2021成考專升本語(yǔ)文課文講解七篇-2021年成考專升本政治

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1、2022成考專升本語(yǔ)文課文講解七篇-2022年成考專升本政治 【七篇】， 【導(dǎo)語(yǔ)】你用才智和學(xué)識(shí)取得今天的收獲，又將以明智和果敢接受明天的挑戰(zhàn)。愿你永葆一往無(wú)前精神。以下是大為大家整理的《20__成考專升本語(yǔ)文課文講解 【七篇】》供您查閱。 【篇一：報(bào)劉一丈書(shū)】 宗臣 課文知識(shí)要點(diǎn)提示 1、作家作品 這是一篇書(shū)信體的記敘文。宗臣，字子相，揚(yáng)州興化人，為明代“后七子”之一。 2、寫(xiě)作目的 明代嘉靖年間，嚴(yán)嵩父子把持朝政，一些無(wú)恥之徒奔走鉆營(yíng)于嚴(yán)府門(mén)下，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)百出。刑部員外郎楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩被斬，宗臣與王世貞等人“亢節(jié)仗義”，公然“解袍覆其尸，為文哭之”，并助理

2、楊家辦理喪事，為嚴(yán)嵩所惡。正是在這種情況下，劉一丈信中稱贊作者“上下相孚，才德稱位”，宗臣在回復(fù)劉一丈信中，借題發(fā)揮，尖刻諷刺了明代官場(chǎng)中的丑惡現(xiàn)象。對(duì)明代官場(chǎng)中“上下相孚”的內(nèi)情做了深刻揭露，尖刻諷刺了“干謁者”奴顏婢膝的丑態(tài)和“權(quán)者”虛偽貪婪的丑惡嘴臉，反映出明代官場(chǎng)的黑暗____。 3、人物形象 “干謁者”向門(mén)人百般討好，被召見(jiàn)時(shí)奴顏婢膝，一出權(quán)門(mén)就大肆吹噓。 “權(quán)者”先是傲慢不見(jiàn);假辭賄金，貪婪虛偽;納后則為來(lái)客說(shuō)好話。 “門(mén)者”先是狐假虎威，借機(jī)敲詐;而待來(lái)客拍馬成功，就變作揖答禮。 4、細(xì)節(jié)描寫(xiě) 本文在揭露“干謁者”、“權(quán)者”、“門(mén)者”的丑態(tài)時(shí)多用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如寫(xiě)“干謁者

3、”“甘言媚詞，作婦人狀”;“夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門(mén)”;“驚走匍匐階下”等，真實(shí)可信，細(xì)膩傳神，把一個(gè)奔走權(quán)門(mén)、搖尾乞憐的小人寫(xiě)得惟妙惟肖。 【篇二：天凈沙·秋思】 《天凈沙·秋思》 馬致遠(yuǎn) 課文知識(shí)要點(diǎn)提示 1、作家作品 馬致遠(yuǎn)，元代的散曲作家，人稱“曲狀元”。《天凈沙》，曲牌名。元代散曲有小令和套數(shù)之分，小令只有一支曲子。套數(shù)由同一曲調(diào)中兩支以上的曲子組成。這首《天凈沙》是小令，被譽(yù)為“秋思之祖”。 【篇三：短歌行】 《短歌行》 《作家作品》 曹操東漢未年建安時(shí)期詩(shī)人，他的詩(shī)大多以樂(lè)府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。 他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。 《短歌行》是一首樂(lè)府舊題。

4、 > 一、本文主旨 本詩(shī)寫(xiě)作于曹操晚年，抒寫(xiě)了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩(shī)中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)中雖也流露出人生苦短的愁悶，但作者的精神實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。 二、詞語(yǔ)解釋 1、對(duì)酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對(duì); 2、但為君故。但：只是; 3、何時(shí)可掇。掇：拾取; 4、契闊談宴。契闊：聚散; 5、枉用相存。問(wèn)候枉駕前來(lái)的賢才。 三、課文串講 全詩(shī)共分為三層。 第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘; 第二層，(青青子衿——心念舊恩)求賢不得的憂愁和誠(chéng)心納賢的態(tài)度。 分為四小層。 (

5、1)(——沉吟至今)自己對(duì)賢才的思念; (2)(——鼓瑟吹笙)表示對(duì)賢才真誠(chéng)歡迎的態(tài)度; (3)(——不可斷絕)賢才不易得，自己憂心不斷; (4)(——心念舊恩)希望老朋友能前來(lái)，為自己舉賢薦能。 第三層，(月明星稀——)惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。 《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》 分析^p 前八句的內(nèi)容。 前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫(xiě)政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。 分析^p 詩(shī)中思賢若渴的情意。 “青青子衿，悠悠我心”，借用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才由來(lái)已九的思念之情：“呦呦鹿鳴”借用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人熱烈歡迎

