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1、思考：思考：以下言論有什么不同？以下言論有什么不同？ 順我者昌，逆我者亡。順我者昌，逆我者亡。 某位皇帝某位皇帝 “我不同意你說的每一個字，我不同意你說的每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利的權(quán)利” 某位思想家某位思想家專制獨裁專制獨裁平等自由平等自由第七課 啟蒙運動重點：啟蒙思想家的主張重點：啟蒙思想家的主張難點：啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別難點：啟蒙運動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系與聯(lián)系一、理性時代的到來一、理性時代的到來理性即人的思考和判斷。它強調(diào)理性即人的思考和判斷。它強調(diào)凡事要以人的凡事要以人的思維去判斷，而不是依賴天意或神的旨意，其思維去判斷，而不是依賴天意或神的旨意
2、，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利目的都是為了保障人的自然權(quán)利。“理性理性”是是啟蒙運動的核心。啟蒙運動的核心。一、理性時代的到來一、理性時代的到來興起：興起：高潮：高潮：擴展：擴展：英國英國法國法國歐洲歐洲4、主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：5、性質(zhì)：、性質(zhì)：理性理性3、核心：、核心：2、歷程：、歷程：抨擊天主教會的權(quán)威和迷信抨擊天主教會的權(quán)威和迷信反對專制和愚昧，提倡自由、反對專制和愚昧，提倡自由、平等和科學(xué)平等和科學(xué)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動1、背景背景：一、理性時代的到來一、理性時代的到來理性主義的到來理性主義的到來提供了物質(zhì)和階級基礎(chǔ)提供了物質(zhì)和階級基礎(chǔ)推翻封建制度，
3、推翻封建制度，必須制造輿論必須制造輿論（1）資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級力量壯大）資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級力量壯大（2）封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳）封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳（3）自然科學(xué)的發(fā)展）自然科學(xué)的發(fā)展（4）文藝復(fù)興的影響）文藝復(fù)興的影響 提供了銳利的提供了銳利的 思想武器思想武器1、背景、背景知識拓展：英國早期啟蒙思想背景： 英國資本主義經(jīng)濟發(fā)達 已經(jīng)完成資產(chǎn)階級革命代表人物及主張： 霍布斯：社會契約，君主的權(quán)力由人民授予，而不是神。臣民要絕對服從君主。 洛克：社會契約學(xué)說，國家應(yīng)保護公民的私有財產(chǎn)，三權(quán)分立“立法權(quán)（議會）、行政權(quán)和管理對外事務(wù)權(quán)（君主），主張議會君主制（君主立
4、憲制）”法國啟蒙運動出現(xiàn)了三位偉大的思想家。先閱讀，然后一個小組推舉一個同學(xué)說出這位思想家的主要思想主張。二、法國的啟蒙思想家抨擊教會抨擊教會發(fā)對君主專制，倡導(dǎo)君主發(fā)對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制立憲制提倡天賦人權(quán)提倡天賦人權(quán)相信法律以人性為出發(fā)點，相信法律以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等在法律面前人人平等。伏爾泰伏爾泰代表作：代表作：哲學(xué)通信哲學(xué)通信路易十四時代路易十四時代主張：主張：三權(quán)分立三權(quán)分立國家的法律不能違背國家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩孟德斯鳩影響：影響：否定了封建專制否定了封建專制制度的合理性，制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階
5、級奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)。代表作：代表作：論法的精神論法的精神波斯人信札波斯人信札主張：主張：二、法國的啟蒙思想家社會契約論天賦人權(quán)人民主權(quán)人類不平等的根源 是財產(chǎn)的私有盧梭盧梭代表作：代表作：社會契約論社會契約論主張主張二、法國的啟蒙思想家人就是人，不是達到任何目的的工具。主權(quán)在民天賦人權(quán)自由而自律代表作：代表作：純粹理性批判純粹理性批判康德康德主張：主張：三、啟蒙運動的擴展三、啟蒙運動的擴展擴展：擴展： 法國法國 歐洲歐洲 世界世界 代表：代表：光芒四射的啟蒙思想哲學(xué)通信“反對君主專制”“天賦人權(quán)” “自由平等“三權(quán)分立”（立法、 行政、司法）“社會契
6、約社會契約”“人民主權(quán)人民主權(quán)”純粹理性批判“理性” “自由平等”,一、理性時代的到來一、理性時代的到來興起：興起：高潮：高潮：擴展：擴展：英國英國法國法國歐洲歐洲4、主要內(nèi)容：、主要內(nèi)容：5、性質(zhì)：、性質(zhì)：理性理性3、核心：、核心：2、歷程：、歷程：抨擊天主教會的權(quán)威和迷信抨擊天主教會的權(quán)威和迷信反對專制和愚昧，提倡自由、反對專制和愚昧，提倡自由、平等和科學(xué)平等和科學(xué)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動1、背景：、背景：三、啟蒙運動的影響：三、啟蒙運動的影響： 1、是一次空前的思想解放運動，他進一步解 放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立
