《吉林省通化市八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 17《端午的鴨蛋》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《吉林省通化市八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 17《端午的鴨蛋》課件 （新版）新人教版（49頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 端午亦稱(chēng)端五，端午亦稱(chēng)端五，“端端”的意思和的意思和“初初”同稱(chēng)同稱(chēng)“端五端五” ” 如稱(chēng)如稱(chēng)“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又與字又與“午午”相通，又因午時(shí)為相通，又因午時(shí)為“陽(yáng)辰陽(yáng)辰”，所以端五也叫所以端五也叫“端陽(yáng)端陽(yáng)”。五月五日，兩個(gè)五，。五月五日，兩個(gè)五，故又稱(chēng)故又稱(chēng)“重五重五”。 還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女 兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，有紀(jì)念屈原說(shuō)、吳越民族圖騰午節(jié)的來(lái)源，有紀(jì)念屈原說(shuō)、吳越民族圖騰祭說(shuō)、起于三代夏至節(jié)說(shuō)、惡月惡日驅(qū)避說(shuō)祭說(shuō)、起于三代夏至節(jié)說(shuō)、惡月惡日驅(qū)避說(shuō)
2、等。影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō)。等。影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō)。 屈子冤魂終古在，屈子冤魂終古在， 楚鄉(xiāng)遺俗至今留。楚鄉(xiāng)遺俗至今留。端午的鴨蛋汪曾祺汪曾祺 （1920192019971997），江蘇），江蘇高郵人，高郵人，作家作家，資深文化，資深文化界名人。早年畢業(yè)于西南界名人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，師從沈從文，曾長(zhǎng)聯(lián)大，師從沈從文，曾長(zhǎng)期任職北京京劇院編劇。期任職北京京劇院編劇。代表作有代表作有: :小說(shuō)小說(shuō)：受戒受戒大淖大淖n no o記事記事散文集散文集：蒲橋集蒲橋集等。等。汪曾祺汪曾祺他的文章如同隨意聊天，自然他的文章如同隨意聊天，自然的寫(xiě)出自己獨(dú)特感受和生活的的寫(xiě)出自己獨(dú)特感受和生活的妙處。文
3、風(fēng)閑適自由，平淡而妙處。文風(fēng)閑適自由，平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。的地方特色，有淡淡的幽默。 在當(dāng)代文壇，當(dāng)人們熱衷于在當(dāng)代文壇，當(dāng)人們熱衷于“大敘事大敘事”， 習(xí)慣欣賞習(xí)慣欣賞“大事物大事物”“”“大場(chǎng)面大場(chǎng)面”“”“大結(jié)局大結(jié)局”，片，片 面追求高、大、全時(shí)，另一種與之相反的面追求高、大、全時(shí)，另一種與之相反的 審美情趣悄然興起，即著眼于審美情趣悄然興起，即著眼于“小場(chǎng)景小場(chǎng)景” “小敘事小敘事”著力寫(xiě)凡人小事，寫(xiě)油鹽醬醋茶著力寫(xiě)凡人小事，寫(xiě)油鹽醬醋茶 ，寫(xiě)，寫(xiě)“一地雞毛一地雞毛”。汪曾祺就是這種審美情。汪曾祺就是這種審美情 趣的杰出