6、賢才到來(lái)的情景。下面著重描寫(xiě)詩(shī)人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來(lái)的幻影，表達(dá)作者對(duì)賢才的無(wú)比思慕的心情。 作者描寫(xiě)賢才無(wú)所依托，殷切希望賢才來(lái)到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。 詩(shī)中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無(wú)所依托?！吧讲粎捀摺彼木?，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。 重點(diǎn)掌握本詩(shī)運(yùn)用比喻的手法。 “譬如朝露”來(lái)比喻人生短暫; “我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士; “月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”比喻賢才沒(méi)有明主可投; “山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。 重點(diǎn)掌握善用典故

7、的作用。 “青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)》，表達(dá)詩(shī)人念念不忘賢才的真情; “呦呦鹿鳴，食野之萍，我有佳賓，鼓瑟吹笙”出自《詩(shī)經(jīng)》，表達(dá)作者對(duì)賢才夢(mèng)寐以求的思念; “山不厭高，水不厭深”出自《管子》，抒發(fā)作者渴求賢才的心情; “周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望; 《重點(diǎn)段落分析^p 》 “月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。” 表達(dá)作者的思想感情。 表達(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。 找出比喻的手法。 前六句。 用典句。 “周公吐哺，天下歸心”。表示自己要像周公那樣，招攬人才。 【篇

8、四：往事】 《往事》 冰·心 課文知識(shí)要點(diǎn)提示 1、作家作品 本文選自冰心散文集《往事》，是一篇托物言志的寫(xiě)景散文。冰心，原名謝婉瑩，1921年，文學(xué)研究會(huì)在京成立，她是成員之一。冰心是“五四”時(shí)期涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家。1919年9月，她以“冰心”為筆名發(fā)表了第一篇問(wèn)題小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。1923年1月，出版了第一部詩(shī)集《繁星》，同年10月又出版了第一部散文和短篇小說(shuō)合集《超人》，又陸續(xù)出版了詩(shī)集《春水》、散文集《寄小讀者》和《往事》，以及小說(shuō)集《去國(guó)》《姑姑》和《冬兒姑娘》等。冰心擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，語(yǔ)言典雅飄逸、清麗淡遠(yuǎn)、文筆細(xì)膩，文體自成一家，被讀者譽(yù)為“冰心體”。 2、中心思想 作

9、品的思想主旨是：通過(guò)姊弟們談海、詠海這件生活瑣事的回憶，運(yùn)用了豐富的想象力塑造了海的女神嫵媚、飄逸、威嚴(yán)的形象，贊美了大海溫柔沉靜、超絕威嚴(yán)、神秘有容、虛懷廣博的性格，進(jìn)而啟發(fā)人們培養(yǎng)大海的品性，號(hào)召大家做個(gè)“?；钡那嗄?。作品反映了作者在“五四”運(yùn)動(dòng)之后不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、積極思考人生、追求光明和理想，要做個(gè)富有進(jìn)取精神的有為青年的思想情緒。 3、欲揚(yáng)先抑 《往事》的主旨是贊美大海，然而在文章開(kāi)篇卻兩次說(shuō)大?！皢握{(diào)”，其實(shí)是為了突出下文寫(xiě)大海的豐富多彩的品格。這采用的是欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法。 4、擬人化手法 這篇散文采用了擬人化的修辭手法，賦予大海以思想、感情和生命，把它幻想成一個(gè)人格化的“

10、海的女神”，通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言、奇妙豐富的想象力，描繪出了女神的風(fēng)姿：身著白衣藍(lán)裳，頭上插著新月的梳子，胸前佩戴明亮的星星作飾物，駕著風(fēng)車，長(zhǎng)袖飄逸飛舞，馳騁在海波上。在云霞的海上，她嫵媚動(dòng)人，云發(fā)飄揚(yáng)，在風(fēng)雨的海上，她陰沉威嚴(yán)。通過(guò)作者的妙筆，“海的女神”的仙姿、喜怒哀樂(lè)、思想與性格就躍然紙上，增加了文章的生動(dòng)性。 【篇五：馬伶?zhèn)鳌? 《馬伶?zhèn)鳌? 侯方域 課文知識(shí)要點(diǎn)提示 1、作家作品 本文是明末清初詩(shī)文作家侯方域所寫(xiě)的一篇人物傳記。侯方域字朝宗，號(hào)雪苑，明末清初詩(shī)文作家，有《壯悔堂文集》和《四憶堂詩(shī)集》。 2、創(chuàng)作意圖 本文主要記敘了明朝演員馬伶和李伶的兩次較量、馬伶先敗后勝

