統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修（上）《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》參賽公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

《統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修（上）《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》參賽公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修（上）《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》參賽公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修（上）《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》參賽公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1.把握全文的情節(jié)，著重分析烏爾蘇拉這一人物形象。 2.了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的特點(diǎn)。 3.在了解小說(shuō)的寫(xiě)作背景、基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法和寫(xiě)作的主旨。 核心素養(yǎng) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文中詞語(yǔ)，并熟練運(yùn)用。 思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。 審美鑒賞與創(chuàng)

2、造：分析了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的不同，分析了解塑造人物形象方法。 文化傳承與理解：理解題目中“孤獨(dú)”的意蘊(yùn)，分析小說(shuō)的主旨。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)： 分析小說(shuō)中人物形象。 難點(diǎn)： 學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。 課前準(zhǔn)備 1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí) 2、制作課件 教學(xué)過(guò)程 一、

3、導(dǎo)入新課 1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊(cè)僅在布宜諾斯艾利斯一地半月內(nèi)便搶購(gòu)一空。隨后一版再版，拉美凡能看書(shū)的人差不多都讀過(guò)這部小說(shuō)。小說(shuō)很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。 一部小說(shuō)為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的影響？讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨(dú)》，去探求它的緣由。 二、寫(xiě)作背景 “孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其他一些作品的主題，同時(shí)也是拉美文學(xué)共同的主題。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立

4、的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。 三、作者介紹 加西亞馬爾克斯（1927-2014），是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。 馬爾克斯在外祖父家度過(guò)了自己的童年時(shí)期。他的外祖父是個(gè)退役軍官，為他講內(nèi)戰(zhàn)的故事，外祖母博古通今

5、，為他講許許多多的神魔鬼怪的故事。他說(shuō)：“外祖母的魔幻世界深深地吸引著我，我生活在其中，那是我的天地。”在童年的馬爾克斯的心靈世界里，他的故鄉(xiāng)是人鬼交混，充滿(mǎn)著幽靈的奇異世界，這成為他之后創(chuàng)作的重要源泉。代表作有《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等。 四、題目解說(shuō) 《百年孤獨(dú)》以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，描繪了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。在布恩迪亞七代人的家族發(fā)展史中，該家族雖然人數(shù)眾多，彼此關(guān)聯(lián)，但是人人自閉，冷漠地面對(duì)世界。因?yàn)楸舜说男撵`不通，只能守著孤獨(dú)

6、。 五、層次結(jié)構(gòu) 本文共分為兩個(gè)部分： 第一部分（第1-2段）：寫(xiě)原本封閉的馬孔多與外界溝通后變了樣。 第二部分（第3-14段）：寫(xiě)麗貝卡的吃土癥和失眠癥的表現(xiàn)以及給馬孔多帶來(lái)的影響。 六、全文分析 1.怎樣理解第二段最后一句話(huà)中烏爾蘇拉此時(shí)的“哀嘆”“可怕”“茫然”？ 明確： 這些不是表現(xiàn)烏爾蘇拉對(duì)孩子們“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖的抱怨，而是表現(xiàn)她對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。

7、 2.第6段從哪些角度介紹麗貝卡？如此介紹有何作用？ 明確： 這一段從身世、肖像、穿著、神態(tài)等角度介紹了麗貝卡，表現(xiàn)出她孤苦無(wú)依，體弱多病，處境困難，急需托付給他人照顧的艱難境況，為下文表現(xiàn)烏爾蘇拉的善良做鋪墊。 3.第9段寫(xiě)何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對(duì)失眠癥危害的認(rèn)識(shí)有何作用？ 明確： 何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞作為族長(zhǎng)，還認(rèn)識(shí)不到失眠癥的危害，襯托出烏爾蘇拉的睿智，凸顯了馬孔多的落后。 4.本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形

8、象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 明確： 烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。 她不愿與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無(wú)法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期后顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把她視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，一開(kāi)始何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對(duì)失眠癥的危害缺乏正確認(rèn)識(shí)，而烏爾蘇拉“將麗貝卡和其他孩子隔離