4、代表。當(dāng)他趣的杰出代表。當(dāng)他80年代重出文壇時(shí)，年代重出文壇時(shí)， 他的他的“小敘事小敘事”作品居然引起作品居然引起“大轟動(dòng)大轟動(dòng)”。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、理清行文思路，學(xué)習(xí)借物抒情、理清行文思路，學(xué)習(xí)借物抒情的寫(xiě)作方法。的寫(xiě)作方法。2 2、品味平淡自然、韻味十足的語(yǔ)、品味平淡自然、韻味十足的語(yǔ)言。言。3 3、體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)自豪之、體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)自豪之情。情。汪曾汪曾祺祺系百索子系百索子倘倘若若熏熏五毒五毒莧莧菜菜似的似的用酒用酒和和門(mén)門(mén)楣楣擰擰成小繩成小繩咂摸咂摸車(chē)車(chē)胤胤大大襟襟城城隍隍絡(luò)絡(luò)子子籍籍貫貫腌腌臘臘硝硝藥藥qjjxionngynhuhungmiloynxintngjn
5、shdexnzmo避邪避邪 xi解釋下列詞語(yǔ)。解釋下列詞語(yǔ)。 門(mén)楣：門(mén)楣：門(mén)框上的橫木。門(mén)框上的橫木。莫名其妙：莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙( (道理道理) )，表示，表示事情很奇怪，使人不明白。事情很奇怪，使人不明白。籍貫：籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。祖居或個(gè)人出生的地方。城隍：城隍：迷信傳說(shuō)中指主管某個(gè)城的神。迷信傳說(shuō)中指主管某個(gè)城的神。肅然：肅然：形容十分恭敬的樣子。形容十分恭敬的樣子。曾經(jīng)滄海難為水：曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。以看上眼了。與有榮焉：與有榮焉：因而也感到榮幸。因而也感到榮幸。囊螢映雪：囊螢映雪：囊
6、螢和映雪分別指晉朝車(chē)胤和孫康利囊螢和映雪分別指晉朝車(chē)胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的故事讀書(shū)的故事。 汪曾祺汪曾祺1919歲就離開(kāi)了高郵。浮云蔽白日，直至花甲之年歲就離開(kāi)了高郵。浮云蔽白日，直至花甲之年才重返故里，漫長(zhǎng)的歲月里，輾轉(zhuǎn)大江南北，對(duì)于這些地方才重返故里，漫長(zhǎng)的歲月里，輾轉(zhuǎn)大江南北，對(duì)于這些地方的山水人情他都是過(guò)客，惟有故里深植心底，故鄉(xiāng)的風(fēng)物人的山水人情他都是過(guò)客，惟有故里深植心底，故鄉(xiāng)的風(fēng)物人情始終在他的作品里揮之不去。我們一起來(lái)讀一下課文的提情始終在他的作品里揮之不去。我們一起來(lái)讀一下課文的提示語(yǔ)：示語(yǔ)： “ “倘若倘若”。明天就是端午節(jié)了，
7、感受了作者對(duì)。明天就是端午節(jié)了，感受了作者對(duì)平淡生活的詩(shī)意追求，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，同學(xué)們?cè)诔曾喌?、平淡生活的?shī)意追求，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，同學(xué)們?cè)诔曾喌?、吃粽子的同時(shí)，一定也能咂摸出些許滋味吧。吃粽子的同時(shí)，一定也能咂摸出些許滋味吧。 一、整體感知課文內(nèi)容：一、整體感知課文內(nèi)容：1.根據(jù)內(nèi)容，你覺(jué)得課文寫(xiě)了哪幾方面根據(jù)內(nèi)容，你覺(jué)得課文寫(xiě)了哪幾方面內(nèi)容？請(qǐng)概括出來(lái)。內(nèi)容？請(qǐng)概括出來(lái)。端午風(fēng)俗端午風(fēng)俗 （1）家鄉(xiāng)鴨蛋家鄉(xiāng)鴨蛋 （2、3） 端午鴨蛋端午鴨蛋（4、5、6）1 1、系百索子、系百索子2.2.做香角子做香角子3.3.貼五毒，貼符貼五毒，貼符4 4、喝雄黃酒，畫(huà)、喝雄黃酒，畫(huà)“王王”字字鴨鴨蛋