11、的過(guò)程。作者的寫(xiě)作意圖是：贊美馬伶不甘失敗，不怕吃苦，對(duì)技藝精益求精的精神;說(shuō)明生活是藝術(shù)的泉，藝術(shù)創(chuàng)作要獲得成功，必須深入生活，以間接生活體驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)直接生活的不足;同時(shí)婉轉(zhuǎn)含蓄地嘲諷朝中權(quán)奸。 3、諷刺手法 “見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜”，“昆山”聯(lián)系上文知道實(shí)指丞相顧秉謙，“分宜”是指籍貫為分宜的丞相嚴(yán)嵩。作者用以暗諷當(dāng)朝宰相顧秉謙與嚴(yán)嵩是一丘之貉。 4、倒敘手法 作者先寫(xiě)兩次的較量，然后再寫(xiě)其中的三年學(xué)藝經(jīng)過(guò)，點(diǎn)出馬伶戰(zhàn)勝對(duì)手的原因。這種倒敘手法的運(yùn)用，不僅設(shè)置了懸念，令讀者欲罷不能，而且有了大勝的結(jié)局作鋪墊，學(xué)藝的過(guò)程作為獲勝原因的揭示也更令人信服。 【篇六：飲酒】 《飲酒》 《作

12、家作品》 陶淵明東晉詩(shī)人，我國(guó)文學(xué)第一個(gè)大量寫(xiě)作田園詩(shī)的詩(shī)人。 代表作有《飲酒》《歸田園居》。 《飲酒》是五言詩(shī)，田園詩(shī)。 《課文講解》 一、本文主旨 本詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。前四句袒露了詩(shī)人能超然出世的原因是“心遠(yuǎn)地自偏”，后六句描寫(xiě)隱居生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園后陶醉自然的心志。 既反映了厭棄世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾，與世無(wú)爭(zhēng)，獨(dú)善其身的消極情緒。 二、課文串講 全詩(shī)分為兩層。 第一層：前四句。強(qiáng)調(diào)“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。 第二層：后六句。描寫(xiě)隱居生活樂(lè)趣。表達(dá)徹悟人生真諦后的愉悅。 《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》 重點(diǎn)掌握“心遠(yuǎn)地

13、自偏”的含義。 在看似矛盾的開(kāi)篇提出設(shè)問(wèn)，然后推出答案：詩(shī)人的心早已遠(yuǎn)離喧囂的塵世，所以，人雖身在人世間，也能像在偏僻之處一樣，不受世俗的干擾。歸隱重在心志，不在行跡。表現(xiàn)了作者不慕世俗，超然于世，高潔自守的情操。 1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”六句，表現(xiàn)作者的心情。 六句貌似平淡，卻創(chuàng)造出清新淡泊，耐人尋味的意境。前兩句，寫(xiě)出了田園生活無(wú)比閑適，愜意的心情;中兩句，寫(xiě)出了山間的暮景與飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸來(lái)的景像，后兩句，直抒胸臆，抒寫(xiě)心靈的感受，含有深厚的哲理，表現(xiàn)出詩(shī)人真正領(lǐng)悟到了人生的真諦，達(dá)到了大徹大悟的境界。 2、說(shuō)理，抒情，寫(xiě)景交融一體。 本詩(shī)的特點(diǎn)，就是將情，景，理融為一體。如，

14、前四句主要是說(shuō)理，但是，作者把抒情與寫(xiě)景融入其中。“結(jié)廬在人境”是寫(xiě)景，“而無(wú)車馬喧”是寫(xiě)情，寫(xiě)自己的心理感受，在寫(xiě)景，寫(xiě)情的過(guò)程中，闡發(fā)了“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。 3、“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字妙用。 “見(jiàn)”為無(wú)意之見(jiàn)，境與意會(huì)融為一體，傳神地表達(dá)了作者悠然自得的神情;如改為“望”，則為有意之望，破壞了整首詩(shī)悠然的情趣。 【篇七：爐中煤】 《爐中煤》 《作家作品》 郭沫若原名開(kāi)貞。中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人，歷史劇作家，學(xué)者，社會(huì)活動(dòng)家。 1921年出版第一部詩(shī)集《女神》。與郁達(dá)夫，成仿吾組成“創(chuàng)造社”。 抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)有“屈原”，“虎符”等話劇。 《女神》具有奔騰的想象，大膽的夸張，濃烈

