江蘇省高三政治 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值復(fù)習(xí)課件必修4

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1、關(guān)關(guān) 注注 考考 點(diǎn)點(diǎn)解讀：解讀：本課近三年高考高頻考點(diǎn)是：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、本課近三年高考高頻考點(diǎn)是：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)等。價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)等。尤其是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式考查的頻率最尤其是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式考查的頻率最高，每年考題都會(huì)涉及，試題形式既有選擇題，也有主觀高，每年考題都會(huì)涉及，試題形式既有選擇題，也有主觀題。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、價(jià)值判斷與價(jià)值題。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性等考點(diǎn)考查頻度較低。選擇的階級(jí)性等考點(diǎn)考查頻度較低。瞻瞻 望望 考

2、考 向向 本課考點(diǎn)與高中學(xué)生的生活聯(lián)系較為密切，能結(jié)合青本課考點(diǎn)與高中學(xué)生的生活聯(lián)系較為密切，能結(jié)合青年學(xué)生的生活考查運(yùn)用本課知識(shí)去分析價(jià)值觀的導(dǎo)向，這年學(xué)生的生活考查運(yùn)用本課知識(shí)去分析價(jià)值觀的導(dǎo)向，這也將成為高考命題形式之一。人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高也將成為高考命題形式之一。人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高考考察的重點(diǎn)，常見(jiàn)的命題形式是結(jié)合當(dāng)年度典型人物或考考察的重點(diǎn)，常見(jiàn)的命題形式是結(jié)合當(dāng)年度典型人物或“感動(dòng)中國(guó)感動(dòng)中國(guó)”人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料去分析如何實(shí)現(xiàn)人人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料去分析如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，給我們哪些人生啟示；還要把握價(jià)值判斷和價(jià)值生價(jià)值，給我們哪些人生啟示；還要把握價(jià)值判斷和價(jià)值選

3、擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這也是經(jīng)常出現(xiàn)的考點(diǎn)。選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這也是經(jīng)常出現(xiàn)的考點(diǎn)。命題角度一命題角度一人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)1(2009山東高考山東高考)和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是 ()己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(論語(yǔ)論語(yǔ))天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。(莊子莊子)萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。(中庸中庸)德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。(論衡

4、論衡)解析：解析：該題主要弄清古文大意，把握人與自然這個(gè)角度就該題主要弄清古文大意，把握人與自然這個(gè)角度就不難得出為正確答案。不難得出為正確答案。答案：答案：DA BC D2(2010四川高考四川高考)新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)城市建設(shè)取得了巨新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)城市建設(shè)取得了巨大成就。隨著城市化進(jìn)程加快，如何選擇一條適合我國(guó)國(guó)大成就。隨著城市化進(jìn)程加快，如何選擇一條適合我國(guó)國(guó)情的城市化道路，倍受社會(huì)各界關(guān)注。某市從情的城市化道路，倍受社會(huì)各界關(guān)注。某市從2003年開始，年開始，立足于大城市帶大農(nóng)村實(shí)際，圍繞立足于大城市帶大農(nóng)村實(shí)際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化展、推

5、進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向，逐步形成了的價(jià)值取向，逐步形成了“自然之美、自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，進(jìn)行了中國(guó)特色城市的價(jià)值理念，進(jìn)行了中國(guó)特色城市化道路的積極探索：化道路的積極探索：以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四四位一體位一體”科學(xué)發(fā)展；實(shí)施科學(xué)發(fā)展；實(shí)施“三個(gè)集中三個(gè)集中”：工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)：工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)集中；通過(guò)推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場(chǎng)體制、集中；通過(guò)推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、

6、城鄉(xiāng)市場(chǎng)體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個(gè)一體六個(gè)一體化化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制在在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)連年保持又好又快的發(fā)展，年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)連年保持又好又快的發(fā)展，2009年社會(huì)生產(chǎn)總值達(dá)年社會(huì)生產(chǎn)總值達(dá)4 502.6億元，比上年增長(zhǎng)億元，比上年增長(zhǎng)14.7%，城鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)收入差距從收入差距從2002年的年的2.66 1縮小至縮小至2009年的年的2.62 1，兩萬(wàn)元，兩萬(wàn)元社會(huì)生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降社會(huì)生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排

7、放總量均下降20%以上。一以上。一幅幅 “青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫卷正徐徐展開。的畫卷正徐徐展開。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析該市城市化實(shí)踐中的價(jià)值觀及其作用。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析該市城市化實(shí)踐中的價(jià)值觀及其作用。解析：解析：該問(wèn)應(yīng)從價(jià)值觀隨社會(huì)實(shí)踐的變化而變化、正確的價(jià)該問(wèn)應(yīng)從價(jià)值觀隨社會(huì)實(shí)踐的變化而變化、正確的價(jià)值觀應(yīng)符合人類利益和事物發(fā)展客觀規(guī)律及價(jià)值觀的導(dǎo)向作值觀應(yīng)符合人類利益和事物發(fā)展客觀規(guī)律及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用角度組織答案。用角度組織答案。答案：答案：(1)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并隨價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并隨之

