九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第5課靈潔九寨溝導(dǎo)學(xué)練測(cè)資料包鄂教版

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1、第5課靈潔九寨溝導(dǎo)學(xué)練測(cè)資料包 一、課文導(dǎo)學(xué) 【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】 一、字詞積累： 跋b?涉sh?：爬山趟水，形容旅程辛苦。 綺q?麗：鮮艷美麗（多指風(fēng)景）。 靜謐m?：安靜。 澄澈：清澈明亮。 曼吟：聲音拉得很長(zhǎng)地吟哦，柔美而抒情。 洗滌d?：洗。 心悸j?：心里害怕。 匍p’匐f’：趴。 膜拜：恭敬而有誠(chéng)意（多指宗教）。 棲q‰息：停留，休息（多指鳥(niǎo)類(lèi)）。 二、相關(guān)背景： 1、關(guān)于作者： 艾煊（1922～2001），原名艾光道，安徽舒城人，當(dāng)代著名文學(xué)家。1940年參加新四軍，歷任文工團(tuán)指導(dǎo)員，抗日軍

2、政大學(xué)八分校隊(duì)長(zhǎng)、教員、指導(dǎo)員，新四軍《抗敵報(bào)》及《先鋒報(bào)》記者、編輯，華東野戰(zhàn)軍前線(xiàn)新華社分、支社編輯主任、采訪(fǎng)主任、特派記者，曾長(zhǎng)期在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中進(jìn)行火線(xiàn)采訪(fǎng)報(bào)道。解放后歷任《新華日?qǐng)?bào)》編委、特派記者、副刊主編，中共江蘇省委文藝處長(zhǎng)，江蘇省文聯(lián)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)。艾煊在“反右”和“文革”運(yùn)動(dòng)中受沖擊，先后被下放到西山明月灣和宜興太華山勞動(dòng)，但始終達(dá)觀(guān)處世、寵辱不驚，始終保持著對(duì)黨的忠誠(chéng)，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高氣節(jié)。20世紀(jì)80年代起，艾煊長(zhǎng)期擔(dān)任江蘇省作家協(xié)會(huì)主席、黨組書(shū)記。自1943年開(kāi)始，艾煊曾先后發(fā)表了500多萬(wàn)字的文學(xué)作品，出版了《大江風(fēng)雷》、《山雨欲來(lái)》、《鄉(xiāng)關(guān)何處》、《

3、清濁界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)和《秋收之后》等10部中短篇小說(shuō)集，還有《煙水江南綠》、《金陵夢(mèng)華錄》、《碧螺春汛》、《美在太湖》等15部散文集，他創(chuàng)作的電影文學(xué)劇本《風(fēng)雨下鐘山》更是膾炙人口。他的小說(shuō)和散文創(chuàng)作主要抒寫(xiě)對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)錦繡江南的文化思考，具有豐厚的哲學(xué)內(nèi)涵和很高的美學(xué)品位，所以艾煊素有“艾江南”的美稱(chēng)。2002年由上海文藝出版社出版的八卷《艾煊文集》，收錄了他的大部分作品。 2、相關(guān)知識(shí)： 旅游勝地九寨溝 九寨溝，位于中國(guó)四川省阿壩藏羌自治州九寨溝縣境內(nèi)。南距四川省省會(huì)成都450公里，總面積約720平方公里，其中52%為林木繁茂的原始森林。境內(nèi)山脈、溝谷縱橫交錯(cuò)，雪峰聳峙，

4、溪澗四布。屬高山深谷碳酸堰塞湖地段；主景區(qū)長(zhǎng)50余公里，由呈“丫”字形的樹(shù)正、日則、則查洼三條主溝組成，無(wú)數(shù)的湖泊、草海、瀑布、溪澗散落其間。 古時(shí)九寨溝一帶被稱(chēng)為“翠?！?。據(jù)《松潘縣志縣志·翠?！酚涊d：“羊峒番部?jī)?nèi)，海狹長(zhǎng)數(shù)里。水光浮翠，倒映林嵐?！爆F(xiàn)在九寨溝的得名，來(lái)自于景區(qū)內(nèi)九個(gè)藏族寨子，由于有九個(gè)寨子的藏民世代居住于此，故名為“九寨溝”。 九寨溝的山水形成于第四紀(jì)古冰川時(shí)期，現(xiàn)保存著大量第四紀(jì)古冰川遺跡。九寨溝的地下水富含大量的碳酸鈣質(zhì)，湖底、湖堤、湖畔水邊均可見(jiàn)乳白色碳酸鈣形成的結(jié)晶體；而來(lái)自雪山、森林的活水泉又異常潔凈，加之梯形狀的湖泊層層過(guò)濾，其水色愈加透明，能見(jiàn)度高

