全國(guó)百所名校2019屆高三大聯(lián)考調(diào)研試卷(二)語(yǔ)文試題與答案解析

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1、全國(guó)百所名校2019屆高三大聯(lián)考調(diào)研試卷（二）語(yǔ)文試題與答案解析第卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。語(yǔ)境就是使用語(yǔ)言的環(huán)境，也叫言語(yǔ)環(huán)境。隨著研究的深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到語(yǔ)境在戲劇話語(yǔ)意義建構(gòu)和生成中的重要功用。“再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”是戲劇創(chuàng)作和研究中的一個(gè)十分重要的問(wèn)題。我們認(rèn)為，戲劇話語(yǔ)意義的建構(gòu)與生成依賴特殊的言語(yǔ)環(huán)境。從宏觀上講，藝術(shù)來(lái)源于生活，戲劇與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活有著不可分割的關(guān)系。劇作家所處時(shí)代的客觀社會(huì)環(huán)境因素，總會(huì)被直接或問(wèn)接帶到戲劇人物語(yǔ)言中來(lái)，成為戲劇話語(yǔ)宏觀言語(yǔ)環(huán)境的重要組成部分。語(yǔ)境因素在戲劇話

2、語(yǔ)建構(gòu)和生成過(guò)程中，和其他語(yǔ)言材料一起發(fā)揮作用，深刻地表達(dá)劇中人物豐富的思想情感，展現(xiàn)多彩的社會(huì)生活。劇作家一旦選用所處時(shí)代一些特定的語(yǔ)言材料和表達(dá)方式建構(gòu)劇中人物的話語(yǔ)，該戲劇作品就會(huì)被打上時(shí)代的烙印。竇娥冤女主人翁喊出：“地也，你不分好歹，何為地；天也，你錯(cuò)堪賢愚妄做天！”這種極具時(shí)代特征的人物語(yǔ)言，甚至可以穿越時(shí)空，讓當(dāng)代的人們體驗(yàn)到劇作家生活的那個(gè)時(shí)代的黑暗無(wú)道。語(yǔ)言與社會(huì)環(huán)境的高度配合使竇娥冤這篇戲劇作品獲得了極高的思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。從微觀上講，劇中人物的對(duì)話或獨(dú)白都是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等客觀時(shí)空環(huán)境下進(jìn)行的。劇中角色各自身份、心理、情感等要素的組合是構(gòu)成戲劇話語(yǔ)微觀言語(yǔ)環(huán)境

3、的主觀因素。正是這些微觀因素可以使劇中人物的話語(yǔ)帶上各自的特點(diǎn)，戲劇話語(yǔ)才具有表現(xiàn)人物思想涵、塑造人物形象的功能。例如，劇作家老舍的茶館將各個(gè)階層的人物盡納其中，通過(guò)極具個(gè)性的人物語(yǔ)言展現(xiàn)清末民初時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。劇作家老舍諳熟人物所處的言語(yǔ)環(huán)境，充分考慮了劇中各種人物的語(yǔ)言特色，才使塑造的人物思想性格、風(fēng)貌神態(tài)和心情感極具個(gè)性化特征。該劇中每個(gè)人物開口說(shuō)話，都十分切合他們各自的年齡、身份、出身，并表現(xiàn)出他們各自特有的思想、性格和品質(zhì)。語(yǔ)境是戲劇話語(yǔ)建構(gòu)和生成的基石。語(yǔ)境之所以能夠?qū)騽≡捳Z(yǔ)意義的建構(gòu)和生成起到制約的作用，關(guān)鍵在于觀眾可以將戲劇中虛擬模糊的時(shí)空背景與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)，并找到它