8、蛋絡(luò)絡(luò)子子線(xiàn)線(xiàn)繩繩結(jié)結(jié)成成的的網(wǎng)網(wǎng)狀狀的的袋袋子子2、家鄉(xiāng)的鴨蛋到底好在哪里、家鄉(xiāng)的鴨蛋到底好在哪里?有什么特點(diǎn)有什么特點(diǎn)?作作者對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋有怎樣的感情？者對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋有怎樣的感情？家鄉(xiāng)鴨蛋的特點(diǎn)家鄉(xiāng)鴨蛋的特點(diǎn)名聲久遠(yuǎn)名聲久遠(yuǎn)質(zhì)細(xì)而油多質(zhì)細(xì)而油多蛋白而柔嫩蛋白而柔嫩問(wèn)起籍貫問(wèn)起籍貫 會(huì)肅然起敬會(huì)肅然起敬上海店里上海店里 會(huì)特別標(biāo)明會(huì)特別標(biāo)明雙黃鴨蛋雙黃鴨蛋 會(huì)成批輸出會(huì)成批輸出引袁枚文作證引袁枚文作證以北京鴨蛋相比以北京鴨蛋相比我對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的情感我對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的情感曾經(jīng)滄海難為水曾經(jīng)滄海難為水.充滿(mǎn)了自豪與熱愛(ài)之情。充滿(mǎn)了自豪與熱愛(ài)之情。家鄉(xiāng)的鴨蛋家鄉(xiāng)的鴨蛋名聲名聲特色特色人們的贊賞人們的贊賞
9、自己的感受自己的感受袁枚的食單袁枚的食單質(zhì)細(xì)而油多質(zhì)細(xì)而油多蛋黃通紅蛋黃通紅熱愛(ài)自豪熱愛(ài)自豪3.作者講了端午的鴨蛋哪幾件事作者講了端午的鴨蛋哪幾件事?這幾件事這幾件事怎么樣？表達(dá)了怎樣的情感？怎么樣？表達(dá)了怎樣的情感？ 趣事趣事掛鴨蛋絡(luò)子掛鴨蛋絡(luò)子空蛋殼裝螢火蟲(chóng)空蛋殼裝螢火蟲(chóng)聯(lián)到囊螢映雪的故事聯(lián)到囊螢映雪的故事懷念童年懷念童年1. 打絡(luò)子打絡(luò)子2. 挑鴨蛋挑鴨蛋3. 裝鴨蛋裝鴨蛋4. 掛絡(luò)子掛絡(luò)子5. 吃鴨蛋吃鴨蛋6. 玩蛋殼玩蛋殼（詳）（詳）（詳）（詳）（詳）（詳）（懷念熱愛(ài)（懷念熱愛(ài))囊螢映雪的故事（聯(lián)想）囊螢映雪的故事（聯(lián)想）端午的鴨蛋端午的鴨蛋端午端午的風(fēng)俗的風(fēng)俗家鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)的鴨蛋鴨蛋端
10、午的鴨蛋端午的鴨蛋系百索子系百索子.做香角子做香角子貼五毒貼五毒.帖符帖符.喝雄黃酒喝雄黃酒放黃煙子放黃煙子.吃十二紅吃十二紅名聲名聲特色特色挑鴨蛋挑鴨蛋吃鴨蛋吃鴨蛋玩蛋殼玩蛋殼 課文小結(jié)課文小結(jié)對(duì)故鄉(xiāng)的自豪、熱愛(ài)之情，對(duì)童對(duì)故鄉(xiāng)的自豪、熱愛(ài)之情，對(duì)童年生活的懷想。年生活的懷想。情感：情感：端午的鴨蛋端午的鴨蛋告訴我們：告訴我們：汪曾祺能從鴨蛋里品味出生活的情趣，汪曾祺能從鴨蛋里品味出生活的情趣，在于他能敏銳的觀察生活，細(xì)心的感受在于他能敏銳的觀察生活，細(xì)心的感受生活，我們要養(yǎng)成熱愛(ài)生活、關(guān)注生活生活，我們要養(yǎng)成熱愛(ài)生活、關(guān)注生活細(xì)節(jié)并細(xì)心記錄的好習(xí)慣。好的文章不細(xì)節(jié)并細(xì)心記錄的好習(xí)慣。好的文
11、章不一定要有華美的辭藻和整齊的句式，平一定要有華美的辭藻和整齊的句式，平淡自然的語(yǔ)言同樣有滋有味。淡自然的語(yǔ)言同樣有滋有味。課文以什么樣的線(xiàn)索展開(kāi)的？你認(rèn)為這樣的行文線(xiàn)課文以什么樣的線(xiàn)索展開(kāi)的？你認(rèn)為這樣的行文線(xiàn)索嚴(yán)謹(jǐn)嗎？為什么？索嚴(yán)謹(jǐn)嗎？為什么？線(xiàn)索線(xiàn)索-作者從端午的風(fēng)俗寫(xiě)到家鄉(xiāng)的鴨蛋。作者從端午的風(fēng)俗寫(xiě)到家鄉(xiāng)的鴨蛋。行文行文-作者行文自然，如同隨意聊天，但自由之中作者行文自然，如同隨意聊天，但自由之中 透出嚴(yán)謹(jǐn)和諧。透出嚴(yán)謹(jǐn)和諧。作者寫(xiě)端午的風(fēng)俗是介紹總體背景作者寫(xiě)端午的風(fēng)俗是介紹總體背景-由其中一個(gè)風(fēng)由其中一個(gè)風(fēng)俗俗十二紅引出家鄉(xiāng)的鴨蛋十二紅引出家鄉(xiāng)的鴨蛋-自然引出端午節(jié)的鴨蛋，自然引出
