜合國(guó)力(1)地位作用：文化越來(lái)越成為地位作用：文化越來(lái)

9、越成為_(kāi)和創(chuàng)造力的重要源泉，越和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是_競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。器。(2)應(yīng)對(duì)措施：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，應(yīng)對(duì)措施：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神

10、動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。民族凝聚力民族凝聚力 綜合國(guó)力綜合國(guó)力 1判斷：判斷：(1)有文化就意味著文化修養(yǎng)高。有文化就意味著文化修養(yǎng)高。( )(2)文化就是知識(shí)，就是藝術(shù)。文化就是知識(shí)，就是藝術(shù)。( )(3)中國(guó)特色社會(huì)主義文化淵源于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義文化淵源于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。( )(4)文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的物質(zhì)手段。文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的物質(zhì)手段。( )(5)文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。( )(6)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

11、是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展亦步亦趨。( )問(wèn)問(wèn) 題題 探探 究究 解析：解析：(1)人們文化修養(yǎng)水平的高低與知識(shí)水平的高低并不是等同的。知識(shí)人們文化修養(yǎng)水平的高低與知識(shí)水平的高低并不是等同的。知識(shí)水平高并不代表文化修養(yǎng)一定高，知識(shí)水平低并不代表文化修養(yǎng)就一定低。水平高并不代表文化修養(yǎng)一定高，知識(shí)水平低并不代表文化修養(yǎng)就一定低。(2)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化具有文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝非

12、常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都是文化。把文化等同于知識(shí)或藝術(shù)，是對(duì)文化狹義的理解，是不全面術(shù)等都是文化。把文化等同于知識(shí)或藝術(shù)，是對(duì)文化狹義的理解，是不全面的。的。(3)中國(guó)特色社會(huì)主義文化淵源于中華民族五千年的文明史，植根于中國(guó)特中國(guó)特色社會(huì)主義文化淵源于中華民族五千年的文明史，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。色社會(huì)主義的實(shí)踐。(4)文化是一種社會(huì)精神力量，但可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化不是一種物質(zhì)文化是一種社會(huì)精神力量，但可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化不是一種物質(zhì)手段。手段。(5)文化有先進(jìn)、健康和落后、腐朽之分，不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響文化有先進(jìn)、健康和

13、落后、腐朽之分，不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(6)文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性。文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性。2簡(jiǎn)答：管子曰：簡(jiǎn)答：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”有人認(rèn)為有人認(rèn)為“經(jīng)經(jīng)濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會(huì)文明程度自然就提高。濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會(huì)文明程度自然就提高。”請(qǐng)你運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。請(qǐng)你運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。

14、答案：答案：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這個(gè)意義上講，管子的觀點(diǎn)有一定的道理。著文化的發(fā)展水平，從這個(gè)意義上講，管子的觀點(diǎn)有一定的道理。經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為獨(dú)立性。那種認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會(huì)文明程度

15、自然就提高經(jīng)濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會(huì)文明程度自然就提高”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。核核 心心 突突 破破正確理解和把握文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)正確理解和把握文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)核心考點(diǎn)一：文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)核心考點(diǎn)一：文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)內(nèi)涵內(nèi)涵本質(zhì)本質(zhì)是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力量，這種力量能夠在人是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力量，這種力量能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量范圍范圍我們所說(shuō)的我們所說(shuō)的“文化文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具精神活動(dòng)及其

16、產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言、有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分文字等非意識(shí)形態(tài)的部分特點(diǎn)特點(diǎn)從文化與社從文化與社會(huì)的關(guān)系看會(huì)的關(guān)系看文化是人類社會(huì)所特有的。文化是人們社會(huì)文化是人類社會(huì)所特有的。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然自然”的東西不能稱為的東西不能稱為文化文化從文化與個(gè)從文化與個(gè)人的關(guān)系看人的關(guān)系看每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步

17、培養(yǎng)出來(lái)的動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的特點(diǎn)特點(diǎn)從文化與物從文化與物質(zhì)的關(guān)系看質(zhì)的關(guān)系看精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，需要通過(guò)物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái)物質(zhì)載體，需要通過(guò)物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái) 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 廣義的廣義的“文化文化”指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的和精神成果。狹義的“文化文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。度。“文化生活文化生活”中的中的“文化文化”是介于二者之間的，從范圍上看小于廣義文化是介于二者之間的，從范圍上

