《遼寧省大連市第四十二中學(xué)九年級語文上冊 應(yīng)有格物致知精神課件 新人教版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《遼寧省大連市第四十二中學(xué)九年級語文上冊 應(yīng)有格物致知精神課件 新人教版(12頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、教學(xué)目的1理解真正的格物致知的精神。2理解文章的論證方法。3學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。 查工具書,解釋下列詞語。格物:致知:正心:修身:齊家:抽象:袖手旁觀:一帆風(fēng)順:推究事物的道理。求知,得到知識。端正心思。舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。整齊家政。不能具體經(jīng)驗(yàn)到的,籠統(tǒng)的;空洞的。 比喻置身事外或不協(xié)助別人。 比喻非常順利,毫無挫折。丁肇中(1936)美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí),1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位,1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作,
2、1964年回到美國,擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師,第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前,丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親,對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。是中國科技大學(xué)客做教授。 有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動手能力。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。默讀課文,討論編寫閱讀提綱。 提示:可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。第一部分(l2段):提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué):要格物致知。第二部分(312段):分析問題。分析中國教育
3、不重視格物致知的社會根源。第三部分:解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?討論并歸納:要有格物致知精神。 2、提問:“格物致知”出至哪里,它的意思是什么?討論并歸納:“格物致知”出自四書大學(xué)原文:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物?!薄拔锔穸笾粒炼笠庹\,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,齊家而后國治,國治而后天下平?!倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是
4、通過實(shí)驗(yàn)得到知識。3、討論:傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么?歸納:可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。 4、討論:大學(xué)里講的格物致知的目的是什么?這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣? 歸納:目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識。 5、討論第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么? 歸納:王陽明的“格物”實(shí)是“格已”,而不是研究萬物的道理,這是無用的,不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。6、討論:實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里? 歸納:只有通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到
5、新的知識。 7、討論:第8段舉研究竹子的例子證明了什么? 歸納:舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。8、中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的? 歸納。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的 思維而不愿動手,功課成績很好不會做研究。9、討論:第12段舉我個人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么?這是什么論證? 歸納:舉我個人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書,對于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。10、討論:為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神?丁教授認(rèn)為四書中格物致知真正的意義是什么? 歸納:真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。歸納:第一,尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索;第 二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計(jì)劃的探索。小結(jié):本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀,指出格物致知的重要性和真正意義,希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。作業(yè):1、完成課后練習(xí)一、二。2、做初中語文練習(xí)