12、端午節(jié)的鴨蛋，環(huán)環(huán)相扣，徐徐道來(lái)，一絲不亂。環(huán)環(huán)相扣，徐徐道來(lái)，一絲不亂。結(jié)尾與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)嗎？結(jié)尾與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)嗎？ 囊螢映雪的故事是孩子們裝螢與蛋囊螢映雪的故事是孩子們裝螢與蛋殼之中自然想到的，表達(dá)對(duì)美好童年生殼之中自然想到的，表達(dá)對(duì)美好童年生活的無(wú)限眷戀，增強(qiáng)了文章的趣味性和活的無(wú)限眷戀，增強(qiáng)了文章的趣味性和藝術(shù)氛圍藝術(shù)氛圍汪曾祺既是美食家，又是美文家。他在汪曾祺既是美食家，又是美文家。他在語(yǔ)言上的追求是：語(yǔ)言上的追求是：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。地方特色，有淡淡的幽默。這三點(diǎn)在課文中能看出來(lái)嗎？請(qǐng)你輕聲這三點(diǎn)在課文中能看
13、出來(lái)嗎？請(qǐng)你輕聲朗讀課文，畫(huà)出你喜歡的句子做批注，朗讀課文，畫(huà)出你喜歡的句子做批注，仔細(xì)品味本文語(yǔ)言上的特色。仔細(xì)品味本文語(yǔ)言上的特色。1.1.平淡而有味，平淡而有味，2.2.用適當(dāng)?shù)挠眠m當(dāng)?shù)姆窖苑窖员憩F(xiàn)作品的表現(xiàn)作品的 地方特色地方特色，3.3.有淡淡的幽默。有淡淡的幽默。汪曾祺汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：4、熔方言、口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、古漢語(yǔ)、熔方言、口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、古漢語(yǔ)于一爐，典雅雍容于一爐，典雅雍容好句賞析：好句賞析：“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，鴨
14、蛋有什么可挑的呢？有去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢？有! !一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。有的秀氣。”（一個(gè)普普通通的鴨蛋，在作者筆下居（一個(gè)普普通通的鴨蛋，在作者筆下居然寫(xiě)得如此別具一格，這是一般人通常然寫(xiě)得如此別具一格，這是一般人通常不會(huì)注意的，但仔細(xì)一想，卻又大合情不會(huì)注意的，但仔細(xì)一想，卻又大合情理。可不是嗎？淡青色的蛋殼就比白色理。可不是嗎？淡青色的蛋殼就比白色蛋殼更有蛋殼更有“格調(diào)格調(diào)”，而鴨蛋的形
15、狀也確，而鴨蛋的形狀也確實(shí)有蠢笨與秀氣之別。生活中的情趣是實(shí)有蠢笨與秀氣之別。生活中的情趣是無(wú)處不在的。）無(wú)處不在的。）1 1“平淡而有味平淡而有味”例例好句賞析：好句賞析：平常食用，一般都是敲平常食用，一般都是敲破破“空頭空頭”用筷子挖著用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吃?？曜宇^一扎下去，吱吱紅油就冒出來(lái)了。紅油就冒出來(lái)了。（“空頭空頭”一詞富有地方特色，一詞富有地方特色，“吱吱”，繪聲繪色，真切生動(dòng)；，繪聲繪色，真切生動(dòng)；其中的動(dòng)感、快感，活靈活現(xiàn)。）其中的動(dòng)感、快感，活靈活現(xiàn)。）2 2“用適當(dāng)?shù)挠眠m當(dāng)?shù)姆窖苑窖员憩F(xiàn)作品的表現(xiàn)作品的地方地方特色特色”例：例： 平常食用，一般都是敲破平常食用，