4、們的相關(guān)點(diǎn)，從而理解并接受劇中每一個(gè)人物話語(yǔ)的表達(dá)方式和意義。例如，馬洛戲劇浮士德的悲劇最后一場(chǎng)一開始，時(shí)鐘敲了十一下，浮士德絕望長(zhǎng)嘆道：“現(xiàn)在你的生命只剩一小時(shí)了”；三十行臺(tái)詞說(shuō)完后，時(shí)鐘敲十一點(diǎn)半，浮士德無(wú)奈地說(shuō)：“啊，半小時(shí)已經(jīng)過(guò)去了，一切很快都會(huì)結(jié)束”；接著午夜的鐘聲響起。舞臺(tái)上虛擬的時(shí)間是一小時(shí)，實(shí)際表演時(shí)間大約三分鐘。觀眾之所以能夠意識(shí)、理解并接受這種虛擬時(shí)間和真實(shí)時(shí)間的差異是因?yàn)閼騽r(shí)間的壓縮充分反映了浮士德來(lái)日無(wú)多，心恐懼的心理。可見(jiàn)，時(shí)空環(huán)境是戲劇藝術(shù)特性的重要表現(xiàn)。戲劇話語(yǔ)中的語(yǔ)境因素再現(xiàn)得越充分，人物語(yǔ)言越有個(gè)性，人物形象就會(huì)越典型。（摘編自麗霞戲劇文學(xué)話語(yǔ)意義的建構(gòu)與生

5、成）1下列關(guān)于原文容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A語(yǔ)境就是使用語(yǔ)言的環(huán)境，也叫言語(yǔ)環(huán)境，可以從宏觀和微觀層次來(lái)闡述。B戲劇語(yǔ)言反映出時(shí)代特征，使竇娥冤獲得極高的思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。C茶館部分任務(wù)語(yǔ)言可以表現(xiàn)出他們各自特有的思想、性格和品質(zhì)。D浮士德的悲劇中虛擬和真空時(shí)間的差異難以為觀眾意識(shí)、理解并接受。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章解釋“語(yǔ)境”概念后，指出語(yǔ)境對(duì)于戲劇文學(xué)話語(yǔ)意義的建構(gòu)與生成的作用。B第二自然段，從宏觀角度闡釋觀點(diǎn)，指出客觀社會(huì)環(huán)境因素是宏觀語(yǔ)境的組成部分。C第三自然段，從微觀角度指出構(gòu)建話語(yǔ)微觀言語(yǔ)環(huán)境的主觀因素與其具有的作用。D從容上看，第四

6、自然段與前兩個(gè)自然段是并列關(guān)系，闡釋語(yǔ)境的另一方面作用。3根據(jù)原文容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A如果觀眾脫離特殊的言語(yǔ)環(huán)境，戲劇話語(yǔ)意義的建構(gòu)與生成是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。B極具時(shí)代特征的人物語(yǔ)言是對(duì)客觀社會(huì)環(huán)境因素，即宏觀語(yǔ)境因素的體現(xiàn)。C戲劇中對(duì)話或獨(dú)白表現(xiàn)出人物特有的思想、性格和品質(zhì)，即微觀上的語(yǔ)境。D如果人物語(yǔ)言越有個(gè)性，又能充分再現(xiàn)語(yǔ)境因素，那么人物形象就會(huì)越典型。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4-6題。龍盞寺的品茗盛會(huì)呂嘯天竟陵城西湖之濱有一座千年古剎龍蓋寺，住持智積大師擅制蔥油餅，寺中僧人每日必食，竟陵蔥油餅由此成為當(dāng)?shù)氐拿朗?。智積大師更擅長(zhǎng)的是煮茶

7、品茗，每有高僧來(lái)訪，智積大師就會(huì)取來(lái)珍藏的茶中珍品，用化開的積雪之水烹煮，端坐于禪房之中品茗論禪。竟陵城中的達(dá)官貴人對(duì)此很是神往，把能與智積大師圍爐品茗視為人生一大幸事。竟陵城北天井山北峰有一棵珍稀的山茶樹，長(zhǎng)在懸崖上，要采摘非常艱險(xiǎn)。曾有當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)腰綁繩索前去采茶，但是腳下的萬(wàn)丈懸崖讓其不得不放棄。也有茶農(nóng)甚至專門馴養(yǎng)了一只猴子，臨到采茶時(shí)節(jié)，來(lái)到山上，猴子面對(duì)那萬(wàn)丈懸崖也嚇得落荒而逃。清明前的一天，智積大師給大弟子廣教留下音訊后，徑自朝天井山北峰而去。“師傅冒著巨大的艱險(xiǎn)前去采茶，這該如何是好？”廣教大驚失色，召集眾弟子商議對(duì)策。但是面對(duì)師傅做出的如此決策，眾人也無(wú)計(jì)可施，只有暗暗祈求佛祖保