7、資本主義政治制度做了思想上和理論上的準備。 2、為法國大革命做了充分的思想準備。 3、啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大的鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。 4、成為人民追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。 比較比較啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同點？啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同點？課堂探究課堂探究相同：相同：都是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物都是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物都注重了人的價值；都注重了人的價值；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上 的統(tǒng)治的統(tǒng)治地位作了思想準備；地位作了思想準備；背景：背景：內(nèi)容：內(nèi)容：性質(zhì)：
8、性質(zhì)：影響：影響：背景背景斗爭對象斗爭對象內(nèi)容內(nèi)容主要影響主要影響文文藝藝復(fù)復(fù)興興是資本主是資本主義義萌芽萌芽的的產(chǎn)物，產(chǎn)物，主要反對主要反對教會教會對人對人的束縛的束縛提倡提倡“人性人性”，旨在擺脫天主教旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸調(diào)追求現(xiàn)世的幸福福推動科學(xué)事業(yè)的推動科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的洲范圍內(nèi)的宗教宗教改革改革浪潮浪潮啟啟蒙蒙運運動動是資本主是資本主義進一步義進一步發(fā)展發(fā)展的結(jié)的結(jié)果果對對世俗的世俗的君主專制君主專制制度制度提出提出了批評了批評提倡提倡“理性理性”，旨在反對專制、旨在反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)，教權(quán)和封建特權(quán)，追求追求政
9、治民主、政治民主、權(quán)力平等、個人權(quán)力平等、個人自由和法治社會。自由和法治社會。打擊了專制主義打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的界范圍內(nèi)的資產(chǎn)資產(chǎn)階級革命階級革命的浪潮。的浪潮。不同：不同：啟蒙運動是文藝復(fù)興運動的繼承和發(fā)展啟蒙運動是文藝復(fù)興運動的繼承和發(fā)展課堂探究課堂探究 比較比較啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同點？啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同點？人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興和發(fā)展成熟的過程人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興和發(fā)展成熟的過程 （ 古希臘）古希臘）智者學(xué)派、蘇格拉底智者學(xué)派、蘇格拉底等的等的思想。思想。 智者學(xué)派和蘇格拉底等對人的價值的闡述，是西方人智者學(xué)派和蘇格拉底
10、等對人的價值的闡述，是西方人文精神的濫觴。文精神的濫觴。如普羅泰戈拉提出如普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，第一次將人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第第一次將人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒。蘇格拉底提出了人要一次覺醒。蘇格拉底提出了人要“認識你自己認識你自己”，教導(dǎo)人，教導(dǎo)人們認識自己的理性與智慧。們認識自己的理性與智慧。小結(jié)：小結(jié)：1. 1.人文精神的產(chǎn)生人文精神的產(chǎn)生 （14-17世世紀）紀）文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興和宗教改革 批判神權(quán)統(tǒng)治，批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放鼓吹人性解放和思想自由和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革是文藝復(fù)興及宗教改革時期人文
11、主義的主要訴求。時期人文主義的主要訴求。2.2.人文主義的人文主義的興起與發(fā)展興起與發(fā)展 （17-18世世紀）紀）啟蒙運動啟蒙運動 啟蒙運動則在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)啟蒙運動則在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻。啟蒙運動豐系上對人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文
12、藝復(fù)興，從而比文藝復(fù)興時期的人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。時期的人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。( (啟蒙思想對人文主義的發(fā)展）啟蒙思想對人文主義的發(fā)展）3.3.人文主義的人文主義的進一步弘揚進一步弘揚課堂練習(xí)課堂練習(xí)1.1.啟蒙運動興起的根本原因是啟蒙運動興起的根本原因是 A. A. 資本主義的發(fā)展資本主義的發(fā)展B.B.自然科學(xué)的發(fā)展自然科學(xué)的發(fā)展 C. C. 文藝復(fù)興運動的影響文藝復(fù)興運動的影響 D.D.英國資產(chǎn)階級革命的影響英國資產(chǎn)階級革命的影響A A2.2.啟蒙運動中的啟蒙運動中的“自由自由”“”“平等平等”要求，要求， 實質(zhì)上反映了（實質(zhì)上反映了（ ） A.A.
