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1、25短文兩篇【教學(xué)目標(biāo)】1了解文言文一詞多義現(xiàn)象；理解積累文言詞匯；準(zhǔn)確掌握句中的停頓。2了解并掌握神話故事的知識，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實(shí)事求是。3有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場景，加深對文章的理解。4感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時(shí)思想感情。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1對課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。2讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸。【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)【教學(xué)過程】【導(dǎo)入】1.什么是神話？然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事
2、。2.聽過哪些神話故事？夸父逐日一、自學(xué)二、初讀課文三、自學(xué)課文四、檢查翻譯逐走：競跑，賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方。得：得到。于：到。河、渭：即黃河、渭水。不足：不夠。北：向北。大澤：大湖。傳說其大橫縱千里，在雁門山北。至：到。道渴而死：在半路因口渴而死。道：名詞作狀語，在半路上。而：表修飾關(guān)系。棄：舍棄。其：代詞，他，指夸父。為：成為，作鄧林：地名，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”?？涓概c太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。五、
3、主題概括夸父追日：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄。表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，挑戰(zhàn)自然，甘為人類風(fēng)險(xiǎn)的精神。反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。第二課時(shí)共工觸怒不周山一、自學(xué)二、初讀課文三、自學(xué)課文四、檢查翻譯共工：傳說中的部落首領(lǐng)。中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有極大的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了
4、一場十分激烈的斗爭。爭斗原因：起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅(jiān)信自己的計(jì)劃是準(zhǔn)確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就談的是他。觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山，不周之山。天柱折，地維絕：支撐天的柱子，折了系掛的的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛。維,繩子絕，斷。焉：
5、代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)。意為向這里。潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：集中，匯聚。從前，共工（傳說中的部落首領(lǐng)）與顓頊（傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子）爭為帝王，(共工)發(fā)怒碰撞不周之山（傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。五、主題概括共工氏：勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，具有愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神?！究偨Y(jié)】遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
25短文兩篇 (2)