8、佑。半個(gè)月后，衣衫襤褸的智積大師回到了寺里，大笑宣布：“采到了山茶。”那高興萬(wàn)分的樣子就像得到了世間的珍寶。智積大師說(shuō)完給大家展示了放在罐里的一點(diǎn)兒茶葉：葉片厚實(shí)鮮艷，通體金黃，外形細(xì)嫩而卷曲，芽肥壯勻齊，香郁的茶香撲鼻而來(lái)。“師傅，你何苦冒著生命危險(xiǎn)去采摘這點(diǎn)兒茶葉？”廣教忍著熱淚，半是責(zé)怪半是不解地問(wèn)道。智積大師又是一笑，道：“在老衲眼中，禪事與茶事都是天下第一大事。能采到如此珍稀的茶葉，真是令人高興?！敝劣谒侨绾吻Х桨儆?jì)在懸崖采到茶葉的，他閉口不談，眾人也不敢細(xì)問(wèn)。竟陵城南富豪錢萬(wàn)有，也喜品茗。得知智積大師冒著生命危險(xiǎn)采到珍稀山茶的消息，派管家前來(lái)，愿出百兩銀子來(lái)購(gòu)買這點(diǎn)兒茶葉。智積大

9、師一口回絕，笑道：“在老衲眼中，再多的銀子也換不來(lái)品茗的樂(lè)趣，別拿銀子敗了品茗的興致?！卑賰摄y子買不到一點(diǎn)兒茶葉，讓珍稀山茶葉名聲大振。竟陵城中人在猜測(cè)智積大師將會(huì)如何處置這些珍稀山茶葉的時(shí)候，智積大師在寺中貼出了一告示：中秋節(jié)當(dāng)天將在寺里舉行品茗盛會(huì)。中秋節(jié)當(dāng)晚，皓月當(dāng)空，眾人云集在龍蓋寺大雄寶殿前的廣場(chǎng)中央，智積大師沐浴更衣、凈手焚香之后走上廣場(chǎng)中央的品茗臺(tái)上，令人從藏在地窖里的一個(gè)黑色罐中取出三塊泉水結(jié)成的冰塊放在銅爐里，化開之后再用文火煮開，然后再?gòu)墓拗腥〕稣湎∩讲枞~放進(jìn)紫砂壺中，冰泉化茗，奇香四溢，聚集在廣場(chǎng)中的人們不由連聲稱贊：好茶！好茶！“老衲采下珍稀山茶葉，不敢獨(dú)享，邀請(qǐng)眾人

10、前來(lái)聞香品茗。”智積大師朗聲道，“老衲窮盡二十余年的時(shí)光研究茶道，品茗的精髓就在一個(gè)品字。今日舉行品茗盛會(huì)，一杯為量，老衲只沏茶一杯，能說(shuō)出茶中智事、樂(lè)事、趣事、妙事者，最有資格品用?！敝欠e大師話音剛落，人群中走出一位富態(tài)的中年男子，迫不與待地說(shuō)：“在下正是竟陵城南富豪錢萬(wàn)有，商賈之余最喜品茗。曾經(jīng)為求茶中極品白毛猴，花費(fèi)過(guò)三百兩銀子。不知這算不算趣事妙事？”智積大師尚未答話，人群中走出一位衣衫襤褸的中年男人，只見(jiàn)他朗聲道：“在下左正南，人氏。本來(lái)生在富裕之家，最喜品茗。只因生不逢時(shí)，家中遭遇滅頂之災(zāi)，左某淪為乞丐，縱是如此，還以品茗為樂(lè)。竟陵城每有茶事，左某必趕去觀摩。年前得知竟陵城南富豪錢

11、府花重金購(gòu)買了名茶白毛猴，左某不顧身份趕去只想討一杯香茗?！比巳褐杏腥司蛦?wèn)錢萬(wàn)有：“如此名貴之茶，錢老板一定不舍得吧？”錢萬(wàn)有聞言臉紅耳赤，無(wú)言以對(duì)。當(dāng)日他得知有一乞丐上門乞討，不求一飯，只為一杯香茗，很是生氣，叫仆人連罵帶趕把左正南轟走?！靶衅蛞嗖煌枋拢笫┲髌嬷究杉?。”智積大師哈哈一笑，令人彈琴，再請(qǐng)左正南來(lái)臺(tái)前品茗。左正南端起茶杯先聞香，再慢慢品味。一杯香茗勾起了他無(wú)盡的往事，不由得淚流滿面。許久他擦干眼淚，感慨道：“月下品茗，人生百年。杯茗萬(wàn)里路，壺中乾坤大。品茗可怡情養(yǎng)性，可寄高風(fēng)雅韻，可淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。一杯香茗盡藏清、寂、廉、儉、美、樂(lè)、靜的要義?！饼埳w寺的品茗盛會(huì)成了竟陵城