16、一般都是敲破“空頭空頭”用筷子挖著吃。用筷子挖著吃。 端午的鴨蛋，新腌不久，只有一端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。 “空頭空頭”白嘴吃白嘴吃3 3“有淡淡的有淡淡的幽默幽默”例：例：唐代詩(shī)人元縝作無(wú)題一詩(shī)悼亡妻：唐代詩(shī)人元縝作無(wú)題一詩(shī)悼亡妻：曾經(jīng)滄海難為水，曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。半緣修道半緣君。看過(guò)滄海之后，別的水就看過(guò)滄海之后，別的水就都看不上了。都看不上了。 我走的地方不少，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣所食鴨蛋多矣，但和，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！我家鄉(xiāng)的完全不
17、能相比！曾經(jīng)滄海難為水曾經(jīng)滄海難為水，他，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上我實(shí)在瞧不上。“曾經(jīng)滄海難為水曾經(jīng)滄海難為水”是什么意思？是什么意思？此句此句“文（言）白（話(huà)）夾雜文（言）白（話(huà)）夾雜” ” ，增添了，增添了“淡淡的幽默淡淡的幽默”。 平常食用，一般都是敲破平常食用，一般都是敲破“空頭空頭”用筷用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱吱紅油就紅油就冒出來(lái)了。冒出來(lái)了。 刪去刪去“吱吱”，效果有什么不同？，效果有什么不同？“吱吱”，繪聲繪色，真切生動(dòng)；，繪聲繪色，真切生動(dòng)；其中的動(dòng)感、快感，活靈活現(xiàn)。其中的動(dòng)感、快感，活靈活現(xiàn)。刪去就沒(méi)有這種味道了。刪去就沒(méi)有這種味
18、道了。4、熔方言、口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、古漢語(yǔ)、熔方言、口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、古漢語(yǔ)于一爐，典雅雍容于一爐，典雅雍容高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。處所不及。作者運(yùn)用了古漢語(yǔ)，使文章顯得典雅，同時(shí)作者寫(xiě)出了了作者運(yùn)用了古漢語(yǔ)，使文章顯得典雅，同時(shí)作者寫(xiě)出了了高郵咸鴨蛋與眾不同的特點(diǎn)，讓人一讀，就忍不住想飛到高郵咸鴨蛋與眾不同的特點(diǎn)，讓人一讀，就忍不住想飛到高郵去品嘗這人間美味。高郵去品嘗這人間美味。“平常食用，一般都是敲破平常食用，一般都是敲破空頭空頭用筷子挖用筷子
19、挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱著吃?？曜宇^一扎下去，吱紅油就冒出來(lái)紅油就冒出來(lái)了。了?！弊髡邔?xiě)了鴨蛋的吃法，尤其是一個(gè)作者寫(xiě)了鴨蛋的吃法，尤其是一個(gè)“吱吱”字，形象地寫(xiě)出了吃鴨蛋的動(dòng)感和快感。字，形象地寫(xiě)出了吃鴨蛋的動(dòng)感和快感?！案哙]咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。別處所不及?！弊髡哌\(yùn)用了古漢語(yǔ)，使文章顯得典雅，同時(shí)作者作者運(yùn)用了古漢語(yǔ)，使文章顯得典雅，同時(shí)作者寫(xiě)出了了高郵咸鴨蛋與眾不同的特點(diǎn)，讓人一讀，寫(xiě)出了了高郵咸鴨蛋與眾不同的特點(diǎn)，讓人一讀，就忍不住想飛
