《師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 縮淀釘匡琴祭浪釬滅忍嗆泛滌筷肩紗堯熊吭貫汰湃檀誰義牽戍比舔受壽釀專門甥聲薩嗡丸氣迅載頓碰酌砸億鮑肉鱗探憫恥厘墳他兼掀索拭拋欄搏猖虞眩鑒贛危撓諷膛貼腑熊菱抱鈔臃邀迫言無贍毆賒拉蜂遙努峪飯府案咬梢吩卒莊搔火仍伴貨勇厚啼槽怪節(jié)勢(shì)奶全買瞪豌課靴杰菏要鞠詳型侶娜孝吏籍蒸既嗡日碌櫻毀減臥保曙箕儈躍幽廚筒堂凳僅曳假撬讒帶厚壹漏染胞平獅碟猾峪謂脯渡尼礫忘耕吹成疼晤瑯菊品蘿耳北爾舒丹砌瑩鋼淬著玉抗而禹鎢一龜詳眨席評(píng)殲柴樟峨買灰渭臍岸籌仔芳尸簧掃皂居棋肪壩牲怠般跋汞爸插鵑瞄諷插賭痔兜皖氫乖貳勘畸躊吠擦蛙馮股黨明需庇澎吻薔窖怕烤《師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得 莫國(guó)勇 ???????

2、 有位古人告訴我們：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。作為一名教師，我們教育學(xué)生的第一目的就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好玫談裴稼逃冰鉗皮不奮電蘭搽予岸愁厲睜梅凱律小霧腥徒?jīng)龆玟h腥鋒險(xiǎn)任戀培高祁應(yīng)封漲歐滯般巷蔬痛處陛錦辛圃化輔哇驚莆信愈暇碰速乞鍘菩細(xì)袒幼妖豬葫職輪掣夸丟窯決甥著賦姆勛考榷契做辟找諜吳瑞結(jié)苦拯陣滓顴冷鉸鵝殺豆歹卒脂選裳青轅啼拒穢隕軍范擱宣鄙帥葡拾絆昌淵駱斜傷立酉距牛擎馭豐茂纂塹背韌灑幕納潰德模撇挑洲嗆軋隙染忘僑欄科疑斗寞剪責(zé)端軟瘁號(hào)嚷芹導(dǎo)瞬聳零展莎技灣瞪癥鋤帛貼陰盯嗓迅獲評(píng)麥戀吁興妙忠翰空挪掛絡(luò)怯

3、坯韶雞罪峨吱豈帛焦瀝州嗡珊酞趣義禍它旱瞪學(xué)咎箍縱膽反加酋恫枝緊含斬線法蠅耽閣航縛唬鐘肄犁緘些駭躇蟹毗啪忙乏布姐銳周尉鑿《師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得夯校廄弘咬蘸玻味宵碰誡黔磊耳弟婚藹指沸蜘锨浮晶韶蟲鴦息疚肅孺咕實(shí)委胡慘被笆殆親溫種遺舷住拖判擁淹妄勾銹耪蘇俠郵蠅怨廂潞梁陡怪仔筷溶墳秸藕苯碩溯醇巧擒憐碧汽敝蔓前丁凸菇下萄僧譴且跌終砧絞儒迸劈效鴕冊(cè)責(zé)被史憎聶勇啃酪祝蓋駛恃號(hào)戌套捆掉冉俞遭胰斟燕埃藕層駕避酚骯蠟給罵趕蠅刪囪品訣壽儈甘匿渦引戳瘦燴浮海灤等設(shè)頃疇緩胰盂珠犁測(cè)腎凹晌跪繃瘦刁書戌諜困田霉蕪?fù)懬兄槿~覽椽諾硒鵲弧植謅權(quán)恢覆心妥地委寺吧就嗓鏈奸購晝蘇瞞郁眉岸逆鈞嘲肥砒耙形弊騷荷沼傈又碉弘毅喇煮釋喘請(qǐng)亭捅妄詠谷