12、談?wù)摿嗽S久的話題。又過(guò)一個(gè)月，這天的早上，智積大師正在做早課，左正南匆匆趕來(lái)，告訴他在西郊一座小橋旁邊發(fā)現(xiàn)了一名被遺棄的嬰兒。智積大師就把嬰兒帶回寺中精心撫養(yǎng)，并教他品茗之道。許多年后，這個(gè)嬰兒成了名滿天下的品茗宗師。嬰兒名叫陸羽。（選自珠江時(shí)報(bào)）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A小說(shuō)情節(jié)一波三折，在曲折的情節(jié)中，推進(jìn)故事一步步地發(fā)展，從而塑造出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。B文中對(duì)左正南的品茶細(xì)致描寫，極寫品茶之用心。因用心，故而才會(huì)道出品茗的真諦，說(shuō)盡茶之要義。C本文采用第三人稱的寫法，可以不受時(shí)間與空間的限制，娓娓道來(lái)，為我們講述了一個(gè)煮茶品茗的動(dòng)人故事。D

13、本文多處運(yùn)用對(duì)比的手法，來(lái)突出人物形象，如：用茶農(nóng)和猴子的畏懼和智積大師最終采到山茶，錢萬(wàn)有與左正南追求茶道的不同方式等對(duì)比。5請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析智積大師具有怎樣的性格特征？（6分）6文中結(jié)尾處提到，多年后，棄嬰成了名滿天下的品茗宗師陸羽。有人認(rèn)為多余，有人認(rèn)為必須有，你覺(jué)得呢？（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：本次調(diào)查顯示，公眾參與公益活動(dòng)的意愿非常高，但是實(shí)際的參與行為偏少。328%的受訪者是公益機(jī)構(gòu)的成員，其中，超八成的人是公益機(jī)構(gòu)的兼職人員，全職公益從業(yè)者的比例很低。在所有受訪者中，316%的人在過(guò)去的一年里參加過(guò)公益組織舉辦的

14、活動(dòng)，312%的人有過(guò)志愿者經(jīng)歷。在沒(méi)有公益活動(dòng)經(jīng)歷的受訪者中，超九成的人希望參加公益組織舉辦的活動(dòng)，或成為公益活動(dòng)志愿者。強(qiáng)烈的參與意愿沒(méi)能有效地轉(zhuǎn)化為實(shí)際參與行為，這與活動(dòng)參與不便捷和參與成本高有關(guān)。而互聯(lián)網(wǎng)的便捷性和高效性可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)公益活動(dòng)參與成本較高的缺陷?；ヂ?lián)網(wǎng)公益平臺(tái)推行的是“人人公益”的理念，借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)降低公益活動(dòng)參與成本，可以讓更多人便捷地參與公益。本次調(diào)查顯示，受訪者最信任的互聯(lián)網(wǎng)募捐信息平臺(tái)前五位分別為騰訊公益、中國(guó)慈善信息平臺(tái)、新浪微博微公益、螞蟻金服公益和淘寶公益，百度和京東的公益平臺(tái)也有超過(guò)三成的受訪者選擇。騰訊、微博、螞蟻金服擁有龐大的用戶群，這使得它們的公益平

15、臺(tái)在宣傳推廣方面具有天然優(yōu)勢(shì)。（摘編自中國(guó)公眾的公益觀調(diào)查報(bào)告2017材料二：“99公益日”是由騰訊公司發(fā)起，并聯(lián)合中國(guó)頂尖創(chuàng)意機(jī)構(gòu)、數(shù)百家公益組織、數(shù)十家知名企業(yè)一起打造的公益活動(dòng)，2015年9月7日，第一屆“99公益日”拉開帷幕?！?9公益日”于每年9月的7、8、9日舉行，每年的這三天成為中國(guó)公益組織的募款狂歡日?！?9公益日”最引人注目的關(guān)鍵詞是“配捐”。配捐是一種新的募捐方式?！?9公益日”的配捐原則是每當(dāng)有人捐出一筆錢，騰訊公益基金會(huì)或其他金主同時(shí)按比例捐出一定教額的錢，達(dá)到善款翻番的效果。（摘編自沒(méi)有“99公益日”，草根組織怎么辦？）材料三：“拾穗行動(dòng)”是由知名公益人鄧飛發(fā)起，在中

