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1、愛蓮說愛蓮說周敦頤周敦頤 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉蓮，花之君子者也蓮，花之君子者也 高潔品質(zhì)高潔品質(zhì) 優(yōu)雅氣質(zhì)優(yōu)雅氣質(zhì) 優(yōu)美姿態(tài)優(yōu)美姿態(tài) 莊重儀表莊重儀表屈原屈原離騷離騷“制芰荷以為制芰荷以為衣兮，集芙衣兮，集芙蓉以為裳蓉以為裳”象征詩人高潔象征詩人高潔的品質(zhì)和美的品質(zhì)和美好的修養(yǎng)好的修養(yǎng)樂府民歌樂府民歌江南可采蓮江南可采蓮江南可采蓮，江南可采蓮，蓮葉何田田。蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西
2、，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。魚戲蓮葉北。西洲曲西洲曲開門郎不至，開門郎不至，出門采紅蓮，出門采紅蓮，采蓮南塘秋，采蓮南塘秋， 蓮花過人頭。蓮花過人頭。低頭弄蓮子，低頭弄蓮子，蓮子清如水。蓮子清如水。置蓮懷袖中，置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。蓮心徹底紅。憶郎郎不至，憶郎郎不至，仰首望飛鴻。仰首望飛鴻。采蓮曲采蓮曲 王昌齡王昌齡荷葉羅裙一色裁，荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。聞歌始覺有人來。明明 許仲琳許仲琳 封神演義封神演義 塑造了一個蓮花化身的少年英雄塑造了一個蓮花化身的少年英雄哪吒的形象，透過哪吒這一神話哪吒的形
3、象，透過哪吒這一神話人物形象，我們看到蓮花又變成人物形象，我們看到蓮花又變成了正義和勇敢的化身。了正義和勇敢的化身。神話傳說神話傳說在源遠(yuǎn)流長的我國在源遠(yuǎn)流長的我國神話傳說中，大慈神話傳說中，大慈大悲的觀音菩薩的大悲的觀音菩薩的形象可謂深入民心，形象可謂深入民心，她端坐蓮花盤，時她端坐蓮花盤，時時準(zhǔn)備普渡眾生。時準(zhǔn)備普渡眾生。在人們的心目中，在人們的心目中，蓮花又成了神圣、蓮花又成了神圣、博愛、救人于苦難博愛、救人于苦難的代表。的代表。小結(jié)：小結(jié)：可見，在古人可見，在古人的心目中，蓮是的心目中，蓮是高潔、美好的象高潔、美好的象征，用蓮來表情征，用蓮來表情達意，表明抒情達意，表明抒情主人公的雅潔
4、以主人公的雅潔以及所表達感情的及所表達感情的純潔和美好純潔和美好。涉江采芙蓉涉江采芙蓉 古詩十九首古詩十九首 文學(xué)常識介紹文學(xué)常識介紹 古詩十九首古詩十九首是梁代蕭統(tǒng)是梁代蕭統(tǒng)文選文選“雜詩雜詩”類的一個類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選集。并非一人一時所作，從內(nèi)容看，年文人五言詩的選集。并非一人一時所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。游子、思婦的離愁和相思。作品繼承了作品繼承了詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭的傳統(tǒng)，吸收了含樂府的營養(yǎng)，所的傳統(tǒng)，吸收了含樂府的營養(yǎng)
5、，所以不但善于運用比興，而且創(chuàng)造出一種獨特的風(fēng)格、以不但善于運用比興，而且創(chuàng)造出一種獨特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。藝術(shù)成就很高。 鐘嶸鐘嶸詩品詩品：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！?梳理情節(jié)梳理情節(jié)1、2句句： 涉江郊游涉江郊游采摘芙采摘芙蓉蓉 3、4句：句：人在遠(yuǎn)方人在遠(yuǎn)方心愿難遂心愿難遂 5、6句：句：回望故鄉(xiāng)回望故鄉(xiāng)長路漫漫長路漫漫 7、8句：句：天各一方天各一方憂傷難遣憂傷難遣 以樂襯哀以樂襯哀 詩歌鑒賞品味 中國人民很早對于自然就有很深的愛好，中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起
6、。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如正如王維的王維的相思相思所寫：所寫：“紅豆生南國，春紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ú苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達意的方式，一方面是折柳，這正
7、是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面?zhèn)鬟_了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。又寄托了對親朋的美好祝愿。 1、詩歌描寫、詩歌描寫“多芳草多芳草”的的“蘭澤蘭澤”有什么藝術(shù)作用？有什么藝術(shù)作用？ 這是環(huán)境描寫，也是象征，意在從側(cè)面烘托主人公形象這是環(huán)境描寫，也是象征，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。的雅潔和所表達感情的純潔和美好。 2、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？的表達作用？ 詩歌講究詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為
8、表現(xiàn)主人公的情在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪鋪墊墊。 3、詩人真是看到芙蓉芳草才想到、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？ “所思所思”是時時刻刻在他心頭的，是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉涉江采芙蓉”也是也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。無味了。 這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一
9、結(jié)束，一方面為下文的發(fā)方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。 4、五、六句的、五、六句的“還顧還顧”、“漫浩浩漫浩浩”具有怎樣的表具有怎樣的表達作用？達作用？ “還顧還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現(xiàn)了主人公表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。的形象和心情?！奥坪坪坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)舊鄉(xiāng)”的距離，的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極
10、度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。 5、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能、最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？體會到什么？ 還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老終老”之之“憂傷憂傷”。 一是意境高潔、清幽；一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。二是含蓄不盡，余味悠長。 問題探究問題探究 關(guān)于關(guān)于涉江采芙蓉涉江采芙蓉，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江涉江”者和者和“環(huán)顧環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，主人公是女性，“涉江涉江”者是女子，者是女子，“還顧還顧”者則是者則是“所思所思”的男子。你怎么看？的男子。你怎么看？
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