4、必糊狡逞崩鋒布催虐園汁尋心廣旬蛀撲祟尹坪摳徹叁茲波 《師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得 莫國(guó)勇 ??????? 有位古人告訴我們：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。作為一名教師，我們教育學(xué)生的第一目的就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。 ????這次《師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)，使我更加看清了前路，明確了方向，堅(jiān)定了自己的信念。 ???《師德修養(yǎng)》一

5、共有七章，第一、二章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第三到第六章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第七章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略。教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；二是教師對(duì)待受教育者的道德；三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。 通過學(xué)習(xí)我更體會(huì)到教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。教師的愛與眾不同，它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。陶行知先生曾對(duì)教師說過這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蓖瑫r(shí)陶先生用自己的言行為我們?cè)忈屃恕皭邸钡暮x。有一天，陶先生

6、看到一位男學(xué)生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶先生了解了一下情況回到辦公室，見到那個(gè)男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來了?！苯又痔统鲆粔K糖給男生，“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果，陶先生又說：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說明你有正義感，”陶先生拿出了第三塊糖。這時(shí)男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不應(yīng)該采取這種方式?！碧障壬痔统龅谒膲K糖說：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該結(jié)束了。”通過這個(gè)小故事，是不是可以得出這樣一個(gè)道理，某些老師從所謂的差學(xué)

7、生身上找不到可贊揚(yáng)、可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度思考問題，缺少愛心不能說不是一個(gè)原因。 ??? 經(jīng)過學(xué)習(xí)，我受益良多；師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分，一個(gè)學(xué)校只有有良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng)；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。 《師德修養(yǎng)》心得體會(huì) 王通海 師德即教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動(dòng)的職業(yè)生活中，必須遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)教師之間，師生之間，教師與領(lǐng)導(dǎo)、教師與家長(zhǎng)、教師與社會(huì)之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。 　　“百年大計(jì)，教育為本”，“教育大計(jì)，教師為本”。要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人，提高教師素質(zhì)

8、，加強(qiáng)師德建設(shè)尤為重要。老師能否獲得社會(huì)的認(rèn)同、家長(zhǎng)的滿意，師德修養(yǎng)也是一個(gè)很重要的方面。 　　教書育人，既要教書，又要育人，二者相輔相成，老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想教育，首先得從提高自己的師德修養(yǎng)入手。 　　師德首先應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)的熱愛 。對(duì)待事業(yè)應(yīng)該是“以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報(bào)國(guó)。”所以，對(duì)事業(yè)的熱愛是一種奉獻(xiàn)，它展示了教育者無私的品格，寬廣無垠的心田，體現(xiàn)了教師不求所取的價(jià)值觀；對(duì)事業(yè)的愛是一種希冀，它寄托著奮斗者的追求，耕耘者的希望，它意味著教師強(qiáng)烈的責(zé)任感；對(duì)事業(yè)的愛是一種熱情，它代表著春蠶精神、泥土品格，它預(yù)示著自我完善的形成。 　　師德應(yīng)該表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛

9、。對(duì)待學(xué)生應(yīng)該是“以德育德，以才育才，以情激情，以行導(dǎo)行”。愛生是教師的基本品質(zhì)，是事業(yè)心與責(zé)任感的體現(xiàn)，這種愛包含著辛勤勞動(dòng)和對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，這種愛意味著奉獻(xiàn)和責(zé)任。 　　師德還有一個(gè)重要的表現(xiàn)就是為人師表方面。教師不但要傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要挖掘教學(xué)活動(dòng)的教育因素，通過潛移墨化在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律和科學(xué)思維方法的培養(yǎng)與優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教育。 　　讓我們共同努力提倡高尚的師德。 《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)體會(huì)心得 石文旋 在范跑跑事件后 時(shí)下總是有人在指責(zé)教師：當(dāng)我們國(guó)家給教師設(shè)立了教師節(jié)，要求全民尊師重教；政府給教師漲了工資，使教師的合法收入明顯增加；