8、變化而變化。該市在城市化實(shí)踐中，立足于大城市帶大農(nóng)之變化而變化。該市在城市化實(shí)踐中，立足于大城市帶大農(nóng)村實(shí)際，形成了村實(shí)際，形成了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向和的價(jià)值取向和“自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，的價(jià)值理念，并在實(shí)踐中不斷深化。并在實(shí)踐中不斷深化。(2)正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益。該市在城市化實(shí)踐中堅(jiān)持的價(jià)值觀符合中國(guó)特色城市發(fā)益。該市在城市化實(shí)踐中堅(jiān)持的價(jià)值觀符合中國(guó)特色城市發(fā)展規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，是

9、正確的價(jià)值觀。展規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，是正確的價(jià)值觀。(3)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。該市在城市化實(shí)踐中，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。該市在城市化實(shí)踐中，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。價(jià)值取向，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。命題角度二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇命題角度二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3(2010浙江高考浙江高考)下面的漫畫下面的漫畫超常發(fā)揮超常發(fā)揮(作者：蓋桂保作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是給我們的哲學(xué)啟示是 ()A要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力B要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗(yàn)要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗(yàn)C要善于通過(guò)量的積累去實(shí)現(xiàn)

10、事物質(zhì)的變化要善于通過(guò)量的積累去實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的變化D要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇解析：解析：本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，意在考查考生獲取本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，意在考查考生獲取和解讀信息及對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解能力。在讀漫畫時(shí)，關(guān)鍵和解讀信息及對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解能力。在讀漫畫時(shí)，關(guān)鍵要扣住漫畫的標(biāo)題要扣住漫畫的標(biāo)題超常發(fā)揮超常發(fā)揮，并能夠看到第四幅圖中，并能夠看到第四幅圖中的的“靶子靶子”是是“銅錢銅錢”，要思考漫畫主人公是在什么情況下超，要思考漫畫主人公是在什么情況下超常發(fā)揮的，這種超常發(fā)揮說(shuō)明了什么問(wèn)題。漫畫中的主人常發(fā)揮的，這種超常發(fā)揮說(shuō)明了什么

11、問(wèn)題。漫畫中的主人公面對(duì)靶子、稻草人、水果都無(wú)法射中，而面對(duì)銅錢卻能公面對(duì)靶子、稻草人、水果都無(wú)法射中，而面對(duì)銅錢卻能“超常發(fā)揮超常發(fā)揮”，漫畫實(shí)際上諷刺了金錢至上的價(jià)值觀，這啟，漫畫實(shí)際上諷刺了金錢至上的價(jià)值觀，這啟示我們要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇。示我們要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇。A、B、C項(xiàng)與題意不符。項(xiàng)與題意不符。答案：答案：D4(2010山東高考山東高考)青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的

12、無(wú)限有新的時(shí)代特點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。愛(ài)意。結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。學(xué)依據(jù)。解析：解析：從設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定上看，主要考查歷史唯物主義的從設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定上看，主要考查歷史唯物主義的相關(guān)理論。情感表達(dá)屬于社會(huì)意識(shí)、價(jià)值選擇，情感表達(dá)相關(guān)理論。情感表達(dá)屬于社會(huì)意識(shí)、價(jià)值選擇，情感表達(dá)具有新的時(shí)代特征的原因在于社會(huì)存在的變化；價(jià)值選擇具有新的時(shí)代特征的原因在于社會(huì)存在的變化；價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)隨時(shí)空的推

13、移、條件的變化而變化。具有社會(huì)歷史性，會(huì)隨時(shí)空的推移、條件的變化而變化。答案：答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。(2)價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。體現(xiàn)

14、了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。命題角度三價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)命題角度三價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)5(2010北京高考北京高考)北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的的“志愿服務(wù)站點(diǎn)志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明 ()勞動(dòng)是人的存在方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件勞動(dòng)是人的存在方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性性A BC D解析：解析：本題考查實(shí)現(xiàn)人生

15、價(jià)值的條件和途徑，意在考查考本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，意在考查考生將所學(xué)知識(shí)與試題內(nèi)容建立正確聯(lián)系的能力。人生價(jià)值生將所學(xué)知識(shí)與試題內(nèi)容建立正確聯(lián)系的能力。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受主客觀條件的影響，的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體的實(shí)現(xiàn)受主客觀條件的影響，的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)索取，不選。符合題意，選現(xiàn)索取，不選。符合題意，選B。答案：答案：B6有一種風(fēng)范叫關(guān)愛(ài)，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在有一種風(fēng)范叫關(guān)愛(ài)，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾和老師不幸遇難。他在