18、看小于廣義文化而大于狹義文化。如下圖所示：而大于狹義文化。如下圖所示：命題點(diǎn)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)命題點(diǎn)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)命題揭秘：命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是以具體的文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象和文化事例為背最常見(jiàn)的考法是以具體的文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象和文化事例為背景，考查對(duì)文化三個(gè)特點(diǎn)的判斷與區(qū)分，尤其會(huì)側(cè)重對(duì)精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載景，考查對(duì)文化三個(gè)特點(diǎn)的判斷與區(qū)分，尤其會(huì)側(cè)重對(duì)精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體的考查；或者與文化的社會(huì)作用，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化對(duì)人的影體的考查；或者與文化的社會(huì)作用，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化對(duì)人的影響的來(lái)源，文化塑造人生等知識(shí)結(jié)合起來(lái)一起考查；此外，還會(huì)設(shè)置文化對(duì)人響的來(lái)源，文化塑造

19、人生等知識(shí)結(jié)合起來(lái)一起考查；此外，還會(huì)設(shè)置文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)的選肢進(jìn)行干擾。的影響的特點(diǎn)的選肢進(jìn)行干擾。(2017屆成都七中模擬屆成都七中模擬)我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著迷一般我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著迷一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)精神文化越古老越接近社會(huì)生活的

20、本質(zhì)精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體ABCDC 解析解析 懸棺巖畫(huà)作為一種精神文化現(xiàn)象是對(duì)當(dāng)?shù)貧浽釋?shí)踐的反映，是人懸棺巖畫(huà)作為一種精神文化現(xiàn)象是對(duì)當(dāng)?shù)貧浽釋?shí)踐的反映，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，正確；懸棺文化通過(guò)懸棺巖畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明精神文化正確；懸棺文化通過(guò)懸棺巖畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體，的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體，正確；正確；本身說(shuō)法錯(cuò)誤。本身說(shuō)法錯(cuò)誤。A 解析解析 “把文化有機(jī)地融入到旅游產(chǎn)品

21、之中把文化有機(jī)地融入到旅游產(chǎn)品之中”說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)具有相互說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)具有相互交融的特點(diǎn)，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，交融的特點(diǎn)，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，入選；題干沒(méi)有涉及入選；題干沒(méi)有涉及“不不同地區(qū)同地區(qū)”，不同地區(qū)和民族的文化各有特色，排除；本題強(qiáng)調(diào)文化的繼承，創(chuàng)，不同地區(qū)和民族的文化各有特色，排除；本題強(qiáng)調(diào)文化的繼承，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的保證不合題意，排除。新是文化富有生機(jī)活力的保證不合題意，排除。深刻把握文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)深刻把握文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)1三個(gè)三個(gè)“離不開(kāi)離不開(kāi)”：文化離不開(kāi)人類社會(huì)，是人類社會(huì)特有的；文化離不：文化離不開(kāi)人類社會(huì)，是人類社會(huì)特有的；文化離不開(kāi)實(shí)踐

22、活動(dòng)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；文化離不開(kāi)物質(zhì)載體，要通過(guò)物質(zhì)載體體現(xiàn)開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；文化離不開(kāi)物質(zhì)載體，要通過(guò)物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)。出來(lái)。2四個(gè)四個(gè)“不是不是而是而是”：文化不是人類的全部活動(dòng)及其產(chǎn)品，而是：文化不是人類的全部活動(dòng)及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來(lái)人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來(lái)的；文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指意識(shí)形的；文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指意識(shí)形態(tài)范疇，而是包括意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)兩部分。態(tài)范疇，而是包括意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)兩部

23、分。1文化的社會(huì)作用文化的社會(huì)作用核心考點(diǎn)二：文化的社會(huì)作用核心考點(diǎn)二：文化的社會(huì)作用從本從本質(zhì)看質(zhì)看文化是一種精神力文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量質(zhì)力量從微從微觀看觀看影響個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，文化素養(yǎng)影響著影響個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，文化素養(yǎng)影響著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效果人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效果從宏從宏觀看觀看文化是一個(gè)民族凝聚力的重要紐帶，一文化是一個(gè)民族凝聚力的重要紐帶，一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的核心內(nèi)容。人類社會(huì)發(fā)個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的核心內(nèi)容。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族、國(guó)家只有物展的歷史證明，一個(gè)民族、國(guó)家只有