15、的色彩，體現(xiàn)了鮮明的浪漫主義特色，為五四后的自由體詩(shī)開(kāi)拓了新天地。 《爐中煤》是一首抒情詩(shī)，是詩(shī)人1920年留學(xué)日本時(shí)寫(xiě)作的。 《課文講解》 一、本文主旨 第一次世界大戰(zhàn)后，1919年協(xié)約國(guó)在法國(guó)巴黎開(kāi)會(huì)。中國(guó)政府希望帝國(guó)主義放棄在華特權(quán)，遭到拒絕;而軍閥政府還準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳來(lái)，舉國(guó)憤怒，遂發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)還是一次反封建文化的革命運(yùn)動(dòng)，所提出的“民主”“科學(xué)”兩面旗幟，影響十分深遠(yuǎn)。這次運(yùn)動(dòng)給舊中國(guó)帶來(lái)了新生的希望。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在日本留學(xué)的作者為此十分鼓舞，他說(shuō)：“五四以后的中國(guó)，在我心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就是和我的愛(ài)人一樣?！边@就是作者“眷念祖國(guó)的

16、情緒”。 本詩(shī)表現(xiàn)了作者愛(ài)國(guó)主義思想感情。作者思念五四之后的中國(guó)，以燃燒著的煤的口氣，訴說(shuō)自己思念祖國(guó)的情緒，表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)的強(qiáng)烈感情和決心為振興祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。 二、課文串講 全詩(shī)共分為四節(jié)。 第一節(jié)：傾訴自己眷念祖國(guó)的熱情和報(bào)國(guó)的真切心情; 第二節(jié)：表示作者對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)長(zhǎng)期被埋在心里，一有機(jī)會(huì)表達(dá)，這種感情則熾烈如火。 第三節(jié)：說(shuō)明苦于前身雖是棟梁之才，但無(wú)法報(bào)效祖國(guó)，在五四革命浪潮激蕩下，重見(jiàn)天光。(重點(diǎn)) 第四節(jié)：再一次抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的思念和熱愛(ài)之情。 《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》 1、重點(diǎn)掌握借物言志，比擬手法的運(yùn)用。 整首詩(shī)都是以爐中燃燒的煤的口氣來(lái)抒寫(xiě)?！盃t中煤”是作者自喻，

17、比喻作者思念祖國(guó)的熾熱感情：“年青的女郎”象征五四時(shí)期祖國(guó)的新生，用的是擬人手法;全詩(shī)雖沒(méi)有出現(xiàn)“懷念祖國(guó)”“頌揚(yáng)新生”等詩(shī)句，但很形象地體現(xiàn)了作者熱愛(ài)祖國(guó)報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。這就是借頌物，言物來(lái)表達(dá)自己的肺腑之言，胸中之志的借物言志，托物言情的藝術(shù)特色。 2、重點(diǎn)掌握“年青的女郎”與“爐中煤”的象征意義。 作者采用這種象征手法，一方面抒發(fā)了自己的愛(ài)國(guó)激情，另方面，也有著強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。 “爐中煤”象征作者自己的愛(ài)國(guó)激情，可以使人們體會(huì)到作者情感的熾熱程度。 “年輕的女郎”象征經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)斗洗禮后的生機(jī)勃勃的祖國(guó)。同時(shí)，也是詩(shī)人熱戀，追求的對(duì)象。 3、重點(diǎn)掌握第三段寫(xiě)煤的“前身”原

18、本是有用的棟粱，到今天才重見(jiàn)天光的寓意。 這里有雙重寓意：(1)象征作者的愛(ài)國(guó)感情長(zhǎng)期深埋在心底，只有五四運(yùn)動(dòng)以后，這股激情才得以噴發(fā);(2)象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四革命以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。 重點(diǎn)掌握詩(shī)中反復(fù)詠嘆的作用。 “啊，我年青的女郎”這一句詩(shī)句，反復(fù)出現(xiàn)四次：“我為我心愛(ài)的人兒，燃到這般模樣”在詩(shī)首尾各出現(xiàn)一次。其作用：緊扣主題，突出主旋律，增強(qiáng)藝術(shù)效果;是整首詩(shī)前后呼應(yīng)，無(wú)論是章法，句法，還是韻律方面都和諧整齊。 《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》 第三自然段 “啊，我年青的女郎，我想我的前身原本是有用的棟梁——到今朝總得重見(jiàn)天光?！? 分析^p 這段話的雙重含義。這里有雙重寓意：(1)象征作者的愛(ài)國(guó)感情長(zhǎng)期深埋在心底，只有五四運(yùn)動(dòng)以后，這股激情才得以噴發(fā);(2)象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四革命以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè)