《九年級(jí)語(yǔ)文下 送東陽(yáng)馬生序 課件語(yǔ)文版送東陽(yáng)馬生序》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下 送東陽(yáng)馬生序 課件語(yǔ)文版送東陽(yáng)馬生序（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、送東陽(yáng)馬生序送東陽(yáng)馬生序 宋濂宋濂 我國(guó)古代文化中我國(guó)古代文化中刻苦求學(xué)刻苦求學(xué)的故事的故事 囊螢映雪囊螢映雪（晉車(chē)胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）（晉車(chē)胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）囊螢，以囊盛螢。囊螢，以囊盛螢。晉書(shū)晉書(shū)東胤傳東胤傳：“(胤胤)博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢以照書(shū)，以認(rèn)繼日博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢以照書(shū)，以認(rèn)繼日焉。焉?！鄙杏唁浬杏唁浘硭模壕硭模骸皩O康，晉京北人，性敏好學(xué)，家無(wú)油，于冬月孫康，晉京北人，性敏好學(xué)，家無(wú)油，于冬月嘗映雪讀書(shū)。嘗映雪讀書(shū)。” 懸梁刺股懸梁刺股（戰(zhàn)國(guó)蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫（戰(zhàn)國(guó)蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股頭懸梁，錐刺股”）戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策
2、秦策一秦策一：“(蘇秦蘇秦)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股?！碧接[太平御覽卷三百六卷三百六址三引址三引漢書(shū)漢書(shū)：“孫孫(敬敬)花色品種字文寶，發(fā)學(xué)，晨夕不休。乃至眠睡花色品種字文寶，發(fā)學(xué)，晨夕不休。乃至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁，后為當(dāng)時(shí)大儒。疲寢，以繩系頭，懸屋梁，后為當(dāng)時(shí)大儒。”鑿壁偷光鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）又作穿壁引光。又作穿壁引光。西京雜記卷二西京雜記卷二：“匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。之?！?韋編三絕韋編三絕（孔子晚年讀（孔子晚年讀易易的故
3、事）的故事）畫(huà)荻教子畫(huà)荻教子：宋史歐陽(yáng)修傳宋史歐陽(yáng)修傳：“(修修)四歲而孤。母鄭守節(jié)自誓，親誨之四歲而孤。母鄭守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以獲畫(huà)地學(xué)書(shū)。學(xué)。家貧，至以獲畫(huà)地學(xué)書(shū)。 常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“夫天夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。行拂亂其所為。”這些都說(shuō)明了苦苦難并非全是壞事難并非全是壞事。只要我們善于化只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石的墊腳石。 介紹本文的體裁特
4、點(diǎn)介紹本文的體裁特點(diǎn) 本文是一篇贈(zèng)序贈(zèng)序，其中的其中的“序序”，并，并非非“序言序言”，而是，而是“贈(zèng)言贈(zèng)言”的意思的意思。作為文章的體裁，序序有書(shū)序書(shū)序和贈(zèng)序贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言（序）、后記書(shū)序相當(dāng)于前言（序）、后記（跋）（跋），一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文相當(dāng)于議論性散文。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 宋濂，字景濂，號(hào)潛宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明朝初期著名文學(xué)家，溪，明朝初期著名文學(xué)家，生平著作甚豐，曾主修生
5、平著作甚豐，曾主修元元史史與劉基、高啟并稱(chēng)為明與劉基、高啟并稱(chēng)為明初詩(shī)文三大家，為明代初詩(shī)文三大家，為明代“開(kāi)開(kāi)國(guó)文臣之首國(guó)文臣之首”。有宋學(xué)宋學(xué)士文集士文集注意讀音注意讀音注意停頓注意停頓注意重音注意重音注意語(yǔ)速注意語(yǔ)速注意節(jié)拍注意節(jié)拍朗讀嗜（嗜（ ） 碩（碩（ ）叱咄（叱咄（ ） 俟（俟（ ）負(fù)篋（負(fù)篋（ ）曳（）曳（ ）屣（）屣（ ）皸（皸（ ）裂）裂 媵（媵（ ）人）人衾（衾（ ） 綺（綺（ ）容臭（容臭（ ） 燁（燁（ ）裘（裘（ ）葛（）葛（ ）缊（）缊（ ）凍餒（凍餒（ ） 謁（謁（ ）撰（撰（ ） 贄（贄（ ） shshch duch dushushus sqiqiyyx xj