16、義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國(guó)為徒步走中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月務(wù)了三個(gè)月“好人阿福好人阿福”以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了“終生終生做義工做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說(shuō)明說(shuō)明 ()A人生價(jià)值是自我滿足人生價(jià)值是自我滿足 B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C人生價(jià)值是自我犧牲人生價(jià)值是自我犧牲D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇解析：解析：本題考查人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，意在考查考生獲取和本題考查人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，意

17、在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問(wèn)題的能力。從題解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問(wèn)題的能力。從題干我們可以看出干我們可以看出“好人阿福好人阿?！币宰约旱膶?shí)際行動(dòng)，以生命的閃以自己的實(shí)際行動(dòng)，以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工終生做義工”的愿望，從而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，的愿望，從而實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，這告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于自己的主觀努力，故這告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于自己的主觀努力，故B符符合題意；合題意；A、C、D表述都錯(cuò)誤。表述都錯(cuò)誤。答案：答案：B7(2010江蘇高考江蘇高考)“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳

18、百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年 殃后人。殃后人?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是這副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是 ()A人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性解析：解析： 本題考查考生對(duì)信息的獲取和解讀能力以及對(duì)人生價(jià)本題考查考生對(duì)信息的獲取和解讀能力以及對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的理解。權(quán)為民用，流芳百世；利為己謀，遺臭萬(wàn)值的實(shí)現(xiàn)的理解。權(quán)為民用，流芳百世；利為己謀

19、，遺臭萬(wàn)年，這啟示我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，年，這啟示我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，C當(dāng)選。當(dāng)選。A、B、D與題意不符。與題意不符。答案：答案：C考點(diǎn)一考點(diǎn)一哲學(xué)意義上的價(jià)值、人生價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)哲學(xué)意義上的價(jià)值、人生價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià) 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)1價(jià)值的含義：價(jià)值的含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。2人的價(jià)值：人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自

20、己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。及自己的需要。3對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)最人的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，人的貢根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)以工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。獻(xiàn)主要是對(duì)以工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。人的價(jià)值和物的價(jià)值人的價(jià)值和物的價(jià)值 構(gòu)成人的價(jià)值的雙方都是人，是通過(guò)人與人、個(gè)人與構(gòu)成人的價(jià)值的雙方都是人，是通過(guò)人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)體現(xiàn)的；構(gòu)成物的價(jià)值的雙方，一方是社會(huì)社

21、會(huì)的關(guān)系來(lái)體現(xiàn)的；構(gòu)成物的價(jià)值的雙方，一方是社會(huì)的人，另一方是客觀事物，是通過(guò)物對(duì)人的用途來(lái)體現(xiàn)的。的人，另一方是客觀事物，是通過(guò)物對(duì)人的用途來(lái)體現(xiàn)的。二者的根本區(qū)別在于：人是價(jià)值的創(chuàng)造者，人能發(fā)現(xiàn)價(jià)值、二者的根本區(qū)別在于：人是價(jià)值的創(chuàng)造者，人能發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值；人又是價(jià)值的享受者，人能有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造價(jià)值；人又是價(jià)值的享受者，人能有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿足人的生存和發(fā)展的需要。創(chuàng)造對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿足人的生存和發(fā)展的需要。1價(jià)值觀的含義。價(jià)值觀的含義。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就

22、是上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀。2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。向作用。(3)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用?？键c(diǎn)二價(jià)值觀的導(dǎo)向作用考點(diǎn)二價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)正確理解世界觀、人生觀、價(jià)值觀之

23、間的關(guān)系正確理解世界觀、人生觀、價(jià)值觀之間的關(guān)系世界觀世界觀人生觀人生觀價(jià)值觀價(jià)值觀內(nèi)內(nèi)容容含含義義世界觀是人們對(duì)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及整個(gè)世界以及 人與世界關(guān)系的人與世界關(guān)系的總的看法和總的看法和根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)人生觀是指人們對(duì)人生觀是指人們對(duì)人生的目的、意義人生的目的、意義的總的看法和根本的總的看法和根本觀點(diǎn)觀點(diǎn)價(jià)值觀是人價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)們對(duì)事物價(jià)值的總的看值的總的看法和根本觀法和根本觀點(diǎn)點(diǎn)范范圍圍世界觀的外延最大，層次最高，具有統(tǒng)率意義世界觀的外延最大，層次最高，具有統(tǒng)率意義范圍范圍世界觀世界觀人生觀人生觀價(jià)值觀價(jià)值觀聯(lián)聯(lián)系系(1)世界觀支配人生觀。世界觀決定人生觀，有什么樣的世

24、界觀就世界觀支配人生觀。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的人生觀。人生觀反過(guò)來(lái)又會(huì)影響世界觀。正確的人會(huì)有什么樣的人生觀。人生觀反過(guò)來(lái)又會(huì)影響世界觀。正確的人生觀有利于樹立科學(xué)的世界觀生觀有利于樹立科學(xué)的世界觀(2)世界觀是形成價(jià)值觀的基礎(chǔ)。世界觀決定價(jià)值觀，世界觀發(fā)生世界觀是形成價(jià)值觀的基礎(chǔ)。世界觀決定價(jià)值觀，世界觀發(fā)生變化，價(jià)值觀也會(huì)隨之發(fā)生變化。反過(guò)來(lái)，正確的價(jià)值觀的建立變化，價(jià)值觀也會(huì)隨之發(fā)生變化。反過(guò)來(lái)，正確的價(jià)值觀的建立，又會(huì)使科學(xué)的世界觀更豐富、更完善，又會(huì)使科學(xué)的世界觀更豐富、更完善(3)人生觀與價(jià)值觀相互影響。正確的人生觀，有利于指導(dǎo)人們從人生觀與價(jià)值觀相互影響

25、。正確的人生觀，有利于指導(dǎo)人們從集體和社會(huì)的整體需要出發(fā)，其看待事物對(duì)人的效用關(guān)系，以形集體和社會(huì)的整體需要出發(fā)，其看待事物對(duì)人的效用關(guān)系，以形成科學(xué)的、合理的價(jià)值評(píng)價(jià)。正確的價(jià)值觀，有利于人們客觀分成科學(xué)的、合理的價(jià)值評(píng)價(jià)。正確的價(jià)值觀，有利于人們客觀分析人生的價(jià)值，從而樹立正確的人生觀，尤其是正確的人生價(jià)值析人生的價(jià)值，從而樹立正確的人生觀，尤其是正確的人生價(jià)值觀觀考點(diǎn)三價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考點(diǎn)三價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)1 1自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律(1)(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義：人們對(duì)事物能否滿足主體價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義：人們對(duì)事物能否滿足

26、主體 的需要以及滿足的程度作出判斷，叫做價(jià)值判斷。人們的需要以及滿足的程度作出判斷，叫做價(jià)值判斷。人們 的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。(2)(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì) 發(fā)展的客觀規(guī)律。發(fā)展的客觀規(guī)律。(3)(3)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：特征：因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。特征：因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀 念，防止簡(jiǎn)單化和片面

27、化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念 與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值 選擇。選擇。2 2自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上(1)(1)在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。(2)(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因人而異。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因人而異。(3)(3)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。要自覺(jué)站在最把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。要自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把廣大人民群眾的立場(chǎng)上，牢

28、固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。獻(xiàn)身人民、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。價(jià)值沖突及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值沖突及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人的利他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一

29、作為自益沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。己選擇的標(biāo)準(zhǔn)?？键c(diǎn)四價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)考點(diǎn)四價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)1 1在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。根本途徑。2在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系：個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)

30、一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系：個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)：社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)：社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須生價(jià)值的基礎(chǔ)。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。只有利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)正確處

31、理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。3在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。搏、自強(qiáng)不息的精神。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。人素質(zhì)。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。觀的指引。正確認(rèn)識(shí)人生機(jī)遇正確認(rèn)識(shí)人生機(jī)遇 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定

32、的客觀條件，“機(jī)遇機(jī)遇”就就是機(jī)會(huì)或時(shí)機(jī)，是客觀條件之一，它在人們的學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)是機(jī)會(huì)或時(shí)機(jī)，是客觀條件之一，它在人們的學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等方面，確實(shí)有著不可忽視的作用。但是，把機(jī)人生價(jià)值等方面，確實(shí)有著不可忽視的作用。但是，把機(jī)遇夸大到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件則是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿松隹浯蟮綄?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件則是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)，除一定的客觀條件之外，主要還需個(gè)人的主價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，除一定的客觀條件之外，主要還需個(gè)人的主觀努力。觀努力。熱點(diǎn)一熱點(diǎn)一郭明義郭明義新時(shí)期的新時(shí)期的“雷鋒傳人雷鋒傳人”1郭明義是鞍鋼集團(tuán)公路管理員，他擔(dān)任公路管理員郭明義是鞍鋼集團(tuán)公路管理員，他擔(dān)任公路管理員15年

33、來(lái)，年來(lái)，堅(jiān)持每天提前兩個(gè)小時(shí)上班，巡查、維護(hù)公路里程累計(jì)達(dá)堅(jiān)持每天提前兩個(gè)小時(shí)上班，巡查、維護(hù)公路里程累計(jì)達(dá)6萬(wàn)多公里，公路達(dá)標(biāo)率在萬(wàn)多公里，公路達(dá)標(biāo)率在98%以上，為企業(yè)創(chuàng)效以上，為企業(yè)創(chuàng)效3 000多萬(wàn)多萬(wàn)元；他元；他20年來(lái)累計(jì)無(wú)償獻(xiàn)血年來(lái)累計(jì)無(wú)償獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身血量的萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身血量的近近10倍；他先后為倍；他先后為“希望工程希望工程”、困難職工和災(zāi)區(qū)群眾捐款、困難職工和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)多元，資助貧困生萬(wàn)多元，資助貧困生180多名，自己卻過(guò)著清貧的生活，被多名，自己卻過(guò)著清貧的生活，被身邊人譽(yù)為新時(shí)期的身邊人譽(yù)為新時(shí)期的“雷鋒傳人雷鋒傳人”。郭明義的事跡表明。郭明

34、義的事跡表明 ()解析：解析：說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：答案： B人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不應(yīng)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不應(yīng)當(dāng)考慮個(gè)人利益忠誠(chéng)奉獻(xiàn)于人民的事業(yè)，人生才有意義當(dāng)考慮個(gè)人利益忠誠(chéng)奉獻(xiàn)于人民的事業(yè)，人生才有意義人民群眾的敬仰和愛(ài)戴是衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)人民群眾的敬仰和愛(ài)戴是衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)A BC D22010年年10月月22日，學(xué)習(xí)郭明義先進(jìn)事跡座談會(huì)在北京人民日，學(xué)習(xí)郭明義先進(jìn)事跡座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。會(huì)議強(qiáng)調(diào)要深入宣傳郭明義先進(jìn)事跡和崇高精神，大會(huì)堂舉行。會(huì)議強(qiáng)調(diào)要深入宣傳郭明義先進(jìn)事跡和崇高精神，廣泛開展向郭明義學(xué)習(xí)的活動(dòng)，在新

35、的歷史條件下傳承和弘揚(yáng)廣泛開展向郭明義學(xué)習(xí)的活動(dòng)，在新的歷史條件下傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神，努力形成崇尚先進(jìn)、追求崇高的濃厚氛圍，凝聚起雷鋒精神，努力形成崇尚先進(jìn)、追求崇高的濃厚氛圍，凝聚起促進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。從哲學(xué)促進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。從哲學(xué)上看，宣傳先進(jìn)典型，弘揚(yáng)崇高精神可以上看，宣傳先進(jìn)典型，弘揚(yáng)崇高精神可以 ()激發(fā)人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作激發(fā)人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作用為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)用為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)

36、了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作作用調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作用促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系用促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系解析：解析：模范人物的崇高精神屬于意識(shí)的范疇，弘揚(yáng)崇高精模范人物的崇高精神屬于意識(shí)的范疇，弘揚(yáng)崇高精神，可以激發(fā)人們昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，促進(jìn)事物的發(fā)展，神，可以激發(fā)人們昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，促進(jìn)事物的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，符合題意，應(yīng)選。強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，符合題意，應(yīng)選?！耙庾R(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用”觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料不能表明。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料不能表明。答案：答案： AA BC D3某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出

37、倡議：某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問(wèn)父母和長(zhǎng)輩能不要問(wèn)父母和長(zhǎng)輩能為自己做些什么，但要問(wèn)自己對(duì)父母和長(zhǎng)輩做了些什么；為自己做些什么，但要問(wèn)自己對(duì)父母和長(zhǎng)輩做了些什么；不要問(wèn)別人能為自己做些什么，但要問(wèn)自己能為別人做些不要問(wèn)別人能為自己做些什么，但要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)社會(huì)與國(guó)家為我們做了什么，但要問(wèn)自己為什么；不要問(wèn)社會(huì)與國(guó)家為我們做了什么，但要問(wèn)自己為社會(huì)與國(guó)家做了些什么。社會(huì)與國(guó)家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了該倡議體現(xiàn)了 ()有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益人生價(jià)值是在個(gè)人與有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益人生價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正他人、社會(huì)之間的

38、關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀的指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件確的價(jià)值觀的指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件A BC D解析：解析：該倡議的三句話都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、該倡議的三句話都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，符合題意。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，符合題意。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料不能表明。材料不能表明。答案：答案：B熱點(diǎn)二熱點(diǎn)二樹立樹立“低碳低碳”理念，追求理念，追求“低碳低碳”生活方式生活方式4低碳生活是建立在低能耗、低排放、低污染基礎(chǔ)上的生活低碳生活是建立在低能耗、低排放、低污染基礎(chǔ)上的生活方式，它提倡大家從自己的生活習(xí)慣做起，控制并減少個(gè)方式，它提倡大家

