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1、樂樂樂極生悲樂極生悲悲從悲從“歌歌”中來中來悲從悲從“簫聲簫聲”中來中來悲從悲從“懷古傷今懷古傷今”中來中來悲悲 江上明月江上明月-“月明星稀，烏鵲南飛月明星稀，烏鵲南飛” 眼前赤壁眼前赤壁-“橫槊賦詩，赤壁之戰(zhàn)橫槊賦詩，赤壁之戰(zhàn)” 如何聯(lián)系到曹操的？寫曹操的側(cè)如何聯(lián)系到曹操的？寫曹操的側(cè)重點(diǎn)是什么？重點(diǎn)是什么？ 寫曹操不是為了說明他是英雄，寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在重心在“而今安在哉而今安在哉”這句上，為了這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于人物最終同歸于“空虛空虛”的憂思悲緒的憂思悲緒上上 曹操曹操-“吾與子吾與子” “吾生之須
2、臾吾生之須臾”-“長江之無窮長江之無窮” 蜉蝣蜉蝣-天地天地 一粟一粟-滄海滄海 現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)-理想理想托遺響于悲風(fēng)托遺響于悲風(fēng)通過哪些對比來突出通過哪些對比來突出“悲悲”的呢？的呢？古往今來，許多文人古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀到短暫悲哀，你能舉出這方面的詩句嗎？，你能舉出這方面的詩句嗎？拓展探究 第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲悲”的感情是否矛盾？的感情是否矛盾？ 客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的
3、苦悶與迷惘的寫照。苦悶與迷惘的寫照。 俗話說俗話說“心病還要心藥醫(yī)心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家而是沿用賦家“抑客伸主抑客伸主”的方法，力求闡明的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文
4、中的一個更新的境界。因此文中的“悲悲”與豪放風(fēng)與豪放風(fēng)格并不矛盾格并不矛盾 。 文章第四段開始由情入理，由感情的抒發(fā)到文章第四段開始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來。那如何理解本段的哲理呢？出來。那如何理解本段的哲理呢？ 1.本段的議論分幾個方面？第一層扣住第三段的本段的議論分幾個方面？第一層扣住第三段的哪點(diǎn)論述？哪點(diǎn)論述？ 從從“而又何羨乎而又何羨乎”看是針對看是針對“哀吾生之須臾，哀吾生之須臾，羨長江之無窮羨長江之無窮”的悲嘆來闡發(fā)的。的悲嘆來闡發(fā)的。 2.從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？作者從什么角度說
5、明不必羨慕宇宙的無窮？作者用什么修辭方法闡述用什么修辭方法闡述“不變不變”的觀點(diǎn)？的觀點(diǎn)？ “變與不變變與不變”的角度。以水和月為喻，借眼前的的角度。以水和月為喻，借眼前的景來說理，寓理于景景來說理，寓理于景 。討論探究討論探究 結(jié)合自身所學(xué)及現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬Α白兣c不變”的哲理的理解。 第二層還是圍繞同一個問題進(jìn)一步說理，從什么角度來論述？“取取”與與“不取不取”，重點(diǎn)講，重點(diǎn)講“取取”。 大自然是個無窮寶藏，可以作為人大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因必因“吾生
6、之須臾吾生之須臾”而羨慕其而羨慕其“無窮無窮”，而要使無窮的自然萬物為而要使無窮的自然萬物為“吾生吾生”所享所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了到了“樂樂”上來。上來。 清人李扶九在清人李扶九在古文筆法百篇古文筆法百篇中說：中說：“篇中所言，不過隨時行樂，篇中所言，不過隨時行樂，惟惟“美人美人”二字，則公真意所在。二字，則公真意所在。 蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？ 積極進(jìn)取，直面人生積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下達(dá)則兼濟(jì)天下呼應(yīng)開頭，如呼應(yīng)開頭，如“舟中舟中”呼應(yīng)呼應(yīng)“泛舟泛舟”；“東方之既白東方之既白”呼呼 應(yīng)應(yīng)“月出東山月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。結(jié)構(gòu)渾然一體。反襯，用反襯，用“杯盤狼籍杯盤狼籍”的雜亂形象來的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。 最后一段為什么以酒后一片狼藉，最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉相與枕藉乎舟中乎舟中”的景象作結(jié)？表達(dá)了作者怎樣的情懷和人的景象作結(jié)？表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？生態(tài)度？
高一語文必修1 赤壁賦 第三課時 課件