13、封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B.B.發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求C.C.封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機D.D.封建教會的權(quán)威地位發(fā)生嚴重動搖封建教會的權(quán)威地位發(fā)生嚴重動搖B B3.“3.“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這句話說明作者，這句話說明作者 A A倡導(dǎo)君主立憲制倡導(dǎo)君主立憲制 B B維護君主專制維護君主專制 C C崇尚人的自由平等崇尚人的自由平等 D D抨擊教皇騙子式的說教抨擊教皇騙子式的說教C C4.4.最早提出立法權(quán)、行政權(quán)和司
14、法權(quán)分屬議會、君主和法最早提出立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分屬議會、君主和法院的是（院的是（ ） A.Rousseau B.Voltaire C.Kant D.MontesquieuDC C5.5.啟蒙運動高潮發(fā)生在法國的主要原因是：啟蒙運動高潮發(fā)生在法國的主要原因是：法國資本主義發(fā)展程度較高法國資本主義發(fā)展程度較高法國大革命的法國大革命的影響影響封建專制制度嚴重封建專制制度嚴重英國啟蒙運動英國啟蒙運動的影響的影響A AB BC CD D 6 6法國啟蒙思想家的共同觀點是法國啟蒙思想家的共同觀點是 A A提出主權(quán)在民的思想提出主權(quán)在民的思想 B B主張三權(quán)分立主張三權(quán)分立 C C否定君主專制否定君主
15、專制 D D重視公共意志重視公共意志C C7.7.文藝復(fù)興與啟蒙運動相比文藝復(fù)興與啟蒙運動相比都是歐洲的思想解都是歐洲的思想解放運動放運動 都反對君主專制，追求自由平等都反對君主專制，追求自由平等 前前者側(cè)重于個性解放，后者強調(diào)理性者側(cè)重于個性解放，后者強調(diào)理性 前者是文前者是文明再興，后者是文明新生明再興，后者是文明新生 A A B BC.C. D DC8 8、下列關(guān)于啟蒙運動的影響表述不正確的是、下列關(guān)于啟蒙運動的影響表述不正確的是A A、是法國大革命的思想武器、是法國大革命的思想武器 B B、對拉丁美洲的獨立戰(zhàn)爭產(chǎn)生了影響、對拉丁美洲的獨立戰(zhàn)爭產(chǎn)生了影響C C、是英國資產(chǎn)階級革命的思想武
16、器、是英國資產(chǎn)階級革命的思想武器 D D、是美國獨立戰(zhàn)爭的思想武器、是美國獨立戰(zhàn)爭的思想武器C 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互
17、制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 -盂德斯鳩盂德斯鳩羅馬盛衰原因論羅馬盛衰原因論 問問：材料體現(xiàn)了盂德斯鳩所認同的資本主義國：材料體現(xiàn)了盂德斯鳩所認同的資本主義國家理想藍圖是怎樣的？有何影響？家理想藍圖是怎樣的？有何影響？ 權(quán)力的相互權(quán)力的相互“制約與平衡制約與平衡”。 否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。啟蒙運動相對于文藝復(fù)興如何發(fā)展了人文精神？啟蒙運動相對于文藝復(fù)興如何發(fā)展了人文精神？發(fā)展：“人性人性”“理性理性”“基督教神學(xué)世界觀基督教神學(xué)世界觀”“封建專制主義封建專制主義”“教權(quán)主義教權(quán)主義”“現(xiàn)世生活的幸?，F(xiàn)世生活的幸福”“平等與自由平等與自由”“理性理性”“人性人性”文藝復(fù)興的斗爭矛頭主要指向文藝復(fù)興的斗爭矛頭主要指向 ， 啟蒙運動則指向啟蒙運動則指向 和和 ；
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