20、到高郵去品嘗這人間美味。就忍不住想飛到高郵去品嘗這人間美味。請(qǐng)?jiān)僬页鰩讉€(gè)有請(qǐng)?jiān)僬页鰩讉€(gè)有口語(yǔ)色彩口語(yǔ)色彩的句子的句子1. 我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨出鴨。2. 哦！你們那里哦！你們那里出出咸鴨蛋！咸鴨蛋！3. 我對(duì)異鄉(xiāng)人稱(chēng)道高郵鴨蛋，是不大我對(duì)異鄉(xiāng)人稱(chēng)道高郵鴨蛋，是不大高興的，高興的，好像我們那窮地方就出鴨好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！蛋似的！4. 我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，色的，這叫什么咸鴨蛋呢！這叫什么咸鴨蛋呢！5. 別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣有的樣子蠢，有的秀氣。請(qǐng)?jiān)僬页鰩讉€(gè)有請(qǐng)?jiān)?/p>
21、找出幾個(gè)有文言文言色彩色彩的句子的句子1. 雙黃鴨蛋味道雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)。還不就是個(gè)鴨蛋鴨蛋!只是切開(kāi)之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，只是切開(kāi)之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已使人驚奇不已。2. 但是腌蛋這一條我看后卻覺(jué)得很親切，但是腌蛋這一條我看后卻覺(jué)得很親切，而且而且“與有榮焉與有榮焉”。文不長(zhǎng)，錄如下。文不長(zhǎng)，錄如下3. 蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口入口如嚼石灰如嚼石灰。油多。油多尤為別處所不及尤為別處所不及。文章語(yǔ)言的特色文章語(yǔ)言的特色1、平淡有味、平淡有味：2、方言入文：、方言入文：3、帶有文言色彩：、帶有文言色彩：好
22、處是：使文章增添書(shū)卷氣和典雅之美好處是：使文章增添書(shū)卷氣和典雅之美好處是：作者脫口而出，直率樸素好處是：作者脫口而出，直率樸素好處是：讀起來(lái)親切自然。好處是：讀起來(lái)親切自然。4、有點(diǎn)幽默：、有點(diǎn)幽默： 除了端午節(jié)外除了端午節(jié)外, ,你你還知道哪些我們自己的還知道哪些我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日？傳統(tǒng)節(jié)日？ 春節(jié)元宵節(jié)清明端午節(jié)七夕節(jié)中秋節(jié)中秋節(jié)重陽(yáng)節(jié)重陽(yáng)節(jié)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)春節(jié)元宵節(jié)元宵節(jié)清明清明端午端午七夕七夕中秋中秋重陽(yáng)重陽(yáng)冬至冬至臘八臘八保護(hù)中國(guó)節(jié)，保護(hù)中國(guó)節(jié)，保護(hù)中國(guó)文化！保護(hù)中國(guó)文化！民俗是我們和中國(guó)文化聯(lián)系的血脈，民俗是我們和中國(guó)文化聯(lián)系的血脈，沒(méi)有集成和積淀的民族是沒(méi)有根的民
23、族沒(méi)有集成和積淀的民族是沒(méi)有根的民族 每年農(nóng)歷五月初五是我們傳統(tǒng)的端每年農(nóng)歷五月初五是我們傳統(tǒng)的端午佳節(jié)。然而在去年端午節(jié)來(lái)臨之際，午佳節(jié)。然而在去年端午節(jié)來(lái)臨之際，忽然有忽然有“可靠消息可靠消息”（人民日?qǐng)?bào)）（人民日?qǐng)?bào)）說(shuō)，這個(gè)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，亞洲某國(guó)說(shuō)，這個(gè)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，亞洲某國(guó)家（指韓國(guó)）已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名家（指韓國(guó)）已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)錄，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。你對(duì)此有何看法？你對(duì)此有何看法？網(wǎng)友評(píng)論網(wǎng)友評(píng)論 1 1、果真人家要申報(bào)，我們也不必大驚小怪，盡管這、果真人家要申報(bào)，我們也不必大驚小怪，盡