6、njnyngyngqqqnqnxixiyyqiqiggynynniniyyzhzhzhunzhun 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從 致書(shū)以觀， 每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯 冰 堅(jiān)， 手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。就愛(ài)好讀書(shū)就愛(ài)好讀書(shū)沒(méi)有辦法買(mǎi)到?jīng)]有辦法買(mǎi)到無(wú)從無(wú)從: :無(wú)由，不知從何處，只沒(méi)有辦法無(wú)由，不知從何處，只沒(méi)有辦法常常常常藏有書(shū)的人家藏有書(shū)的人家抄錄抄錄計(jì)算計(jì)算 來(lái)來(lái) 送還送還假借假借: :同義同義以以: :而，便，就而，便，就硯臺(tái)里硯臺(tái)里( (墨汁墨汁) )結(jié)成堅(jiān)硬的冰結(jié)成堅(jiān)硬的冰彎屈伸直不停止彎屈伸直不停止抄書(shū)抄書(shū) 跑引申為趕快跑引申為趕快 超過(guò)
7、約定的期限超過(guò)約定的期限否定句代詞作賓語(yǔ)前置否定句代詞作賓語(yǔ)前置 之之: :指抄書(shū)指抄書(shū) 我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。家里貧窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。家里貧窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向藏書(shū)的人家去借，（借來(lái)）就親手抄寫(xiě)，計(jì)算著日期常常向藏書(shū)的人家去借，（借來(lái)）就親手抄寫(xiě)，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫(xiě)完了，趕快送還得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫(xiě)完了，趕快送還借書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。借書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。以是人多以書(shū)假余，余因 得 遍 觀
8、群 書(shū)。既 加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游， 嘗趨 百里外從鄉(xiāng)之先達(dá) 執(zhí) 經(jīng) 叩問(wèn)。先達(dá)德 隆望 尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降 辭色。余立侍(于)左右，因此因此都都 把把于是能夠廣泛地閱讀于是能夠廣泛地閱讀各種書(shū)籍各種書(shū)籍 已經(jīng)已經(jīng)學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)擔(dān)心擔(dān)心大師大師交往求教交往求教 跑到跑到，快步走快步走向當(dāng)?shù)叵虍?dāng)?shù)?前輩前輩拿著經(jīng)書(shū)拿著經(jīng)書(shū) 請(qǐng)教請(qǐng)教道德高道德高 聲望高聲望高填塞填塞, ,充滿(mǎn)屋子充滿(mǎn)屋子稍微緩和稍微緩和 言辭臉色言辭臉色 站著陪伴站著陪伴 因此人家多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀很多書(shū)。到了因此人家多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀很多書(shū)。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，
9、又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書(shū)請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿(mǎn)名望的前輩拿著書(shū)請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，他從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。了他的屋子，他從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。我恭敬地站在他旁邊。援 疑 質(zhì) 理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟 其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒 獲 有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行(于)深山 提出疑難詢(xún)問(wèn)道
10、理提出疑難詢(xún)問(wèn)道理彎下彎下側(cè)著側(cè)著請(qǐng)教請(qǐng)教 有時(shí)有時(shí)訓(xùn)斥訓(xùn)斥周到周到說(shuō)說(shuō)解釋解釋復(fù)復(fù): :回答，解釋回答，解釋高興，愉快高興，愉快焉焉: :于之于之愚笨愚笨 終于獲得教益終于獲得教益向他向他聽(tīng)到了一些東西聽(tīng)到了一些東西跟從老師學(xué)習(xí)跟從老師學(xué)習(xí)當(dāng)當(dāng): :在在的時(shí)候的時(shí)候書(shū)箱拖著鞋子書(shū)箱拖著鞋子走在走在之之:取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意 提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他人斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一到他人斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖很