9、開(kāi)來(lái)”，并用從母親那里學(xué)過(guò)的對(duì)草藥的認(rèn)識(shí)，開(kāi)展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營(yíng)著整個(gè)家族。 她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心，她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛(ài)的偉大，表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。她用自己的愛(ài)去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來(lái)的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。 然而偉大的母愛(ài)在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無(wú)力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)

10、者。 5.馬孔多居民所患的失眠癥有何特點(diǎn)？作者寫(xiě)這一情節(jié)有何象征意義？ 明確： 馬孔多的居民在失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱(chēng)、用途等信息。可是遺忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶。患者會(huì)慢慢習(xí)慣無(wú)眠的狀態(tài)，然后開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱(chēng)和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡。 這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋

11、味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過(guò)對(duì)馬孔多居民患失眠癥的描寫(xiě)，暗指拉丁美洲人民由于無(wú)法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，在外來(lái)文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。 6.本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫(xiě)的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？ 明確： 觀點(diǎn)一：馬孔多是“孤獨(dú)”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿(mǎn)魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來(lái)的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。

12、 觀點(diǎn)二：馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞阿爾卡蒂奧沒(méi)有一道歸來(lái)，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人，而這些吉卜賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。 觀點(diǎn)三：布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長(zhǎng)是何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，而其長(zhǎng)子是何塞阿爾卡蒂奧，何塞阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭成員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫

13、注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。 七、中心思想 本課節(jié)選的這一部分寫(xiě)的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧?kù)o的小村莊，隨著商道的開(kāi)通，開(kāi)始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過(guò)“失眠癥”造成”“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊。 八、寫(xiě)作特點(diǎn) 變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí) 《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的經(jīng)典作品。在這部小說(shuō)中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而又栩栩如生的世界。

14、 （1）“魔幻”性帶有濃厚的本土色彩。 所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印第安人的神話(huà)傳說(shuō)、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題的看法，都是這種“魔幻”的源泉。 （2）荒誕、夸張的描寫(xiě)展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。 在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作中，為了展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”，作家充分發(fā)揮想象，置現(xiàn)實(shí)于神話(huà)氛圍中，抓住事物的特征加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。比如，在麗貝卡要來(lái)馬孔多之前，奧雷里亞諾未知先覺(jué)，“‘我不知道是誰(shuí)，’他堅(jiān)持道，‘但不管是誰(shuí)，人已經(jīng)在路上

15、了’”。 （3）象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。 馬孔多居民患上失眠癥，之后開(kāi)始失憶。為了生活，他們不得不把日常用品貼上標(biāo)簽注明用途。人們忘記了曾經(jīng)發(fā)生的事情，忘記了馬孔多的過(guò)去和現(xiàn)在。作者對(duì)失憶的描寫(xiě)，表現(xiàn)出馬孔多在文明洪流面前受到的巨大沖擊，包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思。 九、補(bǔ)充資料 魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 作為一種文學(xué)現(xiàn)象，魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于拉丁美洲，主要表現(xiàn)在小說(shuō)領(lǐng)域。其創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，它和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最根本的區(qū)別就在于表

16、現(xiàn)手法的魔幻性。它大膽借鑒象征、寓意、意識(shí)流等西方現(xiàn)代派文學(xué)的各種表現(xiàn)技巧、手法，反映拉丁美洲各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插人反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫(xiě)中，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話(huà)，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面。 十、總結(jié)全文 《百年孤獨(dú)》以馬孔多鎮(zhèn)為背景，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，折射出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，探討了拉丁美洲地區(qū)貧困落后的原因。作者以生動(dòng)、富于幻想的筆觸，勾畫(huà)出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會(huì)生活，深入揭示了

17、該地區(qū)人民的精神特征，小說(shuō)因而成為一部氣勢(shì)恢宏的史詩(shī)性作品。 布置作業(yè) 與陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》進(jìn)行比較閱讀，比較兩部小說(shuō)表現(xiàn)手法、精神內(nèi)涵的異同，提高自己的藝術(shù)審美能力。 課后訓(xùn)練 閱讀下面的文字，回答1~4題。 百年孤獨(dú)（節(jié)選） 加西亞馬爾克斯 當(dāng)時(shí)，馬孔多是個(gè)二十戶(hù)人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。 每年三