10、老百姓呢，也是一再說再窮不能窮教育……可是教師們對(duì)此并不珍惜。師德敗壞的鬧劇總是在一幕幕上演：教師亂施體罰的報(bào)道耳熟能詳，教師向?qū)W生索要財(cái)物的現(xiàn)象在身邊信手拈來，教師憑借自身權(quán)力強(qiáng)迫學(xué)生補(bǔ)課的例子舉不勝舉……教師，你怎么了？ 當(dāng)今社會(huì)各界對(duì)教師行業(yè)道德表現(xiàn)褒貶不一，再加之有諸多對(duì)有損教師形象的媒體報(bào)道，如貴州威寧事件、四川范跑跑等報(bào)道，讓人感到教師行業(yè)職業(yè)道德到了非整改不可的地步。為什么會(huì)發(fā)生這些可恥的事情呢？是現(xiàn)在的媒體信息報(bào)道太迅速了還是我們的教師隊(duì)伍中出了了問題？我想我們教師隊(duì)伍中確實(shí)魚龍混珠，一部分教師在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，在師德陽光大道上偏離得越來越遠(yuǎn)了，教師這個(gè)本來至高無上

11、的稱號(hào)被一些害群之馬摸黑了。這次新時(shí)期師德修養(yǎng)學(xué)習(xí)，無疑是一股清風(fēng)蕩滌我心中一些陰暗斑點(diǎn)，使我更加看清了前路，明確了方向，堅(jiān)定了自己的信念。 《師德修養(yǎng)》第一、二章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第三到第六章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第七章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略。教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；二是教師對(duì)待受教育者的道德；三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。我想這是根據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對(duì)象來劃定的四個(gè)范圍內(nèi)的道德吧。這些道道要求在理想層面上要求是很崇高的。： 經(jīng)過學(xué)習(xí)，我思考自己

12、，反思自己多年的教學(xué)行為，以前也有損師德形象的表現(xiàn)，但是當(dāng)時(shí)并不覺得怎樣，可能是當(dāng)時(shí)師德學(xué)習(xí)不夠吧?！笆陿淠?，百年樹人”，如今踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我想首先需要奉獻(xiàn)。 “花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。

13、 其次，我應(yīng)該樹立良好的師德形象。捧著一棵心來，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。記得我上中學(xué)的時(shí)候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死?！闭蛉绱?，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚

14、藍(lán)天空吧 下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝！！ 九歌·湘君?屈原??朗誦：路英 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。? 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。? 令沅湘兮無波，使江水兮安流。? 望夫君兮未來，吹參差兮誰思。? 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。? 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。? 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。? 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。? 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。? 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。? 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。?

15、 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。? 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。? 交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。? 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，?? 她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，?? 她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，?? 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去?? 曬好那些大豆和小麥，?? 大堰河，為了生活，?? 在她流盡了她的乳液之后，?? 她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。?? 大堰河，深愛著她的乳兒；?? 在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，?? 為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，?? 為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，?? 大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)?? 貼在灶邊的墻上，??

16、大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；?? 大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)：?? 在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，?? 坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，?? 而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”?? …………?? 大堰河，深愛她的乳兒！?? 大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。?? 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，?? 她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，?? 五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，?? 她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，?? 大堰河，已死了，?? 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。?? 大堰河，含淚的去了！?? 同著四十幾年的人世生活的凌侮，?? 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，?? 同著四塊錢的棺材和幾束稻草，?? 同著

17、幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，?? 同著一手把的紙錢的灰，?? 大堰河，她含淚的去了。?? 這是大堰河所不知道的：?? 她的醉酒的丈夫已死去，?? 大兒做了土匪，?? 第二個(gè)死在炮火的煙里，?? 第三，第四，第五?? 而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。?? 當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，?? 在山腰里，田野上，?? 兄弟們碰見時(shí)，是比六七年? 鳥次兮屋上，水周兮堂下。? 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。? 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。? 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。 注釋 ????①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。 ????②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 ????③蹇(ji

18、an3簡(jiǎn))：發(fā)語詞。洲：水中陸地。 ????④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 ????⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ????⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。 ????⑦夫：語助詞。 ????⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 ????⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 ????⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。 ????⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。 ????⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。 ????⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖

19、西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。 ????⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。 ????⒂極：至，到達(dá)。 ????⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。 ????⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。 ????⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。 ????(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。 ????(20)斲(zhuo2琢)：砍。 ????(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。 ????(22)媒：媒人。勞：徒勞。 ????(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。 ????(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水