39、從自己的生活習(xí)慣做起，控制并減少個(gè)人的碳排量。目前，穿棉布衣服還是化纖衣服？坐電梯還人的碳排量。目前，穿棉布衣服還是化纖衣服？坐電梯還是爬樓梯？開車還是走路？在一部分人眼里，已不再是隨是爬樓梯？開車還是走路？在一部分人眼里，已不再是隨機(jī)的選擇而是嚴(yán)肅的生活態(tài)度問(wèn)題，因?yàn)樗麄冏非蟮氖菣C(jī)的選擇而是嚴(yán)肅的生活態(tài)度問(wèn)題，因?yàn)樗麄冏非蟮氖恰暗吞嫉吞肌钡纳罘绞剑S多人正通過(guò)日常生活中的細(xì)小改變，的生活方式，許多人正通過(guò)日常生活中的細(xì)小改變，來(lái)減少二氧化碳的排放。這表明來(lái)減少二氧化碳的排放。這表明 ()低碳生活理念引領(lǐng)人們的生活方式個(gè)人低碳生活方低碳生活理念引領(lǐng)人們的生活方式個(gè)人低碳生活方式對(duì)全球環(huán)境保護(hù)

40、有能動(dòng)影響人們對(duì)低碳生活的認(rèn)識(shí)式對(duì)全球環(huán)境保護(hù)有能動(dòng)影響人們對(duì)低碳生活的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程不同生活態(tài)度決定了不同的生態(tài)價(jià)值觀需要一個(gè)過(guò)程不同生活態(tài)度決定了不同的生態(tài)價(jià)值觀解析：解析：人們通過(guò)日常生活中的細(xì)小改變來(lái)減少二氧化碳的人們通過(guò)日常生活中的細(xì)小改變來(lái)減少二氧化碳的排放，是低碳生活理念引領(lǐng)人們生活方式的表現(xiàn)，也說(shuō)明排放，是低碳生活理念引領(lǐng)人們生活方式的表現(xiàn)，也說(shuō)明個(gè)人低碳生活方式對(duì)環(huán)境保護(hù)有重要影響，故正確。個(gè)人低碳生活方式對(duì)環(huán)境保護(hù)有重要影響，故正確。材料不能表明。材料不能表明。答案：答案： AA BC D熱點(diǎn)三熱點(diǎn)三提高人民生活幸福指數(shù)提高人民生活幸福指數(shù)5近年來(lái)幸福指數(shù)成為人們衡量一個(gè)

41、城市發(fā)展的重要統(tǒng)計(jì)數(shù)近年來(lái)幸福指數(shù)成為人們衡量一個(gè)城市發(fā)展的重要統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。某員工認(rèn)為幸福就據(jù)，但不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。某員工認(rèn)為幸福就是工資再高點(diǎn)兒，晚上少加班；某中學(xué)生認(rèn)為幸福就是作是工資再高點(diǎn)兒，晚上少加班；某中學(xué)生認(rèn)為幸福就是作業(yè)少一點(diǎn)，假日不補(bǔ)課；某學(xué)者認(rèn)為幸福感可以理解為滿業(yè)少一點(diǎn)，假日不補(bǔ)課；某學(xué)者認(rèn)為幸福感可以理解為滿足感、快樂(lè)感和價(jià)值感的統(tǒng)一。這說(shuō)明足感、快樂(lè)感和價(jià)值感的統(tǒng)一。這說(shuō)明 ()A價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性B價(jià)值判斷是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)價(jià)值判斷是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)C價(jià)值判斷因時(shí)而異，

42、具有歷史性價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有歷史性D價(jià)值判斷要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律解析：解析：不同的人對(duì)幸福的理解不同，是價(jià)值判斷因人而異，不同的人對(duì)幸福的理解不同，是價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性的表現(xiàn)，具有主觀性的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)兩項(xiàng)材料不能表明。材料不能表明。答案：答案： A熱點(diǎn)四熱點(diǎn)四關(guān)注新生代農(nóng)民工關(guān)注新生代農(nóng)民工6“新生代農(nóng)民工新生代農(nóng)民工”是指是指“80后后”和和“90后后”進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民，目前進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民，目前約占我國(guó)全部農(nóng)民工的約占我國(guó)全部農(nóng)民工的70%，他們活躍在城市各個(gè)角落，他們活躍在城市各個(gè)角落，成為建筑、服

43、裝、加工等行業(yè)的主體力量。這主要說(shuō)明成為建筑、服裝、加工等行業(yè)的主體力量。這主要說(shuō)明 ()A人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者B人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者C人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D農(nóng)村居民是人類歷史的創(chuàng)造者農(nóng)村居民是人類歷史的創(chuàng)造者解析：解析：進(jìn)城務(wù)工人員既創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)進(jìn)城務(wù)工人員既創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)富，因而是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，故富，因而是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，故B項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案：答案： B7隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由、平等、人格尊嚴(yán)等已成為中隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由、平等、人格尊嚴(yán)等已