5、達(dá)20米。翠海、疊瀑、彩林、雪峰、藏情，被譽(yù)為九寨溝“五絕”。水乳交融，美不勝收。 “黃山歸來(lái)不看云，九寨歸來(lái)不看水”，九寨溝的精靈是水。湖（海子）、泉、溪、瀑、河、灘連綴一體，飛動(dòng)與靜謐結(jié)合，剛烈與溫柔相濟(jì)，千顏萬(wàn)色，多采多姿。高低錯(cuò)落的群瀑自叢林峭壁跌落，高唱低吟，熱情洋溢。大大小小的群海置身于高山深谷之中，碧藍(lán)澄澈、恬靜秀美；水中倒映著紅葉、綠樹(shù)、雪峰、藍(lán)天，一步一色，變幻無(wú)窮，水在樹(shù)間流，樹(shù)在水中長(zhǎng)，花樹(shù)開(kāi)在水中央，有“中華水景之王”的美譽(yù)。 20世紀(jì)70年代，這片在莽莽叢林中沉寂了千百萬(wàn)年的仙境終于被一群偶然闖進(jìn)的伐木工人發(fā)現(xiàn)。1987年，被列為以保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境為主的國(guó)

6、家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；1982年，成為國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；1990年，在全國(guó)40佳風(fēng)景名勝區(qū)評(píng)比中，名列新自然景區(qū)榜首。1992年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織納入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》；1997年，又被納入世界“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，是迄今為止世界上唯一同時(shí)獲得這兩項(xiàng)殊榮的景區(qū)。 【整體感悟】 一、謀篇立意 這是一篇形神兼?zhèn)?、意蘊(yùn)深厚的寫(xiě)景抒情散文。文章緊緊圍繞“靈潔”二字，通過(guò)生動(dòng)形象的描繪以及豐富的聯(lián)想，向讀者展現(xiàn)了九寨溝湖水的“美絕，靈絕，妙絕”，表達(dá)了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到人為破壞的憂(yōu)慮。 二、文章脈絡(luò) 文章分為兩個(gè)部分

7、。 第一部分通過(guò)寫(xiě)作者去九寨溝的沿途所見(jiàn)，點(diǎn)明了九寨溝所處的地理位置，側(cè)重于寫(xiě)九寨溝獨(dú)特的地理環(huán)境，為下文寫(xiě)九寨溝的“靈潔”作鋪墊。 第二部分著力描繪九寨溝的“靈潔”。作者先總寫(xiě)九寨溝“山美，樹(shù)美，云美，雪峰美，瀑布美”，然后指出九寨溝最美的是大大小小串珠般的湖泊。接下來(lái)作者就開(kāi)始集中筆墨寫(xiě)九寨溝圣潔的湖水。 三、寫(xiě)作方法 1．取材廣泛，安排精當(dāng) 散文最大的特點(diǎn)就是形散神不散：散文的“形”，包括反映在作品中的現(xiàn)實(shí)生活材料，語(yǔ)言材料和形式，文學(xué)樣式和手段，段落的構(gòu)成和排列等等；而散文的“神”，“主要指的是以作家社會(huì)實(shí)踐為基點(diǎn)，在作品中所反映出來(lái)的思想傾向、創(chuàng)作意向和思路

8、趨向”，“簡(jiǎn)言之，神就是作品的虛的方面，是需要貫通在一定的實(shí)體中才得以體現(xiàn)的?！?韓少華《散文散論》)由于散文的特點(diǎn)在于散，“散是散文的特質(zhì)”，因此，散文的選材是十分廣泛、自由的。 本文在選材上十分廣泛。為了更好地表現(xiàn)九寨溝的靈潔，作者不僅寫(xiě)到了九寨溝的地理方位，尤其寫(xiě)到了九寨溝的峽谷風(fēng)貌，“互相對(duì)望，情意纏綿”，寫(xiě)到了熱情好客的藏民，“牽著藏馬等在路邊，歡迎人們騎著如貓般溫馴的馬，輕松地跋涉于岷江源的沼澤中”。接下來(lái)作者寫(xiě)九寨溝的湖水，寫(xiě)湖水的水質(zhì)清澈見(jiàn)底，潔凈無(wú)染，能孕育生命；寫(xiě)湖水的水色，色彩繽紛，色階豐富；寫(xiě)湖水的澄澈明靜；進(jìn)而聯(lián)想到音樂(lè)、繪畫(huà)，來(lái)表現(xiàn)九寨溝湖水的不可言傳的美。這