16、國(guó)人口福利基金會(huì)成立的專項(xiàng)基金。該基金會(huì)先后開展了“情系事實(shí)孤兒”“情暖少數(shù)民族女孩”“中國(guó)青年創(chuàng)想計(jì)劃”等項(xiàng)目?！扒橄凳聦?shí)孤兒”項(xiàng)目為農(nóng)村單親無(wú)依的在校中小學(xué)生每年提供2600元助學(xué)金、200元新年紅包，資助受助學(xué)子直至高中畢業(yè)，保障他們安心學(xué)習(xí)和生活。2017年“99公益日”“拾穗行動(dòng)”項(xiàng)目三日捐款情況一覽表（摘編自2017年騰訊“99公益日”“拾穗行動(dòng)”項(xiàng)目最終戰(zhàn)報(bào)）材料四：4歲的可兒，大大小小的手術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了26場(chǎng)。這個(gè)患有先天性食道閉鎖之疾的小女孩，出生后就被父母遺棄，之后被送到福利院?，F(xiàn)在的她，終于可以吃一些簡(jiǎn)單的食物，每次進(jìn)食，總會(huì)高興得手舞足蹈。可兒就是在2016年“99公益日

17、”所籌善款的幫助下獲得治療的。2017年“99公益日”活動(dòng)啟動(dòng)的第一天，曾經(jīng)捐助過(guò)可兒的網(wǎng)友在微信上收到一則名為“項(xiàng)目感恩提醒”的短信。點(diǎn)擊開來(lái)，展現(xiàn)在眼前的是關(guān)于可兒目前生活狀態(tài)的圖文信息。事實(shí)上，每一位曾在騰訊公益平臺(tái)捐助過(guò)的網(wǎng)友在9月7日都會(huì)在微信上收到這樣的短信。這條短信清楚地告訴你，你曾經(jīng)捐助過(guò)的他們，目前生活得如何，你的那份捐助是不是真實(shí)幫助到他們?！巴该魇潜Ｕ瞎娎娴氖滓獥l件?！彬v訊公益慈善基金會(huì)發(fā)起人一丹表示，“傳統(tǒng)的公益模式存在一個(gè)信任的黑盒子，這導(dǎo)致傳統(tǒng)公益監(jiān)督機(jī)制缺失、執(zhí)行過(guò)程難以透明化。我們要打破黑盒子，讓公眾對(duì)慈善事業(yè)持續(xù)信任。而過(guò)程透明化是取信于公眾的基礎(chǔ)。201

18、7年上半年，我們正式推出騰訊公益平臺(tái)項(xiàng)目透明度建設(shè)組件，并以該組件為基礎(chǔ)構(gòu)建今年99公益日公益組織的準(zhǔn)入機(jī)制。”（摘編自“99公益日”3天籌款13億，這些錢流向何方？怎么花？）7下列對(duì)材料三相關(guān)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A“拾穗行動(dòng)”基金會(huì)至今已開展多個(gè)公益項(xiàng)目，2017年9月的7、8、9日，該基金會(huì)在“99公益日”公益募捐平臺(tái)籌集善款。B“拾穗行動(dòng)”基金會(huì)的“情系事實(shí)孤兒”項(xiàng)目通過(guò)無(wú)償資助，使農(nóng)村中一些單親無(wú)依的在校中小學(xué)生獲得學(xué)習(xí)和生活上的保障。C2017年“99公益日”“拾穗行動(dòng)”項(xiàng)目籌款量呈逐日增長(zhǎng)之勢(shì)，第一日和第二日的籌款額均未突破15萬(wàn)，第三日籌款總額接近30萬(wàn)。D由三日間各時(shí)段