11、笨，句話不敢回答；等到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖很笨，終于獲得多教益終于獲得多教益。 巨谷中，窮冬烈風(fēng)， 大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動(dòng)， 媵人持湯沃灌，以衾擁 覆，久而乃和。寓逆旅，主人日 再食，無(wú)鮮 肥 滋味大大嚴(yán)冬嚴(yán)冬 刮著凜烈的寒風(fēng)刮著凜烈的寒風(fēng)皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂 客店客店支通肢支通肢僵硬僵硬動(dòng)彈動(dòng)彈仆人仆人媵人媵人: :指古代陪嫁的人指古代陪嫁的人熱水熱水 澆洗澆洗灌通盥灌通盥圍裹圍裹 覆蓋覆蓋 寓寓: :名作動(dòng)名作動(dòng) 住在住在旅店旅店那里那里每天每天 給兩頓飯吃給兩頓飯吃 食食: :給飯吃，動(dòng)詞給飯吃，動(dòng)詞新鮮肥美味道好的東西新鮮肥美味道好
12、的東西 當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū)籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū)籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過(guò)很久才來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過(guò)很久才暖和過(guò)來(lái)。在旅館里，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有鮮美的食物可暖和過(guò)來(lái)。在旅館里，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有鮮美的食物可以享受，以享受，之享。 同舍 生 皆 被 綺 繡，戴朱纓 寶 飾之帽，
13、腰 白玉之 環(huán)， 左佩刀，右 備 容臭， 燁然 若神人；享受享受 同屋住的同學(xué)同屋住的同學(xué)穿著穿著被通披，穿著被通披，穿著華麗的衣服華麗的衣服綺綺: :絲綢絲綢 繡繡: :繡花繡花紅纓紅纓寶石裝飾寶石裝飾腰中掛著腰中掛著腰腰: :名作動(dòng)，腰掛名作動(dòng)，腰掛圈子圈子掛著香袋掛著香袋光彩照耀光彩照耀一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。袋，閃光耀眼好像仙人。余則缊袍敝衣 處(于)其間， 略無(wú)慕艷意。以 中 有 足樂(lè)
14、者， 不知口體之奉不若人也。蓋余之 勤 且 艱若此。 卻卻穿著破舊的衣服穿著破舊的衣服 生活在生活在 他們中間他們中間毫無(wú)羨慕的意思毫無(wú)羨慕的意思因?yàn)橐驗(yàn)槲倚闹形倚闹凶阋钥鞓?lè)的事足以快樂(lè)的事足樂(lè)者足樂(lè)者: :指讀書(shū)指讀書(shū)吃的穿的吃的穿的奉奉: :供，之供，之: :取獨(dú)取獨(dú)( (求學(xué)的求學(xué)的) )勤勞而且艱苦勤勞而且艱苦 而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心思。因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉?lè)趣（讀書(shū)），不感到吃穿的享心思。因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉?lè)趣（讀書(shū)），不感到吃穿的享受不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛情況大體如此。受不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛
15、情況大體如此。 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供， 父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔立之勞矣；有司業(yè)、博士為之師， 未有問(wèn) 而不告，求而不得者也； 凡所宜 有之書(shū)皆集于此，不必 學(xué)生學(xué)生官府官府米糧米糧供給供給夏天的衣服夏天的衣服 送來(lái)送來(lái)憂(yōu)患憂(yōu)患寬大的寬大的書(shū)房里書(shū)房里 誦讀誦讀辛苦辛苦作他們的老師作他們的老師請(qǐng)教卻請(qǐng)教卻告訴告訴回答的情況回答的情況凡是凡是應(yīng)該應(yīng)該集中在這里集中在這里有之書(shū)有之書(shū): :名詞性詞組名詞性詞組 現(xiàn)在這些學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母現(xiàn)在這些學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母年年送來(lái)冬服夏裝，（這就）沒(méi)有挨凍挨餓的憂(yōu)慮啦；坐
