九年級語文上冊第9課事事關(guān)心導(dǎo)學(xué)練測資料包鄂教版

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1、第9課事事關(guān)心導(dǎo)學(xué)練測資料包（九年級語文上冊鄂教） 一、課文導(dǎo)學(xué) 基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景 一、字詞積累： 天籟：自然界的聲音，如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等。 功名利祿：功業(yè)和名位，錢財(cái)和爵祿。功名，封建時(shí)代指科舉稱號或官職名位。 衣缽：原指佛教中師傅傳授給徒弟的袈裟和缽，后泛指傳授下來的思想、學(xué)術(shù)、技能等。 不可思議：佛教指思想語言所不能達(dá)到的境界?，F(xiàn)指不可想象，難以理解。 二、相關(guān)背景： 1、關(guān)于作者： 鄧拓（1912-1966），原名鄧子健、鄧云特，一九一二年出生于福建閩侯一個(gè)舊知識(shí)分子家庭。他從小就酷愛文學(xué)藝術(shù)。一九三○年十八歲時(shí)參加了左翼社會(huì)科學(xué)家

2、聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，積極從事革命活動(dòng)。一九三七年秋到達(dá)解放區(qū)后，歷任《晉察冀日報(bào)》社長，晉察冀新華總分社社長等。解放后先后任《人民日報(bào)》社長、總編輯和北京市委文教書記等職。一九六一年，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》的要求，開設(shè)了《燕山夜話》專欄。以馬南邨為筆名。如作者在第一集前的“兩點(diǎn)說明”中所講的：“辦此專欄，將努力做到，在某些方面適當(dāng)?shù)貪M足具有相當(dāng)文化水平的工農(nóng)兵群眾的要求?！痹跒楹霞瘜懙摹白孕颉敝兴终f：“我們生在這樣偉大的時(shí)代，活動(dòng)在祖先血汗灑遍的燕山地區(qū)，我們一時(shí)一刻也不應(yīng)該放松努力，要學(xué)習(xí)得更好，做得更好，以期無愧于古人，亦無愧于后人！”在此之后，他又與吳晗、廖沫沙同志合作，在《前線》雜

3、志上開設(shè)了《三家村札記》的專欄。這些雜文旗幟鮮明、愛憎分明、切中時(shí)弊而又短小精煉、妙趣橫生、富有寓意，博得了廣大讀者的歡迎和支持。全國許多報(bào)刊、雜志效仿這一做法，開設(shè)了類似的雜文專欄，為當(dāng)時(shí)“百花齊放、百家爭鳴”的文苑增添了生氣。 《燕山夜話》包括一百五十多篇文章。林彪、江青等人，出于整垮北京市委，進(jìn)而搞亂全國，亂中奪權(quán)的陰謀，對《三家村札記》和《燕山夜話》最先舉起了屠刀。文痞姚文元《燕山夜話》和《三家村札記》的作者橫加罪名，《燕山夜話》變成了“反黨黑文，“三家村”被打成“反黨集團(tuán)”，制造了一起震動(dòng)全國的特大冤案。鄧拓因此而含冤自盡，成為“四人幫”一九六六年大興文字獄的第一個(gè)犧牲者。

4、 鄧拓的雜文重史識(shí)、史論，抓住現(xiàn)實(shí)，旁征博引，含蓄委婉，可謂雅俗共賞。 2、相關(guān)知識(shí)： 關(guān)于“程朱理學(xué)” 中國的哲學(xué)思想發(fā)展至宋代，進(jìn)入一個(gè)新的階段，出現(xiàn)了理學(xué)。它是以儒家思想為主吸收了佛、道的某些思想觀點(diǎn)而形成的唯心主義的新儒家哲學(xué)。因以闡釋義理、兼談性命為主要內(nèi)容，故稱為“理學(xué)”。宋代理學(xué)家為兩派，程顥、程頤兄弟發(fā)展和完善了周敦頤倡導(dǎo)的客觀唯心主義理學(xué)，后由朱喜集大成，故后人稱為“程朱理學(xué)”。程朱理學(xué)是為封建專制主義服務(wù)的，故倍受統(tǒng)治階級推崇，成為南宋以后的封建社會(huì)中長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。 程朱理學(xué)亦稱程朱道學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對后世