44、成為中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀，新生代農(nóng)民工也在接受這樣的價(jià)值國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀，新生代農(nóng)民工也在接受這樣的價(jià)值觀。觀。“不僅要在城市里掙錢，更想在城市里有一個(gè)體面的生不僅要在城市里掙錢，更想在城市里有一個(gè)體面的生活活”，已成為越來(lái)越多農(nóng)民工的生活夢(mèng)想。這表明，已成為越來(lái)越多農(nóng)民工的生活夢(mèng)想。這表明 ()意識(shí)是客觀存在的反映事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展意識(shí)是客觀存在的反映事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性有社會(huì)歷史性A BC D解析：解析：社會(huì)的主流價(jià)值觀隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成，是社會(huì)社會(huì)的主流價(jià)值觀隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成

45、，是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，意識(shí)反映客觀存在的表現(xiàn)，正確。存在決定社會(huì)意識(shí)，意識(shí)反映客觀存在的表現(xiàn)，正確。也說(shuō)明社會(huì)的主流價(jià)值觀與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在密切聯(lián)系，也說(shuō)明社會(huì)的主流價(jià)值觀與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在密切聯(lián)系，正確。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新生代農(nóng)民工接受自由、平等、正確。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新生代農(nóng)民工接受自由、平等、人格尊嚴(yán)等主流價(jià)值觀，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社人格尊嚴(yán)等主流價(jià)值觀，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，正確。會(huì)歷史性，正確。答案：答案：D8近年來(lái)，新生代農(nóng)民工越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。近年來(lái)，新生代農(nóng)民工越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。2010年年中共中央一號(hào)文件明確提出，要中共中央一號(hào)文件明確

46、提出，要“采取有針對(duì)性的措施，采取有針對(duì)性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題。著力解決新生代農(nóng)民工問(wèn)題。”與第一代農(nóng)民工相比，他與第一代農(nóng)民工相比，他們?cè)谒枷胗^念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、工作欲求甚至人生態(tài)度等方們?cè)谒枷胗^念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、工作欲求甚至人生態(tài)度等方面都有很大不同，他們中的大多數(shù)人具有面都有很大不同，他們中的大多數(shù)人具有“三高一低三高一低”的的特征：受教育程度高、職業(yè)期望值高、物質(zhì)和精神享受特征：受教育程度高、職業(yè)期望值高、物質(zhì)和精神享受要求高、工作耐受力低。他們不再是為了生存而進(jìn)城，要求高、工作耐受力低。他們不再是為了生存而進(jìn)城，而是為了謀求發(fā)展而留在城市；他們不僅要求在打工中而是為了謀求發(fā)展而留

47、在城市；他們不僅要求在打工中多掙錢，更希望扎根城市、成為城市的一員；他們中的多掙錢，更希望扎根城市、成為城市的一員；他們中的不少人缺乏必要的專業(yè)技能，也不愿從事最臟、最累、不少人缺乏必要的專業(yè)技能，也不愿從事最臟、最累、最最“沒(méi)出息沒(méi)出息”的工作。新生代農(nóng)民工因其出生、成長(zhǎng)于改革開放、社會(huì)加的工作。新生代農(nóng)民工因其出生、成長(zhǎng)于改革開放、社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，明顯帶有不同于第一代農(nóng)民工的時(shí)代速轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，明顯帶有不同于第一代農(nóng)民工的時(shí)代烙印。社會(huì)應(yīng)該正視、關(guān)注他們對(duì)于人生的祈求和渴求，歸烙印。社會(huì)應(yīng)該正視、關(guān)注他們對(duì)于人生的祈求和渴求，歸還給他們一個(gè)相對(duì)公平的生存機(jī)會(huì)；他們的命運(yùn)，不該

48、再是還給他們一個(gè)相對(duì)公平的生存機(jī)會(huì)；他們的命運(yùn)，不該再是父輩的輪回。父輩的輪回。(1)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，分析新生代農(nóng)民工運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，分析新生代農(nóng)民工的思想觀念。的思想觀念。(2)你認(rèn)為新生代農(nóng)民工應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)你認(rèn)為新生代農(nóng)民工應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？值？ 解析：解析：第第(1)問(wèn)規(guī)定的知識(shí)指向是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證問(wèn)規(guī)定的知識(shí)指向是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，解題時(shí)要圍繞社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社關(guān)系，解題時(shí)要圍繞社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用這兩方面來(lái)思考。在分析社會(huì)意識(shí)的反作會(huì)存在具有反