16、在年年送來(lái)冬服夏裝，（這就）沒(méi)有挨凍挨餓的憂(yōu)慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著高大寬敞的房屋之下讀著詩(shī)詩(shī)書(shū)書(shū)，這就）沒(méi)有東奔西，這就）沒(méi)有東奔西走的勞累啦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)而不告訴，走的勞累啦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)而不告訴，求知而得不到的啦；求知而得不到的啦；若余之手錄，假諸人而后 見(jiàn)也。 其 業(yè) 有不精，德 有不成者，非天質(zhì)之卑，則 心 不若余之專(zhuān) 耳，豈他人之過(guò)哉? 那樣那樣向人借向人借 然后然后諸諸: :之于之于 而后而后: :然后然后才能學(xué)習(xí)才能學(xué)習(xí)那些學(xué)習(xí)那些學(xué)習(xí)精通精通道德道德養(yǎng)成的人養(yǎng)成的人天資天資非非則則: :不是不是就是就是低下低下 就是就是專(zhuān)心罷了
17、專(zhuān)心罷了 難道是別人的過(guò)失嗎難道是別人的過(guò)失嗎之之: :取獨(dú)取獨(dú)有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)而不告訴，求知而得不有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有問(wèn)而不告訴，求知而得不到的啦；一切應(yīng)有的書(shū)都集中在這里，（這就）不必象我那到的啦；一切應(yīng)有的書(shū)都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)然后才能看到啦。（要是）他們學(xué)樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)然后才能看到啦。（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專(zhuān)注罷了，（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專(zhuān)注罷了，難道是別人的過(guò)失
18、嗎？難道是別人的過(guò)失嗎？ 東陽(yáng)馬生君則在太學(xué) 已 二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝(于)京師， 生以鄉(xiāng)人子 謁 余。撰 長(zhǎng)書(shū) 以為贄， 辭甚暢達(dá)。與之 論 辯，( (學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)) )同輩的人同輩的人很很才德才德到京城朝見(jiàn)皇帝到京城朝見(jiàn)皇帝用同鄉(xiāng)晚輩用同鄉(xiāng)晚輩的身分的身分拜見(jiàn)我拜見(jiàn)我 ( (他他) )寫(xiě)寫(xiě)( (一封一封) )長(zhǎng)信長(zhǎng)信作為作為( (表示表示) )敬意的禮物敬意的禮物通暢明白通暢明白討論辨析討論辨析 馬生君在大學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩年了，同輩的人稱(chēng)贊他賢能。去官馬生君在大學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩年了，同輩的人稱(chēng)贊他賢能。去官之后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我。寫(xiě)了一篇之后進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)
19、我。寫(xiě)了一篇長(zhǎng)信做見(jiàn)面禮，言辭很流暢通達(dá)。長(zhǎng)信做見(jiàn)面禮，言辭很流暢通達(dá)。言 和 而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。 見(jiàn) 其 親也，余故 道 為學(xué)之 難 以告 之。語(yǔ)言平和語(yǔ)言平和態(tài)度和悅態(tài)度和悅用心于學(xué)用心于學(xué): :于學(xué)用心于學(xué)用心 用功用功探望他的父母探望他的父母特意說(shuō)說(shuō)特意說(shuō)說(shuō)求學(xué)求學(xué) 的的 艱難艱難來(lái)來(lái) 告誡他告誡他 同他分析，議論問(wèn)題，言語(yǔ)溫和、臉色和悅。自稱(chēng)小時(shí)候?qū)W同他分析，議論問(wèn)題，言語(yǔ)溫和、臉色和悅。自稱(chēng)小時(shí)候?qū)W習(xí)用功、刻苦。這可以稱(chēng)得上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。他將要回家鄉(xiāng)習(xí)用功、刻苦。這可以稱(chēng)得上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。他將要回家鄉(xiāng)探視他的雙親，我特意談?wù)勄髮W(xué)的艱苦來(lái)告誡他。探視他的雙親，我特意談?wù)勄?/p>
20、學(xué)的艱苦來(lái)告誡他。弗弗之之怠怠走送走送之之益慕圣賢益慕圣賢之之道道當(dāng)余當(dāng)余之之從師也從師也蓋余蓋余之之勤且艱若此勤且艱若此之之代代“抄書(shū)抄書(shū)” 賓語(yǔ)前賓語(yǔ)前置置代詞，指代詞，指“書(shū)書(shū)”結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 一詞多義一詞多義通假字通假字四四支支僵勁不能動(dòng)僵勁不能動(dòng)同舍生皆同舍生皆被被綺繡綺繡無(wú)從致書(shū)無(wú)從致書(shū)以以觀觀計(jì)日計(jì)日以以還還以以是是以以書(shū)假余書(shū)假余以以中有足樂(lè)者中有足樂(lè)者以以衾擁覆衾擁覆以以連詞，表目的，來(lái)連詞，表目的，來(lái)表修飾，不譯表修飾，不譯因?yàn)椋樵~因?yàn)?，介詞 把，介詞把，介詞因?yàn)椋B詞因?yàn)椋B詞介詞，用介詞