18、月，衣衫襤褸的吉卜賽人都要在村邊搭起帳篷，在笛鼓的喧囂聲中，向馬孔多的居民介紹科學(xué)家的最新發(fā)明。一個(gè)身材高大的吉卜賽人——梅爾基亞德斯，滿(mǎn)臉絡(luò)腮胡子，手指瘦得像鳥(niǎo)的爪子，拿著兩大塊磁鐵，從一座農(nóng)舍走到另一座農(nóng)舍，大家都驚異地看見(jiàn)，鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐都從原地倒下，木板上的釘子和螺絲嘠吱嘎吱地拼命想掙脫出來(lái)，亂七八糟地跟在魔鐵后面。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞狂熱的想象力經(jīng)常超過(guò)大自然的創(chuàng)造力，他認(rèn)為這種暫時(shí)無(wú)用的科學(xué)發(fā)明可以用來(lái)開(kāi)采地下的金子。他用自己的一匹騾子和兩只山羊換下了兩塊磁鐵。這些家畜是他的妻子打算用來(lái)振興破敗的家業(yè)的，她試圖阻止他，但是枉費(fèi)工夫。在好幾個(gè)月里，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞帶著

19、兩塊磁鐵，勘察了周?chē)麄€(gè)地區(qū)的一寸寸土地，甚至河床。他掘出的唯一的東西，是十五世紀(jì)的一件鎧甲。 三月間，吉卜賽人又帶來(lái)一架望遠(yuǎn)鏡和一只放大鏡。磁鐵的試驗(yàn)失敗之后，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞不甘心，馬上又產(chǎn)生了將放大鏡作為作戰(zhàn)武器的念頭。他用兩塊磁鐵和三枚殖民地時(shí)期的金幣交換放大鏡。烏爾蘇拉傷心地流了淚。那盒金幣由她父親一生節(jié)衣縮食積攢下來(lái)。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞無(wú)心撫慰妻子，他冒著生命危險(xiǎn)，一頭扎進(jìn)了作戰(zhàn)試驗(yàn)。他將陽(yáng)光的焦點(diǎn)射到自己身上，因此受到灼傷，傷處潰爛，很久都沒(méi)痊愈。他甚至編寫(xiě)了一份使用這種武器的《指南》，連同許多試驗(yàn)說(shuō)明和幾幅圖解，請(qǐng)一個(gè)信使送給政府。他等待答復(fù)

20、等了幾年。最后等得厭煩了，他就為這新的失敗埋怨梅爾基亞德斯，于是吉卜賽人歸還了金幣，換回了放大鏡，并且給了何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞幾幅葡萄牙航海圖和各種航海儀器。梅爾基亞德斯親手記下了修道士赫爾曼作的簡(jiǎn)要說(shuō)明，把記錄留給何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，讓他知道如何使用觀象儀、羅盤(pán)和六分儀。在雨季的漫長(zhǎng)月份里，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞把自己關(guān)在宅子深處的小房間里，不讓別人打擾他的試驗(yàn)。他完全拋棄了家務(wù)，整夜整夜呆在院子里觀察星星的運(yùn)行……最后，他洋洋得意地向孩子宣布自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，像橙子?！? 吉卜賽人回來(lái)的時(shí)候，烏爾蘇拉唆使全村的人反對(duì)他們，可是好奇戰(zhàn)勝了恐懼，因?yàn)榧焚?/p>

21、人說(shuō)是要展出納希安茲人最奇特的發(fā)明。大家都到吉卜賽人的帳篷去，花一分錢(qián)，就可看到返老還童的梅爾基亞德斯——身體康健，沒(méi)有皺紋，滿(mǎn)口漂亮的新牙……何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞覺(jué)得這一切既簡(jiǎn)單又奇妙，第二天他不再按時(shí)進(jìn)餐，從早到晚在屋子里踱來(lái)踱去?！笆澜缟险诎l(fā)生不可思議的事，”他向?yàn)鯛柼K拉嘮叨，“咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。” 他讓那些跟他一起建立馬孔多村的人帶上鐵鍬、鋤頭和狩獵武器，并把自己的定向儀具和地圖放進(jìn)背囊，就去從事魯莽的冒險(xiǎn)了?！? 探險(xiǎn)回來(lái)以后，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞繪了一幅地圖。