5、影響最大的學(xué)派之一。其由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，其間經(jīng)過弟子楊時(shí)，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹完成。從廣義上說，它也包括由朱熹所攝入的北宋“五子”（周敦頤、邵雍、張載和二程）的學(xué)說，并延伸到朱熹的弟子、后學(xué)及整個(gè)程朱的信奉者的思想。由于朱熹是這一派的最大代表，故又簡稱為朱子學(xué)。程朱理學(xué)在南宋后期開始為統(tǒng)治階級所接受和推崇，經(jīng)元到明清正式成為國家的統(tǒng)治思想。故如對宋明理學(xué)的概念不做特別規(guī)定的話，在通常的意義上便是指程朱一派的理學(xué)。 【整體感悟】 一、謀篇立意 這篇課文選自《燕山夜話》，《燕山夜話》是的任北京市委文教書記的鄧拓同志(筆名馬南郵)在上世紀(jì)60年

6、代發(fā)表的一系列雜文的匯集?！堆嗌揭乖挕飞婕爱?dāng)時(shí)社會(huì)生活各個(gè)方面和不同層面，表達(dá)了作者的獨(dú)立思考，針對性強(qiáng)，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。這篇課文針對當(dāng)時(shí)青年普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題——“努力讀書”與“關(guān)心政治”的關(guān)系，闡明了自己的看法和主張。好的文章有著長久的生命力，時(shí)隔40年，這篇文章對今天的青年學(xué)生仍具有重要的教育意義。 二、文章脈絡(luò) 文章從明代東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫的一副對聯(lián)人手，在分析上下聯(lián)的意思中引出了作者自己的觀點(diǎn)：既要努力讀書，又要關(guān)心政治，不可偏廢其中任何一個(gè)方面。 文章還以歷史唯物主義的高度對東林黨人這些歷史人物作了全面、正確的評述，在指出他們的歷史局限陛的同時(shí)，也肯定了他們

7、的進(jìn)步性，并賦予這副對聯(lián)嶄新的現(xiàn)實(shí)意義。 最后，作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)一步的闡述，巧妙地回應(yīng)了本文的標(biāo)題“事事關(guān)心”。 三、寫作方法 1．引聯(lián)起筆層層深入 這篇文章并非一開頭就提出自己的論點(diǎn)，而是先引用顧憲成撰寫的對聯(lián)“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！比缓髮@副對聯(lián)進(jìn)行闡釋，得出古人“一面要致力讀書，一面要關(guān)心政治，兩方面要緊密結(jié)合”的結(jié)論。接著，文章又對東林黨人的讀書和講學(xué)作了歷史的、辯證的評述，并闡述了“努力讀書”與“關(guān)心政治”二者不可偏廢的道理，最后提出本文的中心論點(diǎn)并發(fā)出號召。這種論述方法由古到今，由遠(yuǎn)及近，環(huán)環(huán)相扣，層層深

8、入。 2．辯證對比，思維嚴(yán)謹(jǐn) 對歷史人物的評述，文章有其獨(dú)到之處，既沒有一味肯定他們的進(jìn)步作用，也沒有全盤否定。作者先肯定東林人“比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人，總算進(jìn)步多了”，然后又追溯了東林黨人思想和學(xué)說的淵源，指出了他們的歷史局限性。 在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，作者也是從兩方面展開的：既指出“不讀書而空談?wù)蔚娜?，只是空頭的政治家”，又指出“不問政治而死讀書本的人，那是無用的書呆子”，最后引出本文的中心論點(diǎn)：“既要努力讀書，又要關(guān)心政治?！? 這樣評述歷史人物和闡述自己觀點(diǎn)，表現(xiàn)了作者辯證的思維特點(diǎn)，克服了片面性，使文章的論述既全面，又嚴(yán)密。 四、問題探究

