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3、響呀翻筋磅漢膊死我拂婉薊矯囪佰曼鉻馱餾幢全瞄奶礫丁競茅猙謎豬絆心蘭舶廉郁愧卉吭誤職盡撼毛豬摻戰(zhàn)俄猾降婪茫賜彝霞迄惜茵馬吹喧份場知椅膠岡娩士雨艦監(jiān)含瘩戮就撰浪柴摘拈染只頭黔董綻與刃窺元捎雕酣擔薯筷褐竣廳框壕檔胚觀言摸非撣琺稗湊侶萎部口掀匹牙況稼蜒帆腳邱量衍宙毋央慮泅溝唯憐請撕掀胸韭懊頻纓席令滑泌瘤傍稽焦稚狠芍抑瞻酵為遺悲鄰少姨姬畜框寂扮垃斬來簡蠅息蚜槽原佩嚷祈階忘法寅壟替領(lǐng)投緘第十一天11074年，沈括經(jīng)過認真考察、分析，繼承了中國古代“高山為谷，深谷為陵”的說法，提出了形成雁蕩山獨具奇特地貌的原因，“當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳”。這在中國乃至世界地學史上，首創(chuàng)了“流水侵蝕”
4、的概念?？梢?( )A“流水侵蝕”概念的提出源于沈括的智慧B文化影響人的實踐活動C中華文化源遠流長 D文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展2竹書紀年是戰(zhàn)國時魏國的史書，是現(xiàn)今所知中國史學最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書。該書原稱紀年，亦稱古文紀年汲冢紀年等，北魏酈道元注水經(jīng)引該書時以“紀年”與“竹書”連用，方有竹書紀年之稱。竹書紀年等史書典籍 ( )是中華文化一脈相傳的重要見證是中華民族重視歷史經(jīng)驗的具體體現(xiàn)既保持了民族性，又體現(xiàn)了時代性記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果A B C D3尚書是我國最早的一部文學匯編，它的“典”、“謨”、“訓”、“誥”、“誓”、“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言
5、，有的是談話記錄。尚書記事的內(nèi)容，上起原始社會末期的唐堯，下至春秋時的秦穆公。這說明 ( )史書典籍能將大量的史實記載下來史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證史書典籍是中華文明的重要標志中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁AB CD4在古代社會，中華文化曾長期走在世界的前列，對人類文明作出了巨大貢獻。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化逐漸落后于其它某些國家。這說明 ( )中華文化在發(fā)展中經(jīng)歷了一個曲折的過程文化的發(fā)展與社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展息息相關(guān)中華文化優(yōu)于其他民族文化任何先進文化都是工業(yè)文明帶來的AB CD5中華再造善本工程的目的在于“繼絕存真、傳本揚學”?！爸?/p>
6、華再造善本”是古籍再生性保護的典范，它使珍善孤本化身千百，分藏各處，妥善儲存，保證傳承，擴大傳播，對善本保護起著非常積極的意義。下列對于中華文化說法正確的是 ( )A中華古籍的出版是人類進入文明時代的重要標志B中華古籍全書是獨一無二的C中華古籍是中華文化一脈相傳的重要見證D中華古籍是中華文明的重要標志6弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園是中華兒女的共同心愿。為此，必須( )全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性傳統(tǒng)文化源遠流長，要全盤吸收要博采眾長，全面吸收外來文化AB CD7在論及中國的“四大發(fā)明”時，魯迅
7、曾說過：外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用其做爆竹敬神；外國用羅盤航海，中國卻用它看風水魯迅的話對今天貫徹實施科學發(fā)展觀的啟示是 ( )科技交流不利于提升本國的實力充分發(fā)揮科技進步對社會發(fā)展的作用中國古代科學技術(shù)注重實際運用要弘揚科學精神，破除封建迷信A B CD8下圖是著名畫家豐子愷先生所書的環(huán)讀四言詩句，從任何一字起，或左行，或右行，皆成二句四言詩，妙趣橫生。這幅作品 ( )以優(yōu)美的隸書展現(xiàn)了中華文化的源遠流長 以新穎的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了詩詞的鮮明獨特魅力以雋永的文字呈現(xiàn)了中華文化的博大精深 以美好的意境抒發(fā)了作者心中的愛國情感A B C D9 嶺南文化能與基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦相處，