9、樣通過(guò)反復(fù)地鋪排、渲染，既豐富了文章內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了九寨溝的湖水美絕、妙絕和靈絕的特點(diǎn)。行文到此，似乎可以擱筆了，但作者并沒(méi)有就此停筆，而是通過(guò)寫(xiě)自己面對(duì)這洗滌靈魂的純水時(shí)的感受與感動(dòng)，進(jìn)一步地渲染九寨溝湖水之絕。而作者所寫(xiě)的這一切又都是圍繞著文題中的“靈潔”二字來(lái)進(jìn)行的，使得文章形式上確實(shí)很散漫自由但中心卻很明確，主題相對(duì)集中，形散而神不散，體現(xiàn)出作者選材、組織材料上的獨(dú)到匠心。 2．語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確、形象生動(dòng) 作者認(rèn)為：“要想寫(xiě)出一篇真正好的、耐讀的藝術(shù)散文，那就需要多方面的長(zhǎng)期修養(yǎng)?！彼f(shuō)：“一篇散文的好壞，很大程度是由語(yǔ)言來(lái)決定的。”這篇文章就運(yùn)用了許多形象、準(zhǔn)確、生動(dòng)的詞

10、語(yǔ)和多種修辭力·法以及長(zhǎng)短相濟(jì)酌多變句式，極其形象地描繪出九寨溝“靈潔”的特點(diǎn)。 如對(duì)湖水顏色的描寫(xiě)，不只簡(jiǎn)單的用“藍(lán)，綠，黃，紅”來(lái)說(shuō)明，而是用更細(xì)微、更準(zhǔn)確的詞語(yǔ)來(lái)描繪：“藍(lán)”化開(kāi)為“藏青，寶藍(lán)，淡藍(lán)”；‘綠”又洇染成深深淺淺的“墨綠，翠綠，淺綠”；“黃”又分為“鵝黃、金黃”；“紅”則有“紫紅，桃紅”。這些準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言形象地描繪出了色階豐實(shí)的湖水，使水的形象獨(dú)具特色，并給讀者以豐富的聯(lián)想和想象。 又如在鋪寫(xiě)了九寨溝湖水的美后，發(fā)出了“美絕，妙絕，靈絕’’的贊嘆。這簡(jiǎn)短的六個(gè)字是作者在感到“筆鈍詞拙，只能敘述形容，無(wú)法傳達(dá)她的靈妙仙韻”后發(fā)出的。它簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)

11、九寨溝湖水的贊嘆：啊，九寨溝溫柔、平和、澄澈、明亮、多色的湖水真是太美了，太神奇了，太有靈性了，簡(jiǎn)直像仙境一般! 至于文中的比喻句、對(duì)偶句和長(zhǎng)短整散相濟(jì)的多變句式則比比皆是。這不僅使語(yǔ)句顯得生動(dòng)、形象、精彩，而且使所寫(xiě)的景物具有某種情韻和靈性，同時(shí)還豐實(shí)了景物的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，提高了景物的美學(xué)價(jià)值。 四、問(wèn)題探究 1．課文結(jié)束部分喚起了讀者心中的什么意識(shí)？ 敬畏自然，就要去感受自然的美，體驗(yàn)自然的美，尊重自然的規(guī)律。敬畏自然，就應(yīng)該在考慮我們?nèi)祟?lèi)集體的利益的同時(shí)，還應(yīng)該考慮其他“生命”的利益。如果我們只顧自己的利益，只顧眼前的利益，那我相信自然將對(duì)人類(lèi)的無(wú)知進(jìn)行報(bào)復(fù)，我們面臨