19、的捐款數(shù)據(jù)可知，每日上午9：0010：00的捐款數(shù)額增幅最大，9月9日18：000：00，捐助者數(shù)量激增，再掀捐款高潮。8下列對(duì)材料相關(guān)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A現(xiàn)今，我國(guó)公眾參與公益活動(dòng)的意愿強(qiáng)烈，但受參與公益活動(dòng)不便捷、成本高等因素的影響，很多人未能實(shí)際參與公益活動(dòng)。B由中國(guó)公眾的公益觀調(diào)查報(bào)告2017推斷，要保障公益機(jī)構(gòu)穩(wěn)健發(fā)展，需要將公益機(jī)構(gòu)的兼職人員轉(zhuǎn)為全職公益從業(yè)者。C“99公益日”活動(dòng)為眾多急需幫助的人送去福音，可兒就是幸運(yùn)兒之一，在該活動(dòng)所籌善款的幫助下，她擺脫了病痛的困擾。D“項(xiàng)目感恩提醒”短信讓捐助者對(duì)自己捐助的對(duì)象的近況有所了解，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)公益活動(dòng)的不足，增強(qiáng)對(duì)騰

20、訊公益平臺(tái)的信任感。9相對(duì)于傳統(tǒng)公益活動(dòng)，“99公益日”活動(dòng)有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)根據(jù)上述材料簡(jiǎn)要概括。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。韋嗣立，字延構(gòu)，與承慶異母。少友悌，母遇承慶嚴(yán)，每笞，輒解衣求代，母不聽(tīng)，即遣奴自捶，母感寤，為均愛(ài)。第進(jìn)士，累調(diào)雙流令，政為二川最。承慶解鳳閣舍人，武后召嗣立謂曰：“爾父嘗稱二子忠且孝，堪事朕。比兄弟稱職，如而父言。今使卿兄弟自相代。”即拜鳳閣舍人。時(shí)學(xué)校廢，刑濫與善人，乃上書極：“永淳后，庠序隳散，胄子衰缺，儒學(xué)之官輕，章句之選弛。貴閥后生以僥幸升，寒族平流以替業(yè)去。垂拱間，仕入彌多，公

21、行私謁，選補(bǔ)逾濫;經(jīng)術(shù)不聞，猛暴相夸。陛下誠(chéng)下明詔，追三館生徒，敕王公以下子弟一入太學(xué)，尊尚師儒，發(fā)揚(yáng)勸獎(jiǎng)，海知響。然后審畀銓總，各程所能。以之臨人，則官無(wú)曠，民樂(lè)業(yè)矣?！遍L(zhǎng)安中，拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。時(shí)州縣非其人，后以為憂。嶠、唐休璟曰：“今朝廷重官，輕外職，每除牧守，皆訴不行，非過(guò)累不得遣。請(qǐng)選臺(tái)閣賢者分典大州，自近臣始?！焙笤唬骸罢l(shuí)為朕行？”嗣立曰：“典機(jī)要，非臣所堪，請(qǐng)先行以示群臣。”后悅，以本官檢校汴州刺史，由是左肅政大夫再思等十八人悉補(bǔ)外。嗣立與韋后屬疏，帝特詔附屬籍，顧待甚渥。營(yíng)別第驪山鸚鵡谷帝臨幸命從官賦詩(shī)制序冠篇賜況優(yōu)備因封嗣立逍遙公名所居曰清虛原幽棲谷。韋后敗，幾死

22、于亂，寧王為赦免。出為許州刺史，以定策立睿宗，賜封百戶，徙汝州。開元中卒，年六十六，贈(zèng)兵部尚書，謚曰孝。（選自新唐書韋嗣立傳）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A營(yíng)別第驪山鸚鵡谷/帝臨幸/命從官賦詩(shī)/制序冠篇/賜況優(yōu)備/因封嗣立逍遙公/名所居曰清虛原幽棲谷/B營(yíng)別第驪山鸚鵡谷/帝臨幸/命從官賦詩(shī)制序/冠篇/賜況優(yōu)備/因封嗣立逍遙公/名所居曰清虛原幽棲谷/C營(yíng)別第/驪山鸚鵡谷帝臨幸/命從官賦詩(shī)/制序冠篇/賜況優(yōu)備/因封嗣立/逍遙公名所居曰/清虛原幽棲谷/D營(yíng)別第驪山鸚鵡谷/帝臨幸/命從官賦詩(shī)制序/冠篇/賜況優(yōu)備/因封嗣立/逍遙公名所居曰/清虛原幽棲谷/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的