24、管這節(jié)日的節(jié)日的“出生證出生證”在我們這里，但誰(shuí)叫我們這幾年連在我們這里，但誰(shuí)叫我們這幾年連粽子都懶得吃了，而人家卻有粽子都懶得吃了，而人家卻有“規(guī)模和氣派規(guī)模和氣派”地發(fā)展地發(fā)展起起“端午文化端午文化”了呢？了呢？2 2、端午節(jié)等會(huì)不會(huì)被、端午節(jié)等會(huì)不會(huì)被“端端”走，根本還在于我們對(duì)走，根本還在于我們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度問(wèn)題，那就是我們對(duì)待民族特色的待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度問(wèn)題，那就是我們對(duì)待民族特色的文化是不是熱愛(ài)，以及熱愛(ài)到何種程度。文化是不是熱愛(ài)，以及熱愛(ài)到何種程度。 3 3、與情人節(jié)、圣誕節(jié)等一系列洋節(jié)近年來(lái)在中國(guó)的、與情人節(jié)、圣誕節(jié)等一系列洋節(jié)近年來(lái)在中國(guó)的火爆熱鬧相比，端午等中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)實(shí)
25、在是太冷清，火爆熱鬧相比，端午等中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)實(shí)在是太冷清，太受冷落了。太受冷落了。4 4、我們看看屈原是怎么死的，人們?yōu)槭裁醇o(jì)念他，、我們看看屈原是怎么死的，人們?yōu)槭裁醇o(jì)念他，就會(huì)明白端午節(jié)一旦流落異鄉(xiāng)我們失去的將會(huì)是什么。就會(huì)明白端午節(jié)一旦流落異鄉(xiāng)我們失去的將會(huì)是什么。 近年來(lái)，他全身心投入對(duì)中國(guó)民族民間文化的保護(hù)，發(fā)起近年來(lái)，他全身心投入對(duì)中國(guó)民族民間文化的保護(hù)，發(fā)起“中中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程中瀕臨滅絕的中國(guó)民，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程中瀕臨滅絕的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查和保護(hù)，引起了全社會(huì)的關(guān)注，被譽(yù)為間文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查和保護(hù)，引起了全社會(huì)的關(guān)注，被譽(yù)為“
26、中國(guó)中國(guó)民間文化的守望者民間文化的守望者”。 從從1994年開(kāi)始，拿出自己幾十萬(wàn)元的稿費(fèi)，用了三年時(shí)間，請(qǐng)年開(kāi)始，拿出自己幾十萬(wàn)元的稿費(fèi)，用了三年時(shí)間，請(qǐng)100名攝影師，把天津老城名攝影師，把天津老城“地毯式地毯式”地拍攝下來(lái)，并濃縮在一本地拍攝下來(lái)，并濃縮在一本圖集之內(nèi)。圖集之內(nèi)。 年過(guò)花甲的他，至今還拖著病體在全國(guó)各地跑來(lái)跑去，路費(fèi)還年過(guò)花甲的他，至今還拖著病體在全國(guó)各地跑來(lái)跑去，路費(fèi)還要自己掏。要自己掏。 他就是中國(guó)著名作家、畫(huà)家馮驥才。被稱(chēng)為他就是中國(guó)著名作家、畫(huà)家馮驥才。被稱(chēng)為中國(guó)民間文化的守中國(guó)民間文化的守望者望者 目前和將要積極奔走的工作包括：將中國(guó)目前和將要積極奔走的工作包括：