21、，用“支支”通通“肢肢”“被被”通通“披披”四、句子成分省略省略主語(yǔ)的原因省略主語(yǔ)的原因: 1.文言文里，在不影響語(yǔ)意表達(dá)的情況下，往往省文言文里，在不影響語(yǔ)意表達(dá)的情況下，往往省略某些句子成分，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔精煉。本文作者略某些句子成分，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔精煉。本文作者自敘經(jīng)歷，省去一些句子的主語(yǔ)，不會(huì)發(fā)生歧解，自敘經(jīng)歷，省去一些句子的主語(yǔ)，不會(huì)發(fā)生歧解，所以主語(yǔ)所以主語(yǔ)“余余”一般省去。一般省去。(承前省和蒙后省，本文承前省和蒙后省，本文屬前種屬前種)2.文言文里，第三人稱(chēng)代詞一般不用作主語(yǔ)，凡是文言文里，第三人稱(chēng)代詞一般不用作主語(yǔ)，凡是現(xiàn)代漢語(yǔ)需要用主語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)需要用主語(yǔ)“他他”“”“他們他
22、們”的地方，在文的地方，在文言文里就只重復(fù)用名詞，或者省略主語(yǔ)。言文里就只重復(fù)用名詞，或者省略主語(yǔ)。 如如:(先達(dá)先達(dá))未嘗稍降辭色。未嘗稍降辭色。 (馬生馬生)撰長(zhǎng)書(shū)以為贄。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄。 與之論辯，與之論辯，(馬生馬生)言和而色夷。言和而色夷。 (馬生馬生)自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。主要語(yǔ)句有(1)每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。(2)硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。 (3)趨百里外，求師叩問(wèn)； (4)窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 (5)余則缊袍敝衣處其間。等等借書(shū)抄錄（致書(shū)之難）借書(shū)抄錄（致書(shū)之難）余因得遍觀群書(shū)余因得遍觀群書(shū)求師叩問(wèn)（叩問(wèn)之難）求師叩問(wèn)（叩問(wèn)之難
23、）卒獲有所聞卒獲有所聞跋涉艱難（旅途之艱）跋涉艱難（旅途之艱）衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸（衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸（生活之苦生活之苦）比較點(diǎn)比較點(diǎn)我我同舍生同舍生吃吃 穿穿感受感受 日再食，無(wú)鮮肥滋日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。味之享。日多食，有鮮肥滋味日多食，有鮮肥滋味之享之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人燁然若神人余則緼袍敝衣余則緼袍敝衣處其間處其間。略無(wú)慕艷意，以中有略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。奉不若人也。2、文章開(kāi)頭的、文章開(kāi)頭的“嗜學(xué)嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用
24、？一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。3、作者、作者“雖愚，卒獲有所聞雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？的根本原因是什么？他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。4、“故余雖愚，卒獲有所聞故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說(shuō)？此處和文中哪句話照應(yīng)？什么這樣說(shuō)？此處和文中哪句話照應(yīng)？不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法；旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法；旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。學(xué)習(xí)
25、也是會(huì)有收獲的。和和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?！毕嗾諔?yīng)相照應(yīng)5、作者、作者“緼袍敝衣緼袍敝衣”處在處在“披綺繡披綺繡燁然若燁然若神人神人”的同學(xué)之間，卻的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意略無(wú)慕艷意”。對(duì)此你有。對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？何評(píng)價(jià)？“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂(yōu)，他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂(yōu)，專(zhuān)心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。專(zhuān)心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。6、在如此艱難的情況下，作者最終能成就一番事業(yè)，靠、在如此艱難的情況