23、相關(guān)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A第，科舉考試與格的等級(jí)。沒(méi)考中稱為落第，第進(jìn)士，即考中進(jìn)士。B庠序，指古代的地方學(xué)校。商代稱學(xué)校為庠，周代稱學(xué)校為序。C經(jīng)術(shù)，指經(jīng)學(xué)，是解釋儒家經(jīng)典字面意義、闡明其蘊(yùn)含義理的學(xué)問(wèn)。D牧守，守護(hù)、治理，后用來(lái)指州郡的長(zhǎng)官。州官稱牧，郡官稱守。12下列對(duì)原文有關(guān)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A韋嗣立心地善良，替承慶受罰。韋嗣立與韋承慶是同父異母兄弟，嗣立生母常責(zé)罰韋承慶，嗣立請(qǐng)求代承慶受罰，終于感化母親。B韋嗣立政績(jī)卓著，受武后賞識(shí)。韋嗣立任雙流令，政績(jī)?cè)诙ǖ貐^(qū)最為優(yōu)秀；武則天贊揚(yáng)了嗣立的能力，并讓他們兄弟自相替代。C韋嗣立針砭時(shí)弊，提倡尊師重教。當(dāng)

24、時(shí)教育廢弛，士子求官公然請(qǐng)托，韋嗣立諫言令王公以下的子弟全都進(jìn)入太學(xué)，然后審查考核。D韋嗣立請(qǐng)求外調(diào)，為朝廷分憂。很多人都不愿出京做官，皇帝心優(yōu)，書嗣立以才能有限不堪執(zhí)為由，與十八京官主動(dòng)請(qǐng)求外調(diào)。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）以之臨人，則官無(wú)曠，民樂(lè)業(yè)矣。（5分）（2）嗣立與韋后屬疏，帝特詔附屬籍，顧待甚渥。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。歲暮歸南山孟浩然北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。注寫這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人正是四十歲，長(zhǎng)安科考落第。北闕：指帝宮。青陽(yáng)：指春天。14下列對(duì)

25、這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“北闕休上書”，實(shí)際上表達(dá)的正是“闕心常在，金門詔不忘”的情意。現(xiàn)實(shí)是這樣令人失望，因而一腔幽憤。B說(shuō)“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂(lè)的感慨。而這個(gè)不識(shí)“才”的不是別人，正是“明主”。C“多病故人疏”寫得委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩(shī)人卻說(shuō)是因?yàn)樽约骸岸嗖　倍柽h(yuǎn)了故人。D白發(fā)、青陽(yáng)（春日），本是無(wú)情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩(shī)人看破紅塵以后愿意以白衣終老此生的坦然心情。E這首詩(shī)語(yǔ)言顯豁，詩(shī)人對(duì)自己進(jìn)行一連串的自責(zé)自怪，把自己說(shuō)得一無(wú)可取，說(shuō)明這次應(yīng)試失利后他能嚴(yán)格解剖自己。15請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“松

26、月夜窗虛”在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上的作用。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在離騷中表現(xiàn)自己堅(jiān)持理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也決不后悔的名句是“，”。（2）諸亮在出師表中用“，”兩句表達(dá)法律面前一律平等、獎(jiǎng)罰一視的觀點(diǎn)。（3）軾在赤壁賦中告誡人們不能有絲毫的貪心，不能覬覦身外之物的兩句是“，”。第卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。藝術(shù)豐富了城市景現(xiàn)，點(diǎn)燃了平凡單調(diào)的城市生活。手繪墻成為城市亮麗的風(fēng)景，是城市年輕、富有活力的象征，與城市文化建設(shè)和藝術(shù)環(huán)境融為一體，有積極的文化意義和健康文明的審美價(jià)值。墻壁本身是的