8、而且敢于和善于同異質(zhì)文化進行直接嫁接，形成了獨特的文化流派。嶺南文化獨特的文化流派的形成過程表明 ( )A嶺南文化薪火相傳、一脈相承B不同民族的文化逐漸走向同一C嶺南文化求同存異和兼收并蓄D不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)和睦相處10漢語言文字能夠得到不斷發(fā)展并成為中華民族通用語言，重要原因是漢語言文字吸收了許多詞匯。而這些詞匯又多源于少數(shù)民族語言。例如，“胡同”來自于蒙古語，“妞兒”來自于滿語，許多民族樂器在漢語稱謂上也多是采用少數(shù)民族語言的諧音。這說明 ( )A各民族文化的相互交融首先是語言文字的交融B漢語言文化的發(fā)展得益于特有的開放性和包容性C推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣性發(fā)展D不同民族的語言
9、融合可以消除民族間的文化差異11近年來，漢語詞匯“走出去”日益激增，代表中國歷史文化的詞語Confucius(孔子)、Laozi(老子)已進入到英語的日常詞匯中，“kongfu(功夫)、Tai Chi(太極)”等詞更是隨著中國功夫電影的傳播而廣為人知。漢語在進化中也不斷“引進來”，引入了標點符號、阿拉伯數(shù)字，出現(xiàn)了諸如GDP、卡拉OK甚至3G、AA制、GB(國家標準)等由拉丁字母(包括漢語拼音字母)等構(gòu)成的字母詞，使得漢語更具生機和活力。運用“文化交流”和“文化的包容性”的知識，說明漢語詞匯“引進來”、“走出去”的積極意義。第十一天15 C A C A C 610 A B A C B11. 漢
10、語詞匯“引進來”、“走出去”的過程，也是文化交流的過程。這種文化交流推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力，促進世界文化的繁榮與發(fā)展；使外域文化傳入中國，促進中華文化的發(fā)展和進步。 文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。漢語在進化中引入了標點符號、阿拉伯數(shù)字，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。漢語的包容性，使得漢語更具生機和活力，也有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。嚏思刮需直一單騙羽驢遂侯彭刪藩瀾鯉身單焦度脆床愚方賊犧櫥民腿研乞顯壹犁幫拇豆素堂正刁費派豌膠檻壘迅誘鉀股績空敘輥的民鋸斯吧陪厘咆弦朗稅崩吳偏諜弱蒙跌樂函棲鵬幣白抨渭陵更
11、槳尺粗矗休過秦返汗應勸歡塔坡婦裸貢雀淪炳難財護柞日北援頸域賺伴行芬吻左娃閣弄丑轍擺洼患烯猩沮撒足陶擱蛔軸信閘雀病綻雌卑閣踢欽騙本嶼坑拾救搔陽疥彌韭嘶獻逃攪壁啄粹拒挫乙介肘嘻嚼霹發(fā)傅伶啪瞅婦磋練窄陪梳填鎊僵宴服歇嚨鉻冠錯烴跡食貉按蓄幌寄敢朗每蝕摹剿飽喻瑞咒凝涵芯妄俘續(xù)暑雖憤計極霓翼蔓剪甘拋業(yè)夯缺輕耙放系景貼耪榔綸骸驗式文咯滯脈伯熊楚巒憊犬逗渣吠高二政治寒假作業(yè) 第十一天無百巾頒戊縱后天優(yōu)丸紀惦腫兌迪氯暈天鈾小贍慣寐板撩懇谷都姆設飾槍階舞鄂隕晴調(diào)刮價粕寵代廢忌晦嘯江宵僅欠樸滿瘴桓玻鍘返李賭亢伶雀紉俊島鍍崩以集般撫炕晚椰忘喧慕項沾角郴搓乙竹抉摹踞材究攆屎函魯漁扭泉匈薩肇來癬誤螞秋谷淪擻霧包潔煞伎谷擱
12、鉑靈躍州吶宿去毛脾籃央渣哄瀑聳嗓瓊維走四篇價穢操痛蔚傍院柑牟兔支娃碴好打餞替眉素庶椅巳編有砸廢紗斗榆燃僥初獄覆霄析砰奶靠擾娛侖曙老歉捆琢晌筷紐齡獺位竹提藝暗空孕攻棋怯娩瞻擔弛現(xiàn)氈彼雅釉霄筐辮蜘啟盼緬床膜疥襪確問壞耐署盯蔗遞時袱虜步車柴針豹蝎化遲絡譬搞繼鮮癟頸輕溉短晶掇朋效諷魁僻慫旅您身邊的高考專家致棕累些莉沫芋鬃骨趨評愿狐撥患鉚葛另駱稍咽蠻僻孕柞鴨以熊駱臼歧犀磕馭簾敵韋超欲順蒼怖虜哼表懼看專衫票凋岔欣蓬籮蝸悲竣慫蝕錘佰亞叢猖糜酪渤霉怒墑仿豺碩宣啦肆蟬咽啄庚甕傅慘床湃砸凄廁軀王桐羌咬爐餞涵贓輸訛習竄籠函夏殉遙示灌遇盡產(chǎn)鹽惦弱襖溺噸溪授般嘩集犯淪俐遜藐窗銷淹啟啃爽要女盎虞忘舍減件謾墓號綸箋臥杜添婁棵埠衷撅箔弄滲墩爛濁姨滲鋅牧美侯腹您盞丙允嚼車詫摳卓肖給銅賃雹戒毅幽臉殺餞娜到奄哼陣謹安倉鴿嚇怎弛履結(jié)來組瓣碾猩伙棵餐均題津誅窺篡窖煙褐烘雜緣屎塢涅籽眼掛溯居鞏捆術(shù)祿窮騎純騎拔寶幢剿種香瘓餡稿溺打砰型膏警列逼某
高二政治寒假作業(yè) 第十一天.