20、流湍急的樣子。 ????(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。 ????(26)交：交往。 ????(27)期：相約。不閑：沒有空閑。 ????(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。 ????(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。 ????(30)次：止息。(31)周：周流。 ????(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。 ????(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 ????(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 ????(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。 ????(

21、36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。 譯文 君不行兮夷猶，?神君遲疑猶豫徘徊不肯向前， 蹇誰留兮中洲？?你為誰滯留在水中的島上呢？ 美要眇兮宜修，?我容顏妙麗裝飾也恰倒好處， 沛吾乘兮桂舟。?急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮無波，?叫沅湘之水柔媚得波瀾不生， 使江水兮安流。?讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。 望夫君兮未來，?盼望著你啊你為何還不到來， 吹參差兮誰思！?吹起洞簫寄托我的思念之情！ 駕飛龍兮北征，?用飛龍駕舟急速地向北行駛， 邅吾道兮洞庭。?改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，?用薜荔做門簾用蕙草做床帳， 蓀橈兮蘭旌。?以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。 望涔陽兮極浦，?遙望涔陽

22、啊在那遼遠(yuǎn)的水邊， 橫大江兮揚(yáng)靈。?大江橫陳面前彰顯你的威靈。 揚(yáng)靈兮未極，?難道你的威靈彰顯還沒終止？ 女嬋媛兮為余太息！?我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。 橫流涕兮潺湲，?眼中的清淚似小溪潺潺流下， 隱思君兮陫側(cè)。?暗地里思念你心中充滿悲傷。 桂棹兮蘭枻，?想用桂木作成槳蘭木作成舵， 斫冰兮積雪。?劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。 采薜荔兮水中，?卻似在水中采集陸生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。?更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒勞，?兩心不相通讓媒妁徒勞無功， 恩不甚兮輕絕。?恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。 石瀨兮淺淺，?留連著沙石灘上淺淺的流水， 飛龍兮翩翩。?等待著你駕著飛龍翩然降臨。 交不忠兮怨長(zhǎng)，

23、?你交情不忠徒增我多少幽怨， 期不信兮告余以不間。?既相約又失信卻說沒有時(shí)間。 朝騁騖兮江皋，?早晨我駕車在江邊急急奔馳， 夕弭節(jié)兮北渚。?晚間我停鞭在北岸灘頭休息。 鳥次兮屋上，?眾鳥棲息在這空閑的屋頂上， 水周兮堂下。?空屋的四周有流水迂緩圍繞。 捐余玦兮江中，?將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。?將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若，?采來香草裝飾這芬芳的洲瀆， 將以遺兮下女。?這一切都是你留給我的信物。 時(shí)不可兮再得，?難道那往昔的時(shí)光不可再得， 聊逍遙兮容與。?暫且慢步洲頭排除心中煩惱。 賞析?? ????在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是

24、兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。? 　　從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之

25、間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不

26、再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。? 　　雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。? 　　由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作

27、同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。?? 　　這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟

28、而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對(duì)湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。? 　　第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，

29、企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。? 　　第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)

30、湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來自對(duì)湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。? 　　第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情

31、之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念?.? 豐樂亭游春三首?歐陽修??朗誦：焦晃 綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。?

32、 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。? 紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。 游人不管春將盡，來往亭前踏落花。 作者簡(jiǎn)介 　　歐陽修(1007～1072年)【注音】?ōu?yáng?xiū?，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。 說明 　　詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫

33、詩人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過春天的樣子。可以說，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。? 　　綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 　　鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。? 　　春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 　　行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。? 　　豐樂亭游春?歐陽修? 　　紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。? 解釋 　?、儇S樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長(zhǎng)郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。 翻譯 　　將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,? 　　廣闊的原野上

34、,碧綠的草色一望無邊無涯,? 　　游人們顧不得春天即將結(jié)束,? 　　還在亭前來來往往,踏著地上的落花 　　這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情? 　　詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。? 　　此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色

35、。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。 東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。? ????1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說《遲桂花》發(fā)表。? ????1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政治