24、物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林強(qiáng)地屹立于世界民族之林從性從性質(zhì)看質(zhì)看文化有先進(jìn)與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。落后的、庸俗的文化有先進(jìn)與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。落后的、庸俗的和腐朽的文化腐蝕人們的精神世界、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；而崇高和腐朽的文化腐蝕人們的精神世界、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；而崇高的、先進(jìn)的、健康的文化可以增強(qiáng)人們的精神力量，振奮民族自強(qiáng)不的、先進(jìn)的、健康的文化可以增強(qiáng)人們的精神力量，振奮民族自強(qiáng)不息的精神息的精神2文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融相互相互影響影響不同的文

25、化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路；不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路；不同不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致但文化發(fā)

26、展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致相互相互交融交融經(jīng)濟(jì)文化化經(jīng)濟(jì)文化化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要，發(fā)展教在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要文化經(jīng)濟(jì)化文化經(jīng)濟(jì)化文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出政治文化化政治文化化人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)文化政治化文化政

27、治化奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式推銷(xiāo)自己奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際的價(jià)值觀念，反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 (1)“相互影響相互影響”強(qiáng)調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用，即經(jīng)強(qiáng)調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用，即經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用?！跋嗷ソ幌嗷ソ蝗谌凇睆?qiáng)調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，強(qiáng)調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，“你中有我，我中有你你中有我，我中有你”，指的是文，指

28、的是文化經(jīng)濟(jì)化、文化政治化。因此，不能將二者等同?；?jīng)濟(jì)化、文化政治化。因此，不能將二者等同。(2)文化霸權(quán)主義是指否認(rèn)別國(guó)民族文化的優(yōu)越性，認(rèn)為本國(guó)的文化優(yōu)越于文化霸權(quán)主義是指否認(rèn)別國(guó)民族文化的優(yōu)越性，認(rèn)為本國(guó)的文化優(yōu)越于其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，削弱和取代別國(guó)其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，削弱和取代別國(guó)的民族文化。的民族文化。3為什么要提高文化競(jìng)爭(zhēng)力？為什么要提高文化競(jìng)爭(zhēng)力？(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)以及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)以及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位與作用越來(lái)越突出。把

29、文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體格局中的地位與作用越來(lái)越突出。把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要任務(wù)，提高全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(2)文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，已經(jīng)成為文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，已經(jīng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。提升民族文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于我國(guó)反對(duì)文化霸當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。提升民族文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于我國(guó)反對(duì)

30、文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國(guó)的文化安全。權(quán)主義，維護(hù)我國(guó)的文化安全。(3)在各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力在各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。從一定意義上說(shuō)，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠在激烈的重要源泉。從一定意義上說(shuō)，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。國(guó)家利益和安全的重要精神武器。4怎樣提高我國(guó)的文化軟實(shí)力？怎樣提高我國(guó)的文化軟實(shí)力？(1)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

31、，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國(guó)文化軟實(shí)力奠定物以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國(guó)文化軟實(shí)力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；質(zhì)基礎(chǔ)；(2)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力；創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力；(3)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新；，推陳出新，革故鼎新；(4)尊重文化多樣性，加強(qiáng)文化的交流與傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，推尊重文化多樣性，加強(qiáng)文化的交流與傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文

32、化的國(guó)際影響力；動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力；(5)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，把以愛(ài)國(guó)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)；主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)；(6)堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，積極開(kāi)展精

33、神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高全民造活力，積極開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。5“文化經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)生與影響的產(chǎn)生與影響文化與經(jīng)濟(jì)融合催生文化經(jīng)濟(jì)。文化與經(jīng)濟(jì)融合催生文化經(jīng)濟(jì)?！拔幕?jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì)”，就是文化和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)，就是文化和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，互相滲透，形成以經(jīng)濟(jì)為依托的新文化形態(tài)，或以文化為內(nèi)涵的新經(jīng)濟(jì)形合，互相滲透，形成以經(jīng)濟(jì)為依托的新文化形態(tài)，或以文化為內(nèi)涵的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即態(tài)，即“文化的經(jīng)濟(jì)化文化的經(jīng)濟(jì)化”和和“經(jīng)濟(jì)的文化化經(jīng)濟(jì)的文化化”。文化產(chǎn)業(yè)是文化經(jīng)濟(jì)化的直接。文化產(chǎn)業(yè)是文化經(jīng)濟(jì)