26、下，作者最終能成就一番事業(yè)，靠的是什么？給我們什么啟示？的是什么？給我們什么啟示？靠的是勤奮、專(zhuān)心、堅(jiān)韌?？康氖乔趭^、專(zhuān)心、堅(jiān)韌。作者并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得作者并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，這種刻苦學(xué)習(xí)，專(zhuān)心知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，這種刻苦學(xué)習(xí)，專(zhuān)心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。 12345結(jié)論：（道理） 其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？原因大約有兩點(diǎn)：一是馬生得到同輩的贊賞，是原因大約有兩點(diǎn)：一是馬生得到同輩的贊賞，是位位“善學(xué)者善學(xué)者”；二是同鄉(xiāng)之誼。目的是勉勵(lì)馬生更；二是同鄉(xiāng)之誼。目的是
27、勉勵(lì)馬生更加刻苦學(xué)習(xí)。加刻苦學(xué)習(xí)。本文最后一段表明了寫(xiě)作原因及目的，寫(xiě)作原因及目的是什么？本文最后一段表明了寫(xiě)作原因及目的，寫(xiě)作原因及目的是什么？本文最突出的寫(xiě)作手法是什么？本文最突出的寫(xiě)作手法是什么？ 用了對(duì)比的手法，作者的求學(xué)經(jīng)歷和諸生的經(jīng)歷形用了對(duì)比的手法，作者的求學(xué)經(jīng)歷和諸生的經(jīng)歷形成一個(gè)鮮明的對(duì)比，目的在于突出要有所成就，環(huán)境成一個(gè)鮮明的對(duì)比，目的在于突出要有所成就，環(huán)境并并 ，重要的是勤奮，重要的是勤奮，。 作者寫(xiě)此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國(guó)演義中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？
28、從他身上你能獲得哪些啟示？v呂蒙呂蒙；啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。別三日，當(dāng)刮目相看。勵(lì)志名言勵(lì)志名言 什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。魯迅。魯迅。 一個(gè)有決心的人終將找到他的路。一個(gè)有決心的人終將找到他的路。英國(guó)諺語(yǔ)。英國(guó)諺語(yǔ)。 苦難對(duì)于人生是一塊墊腳石對(duì)于能干的人是一筆苦難對(duì)于人生是一塊墊腳石對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是個(gè)萬(wàn)丈深淵。財(cái)富，對(duì)于弱者是個(gè)萬(wàn)丈深淵。巴爾扎克。巴爾扎克。 冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？冬
29、天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊。雪萊。 學(xué)不至于樂(lè)，不可謂之學(xué)。學(xué)不至于樂(lè)，不可謂之學(xué)。司馬光。司馬光。 涉淺水者得魚(yú)蝦，涉深水者得蛟龍。涉淺水者得魚(yú)蝦，涉深水者得蛟龍。格言。格言。 駛出避風(fēng)的港灣，才能真正認(rèn)識(shí)大海。駛出避風(fēng)的港灣，才能真正認(rèn)識(shí)大海。日本日本諺語(yǔ)。諺語(yǔ)。 業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。韓韓愈。愈。小結(jié)小結(jié)一、本文的啟示一、本文的啟示“業(yè)精于勤荒于嬉業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)生的光榮任務(wù)，專(zhuān)心向?qū)W，讀書(shū)有得，胸中自有真樂(lè)。宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值
30、得效法的精神是值得效法的。二、立意與結(jié)構(gòu)文章中心是“勸學(xué)”，通篇圍繞這一重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，開(kāi)頭提出“嗜學(xué)”，接著敘述“力學(xué)”，然后說(shuō)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生“善學(xué)”，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表現(xiàn)了激勵(lì)太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想。三、對(duì)比突出中心檢測(cè)翻譯1.每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 2.又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 3余立侍余立侍(于于)左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；4寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。 5以中
