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1、甘肅省武威第五中學高中語文 作為生物的社會導學案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》
學習目標:1、了解作者的生平及《細胞生命的禮贊》的內(nèi)容。
2、閱讀課文,理清文章的行文思路,把握作者的主要觀點。
3、學會篩選信息,理解文中關(guān)鍵詞句的含義。
學習過程:
一、 導入新課
我們總是接受著這樣的觀點:人,是這個世界的主宰;人,是高于其它一切生物的高級物種,是這個世界的主人。其實,我們也清楚萬物應該是平等的,但多數(shù)人只是說說或想想而已,不會有實際的行動。只有少數(shù)人能夠做到身體力行,其中不乏影響廣泛而深遠的代表人物。今天我們就要接觸他們中的一位
2、,學習他的文章,了解他的思想,他就是美國的劉易斯·托馬斯。那么他有怎樣的言論主張呢?一起去了解一下吧。
二、知識鏈接
1、劉易斯·托馬斯博士(1913—1991),生于美國紐約,就讀于普林斯頓大學和哈佛醫(yī)學院,歷任明尼蘇達大學兒科研究所教授、紐約大學——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學系和內(nèi)科學系主任、耶魯醫(yī)學院病理學系主任、紐約市斯?。瓌P特林癌癥紀念中心(研究院)院長,并榮任美國科學院院士。
托馬斯對人類的將來懷著一種自信的樂觀。在他的觀點中,人類作為一個整體是一個思考著的、行動著的生命。雖然作為個體我們無法明了整體的思維,就像一只螞蟻無法理解蟻群的思想一樣。但我們都在為某個更大的目標努力地勞動
3、著,我們勞動、學習、生活,這一切都讓我們覺得美好,因為我們同時也是人類作為一個整體的生命的需要。個體生存的意義也正在于此。
2、解題:從題目來看,文章的重點是“社會”還是“生物”呢?
三、初讀文本,概括提煉。
1. 字詞注音
鱒魚( ) 木屑( ) 迄今( )
蜂窠( ) 毗鄰( ) 亂竄( )
真菌( ) 閾值( ) 梗節(jié)( )
觸角( ) 拱券( ) 苜蓿(
4、 )
海濱( ) 迷惑( ) 蟻冢( )
家畜( ) 籌劃( ) 霎時間( )
2、閱讀完這篇文章,你認為作者想告訴我們的是什么?
四、速讀文本,理清思路
本文共13個自然段,請同學們根據(jù)下面提示,理清作者思路。
生物群體與人類社會有 (第1-2自然段)
生物的行為活動 螞蟻具有高度的 。(第3—7自然段)
(第3—10自然段) 蜜蜂的活動具有高度的 。(第8自
5、然段)
黏菌細胞的活動也具有高度的 。(第9自然段)
魚類、鳥類的活動也具有 。(第10自然段)
人類的行為方式具有和其他社會性生物相類似的特點,還需要 ,需要 ,才能不斷地產(chǎn)生 ,推動社會進步。(第11—13自然段)
五、研討交流,合作探究
1、人類的社會行為和動物的社會行為有極大的相似性,作者對生物的社會行為進行發(fā)絲的目的是什么?
2、作者是怎樣表達自己的觀點的?用了什么方法?
六、課堂小結(jié)
本文語言幽默風趣,作者以細致的觀
6、察,入微的思考,揭示了“作為生物社會”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象,從而發(fā)反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
七、練習鞏固
看課文第1-4自然段,回答下列問題
??? ⑴ 下列選項中,不屬于“用這種話來描繪人類是可以的”中“這種話”所指代的內(nèi)容的一項是
??? A.為舉行年會從四面八方聚集而來的藝術(shù)家們,就像是群居性昆蟲的大聚會。
??? B.織巢蟻屬使用童工,抱著幼體像梭子一樣往返竄動。
??? C.假如木板不是牢牢釘住,那么,看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴,就不用感到吃驚了。
??? D.那種離子式的振動,碰上一些個急匆匆來回亂竄的個體,這才
7、略停一停,碰碰觸角,交換一點信息。
??? ⑵ 下列對“人與動物關(guān)系”的表述,屬于作者看法的一項是
??? A.假如我們想從它們的活動中看出什么顯示人類特點的東西,那就是在違反科學。
??? B.我們不愿看到,可能有一些集體性的社會,能夠像一個個生物一樣進行活動。即使有這樣的東西,它們也絕不可能跟我們相關(guān)。
??? C.螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。
??? D.昆蟲倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
??? ⑶ 對選文內(nèi)容的理解,下列說法正確的一項是
??? A.開篇作者以高空作為觀察點,運用比喻、比擬的手法,把人類生活小型化,形象地表明人類與其他生物的不同。
??? B.描述昆蟲行為的書籍的作者會從“有異于人的”方面來理解生物的社會行為,認為昆蟲是來自外星的生物,完全是非人性的、非世俗的。
??? C.作者用幽默的語言,表達了一個明確的觀點:人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互相比照的。
??? D.說人類像螞蟻可以,反過來說螞蟻像人類,就會遭到非議,在作者看來,這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。