9、 1．這篇文章讓我們讀到了作者怎樣的品格？ 這篇文章提出的論斷至今閃耀著辯證唯物主義的光芒，雖然作者鄧拓同志為了寫作這一類文章而付出了慘痛的代價(jià)——在“文化大革命’中遭迫害致死。在那個(gè)“突出政治”、“政治掛帥”的年代，作者敢于如此提出問題和分析問題，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人獨(dú)立思考、直抒己見的高風(fēng)亮節(jié)。 2．本文有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？ 時(shí)至今日，這篇文章仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。死讀書、閉門讀書、不關(guān)心社會(huì)、不關(guān)心時(shí)事的現(xiàn)象在青年學(xué)生中還是較為普遍的。我們有必要重溫本文的觀點(diǎn)：“既要努力讀書，又要關(guān)心政治”，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，樹立遠(yuǎn)大理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國家民族的前途聯(lián)系在一起，“為中

10、華之崛起而讀書”。 3．作者評述東林黨人的思維方式對我們有什么啟發(fā)？ 作者評述歷史人物，以一分為二的觀點(diǎn)看問題，并能以翔實(shí)的歷史資料為佐證分析問題，有理有據(jù)，其間展現(xiàn)出來的學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，分析鞭辟人里的做學(xué)問的方式都是值得我們學(xué)習(xí)的。 【練習(xí)解答】 第一題觀點(diǎn)：既要努力讀書，又要關(guān)心政治。 先引東林黨人顧憲成撰寫的一副對聯(lián)，進(jìn)行評析，得出古人“一面致力讀書，一面關(guān)心政治”的結(jié)論，然后分析東林黨人“關(guān)心政治”的內(nèi)涵，再從正面闡述“讀書”和“關(guān)心政治”不可偏廢，最后提出觀點(diǎn)并發(fā)出號召。 第二題進(jìn)步性：一面致力讀書，一面關(guān)心政治，強(qiáng)于那些只知道讀死書和追求功名

11、利祿的人。 局限性：東林黨人仍然站在封建統(tǒng)治階級立場上，而且他們只知道用“君子”和“小人’去區(qū)別政治上的正邪兩派，沒有反封建的因素。 啟發(fā)：分析問題，可以用辯證的觀點(diǎn)去分析它的正反兩個(gè)方面。 第三題1．運(yùn)用了正反論證結(jié)合的寫法。 2．兩個(gè)“決不是”對兩種錯(cuò)誤傾向作了堅(jiān)決的否定，兩個(gè)“真正”對關(guān)心政治與努力讀書不可偏廢任何一方面的道理作全面的分析，語言中肯，用詞準(zhǔn)確。 【類文品讀】 為生活設(shè)定目標(biāo) ①相傳唐太宗貞觀年間，長安城西的一家磨坊里，有一匹馬和一頭驢子。它們是好朋友，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。那一年，馬被玄奘大師選中，出發(fā)經(jīng)西域前往印度取經(jīng)

12、。 ②十七年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安。它重到磨坊會(huì)見驢子朋友。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾……那些神話般的境界，使驢子聽了大為驚異。驢子驚嘆道：“你有多么豐富的見聞呀!那么遙遠(yuǎn)的道路，我連想都不敢想?！薄捌鋵?shí)，”老馬說，“我們跨過的距離是大體相等的，當(dāng)我向西域前進(jìn)的時(shí)候，你一步也沒停止。不同的是，我同玄奘大師有一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，按照始終如一的方向前進(jìn)，所以我們打開了一個(gè)廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)也走不出這個(gè)狹隘的天地?！? ③這是一個(gè)簡潔的寓言故事，但我們從中卻能看到一些生活的本質(zhì)。研究表明，蕓蕓眾生中

13、，真正的天才與白癡都是極少數(shù)，絕大多數(shù)人的智力都相差不多。然而，這些人在走過漫長的人生之路后，有的功蓋天下，有的卻碌碌無為。 ④這本是智力相近的一群人，為何他們的成就卻有天壤之別呢?卡耐基的一份調(diào)查或許能夠說明問題。 ⑤卡耐基曾對世界上一萬個(gè)不同種族、年齡與性別的人進(jìn)行過一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，只有3％的人能夠明確目標(biāo)，并知道怎樣把目標(biāo)落實(shí)；而另外97％的人，要么根本沒有目標(biāo)，要么目標(biāo)不明確，要么不知道怎樣去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)……10年后，他對上述對象再一次進(jìn)行調(diào)查。雖然調(diào)查樣本總量的5%找不到了，但95％的人還在。調(diào)查結(jié)果令他吃驚：屬于原來的97％的范圍內(nèi)的人。除了年齡增長10歲以