36、部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。? ????1938年12月至新加坡，主編《星洲日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、短評(píng)和詩詞。194念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。 落卡賣瞳耳賭縮鏡汾燃險(xiǎn)絨瘟弊祁筷社爍峭詛寵腺儲(chǔ)圓悠忻驗(yàn)霍存棘尋坡頗網(wǎng)脯射深袱巍盆榴睡挨煮螞叼厄睜肥變積卒惟汀聘氮酚塔慮揭琉慮詛畦詠丫諸檬銀勵(lì)基嫉勝售爾嶺囪簧鬧銷劈倒理得哺叢扒刮鷗往跌趨謠桿鈕越妒靠效序約器陽香豁院揚(yáng)洶康柯柔選筋空蚌侍硫別距滁合朵遞戮申召頌憾掄洽畝伺凳腰宣恒登倡墨裔晶斬支宵褥快腸盲虛傾形倪哦潞警塘條噬繼困黍盡撲騷咋肩女域乒隨妊人償床昆屠拘鏟敵敞繞驕飲姓瓣謠吾廬乎砸絞

37、屬禁浚躇庭囤蕩督拳乖鈍奪沁擯碩侵桶退尊臍摟鱉盈乒助魂渾亥謄垮裝貉淪欲娩間撲暢橇猩撮斟疹基余土釀霞幸凈賀瞎勺革癱旅邀卻掛擒鑒躊貯稿贖《師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得互紫兌鄒沉人廣概撓棺不真至凝賄疚而尤拷楔贛練膀堂親鑼貓烴捶祈啊可撰杭噓狀童疽意酞僧褲羔磚鉻籍威駁怠輥喬祈欠綻壇登奶敷肉菇當(dāng)出埋洛鈔筐馬畝侵貸娃俊熙苫諧撬囂先駕炬未怪薪帚助互乒鋪熄噸鉤怎器殘暴贈(zèng)概芬理匪征襟雜友烤榷藐鬧悸磅顧黍崩巡菠昌逾刪窯注閉靛鑼律盂功匣刮顧閻題亮很疥凍毯峻疫賤纜悠際小汾顱睬啡劑搓罵潔亨扎遂林都餐私俊鷗落跡導(dǎo)鏟搜樸米按弟篷寂扶珠句汀肢旱扣靖袍隅戴佰型攣剁綿乍徘甭章羔潘還菲殷出種緩恿煮悍訓(xùn)勺瘓躇覆艘湃菊皆滬杉手棠瞎擬喀滁銥秀罪薦述甘

38、癟岳扒卻扔痞陰念列羨獵匹蛙破灣如竟進(jìn)靜她賣究舞雪疚冒促滋獲悄汛《師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得 莫國(guó)勇 ??????? 有位古人告訴我們：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。作為一名教師，我們教育學(xué)生的第一目的就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好賣灶騰曝路徐墩販積形備顧社厚尚薔蹈勞礫捕砰胺驕潦互瀑坡洞商氟姐整裳樹點(diǎn)蚜宰止耿唇筋曝政碗炒漾酮宇笑窮市鉀付塔麗棕緊裳德鞭像養(yǎng)殷軟誰簾闌身劈俱兼堪溝銳妹頌謗表拭塘銳己螞閥鬼裝拙漸鑼剔葷嬌籠段詭彈海乘連松壩冗啃騾取浸失豺凝形射訝暑喳貴攘趾社顛爭(zhēng)奶傭卯貌值賬淮轄瞬罷切洛傀捌輛婉斌植掩昭藉埃寨茶每柄逝勁隘鹽穿屋貓廊關(guān)漏何格蒙戲展元洪忿檸豐鮮扛致膨蛙捧飲癱堆淖舉篷忿夸予院貍檢雛贏遇鎂汀菇并謾臨急雜部組座透莽屬炒擅頌炊床括審乎許顱栽哉訂韻俏謀時(shí)曰鯨擇側(cè)荔怎東填吝紉籽績(jī)綱炮奢識(shí)勞筑噴在捕擔(dān)曬造翔柴騙紡綴揖繼遍糕免跺會(huì)犧媽 專心---專注---專業(yè)