49、作用這兩方面來(lái)思考。在分析社會(huì)意識(shí)的反作用時(shí)，既要看到新生代農(nóng)民工的思想意識(shí)的積極作用，又要用時(shí)，既要看到新生代農(nóng)民工的思想意識(shí)的積極作用，又要看到其局限性。第看到其局限性。第(2)問(wèn)的回答要抓住材料的主要意思并進(jìn)行問(wèn)的回答要抓住材料的主要意思并進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)化。第一小問(wèn)要從人生價(jià)值的兩個(gè)方面回答，語(yǔ)言轉(zhuǎn)化。第一小問(wèn)要從人生價(jià)值的兩個(gè)方面回答，“物質(zhì)和物質(zhì)和精神享受要求高精神享受要求高”表明新生代農(nóng)民工重視社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足，表明新生代農(nóng)民工重視社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足，但人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，新生代農(nóng)民工應(yīng)該重但人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，新生代農(nóng)民工應(yīng)該重視個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。第二小問(wèn)

50、要結(jié)合材料反映的問(wèn)視個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。第二小問(wèn)要結(jié)合材料反映的問(wèn)題回答怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新生代農(nóng)民工受教育程度高，但題回答怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新生代農(nóng)民工受教育程度高，但工作耐受力低，他們中的不少人缺乏必要的專業(yè)技能，這使工作耐受力低，他們中的不少人缺乏必要的專業(yè)技能，這使他們高期望值的職業(yè)選擇、高要求的享受難以實(shí)現(xiàn)，也表明他們高期望值的職業(yè)選擇、高要求的享受難以實(shí)現(xiàn)，也表明他們中的一些人自身狀況與社會(huì)需求存在差距，不能很好地他們中的一些人自身狀況與社會(huì)需求存在差距，不能很好地適應(yīng)城市，他們應(yīng)調(diào)整個(gè)人與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，提適應(yīng)城市，他們應(yīng)調(diào)整個(gè)人與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，提高個(gè)人素質(zhì)

51、、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神等。高個(gè)人素質(zhì)、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神等。答案：答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。新生代農(nóng)民工因其出生、成長(zhǎng)于改革開放、社會(huì)加速反映。新生代農(nóng)民工因其出生、成長(zhǎng)于改革開放、社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，明顯帶有不同于第一代農(nóng)民工的時(shí)代烙轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，明顯帶有不同于第一代農(nóng)民工的時(shí)代烙印。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。一方面，新印。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。一方面，新生代農(nóng)民工對(duì)于人生的祈求和渴求，將促使他們選擇技術(shù)含生代農(nóng)民工對(duì)于人生的祈求和渴求，將促使他們選擇技術(shù)含量較高的工作，這有利于實(shí)現(xiàn)城市產(chǎn)

52、業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，有利于量較高的工作，這有利于實(shí)現(xiàn)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，有利于提高人民群眾的生活質(zhì)量；另一方面，新生代農(nóng)民工過(guò)高的職提高人民群眾的生活質(zhì)量；另一方面，新生代農(nóng)民工過(guò)高的職業(yè)期望值和物質(zhì)、精神享受要求，使其就業(yè)面狹窄和競(jìng)爭(zhēng)力削業(yè)期望值和物質(zhì)、精神享受要求，使其就業(yè)面狹窄和競(jìng)爭(zhēng)力削弱，不利于他們?yōu)樯鐣?huì)作貢獻(xiàn)。弱，不利于他們?yōu)樯鐣?huì)作貢獻(xiàn)。(2)認(rèn)識(shí)人生價(jià)值：人生價(jià)值包含兩個(gè)方面，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)人生價(jià)值：人生價(jià)值包含兩個(gè)方面，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。新生代農(nóng)民工追求物責(zé)任和貢獻(xiàn)，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。新生代農(nóng)民工追求物質(zhì)和精神的享受，應(yīng)該得到社會(huì)的正視與關(guān)注，

53、社會(huì)應(yīng)當(dāng)為他質(zhì)和精神的享受，應(yīng)該得到社會(huì)的正視與關(guān)注，社會(huì)應(yīng)當(dāng)為他們提供相對(duì)公平的生存機(jī)會(huì)。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢們提供相對(duì)公平的生存機(jī)會(huì)。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。新生代農(nóng)民工應(yīng)該更加注重在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)獻(xiàn)。新生代農(nóng)民工應(yīng)該更加注重在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：第一，新生代農(nóng)民工應(yīng)把個(gè)人現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：第一，新生代農(nóng)民工應(yīng)把個(gè)人理想和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)理想和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第二，新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，值。第二，新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，掌握相應(yīng)的職業(yè)技能，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。掌握相應(yīng)的職業(yè)技能，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。