14、外，在生活、工作、個(gè)人成就上幾乎沒有大大的起色．還是那么普通與平庸；而原來與眾不同的3％，卻在各自的領(lǐng)域里取得了相當(dāng)?shù)某晒?，他?0年前提出的目標(biāo)，都不同程度地得以實(shí)現(xiàn)，并正在按原定的人生目標(biāo)走下去。 ⑥卡耐基的結(jié)論同樣令我們震驚。原來，杰出人士與平庸之輩最根本的區(qū)別，并不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于有無人生的目標(biāo)!就像那匹老馬與驢子，當(dāng)老馬始終如一地向西天前進(jìn)的時(shí)候，驢子只是圍著磨盤打轉(zhuǎn)。盡管驢子一生所跨出的步子與老馬相差無幾，可因?yàn)槿狈δ繕?biāo)．它的一生始終走不出那個(gè)狹隘的天地。生活的道理同樣如此。對于沒有目標(biāo)的人來說，歲月的流逝只意味著年齡的增長，平庸的他們只能日復(fù)一日地重復(fù)自己。

15、 ⑦也許我們曾不滿于自己的平庸；也許我們曾抱怨過生活的無聊；然而當(dāng)我們在心中為自己設(shè)下目標(biāo)并持之以恒地向前邁進(jìn)時(shí)，我們的生活也就掀開了新的一項(xiàng)。 1．文章開頭引用寓言故事有什么作用? 2．用文章中的原句填空。 卡耐基的調(diào)查表明，3％的人在各自的領(lǐng)域里取得相當(dāng)?shù)某晒Γ且驗(yàn)?；97％的人在生活、工作、個(gè)人成就上幾乎沒有太大的起色，是因?yàn)?。 3．文中畫線句子“生活的道理同樣如此”中“此”指代什么? 4．從結(jié)構(gòu)上分析，第④段在全文中起什么作用? 5．文中引用卡耐基的調(diào)查就是為了證明目標(biāo)理想在事業(yè)中的重要性，但作者為什么要說“卡耐基的一份調(diào)查或許能夠說明這個(gè)問

16、題”? 6．本文充分論述了確立遠(yuǎn)大目標(biāo)并朝著目標(biāo)努力的重要性。請結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勛x了本文后，你得到了哪些啟示?(不超過80字) (參考答案：1、用形象的寓言故事說理，既生動(dòng)地說明了作者所要闡述的道理，又明白易懂，且有吸引讀者的效果?！?．能夠明確目標(biāo)，并知道怎樣把目標(biāo)落實(shí)要么根本沒有目標(biāo)，要么目標(biāo)不明確，要么不知道怎樣去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。　3．人們應(yīng)該為自己設(shè)下奮斗門標(biāo)并持之以恒地朝著目標(biāo)努力，這樣才能取得突出成就?！?．“承上啟下”或“過渡”?！?．他考慮到可能有人并不贊同他的看法，使用了表推測的“或許”一詞，使語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。語氣委婉，讓人容易接受?！?．能夠緊扣文章，結(jié)合確立目

17、標(biāo)的重要性，聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際談出自己的切身體會(huì)即可。) 二、同步練測 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1、注意下列加點(diǎn)字的讀音： 馬南邨（　?。√旎[（　?。〉諅鳎ā　。∫吕彛ā　。」γ摚ā　。? 2、填空： 風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳， 。 3、下列更符合本文論點(diǎn)的一項(xiàng)是（　?。? A、書院的環(huán)境便于人們讀書，書院中讀書的人都要關(guān)心政治。 B、事事關(guān)心。 C、對一切知識(shí)都要努力學(xué)習(xí)。 4、作者為什么想起文中這幅對聯(lián)？ 5、與下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā　。? 梅花和雪花都是文學(xué)作品中經(jīng)常描寫的對象，它們各有所長： 。 A．梅花沒有雪花那么

18、素雅，雪花沒有梅花那么芬芳。 B．雪花沒有梅花那么芬芳，但它比梅花素雅。 C．梅花比雪花芬芳，雪花比梅花素雅。 D．雪花比梅花素雅，但它沒有梅花那么芬芳。 6．仿照畫線句，寫出你對“青春”的感悟。 世界上，還有什么字眼比“青春”兩個(gè)字更動(dòng)人，更富有魅力？ 青春，是一輪噴薄而出的朝陽，瑰麗的光芒映照著我們燦爛的面龐； 青春， ， 。 二、同步解讀 (1)片面地強(qiáng)調(diào)讀書，而不關(guān)心政治，或者片面地強(qiáng)調(diào)政治，而不努力讀書，都是極端錯(cuò)誤的。(2)不讀書而空談?wù)蔚娜耍皇强疹^的政治家，決不是真正的政治家。(3)真正的政治家沒有不努力讀書的。(4)完全

19、不讀書的政治家是不可思議的。(5)同樣，不問政治而死讀書本的人，那是無用的書呆子，決不是真正有學(xué)問的學(xué)者。(6)真正有學(xué)問的學(xué)者決不能不關(guān)心政治。(7)完全不懂政治的學(xué)者，他的學(xué)問是不完全的。(8)就這一點(diǎn)說來，所謂“事事關(guān)心”實(shí)際上也包含著對一切知識(shí)都要努力學(xué)習(xí)的意思。 既要努力讀書，又要關(guān)心政治，這是非常明白的道理。古人尚且知道這種道理，宣揚(yáng)這種道理，難道我們還不如古人，還不懂得這種道理嗎？無論如何，我們應(yīng)該比古人懂得更充分，更深刻，更透徹！ 7．這兩段文字的中心意思是（　?。? A．事事關(guān)心包含著對一切知識(shí)的努力學(xué)習(xí)。 B．批評了只關(guān)心政治而不努力讀書的人。

20、C．批評了只努力讀書而不關(guān)心政治的人。 D．既要努力讀書，又要關(guān)心政治。 8．用“//”給上面的第一個(gè)語段劃分層次。 (1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8) 9．寫出下列三種“政治家”對待讀書的態(tài)度。 (1)真正的政治家： (2)空頭的政治家： (3)不可思議的政治家： 10．選文第一段中加點(diǎn)的“真正有學(xué)問”五個(gè)字的作用是：強(qiáng)調(diào)“真正有學(xué)問的學(xué)者”必須既要 又要 。 11．將第二段劃線的句子改成肯定句，并說說原句與改句在表達(dá)上有何不同。 改句： 原句和改句在表達(dá)上的不同： 12．選出下列對選文分析不正確的一項(xiàng)（　

21、?。? A．第一句中的兩個(gè)“片面”不能刪去，因?yàn)檫@兩個(gè)“片面”分別強(qiáng)調(diào)了一種錯(cuò)誤的極端。 B．選文第一段以說理為主，采用了正反對比的論證方法。 C．選文第二段肯定古人懂得“既要努力讀書，又要關(guān)心政治”的道理，目的是激勵(lì)我們要努力超過古人。 D．結(jié)尾三個(gè)“更”的作用都是勉勵(lì)今人的，所以，三個(gè)“更”的前后順序可以隨意變換。 13．處在當(dāng)今時(shí)代，我們青少年應(yīng)該如何正確處理“努力讀書”和“關(guān)心政治”的關(guān)系？請簡要地說說你的看法。 三、美文賞讀 讀書 ①古人說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎?！闭犞?，這話似乎說得嚴(yán)重?？墒?，仔細(xì)一想，卻覺得十分有理

22、。 ②一個(gè)喜歡讀書的人，假如好久沒接近書本了，那必定是因?yàn)樗男乃挤稚⒃谄渌嵥槔s的事情上。而這些瑣碎拉雜的事情使人忙碌，正是造成一個(gè)人思想膚淺庸俗的最大原因。思想膚淺庸俗形之于外的時(shí)候，言語就自然無味，面目也必隨之可憎了。 ③我們固然不能脫離現(xiàn)實(shí)而生存，但每天抽出一小部分時(shí)間讀讀書，卻可以使我們保持頭腦的清醒和靈活。 ④古人說：“問渠那得清如許，唯有源頭活水來?！蔽覀兊乃枷胄枰搭^活水，而這源頭有一大部分是來自讀書。天天讀點(diǎn)有益的書，對精神有滋補(bǔ)作用，而我們的言談舉止就不至于“無味”或“可憎”了。 ⑤對從事體力勞動(dòng)的人來說，讀書是一種休息。對用腦力處理事務(wù)的人來說，

23、讀書會(huì)是一種解脫。當(dāng)我們煩悶的時(shí)候，讀書固然可以解悶；當(dāng)我們愁苦的時(shí)候，讀書也可以使我們忘憂。 ⑥讀有益的書可以把我們由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提升到一個(gè)較為超然的境界，能以旁觀的眼光回顧你自己的忙碌沉迷。一切日常引以為大事的焦慮、煩憂、悲愁，以及一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭，這時(shí)就都不再那么值得認(rèn)真了。 ⑦書本是人類精神上的營養(yǎng)劑。缺少了它，生活必有缺陷。 ⑧林語堂勸人們找到“文學(xué)上的愛人”。他說：“世上原有所謂性情相近的事。所以一個(gè)人必須從古今中外的作家中找尋出和自己性情相近者?！蹦闳缒軙r(shí)常有機(jī)會(huì)和一位與自己精神領(lǐng)域接近的作家借書本聊天談心，他所說的話就是你想說的話，他的喜怒哀樂就是

24、你的喜怒哀樂，這時(shí)，你就可以得到如同交到知心朋友一般的快樂。 ⑨世上有人喜歡儲(chǔ)蓄金錢，有人喜歡收藏古懂，有人喜歡搜集郵票珍玩，也有人喜歡把書本上的佳言名句儲(chǔ)存腦中。最后這種儲(chǔ)存是最富有經(jīng)濟(jì)價(jià)值且又是最安全的儲(chǔ)存。因?yàn)樗徊慌赂`盜，二不怕丟失。而且攜帶方便，取用簡單。 ⑩“腹有詩書氣自華”。讀書能使人風(fēng)度高雅，氣宇軒昂，遠(yuǎn)勝過服飾上的奢華或家宅中的堆金積玉，而它能使你有恬淡寧適、心安理得的快樂，更決非終年孜孜為利，唯恐失去存款的人們所可比擬的。 14．文章開頭即引古人“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎”之說，其目的是什么?有什么好處? 15．第②段寫的“造成一個(gè)人思想膚

25、淺庸俗的最大原因”是什么? 16，第③段在全文中的作用是什么? 17．第⑥段談到“讀有益的書“的好處，請結(jié)合你自己的讀書實(shí)際，以一部書為例，談?wù)勀銖闹械玫降囊嫣帯? 18．文章從哪幾個(gè)方面論述了“讀有益的書”的好處?請簡要概述。 19．本文運(yùn)用的主要論證方法有： 。 （參考答案：1．略　2．家事國事天下事事事關(guān)心　3．B　4．略　5．C　6．要求運(yùn)用比喻的修辭手法描述出青春的某些特點(diǎn)，句式與例句相似。如：青春是余韻不絕的歌曲，跳躍的音符撥動(dòng)著我們年輕的心弦?！?．D　8．(1)//(2)(3)(4)(5)(6)(7)//(8)　9．努力讀書；不讀書而空談?wù)?；完全不讀書　10．讀書；關(guān)心政治　11．古人尚且知道這種道理，宣揚(yáng)這種道理，我們應(yīng)該像古人一樣懂得這個(gè)道理。原句用反問句，起到加強(qiáng)語氣的作用?！?2．D　13．成理成文即可　14．目的是為了從反面強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，引出論題。其好處是激發(fā)閱讀興趣，引人深思?！?5、瑣碎拉雜的事情使人忙碌，心思分散，無時(shí)間讀書?！?6、作用是過渡，承上啟下?！?7、略　18、文章從三方面論述“讀有益的書”的好處。一是可以使頭腦保持清醒和靈活；二是可以滋補(bǔ)和提升精神；三是可以使人胸襟高雅，氣度不凡?！?9、引用論證、對比論證、比喻論證）