12、的可能就是滅頂之災(zāi)。文中的“但近十?dāng)?shù)年間，30萬(wàn)人的侵?jǐn)_，又無(wú)情地?cái)噥y了此山此湖億萬(wàn)年絕美的寧?kù)o”就表達(dá)了作者的這種憂(yōu)患。而只有尊重自然，使人與自然和諧相處，才能造就人與自然的融溶之美。《靈潔九寨溝》一文，不僅為我們提供了一種閱讀審美的快感，激發(fā)了我們對(duì)大自然的熱愛(ài)，更重要的是，它讓我們重新審視人類(lèi)自身的活動(dòng)，讓我們重新思考人與自然的關(guān)系，喚醒我們尊重自然、敬畏自然的意識(shí)。 2．作者對(duì)九寨溝的“靈潔”的描繪帶給了我們什么啟示？ 20世紀(jì)，人類(lèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)、擴(kuò)張、發(fā)展中狂奔、追逐，只是在人為劃出的“世紀(jì)之交”才歇一下腳。放眼望去，發(fā)現(xiàn)被當(dāng)成征服對(duì)象的自然正在憤怒反抗，悲愴地用滾過(guò)大地之軀的

13、各種災(zāi)難提醒我們它依然存在，生命有賴(lài)于它?！白匀弧保?dāng)一字一板地把它念出，是的，人是否應(yīng)當(dāng)生而如是，自在天然?什么時(shí)候，自然問(wèn)題會(huì)成為人們?nèi)粘Ｋ伎嫉闹黝}，成為任何一個(gè)角落里的人類(lèi)都共同關(guān)注的“唯一的問(wèn)題”呢?人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱(chēng)要征服自然。殊不知在大自然面前，人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的—部分，正像一株小草只是她的普通的一部分一樣。在大自然面前，我們永遠(yuǎn)只是母親懷抱里的孩子，我們需要大自然母親為我們提供各種必需的生活條件，我們要吸吮大自然的乳汁。如果誰(shuí)蓄意破壞大自然，誰(shuí)往她身上下毒、丟垃圾，那么我們必然也會(huì)成為受害者。我們每天都在談生命，淡生命的可貴，談愛(ài)

14、護(hù)生命?？墒俏覀儏s忽略宇宙也是有生命的?！罢l(shuí)說(shuō)宇宙沒(méi)有生命？”是啊，宇宙本身就是生命的體現(xiàn)，“那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花?這個(gè)字宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。(沉默也是生命的一種狀態(tài)，沒(méi)有生命就無(wú)所謂沉默。)你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎?你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?”我們要愛(ài)護(hù)生命，保護(hù)生命，那就應(yīng)該也保護(hù)地球上其他的生命，將來(lái)更應(yīng)該保護(hù)宇宙中的各種生命。生命是神圣的，是莊嚴(yán)的，誰(shuí)也不能隨意來(lái)糟蹋生命。 【練習(xí)解答】 第一題：最能體現(xiàn)九寨溝“靈潔”的是

15、九寨溝的湖水。湖水具有澄澈明靜、色階豐富、寧?kù)o平和、靈絕妙絕的特點(diǎn)。 第二題：文章第—部分寫(xiě)九寨溝所處的地理位置，側(cè)重于寫(xiě)九寨溝與眾不同的地理環(huán)境。這既突出了九寨溝的靈潔，也為下文寫(xiě)九寨溝湖水的靈沽作了鋪墊。 第三題：略 第四題：參考答案：據(jù)分析，這些高山湖泊的湖底是由石灰?guī)r構(gòu)成的。在石灰?guī)r的表面有許多種類(lèi)的水藻和有色礦物質(zhì)，加上湖底巖石層次高高低低，色彩各各有別，所以在陽(yáng)光的照射下，就呈現(xiàn)出獨(dú)特的大自然之美。 【類(lèi)文品讀】 九寨溝的水 高山有好水。鑲嵌在川西北岷山懷抱中的神奇的九寨溝，那里的水美得讓人發(fā)呆、目眩，美得文、畫(huà)師手腳無(wú)措! 九寨溝翠海疊瀑，山