22、由于這張主觀想出的地圖，人們很長(zhǎng)一段時(shí)間都以為馬孔多是在一個(gè)半島上面。他是惱怒地畫(huà)出這張地圖的，故意夸大跟外界往來(lái)的困難，仿佛想懲罰自己輕率地選擇了這個(gè)建村的地點(diǎn)。“咱們?cè)僖踩ゲ涣巳魏蔚胤嚼?，”他向?yàn)鯛柼K拉叫苦，“咱們會(huì)在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了?！彼麤Q定把馬孔多遷到更合適的地方去。 村里的男人已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備搬家，烏爾蘇拉卻像螞蟻一樣悄悄地活動(dòng)，唆使村中的婦女反對(duì)男人的輕舉妄動(dòng)。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞說(shuō)不清楚，不知什么時(shí)候，由于什么對(duì)立的力量，他的計(jì)劃遭到一大堆借口和托詞的阻撓，終于變成沒(méi)有結(jié)果的幻想。有一天早晨他難過(guò)地對(duì)烏爾蘇拉說(shuō)：“既然誰(shuí)也不想走，咱們就

23、單獨(dú)走吧。” “不，咱們不走，”她說(shuō)，“因?yàn)樵蹅冊(cè)谶@兒生了個(gè)兒子?！? “可是，咱們還沒(méi)有一個(gè)人死在這兒，”何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞反駁說(shuō)，“一個(gè)人如果沒(méi)有親屬埋在這兒，他就不是這個(gè)地方的人。” 烏爾蘇拉溫和而堅(jiān)決地說(shuō)：“為了咱們留在這兒，如果要我死，我就死。” 何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞試圖用自己的幻想迷住她，答應(yīng)帶她去看一個(gè)美妙的世界：那兒，只要在地里噴上神奇的藥水，植物就會(huì)按照人的愿望長(zhǎng)出果實(shí)；那兒，可以賤價(jià)買(mǎi)到各種治病的藥物。 “不要成天想入非非，最好關(guān)心關(guān)心孩子吧

24、。”她回答，“他們像小狗兒似的被扔在一邊，沒(méi)有人管。” 何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞望了望窗外，看見(jiàn)兩個(gè)赤足的孩子正在烈日炎炎的菜園里。他覺(jué)得，他們僅在這一瞬間才開(kāi)始存在。他全神貫注地望著兩個(gè)孩子，終于望得兩眼濕潤(rùn)，他無(wú)可奈何地發(fā)出一聲深沉的嘆息。 “好啦，”他說(shuō)，“叫他們來(lái)幫我搬出箱子里的東西吧?！? （有刪改） 1.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是() A.對(duì)封閉的馬孔多村來(lái)說(shuō)，吉卜賽人帶來(lái)了外面世界新奇的東西，讓何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞認(rèn)識(shí)到馬孔多的閉塞，

25、這成為他探索新事物的契機(jī)。 B.與何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞相比，烏爾蘇拉封閉、保守、節(jié)儉、務(wù)實(shí)，在何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞熱衷于幻想并為之奮斗時(shí)，是她看守著他們的家，養(yǎng)育著孩子們。 C.“他們僅在這一瞬間才開(kāi)始存在”的感受，側(cè)面體現(xiàn)出何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)探索的投入?！盁o(wú)可奈何的嘆息”反映了他內(nèi)心深處對(duì)家庭和孩子的愧疚。 D.“地球是圓的，像橙子。”何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞憑借自己長(zhǎng)期的努力，以一己之力得出地球是圓的的結(jié)論，說(shuō)明他有一定的鉆研能力和科研精神。 2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解