27、將中國(guó)56個(gè)民族的民間藝術(shù)個(gè)民族的民間藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)行“地毯式地毯式”的登記、拍照、錄像；出版的登記、拍照、錄像；出版2 000多個(gè)民俗縣集本；多個(gè)民俗縣集本；出版出版120卷中國(guó)民間美術(shù)全集；出版中國(guó)民俗民間藝術(shù)分布地圖冊(cè)；卷中國(guó)民間美術(shù)全集；出版中國(guó)民俗民間藝術(shù)分布地圖冊(cè)；向聯(lián)合國(guó)推薦一批文化遺產(chǎn)名單；命名一批文化藝術(shù)之鄉(xiāng)向聯(lián)合國(guó)推薦一批文化遺產(chǎn)名單；命名一批文化藝術(shù)之鄉(xiāng)今年，今年，在他堅(jiān)持多年的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中，他主要關(guān)注的是：中國(guó)古村在他堅(jiān)持多年的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中，他主要關(guān)注的是：中國(guó)古村落。兩會(huì)期間，忙著為中國(guó)民間文化奔走呼號(hào)的馮驥才表示，他決落。兩會(huì)期間，忙著為中國(guó)民間文化奔走呼號(hào)
28、的馮驥才表示，他決心將心將“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”進(jìn)行到底進(jìn)行到底 隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的進(jìn)步，華夏大地隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的進(jìn)步，華夏大地上出現(xiàn)了這樣一些現(xiàn)象：各地歷史民居在大上出現(xiàn)了這樣一些現(xiàn)象：各地歷史民居在大批拆除，傳統(tǒng)名稱(chēng)的街巷被開(kāi)發(fā)商改成了批拆除，傳統(tǒng)名稱(chēng)的街巷被開(kāi)發(fā)商改成了“意大利花園意大利花園”、“羅馬廣場(chǎng)羅馬廣場(chǎng)”、“威尼斯威尼斯小世界小世界”；無(wú)數(shù)的民間老藝人在無(wú)聲無(wú)息地；無(wú)數(shù)的民間老藝人在無(wú)聲無(wú)息地逝去，隨他們而去的是一種民間藝術(shù)的斷絕；逝去，隨他們而去的是一種民間藝術(shù)的斷絕；充滿(mǎn)中國(guó)民間文化氣息的春節(jié)本是民族凝聚充滿(mǎn)中國(guó)民間文化氣息的春節(jié)本是
29、民族凝聚力與親和力的體現(xiàn)，而我們現(xiàn)在卻不知道該力與親和力的體現(xiàn)，而我們現(xiàn)在卻不知道該如何去過(guò)了；富裕起來(lái)的中國(guó)農(nóng)村由南到北如何去過(guò)了；富裕起來(lái)的中國(guó)農(nóng)村由南到北蓋起的都是小洋樓，哪里還有中國(guó)的影子？蓋起的都是小洋樓，哪里還有中國(guó)的影子？民俗是我們和中國(guó)文化聯(lián)民俗是我們和中國(guó)文化聯(lián)系的血脈，沒(méi)有繼承和積系的血脈，沒(méi)有繼承和積淀的民族是沒(méi)有根的民族。淀的民族是沒(méi)有根的民族。推薦作業(yè)：推薦作業(yè)： 閱讀沈從文的閱讀沈從文的端午日端午日、陳白塵、陳白塵的的龍舟競(jìng)渡話(huà)端陽(yáng)龍舟競(jìng)渡話(huà)端陽(yáng)，比較一下你更，比較一下你更喜歡哪一篇？喜歡哪一篇？ 動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)你最難忘的有關(guān)過(guò)節(jié)動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)你最難忘的有關(guān)過(guò)節(jié)（不一定是端午節(jié)）的一件事或一件物（不一定是端午節(jié)）的一件事或一件物品，品，500500字左右。字左右。
吉林省通化市八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 17《端午的鴨蛋》課件 （新版）新人教版