16、水廣袤，數(shù)百平方公里，一步一景，九個(gè)藏胞寨子如寶石點(diǎn)綴在溝壑稍寬處，人文與風(fēng)景相依相襯。溪流、湖、I白、瀑布，千姿百態(tài)。一百余個(gè)海子(高山湖泊)個(gè)個(gè)清澈凝翠，或碧波蕩漾，或五彩繽紛，或深藍(lán)莫測(cè)，或玲瓏秀麗；它們由一條彩緞般的錦溪相連。那條時(shí)分時(shí)合異彩紛呈的溪，乳白色的堤使水高高低低，林林總總，蜿蜿蜒蜒，時(shí)而急流飛下，時(shí)而信步閑庭。陽(yáng)光耀處，溪水一會(huì)兒白玉相疊，一會(huì)兒金泊泛燦，一會(huì)兒多情可人，一會(huì)兒如萬(wàn)馬奔馳。淺藍(lán)、瓦藍(lán)、深藍(lán)，藍(lán)得發(fā)稠；青翠、珠翠、玉翠，翠得怡心。集天下水景美態(tài)之萃，娟娟秀秀卓然天成，色彩奇異，賞不勝賞，嘆不勝?lài)@!巧奪天工，神奧奇秘，引無(wú)數(shù)游客競(jìng)折腰。 “九寨歸來(lái)不看水。

17、”因水舞動(dòng)灑落九寨溝景觀(guān)無(wú)數(shù)，百十公里圣潔和靈性，像風(fēng)格迥異的戲班子在溝內(nèi)同時(shí)上演著連臺(tái)好戲。盆景灘，褐黃色斜坡上，如蟬翼的水層，明凈澄澈，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，楊柳松柏恰到韻味地點(diǎn)綴其中，秀枝蔥蘢，一盆盆造型別致的“盆景”在流動(dòng)的水中搖曳，要多么美就有多么美。蘆葦海水明亮碧透，有如精心移栽的蘆葦隨風(fēng)起舞；滿(mǎn)湖清蔥清馨。波光粼粼處，泛起無(wú)比動(dòng)人的情律。樹(shù)正瀑布十余米寬，二十余米高，從古樹(shù)林莽中呼嘯而出，出沒(méi)于懸崖林木之中，氣勢(shì)如虹。峰回路轉(zhuǎn)，驚天地位鬼神的諾日郎大彩瀑，數(shù)千平方米的一幅巨型珠簾垂掛于半天，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀(guān)，似乎是從天際蹦出來(lái)的充滿(mǎn)激情與活力的自然交響曲…… 最讓人難忘的還數(shù)五彩池。

18、它深藏于挺拔參天的高原翠木懷中，湖不大，方圓百丈而已。湖靜時(shí)，翠綠、淡藍(lán)、瓦灰、奶白相間相疊，酷似匠心獨(dú)具、晶瑩剔透的水彩畫(huà)；陽(yáng)光映照下，有如舞臺(tái)燈光，變幻莫測(cè)，不同的方位有不同的感覺(jué)，赤橙黃綠青藍(lán)紫演繹著一池章回故事；游客若不小心踩動(dòng)小石一顆，剎時(shí)泛起圈圈動(dòng)人漣漪，光暈頻頻，色澤交融，風(fēng)光無(wú)限，更兼萬(wàn)紫千紅于其中，斑斕燦然，奇圖異境，湛藍(lán)怡心，深藍(lán)爽情，還隱隱藍(lán)中泛綠。那一池美麗、多情，有如瑤池。 1．文章開(kāi)頭第一句“高山有好水”有何作用? 2．依據(jù)文章內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括九寨溝的水具有哪些特點(diǎn)? 3．說(shuō)說(shuō)下列比喻句的表達(dá)作用。 ①陽(yáng)光耀處，溪水……一會(huì)兒如萬(wàn)馬奔馳

19、。 ②因水舞動(dòng)灑落九寨溝景觀(guān)無(wú)數(shù)，百十公里圣潔和靈性，像風(fēng)格迥異的戲班子在溝內(nèi)同時(shí)上演著連臺(tái)好戲。 4．下列對(duì)文章的理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A、本文第2段是運(yùn)用全景式的鏡頭概寫(xiě)九寨溝的水，第3、4段則是運(yùn)用特寫(xiě)鏡頭，分別寫(xiě)水。 B．文中既描繪了水的靜態(tài)，又刻畫(huà)了水的動(dòng)態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合，神形兼?zhèn)洹? C．文章之所以把五彩池作為重點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，是因?yàn)槲宀食氐拿朗蔷耪瘻纤奶攸c(diǎn)的典型代表。 D．“九寨溝歸來(lái)不看水”說(shuō)的是九寨溝的水太美，看了九寨溝的水，發(fā)現(xiàn)其它地方的水無(wú)法與之相比了。 5．本文語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，請(qǐng)你從語(yǔ)言美的角度，自命一題，寫(xiě)出解答。 （參