34、化的直接產(chǎn)物，使得文化除了可以滿足人類的精神生活需要外，本身也能創(chuàng)造巨大的經(jīng)產(chǎn)物，使得文化除了可以滿足人類的精神生活需要外，本身也能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)也離不開(kāi)文化。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的滲透力越強(qiáng)、影濟(jì)價(jià)值。文化離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)也離不開(kāi)文化。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的滲透力越強(qiáng)、影響力越大，文化的社會(huì)價(jià)值就越突出。文化與經(jīng)濟(jì)如此高度融合，所催生的文響力越大，文化的社會(huì)價(jià)值就越突出。文化與經(jīng)濟(jì)如此高度融合，所催生的文化經(jīng)濟(jì)不僅會(huì)像農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)形態(tài)曾經(jīng)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成就一樣，加化經(jīng)濟(jì)不僅會(huì)像農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)形態(tài)曾經(jīng)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成就一樣，加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變和提升，也會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展注

35、入新的巨大活力，而且速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變和提升，也會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的巨大活力，而且還能成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加協(xié)還能成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加協(xié)調(diào)、健康和可持續(xù)發(fā)展。調(diào)、健康和可持續(xù)發(fā)展。命題點(diǎn)命題點(diǎn)1文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的理解和運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的理解和運(yùn)用命題揭秘：命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是以具體的文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象或人文素材最常見(jiàn)的考法是以具體的文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象或人文素材(如名如名言等言等)為背景，考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的三個(gè)方面，即文化與經(jīng)濟(jì)、政治為背景，考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的三個(gè)方面，即文化與

36、經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互影響(經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化與政治相互交融。其中，尤以考查文化反作用于經(jīng)濟(jì)或文化與經(jīng)濟(jì)相融，文化與政治相互交融。其中，尤以考查文化反作用于經(jīng)濟(jì)或文化與經(jīng)濟(jì)相互交融居多。互交融居多。(2015新課標(biāo)新課標(biāo)，20)2015年年1月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級(jí)中國(guó)超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)播出，在韓國(guó)播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。引起熱烈反響，

37、創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。超級(jí)中國(guó)超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱在韓國(guó)熱播播( )推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注ABCDD 解析解析 本題實(shí)質(zhì)考查經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和本題實(shí)質(zhì)考查經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問(wèn)題的能力。探究問(wèn)題的能力?！胺从钞?dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)

38、錄片超級(jí)中國(guó)超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱在韓國(guó)熱播播”，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力擴(kuò)大，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力擴(kuò)大，符合題意；符合題意；“引起熱烈反響引起熱烈反響”，說(shuō)，說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展引起韓國(guó)民眾關(guān)注，明中國(guó)的發(fā)展引起韓國(guó)民眾關(guān)注，應(yīng)選。應(yīng)選?？浯罅丝浯罅顺?jí)中國(guó)超級(jí)中國(guó)在中韓文化在中韓文化交流中的作用，排除。交流中的作用，排除。超級(jí)中國(guó)超級(jí)中國(guó)在韓國(guó)熱播并不意味著韓國(guó)民眾對(duì)中華文在韓國(guó)熱播并不意味著韓國(guó)民眾對(duì)中華文化化“廣泛廣泛”認(rèn)同，排除認(rèn)同，排除。 解析解析 “莎士比亞莎士比亞”在這里代指優(yōu)秀文化，文化的勝利比武力的勝利更在這里代指優(yōu)秀文化，文化的勝利比武力的勝利更為鞏固，體現(xiàn)了文化是一種強(qiáng)大的精神

39、力量，故為鞏固，體現(xiàn)了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，故B項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；A、D和材料無(wú)關(guān)；和材料無(wú)關(guān)；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。B 區(qū)分區(qū)分“文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用”和和“文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互融合文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互融合”(1)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用是側(cè)重于從靜態(tài)的角度講的，強(qiáng)調(diào)的是不文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用是側(cè)重于從靜態(tài)的角度講的，強(qiáng)調(diào)的是不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的影響不同，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展需要弘揚(yáng)同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的影響不同，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展需要弘揚(yáng)先進(jìn)的、健康向上的文化

40、，抵制落后的、腐朽的文化。先進(jìn)的、健康向上的文化，抵制落后的、腐朽的文化。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，是側(cè)重于從動(dòng)態(tài)、文化發(fā)展的趨勢(shì)的角度文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，是側(cè)重于從動(dòng)態(tài)、文化發(fā)展的趨勢(shì)的角度講的，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)，它們相互依賴、相互講的，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)，它們相互依賴、相互滲透的程度日益加深。一方面，經(jīng)濟(jì)日益文化化，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科學(xué)滲透的程度日益加深。一方面，經(jīng)濟(jì)日益文化化，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要，發(fā)展教育文化事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素技術(shù)的作用越來(lái)越重要，發(fā)展教育文化事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才、