26、與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是() A.小說(shuō)注重從日常敘事中展現(xiàn)大時(shí)代。梅爾基亞德斯給何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞帶來(lái)的葡萄牙航海圖、觀象儀、羅盤(pán)和六分儀等東西透露出人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代感。 B.何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的形象，主要是運(yùn)用敘述的方式，通過(guò)他對(duì)新鮮事物的探索表現(xiàn)出來(lái)的。此外，烏爾蘇拉也對(duì)他的形象起到了襯托作用。 C.“世界上正在發(fā)生不可思議的事”“可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子”運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對(duì)外界的關(guān)注和對(duì)自己所處環(huán)境的反思。 D.何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉卜賽人之間的

27、矛盾構(gòu)成了選文的主要內(nèi)容，這個(gè)矛盾推動(dòng)著故事的發(fā)展，同時(shí)又突出了人物形象。 3.何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞是個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容概括分析。 4.《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。請(qǐng)聯(lián)系本文，談?wù)剬?duì)“魔幻”及其與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系的理解。 答案： 1.C 2.D 3.①有遠(yuǎn)見(jiàn)，富于幻想，有時(shí)不切實(shí)際。認(rèn)識(shí)到世界正在發(fā)生不可思議的變化，認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的局限；看到磁鐵，他想到可以用其來(lái)開(kāi)采地下的金子；看到放大鏡，他產(chǎn)生將它作為作戰(zhàn)武器的念頭；感覺(jué)到

28、村子的位置不理想，就動(dòng)員大家搬家。②不怕困難，不怕?tīng)奚掠谔剿鲗?shí)踐。為了用放大鏡制造作戰(zhàn)武器，他將陽(yáng)光的焦點(diǎn)射到自己身上，以至于被灼傷。③行動(dòng)果敢，做事執(zhí)著，甘于寂寞。他不顧妻子的反對(duì)，耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，多次嘗試新事物；為了觀察天象，他整夜整夜地呆在院子里。④關(guān)鍵時(shí)刻懂得讓步。在妻子的勸說(shuō)下，他最終放棄了搬家的念頭。 4.①“魔幻”是指用豐富的想象和藝術(shù)夸張的手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行“特殊表現(xiàn)”，把現(xiàn)實(shí)變成一種“神奇現(xiàn)實(shí)”。如文本寫(xiě)到磁鐵，運(yùn)用夸張和擬人的手法，造成一種“魔幻”的神奇效果。②“魔幻”是表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”的一種手段和方法，它立足于現(xiàn)實(shí)，最終也是為了更好地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。如本文

29、描寫(xiě)磁鐵的神奇效果“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐都從原地倒下，木板上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拼命想掙脫出來(lái)，亂七八糟地跟在魔鐵后面”，這段描寫(xiě)雖然夸張，但立足于磁鐵吸鐵的事實(shí)；同時(shí)它又表現(xiàn)了封閉的馬孔多人“少見(jiàn)多怪”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給讀者以新奇的感受和深刻的印象。 解析： 1.（1）根據(jù)語(yǔ)境可以看出，“無(wú)可奈何的嘆息”反映了何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞內(nèi)心深處面對(duì)沉重現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感，他不想放棄搬家，但又不得不放棄。 2.選文的主要矛盾是何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞竭力鉆研科學(xué)、探索外部世界與馬孔多村的封閉保守之間的矛盾。 3.本文主要通過(guò)敘述和描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的形象。作答時(shí)，結(jié)合相關(guān)事件分條概括，并進(jìn)行簡(jiǎn)單分析即可。 4.需要對(duì)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的知識(shí)有了解，然后結(jié)合文本分析。“魔幻”是指表現(xiàn)方法和手段的奇異：運(yùn)用象征、荒誕、夸張、變形等手法描寫(xiě)事物、刻畫(huà)人物；“現(xiàn)實(shí)”是魔幻表象下、魔幻背后的現(xiàn)實(shí)。魔幻立足于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。具體作答時(shí)，結(jié)合文中例子進(jìn)行分析即可。 nù；D項(xiàng)，“景”應(yīng)讀jǐnɡ。方盡蠟炬成灰淚始干阿拉丁神燈1.