20、考答案：1．這句既點(diǎn)了題又開(kāi)啟了下文?！?．個(gè)個(gè)清澈凝翠，或碧波蕩漾，或五彩繽紛，或深藍(lán)莫測(cè)，或玲瓏秀麗。　3．①寫(xiě)出了其聲勢(shì)之迅猛。②形容九寨溝景觀(guān)無(wú)數(shù)?！?．C。提示：九寨溝的水各自有各自的特點(diǎn)。） 二、同步練測(cè) 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1、給下列加點(diǎn)字注音： 綺麗（　?。§o謐（　　）　洗滌（　?。◎\(chéng)（　　）　棲息（　?。? 2、一、二部分之間是什么關(guān)系？文章第一部分并未直接描寫(xiě)九寨溝的靈潔，是否應(yīng)該刪去？ 3、作者癡望著澄清明凈的湖水，感動(dòng)得無(wú)法自持。你認(rèn)為原因是什么？ 4、“靈潔”到底怎么理解？ 5、讀下面的語(yǔ)段，在橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。 人生需

21、要理想的呼喚。你慵懶時(shí)，它呼喚你勤奮；你昏睡時(shí)，它呼喚你 ；你高傲?xí)r，它呼喚你 ；你莽撞時(shí)，它呼喚你 ；你跌倒時(shí)，它呼喚你 。 6．修改下面的病句： ⑴經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，使大家熟練掌握了使用電腦的技術(shù)。 ⑵在今天的學(xué)習(xí)中，我們所缺乏的，不是聰明，而是努力不足，毅力不強(qiáng)。 二、同步解讀 九寨溝，陰晴晦暝，四時(shí)景色不同。山美，樹(shù)美，云美，雪峰美，瀑布美。最美的是大大小小串珠般的，一百一十四個(gè)梯級(jí)湖泊。這些有靈性的神秘小湖，來(lái)自天上，流注到距我們頭頂三千公尺的高空，凝匯成令人看了心跳的明潔圣湖。 湖水，清澈見(jiàn)底，潔凈無(wú)染，透徹明亮，但又不是單純的亮白。它透明的色調(diào)

22、，竟會(huì)是五顏六色，落彩繽紛。 水晶無(wú)影。九寨溝的湖水，和水晶同質(zhì)，無(wú)論多么深，都可窺透湖底。水草有生命，水底巖石也有生命。就連原始林中枯死后沉入湖中的樹(shù)木，也起死回生，在湖水里重新獲得了生命。 天下湖泊多矣，但一湖之水難分兩色。惟九寨溝的這些小湖極為奇妙，一湖晶亮的水，竟分成為好幾片互不混同的色塊。藍(lán)，綠，黃，紅。每一色，又化開(kāi)來(lái)，洇染成了若干深深淺淺，透明無(wú)影的色階。藏青，寶藍(lán)，淡藍(lán)，墨綠，翠綠，淺綠，鵝黃，金黃，紫紅，桃紅。 這湖水色澤的五彩，自何而來(lái)?這些綺麗美色，并非山嶺、流云、花樹(shù)的倒影。色階豐富的恬靜神秘水色，你，來(lái)自何方? 九寨溝的高山梯級(jí)湖泊，湖水是由高

23、處傾瀉式的往下流淌。但無(wú)一絲一毫躁動(dòng)感，看不到它在忙忙碌碌地奔流。水表平靜無(wú)波。 世間萬(wàn)千湖泊，往往在月光下才顯示出很美。九寨溝的小湖，陽(yáng)光照耀下的湖水，也和月光下的湖水一樣，溫柔，平和，寧?kù)o。 湖水澄澈，明亮，多色。像是多民族幼兒園中，各種膚色兒童，睜大稚氣純真透明的眼睛。湛藍(lán)眼珠，釉黑眼珠，亮褐眼珠。 這里是俗塵世界，并非天神的仙游苑。如此美的俗世山光，如此美的俗世凡水，除此川康高原外，人間還會(huì)有幾處? 7、選段寫(xiě)了九寨溝湖水的哪些特點(diǎn)？ 8、怎么理想“就連原始森林中枯死后沉入湖中的樹(shù)木，也在湖水里重新獲得了生命”這句話(huà)？ 9、作者連續(xù)追問(wèn)湖水“自何而來(lái)