41、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位與作用越來(lái)越重要；另一方面，文化日益經(jīng)濟(jì)化，文質(zhì)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位與作用越來(lái)越重要；另一方面，文化日益經(jīng)濟(jì)化，文化已經(jīng)不是單純的文化，文化越來(lái)越成為一種重要的經(jīng)濟(jì)資源，市場(chǎng)上出現(xiàn)了化已經(jīng)不是單純的文化，文化越來(lái)越成為一種重要的經(jīng)濟(jì)資源，市場(chǎng)上出現(xiàn)了專門(mén)從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)專門(mén)從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)，并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來(lái)越大的比重。生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來(lái)越大的比重。命題點(diǎn)命題點(diǎn)2文化的社會(huì)作用的應(yīng)用文化的社會(huì)作用的應(yīng)用命題揭秘：命題揭秘：以非選擇題形式考查文化的作用時(shí)，最常見(jiàn)的考

42、法是以特定的以非選擇題形式考查文化的作用時(shí)，最常見(jiàn)的考法是以特定的文化事件、文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象等為背景，對(duì)文化的作用進(jìn)行綜合考查，要求文化事件、文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象等為背景，對(duì)文化的作用進(jìn)行綜合考查，要求考生能夠綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)分析解決問(wèn)題，包括文化對(duì)社會(huì)考生能夠綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)分析解決問(wèn)題，包括文化對(duì)社會(huì)的作用、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的作用、文化對(duì)綜合國(guó)力的作用、文化對(duì)個(gè)人的作用的作用、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的作用、文化對(duì)綜合國(guó)力的作用、文化對(duì)個(gè)人的作用(如文化對(duì)人的影響的來(lái)源、表現(xiàn)、特點(diǎn)以及優(yōu)秀文化塑造人生等如文化對(duì)人的影響的來(lái)源、表現(xiàn)、特點(diǎn)以及優(yōu)秀文化塑造人生等)。通常考查

43、的。通?？疾榈慕嵌扔校赫f(shuō)明角度有：說(shuō)明(體現(xiàn)體現(xiàn))、依據(jù)、依據(jù)(合理性合理性)、意義、意義(重要性重要性)、認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)(理解、看法理解、看法)類等。類等。(2016新課標(biāo)新課標(biāo)，39(2)2013年年11月，習(xí)近平總書(shū)記在湖南省花月，習(xí)近平總書(shū)記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。的重要思想和要求。十八洞村是由十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在存在“等靠要等靠要”思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想和要求，強(qiáng)力思想，同

44、村不同心，為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦部、村委會(huì)開(kāi)辦“道德講堂道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐亓?xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、理位置、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村

45、旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，人， 解析解析 首先明確考查的知識(shí)范圍是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用。其次分析材料，首先明確考查的知識(shí)范圍是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用。其次分析材料，觀念相對(duì)保守，存在觀念相對(duì)保守，存在“等靠要等靠要”思想阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，工作隊(duì)和村黨支思想阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦部、村委會(huì)開(kāi)辦“道德講堂道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，培育村民創(chuàng)新意識(shí)，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，理論結(jié)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)了

46、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，理論結(jié)合材料分析扶貧先扶合材料分析扶貧先扶“精氣神精氣神”的合理性即可。的合理性即可。 答案答案 文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個(gè)重濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過(guò)舉辦要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過(guò)舉辦“道德講堂道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶

47、貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練3 建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資，充分整合地方民俗文用。某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資，充分整合地方民俗文化資源，開(kāi)發(fā)了化資源，開(kāi)發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路，同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展各旅游線路，同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”的相關(guān)知識(shí)分析上

48、述做法的理論依的相關(guān)知識(shí)分析上述做法的理論依據(jù)。據(jù)。 答案答案 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。某市積極發(fā)展旅游文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展技

49、術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。了智力支持。 解析解析 分析材料分析材料歸納原理歸納原理某市致力于打造良好的人文環(huán)境，某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資吸引了大量投資文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融整合地方民俗文化資源，開(kāi)發(fā)了整合地方民俗文化資源，開(kāi)發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路旅游線路文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出的作用越來(lái)越突出大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)了各類高大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才素質(zhì)人才勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要越重要通過(guò)圖示法，從不同角度把握文化的作用通過(guò)圖示法，從不同角度把握文化的作用(1)從文化對(duì)不同主體的影響看：從文化對(duì)不同主體的影響看：(2)從文化的性質(zhì)看：從文化的性質(zhì)看：隨隨 堂堂 訓(xùn)訓(xùn) 練練復(fù)復(fù) 習(xí)習(xí) 練練 案案