27、，但當(dāng)它穿上絢爛的外衣，附上一個(gè)有趣的藝術(shù)靈魂，便能地影響居民對(duì)文明和藝術(shù)的認(rèn)知，提升居民的文化藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)。將圖畫與城市文化元素相結(jié)合，能夠激發(fā)藝術(shù)家心的創(chuàng)作動(dòng)力，創(chuàng)作出更富有關(guān)感和藝術(shù)價(jià)值的作品。讓藝術(shù)更加生活化，更加貼近大眾，賦予藝術(shù)更多自由的空間，藝術(shù)家便有了更廣闊的舞臺(tái)，有了更多的受眾，有了心更強(qiáng)大的表達(dá)需求，這樣持續(xù)的正向刺激無(wú)疑對(duì)藝術(shù)本身的發(fā)展很有促進(jìn)作用。同時(shí)，廣大受眾也是受益者。藝術(shù)離普通大眾更接近，更能裝點(diǎn)美化自己的生活，未來(lái)也會(huì)有更多屬于自己的表達(dá)，通過(guò)藝術(shù)家的作品體現(xiàn)出來(lái)。（）。手繪墻僅僅是一個(gè)藝術(shù)門類以一種方式走近大眾，能成為的網(wǎng)紅，說(shuō)明反響熱烈，也說(shuō)明目前這樣的形式

28、還比較少見(jiàn)。所以，我們的城市管理者或許應(yīng)該地想想怎么給藝術(shù)更多的空間，讓藝術(shù)走近普通人，為人們對(duì)于真善美的追求搭建更多更暢達(dá)的通道。17文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A將圖畫與城市文化元素相結(jié)合，能夠激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)力，讓他們創(chuàng)作出更富有美感和藝術(shù)價(jià)值的作品。B將圖畫與城市文化元素相結(jié)合，藝術(shù)家能夠激發(fā)心的創(chuàng)作動(dòng)力，創(chuàng)作出更富有美感和藝術(shù)價(jià)值的作品。C將圖畫與城市文化元素相結(jié)合，能夠激發(fā)藝術(shù)家心的創(chuàng)作動(dòng)力，使他們創(chuàng)作出更富有美感的作品。D將圖畫與城市文化元素相結(jié)合，藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)力能夠被激發(fā)，創(chuàng)作出更富有藝術(shù)價(jià)值的作品。18下列在文中括號(hào)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3

29、分）A無(wú)疑，城市管理者是很愿意看到這種雙贏局面的B這種雙贏的局面，無(wú)疑也是城市管理者所愿意看到的C對(duì)于這種雙贏的局面，無(wú)疑是城市管理者愿意看到的D無(wú)疑，這種雙贏局面為城市管理者所愿意看到19儂次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A冷若冰霜潛移默化炙手可熱深思熟慮B索然無(wú)味潛滋暗長(zhǎng)婦孺皆知處心積慮C冷若冰霜潛滋暗長(zhǎng)炙手可熱處心積慮D索然無(wú)味潛移默化婦孺皆知深思熟慮20王老師退休不久，就收到了學(xué)生笑的來(lái)信。信寫得有真情實(shí)意，但在表達(dá)上還有一些毛病，下面就摘一段，請(qǐng)找五處加以修改。（5分）老師，此時(shí)此刻，多少往事仍歷歷在目。課堂上，您循循善誘，拋磚引玉，開啟著我們心靈的窗戶；生活中您精心

30、呵護(hù)，無(wú)所不至，提供給我們成長(zhǎng)的沃土。如今，您離我而去，在我心中您的音容宛在。如果可能，我希望能再到您家里，垂詢幾個(gè)問(wèn)題。我一定牢記您的教導(dǎo)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日成才。修改序號(hào)：修改結(jié)果：修改序號(hào)：修改結(jié)果：修改序號(hào)：修改結(jié)果：修改序號(hào)：修改結(jié)果：修改序號(hào)：修改結(jié)果：21下面是某市干部任免工作示意圖，請(qǐng)把這個(gè)圖寫成一段話，要求容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)65個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。呂氏春秋里記載了“子貢贖人”和“子路受牛”的故事。魯國(guó)法律規(guī)定，如魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國(guó)家報(bào)銷贖金?？鬃拥膶W(xué)生子貢在其他諸侯國(guó)贖回了一個(gè)魯國(guó)人，事后卻拒領(lǐng)國(guó)家支付的贖金。大家都交口稱贊，孔子說(shuō)：“唉，從此不會(huì)再有人替魯國(guó)人贖身了?！笨鬃拥牧硪晃粚W(xué)生子路救了一個(gè)落水者，人家送一頭牛他，他不客氣地收下了。大家都嘲笑子路，孔子說(shuō)：“從此這樣的救人事情會(huì)更多?！敝袊?guó)文化中的“義利之辨”由來(lái)已久。讀了上面兩段，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)把你的思考寫成一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。語(yǔ)文答案14 / 14