24、”“來(lái)自何方”，其間傳達(dá)出什么感情？ 10、作者為什么稱(chēng)湖泊中的多種顏色為“色階”，而不稱(chēng)為色塊？ 11、作者用兒童的眼睛來(lái)描述九寨溝的湖水，你認(rèn)為合適嗎？ 三、美文賞讀 水之經(jīng)典 ①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看來(lái)，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。 ②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀騖不馴的江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椤　　　　　　　　。瑢⒗藵缟阶優(yōu)椤　　　　　　　?，將兇猛如火變?yōu)椤　　　　　　　　　鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀(guān)止

25、，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈，常流不懈的生傘活動(dòng)。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話(huà)流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。 ④都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。 ⑤看九寨溝的水，看的是寧?kù)o的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染?？兹傅乃{(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人如同看到教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠(chéng)和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

26、 ⑥那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、嗓音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。 ⑦九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向神話(huà)，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。 ⑧九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。 ⑨日本黑田孝高在

27、《水五則》中的第一則說(shuō)：“自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水?！钡谒膭t說(shuō)：“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水。”前則，可以送給都江堰的水；后則，可以送給九寨溝的水。 12．第①段在全文中的作用是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 13．第①段畫(huà)線(xiàn)句按常理應(yīng)斷句，你認(rèn)為應(yīng)該加入什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?作者為什么不加標(biāo)點(diǎn)? 14．給第②段文中空白處依次選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是(　　) A、喃喃細(xì)吟　　珍珠四溢　　柔情萬(wàn)縷 B．柔情萬(wàn)縷　　珍珠四溢　　喃喃細(xì)吟 C、珍珠四溢　　柔情萬(wàn)縷　　喃喃細(xì)吟 15．為什么說(shuō)“都江堰的水，是一種

28、人世的現(xiàn)實(shí)的水”?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括回答。 16．與第⑨段中“以自己的清潔，洗凈他人的污濁，有容情納濁的寬大度量的，是水”一句相照應(yīng)的是第　　　　段的內(nèi)容。 17、你如何理解“水之經(jīng)典”中“經(jīng)典”一詞在文中的含義？ 18、文中所寫(xiě)的都江堰之水和九寨溝之水各有性格，你更喜歡哪一處的水？為什么？ （參考答案：1．略　2．第一部分是作者路上所見(jiàn)所感，通過(guò)路上令人神往的美來(lái)勾起讀者對(duì)九寨溝的期待。　3．因?yàn)槭篱g已經(jīng)很難體會(huì)到這種圣潔而純粹的美了。　4．沉浸在九寨溝圣潔的水、寧?kù)o的山中，“我”的心靈如同被洗滌了一般，變得潔凈而美好，故名“靈潔”九寨溝也?！?．清醒；謙恭（謙虛

29、、謙遜）；謹(jǐn)慎（小心）；站起（站立）　6．⑴經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，大家熟練掌握了使用電腦的技術(shù)。⑵在今天的學(xué)習(xí)中，我們所缺乏的，不是聰明的才智，而是刻苦努力的精神?！?．清澈、色彩繽紛、平靜　8．用以襯托湖水的清澈、靈動(dòng)。　9．對(duì)湖水的多彩的贊美，簡(jiǎn)直不相信這是人間的水?！?0．從下文中可知顏色并非均勻分布，而是有層次的，如同樓梯?！?1．合適。只有孩子純真的眼睛才能有澄澈、明亮的特點(diǎn)?！?2．總領(lǐng)全文，點(diǎn)明題旨。　13．應(yīng)加入頓號(hào)。不加標(biāo)點(diǎn)，可以一氣呵成，突出作者所見(jiàn)水之多，襯托下文兩處水(都江堰和九寨溝之水)之經(jīng)典、耐看。　14．A　15．因?yàn)槎冀叩乃芊?wù)于人類(lèi)，服務(wù)于社會(huì)(意對(duì)即可)　16．⑤⑥段，或⑥段　17．最富性格，最值得一看，最典型(有代表性)，最有特點(diǎn)?！?8．喜歡都江堰之水的，要抓住它服務(wù)于人類(lèi)的精神或柔順、可塑，長(zhǎng)流不息的特點(diǎn)來(lái)闡發(fā)；喜歡九寨溝之水的，要抓住它啟迪人類(lèi)、凈化心靈、包容一切等特點(diǎn)來(lái)闡發(fā)。）