31、有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 繼續(xù)來(lái)！繼續(xù)來(lái)！8同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，備容臭，備容臭， 燁然若神人；燁然若神人；6天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。7又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。9至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和；而乃和；10 故余雖愚，卒獲有所聞。故余雖愚，卒獲有所聞。1、縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)
32、凍、縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；餒之患矣；2、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?3、撰長(zhǎng)書(shū)、撰長(zhǎng)書(shū) 以為贄，辭甚暢達(dá)。以為贄，辭甚暢達(dá)。4、余故道為學(xué)之難以告之、余故道為學(xué)之難以告之。知識(shí)檢測(cè)：知識(shí)檢測(cè)：1、為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能、為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意略無(wú)羨艷意”？2、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？3、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？4、本文是寫(xiě)給馬生的
33、為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)、本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？的事？5、你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？、你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？ 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)
34、學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持持“勤且堅(jiān)勤且堅(jiān)”專(zhuān)心致志，這是宋濂切身體會(huì)，也是古今學(xué)有所專(zhuān)心致志，這是宋濂切身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。成的人的共同體會(huì)。 作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。增強(qiáng)作品感染力和教育作用。學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。送東陽(yáng)馬生序閱讀測(cè)試題 閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的練習(xí)。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓味之享。同舍
35、生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)羨艷意，以中有敝衣處其間，略無(wú)羨艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 1.對(duì)上段中“舍舍”“腰腰”“略略”“知知”解釋正確的是（ ）A房子房子腰間腰間絲毫絲毫感覺(jué)感覺(jué)B房子房子腰上掛著腰上掛著稍微稍微知道知道C房子房子腰上掛著腰上掛著絲毫絲毫感覺(jué)感覺(jué)D房子房子腰間掛著腰間掛著絲毫絲毫知道知道C2.“日再食日再食”的正確譯文是（） A每天的第二頓每天的第二頓B每天吃?xún)深D每天吃?xún)深DC每天吃第二頓的時(shí)候每天吃第二頓的時(shí)候 B3.“以中有足樂(lè)者以中有足樂(lè)者”是指（） A作者認(rèn)為讀書(shū)是足以快樂(lè)的作者認(rèn)為讀書(shū)是足以快樂(lè)的事事B作者認(rèn)為自己家貧而能勤奮作者認(rèn)為自己家貧而能勤奮讀書(shū)，這是足以快樂(lè)的事讀書(shū)，這是足以快樂(lè)的事C作者認(rèn)為書(shū)中有令自己欣慰作者認(rèn)為書(shū)中有令自己欣慰的事的事 A4.作者寫(xiě)舍生服飾華貴的目的寫(xiě)舍生服飾華貴的目的是（） A突出自己求學(xué)的勤奮突出自己求學(xué)的勤奮B側(cè)寫(xiě)自己生活條件的側(cè)寫(xiě)自己生活條件的艱苦艱苦C表達(dá)對(duì)同舍生的鄙夷表達(dá)對(duì)同舍生的鄙夷D表現(xiàn)同舍生的不學(xué)無(wú)表現(xiàn)同舍生的不學(xué)無(wú)術(shù)術(shù) B
九年級(jí)語(yǔ)文下 送東陽(yáng)馬生序 課件語(yǔ)文版送東陽(yáng)馬生序
