廣東省高中歷史第1輪復(fù)習(xí) 第1單元 考點(diǎn)2 宋明理學(xué)與明清之際的儒學(xué)思想課件 新人教版必修3

《廣東省高中歷史第1輪復(fù)習(xí) 第1單元 考點(diǎn)2 宋明理學(xué)與明清之際的儒學(xué)思想課件 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省高中歷史第1輪復(fù)習(xí) 第1單元 考點(diǎn)2 宋明理學(xué)與明清之際的儒學(xué)思想課件 新人教版必修3（27頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一、宋明理學(xué)1背景：三教合一，儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn)。2概念：理學(xué)是北宋時(shí)候形成，融合了佛、道和儒三家新的儒學(xué)體系。一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。3主要代表人物：類別朝代人物主張影響理學(xué)北宋程顥程頤認(rèn)為宇宙本原是“理”，提出“格物致知”成為南宋以后的官方哲學(xué)南宋朱熹天理是“三綱五?！?，提出“存天理，滅人欲”心學(xué)南宋陸九淵世界本原是“心”，可以通過反省內(nèi)心知道天理對中國社會的政治、文化教育和倫理道德產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響明朝王陽明提出“致良知”和“知行合一”【疑點(diǎn)1】程朱理學(xué)在南宋以后為什么成為長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)？指點(diǎn)迷津：指點(diǎn)迷津： 五代的長期分裂與混亂，使傳統(tǒng)倫

2、理道德規(guī)范遭到極大破壞，社會需要新的適應(yīng)封建統(tǒng)治的思想出現(xiàn)。程朱理學(xué)是一種以儒、道、佛三教合一為特征的新儒學(xué)，它提出一系列重要的道德規(guī)范和修養(yǎng)方法，有利于封建統(tǒng)治者鞏固其統(tǒng)治秩序。二、明清之際的儒學(xué)思想1歷史背景：(1)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)。(根本原因)(2)政治：封建專制空前強(qiáng)化，封建社會走向衰落。(3)文化：理學(xué)束縛人們思想。(4)外部：西學(xué)東漸。2主要的思想家：思想家著作主張?jiān)u價(jià)李贄焚書、藏書(1)反對神化孔子(2)批判道學(xué)家偽善(3)倡導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想黃宗羲明夷待訪錄(1)批判君主專制，提倡“天下為主，君為客” (2)提倡“法治”，反對“人治”推動以后反專制斗

3、爭思想家著作主張?jiān)u價(jià)顧炎武日知錄、 天下郡國利病書(1)主張“經(jīng)世致用” (2)提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”開樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河王夫之船山遺書(1)世界是物質(zhì)的 (2)靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的啟發(fā)了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代意義【疑點(diǎn)2】明清之際的進(jìn)步思想家具有早期民主思想，能否說他們就是資產(chǎn)階級民主思想。指點(diǎn)迷津：指點(diǎn)迷津：他們的思想雖然反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求，具有解放思想的進(jìn)步作用，但只是著眼于對黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張。所提出的為君之道與治國之道仍沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇。1程朱理學(xué)和陸王心學(xué)有什么異同？ 二程朱熹陸九淵王

4、陽明不同點(diǎn)對“理”的理解“天理”是萬物本原，先有理后有物理就是三綱五?！靶摹奔词抢?，“心”是萬物本原心外無佛，心即是佛認(rèn)識“理”的方法格物致知內(nèi)心反省可得天理“致良知”“知行合一”哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義二程朱熹陸九淵王陽明相同點(diǎn)“理”的共同理解世界本原是“理”，“理”是儒家的倫理道德本質(zhì)用儒家的倫理綱紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求內(nèi)在聯(lián)系都屬于宋明理學(xué)范疇，都把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段作用對塑造中華民族性格都起了積極作用【例1】(2010浙江文綜)中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評乙方做學(xué)問“支離”，乙方批評甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代

5、表人物主要觀點(diǎn)的是（ ）A格物致知 B發(fā)明本心C知行合一 D萬物皆只是一個(gè)天理解析：本題考查宋明理學(xué)思想。題干材料中的甲方是陸九淵心學(xué)主張，陸九淵批評朱熹的理學(xué)過于“支離”，說了很多卻不能使人樹立起對儒家價(jià)值的堅(jiān)定信念。A項(xiàng)屬于程朱理學(xué)主張，C項(xiàng)是王陽明心學(xué)觀點(diǎn)，D項(xiàng)屬于二程理學(xué)主張。陸九淵的主張“發(fā)明本心” 。答案：答案：B變式訓(xùn)練：南宋朱熹提出“存天理、滅人欲”的觀點(diǎn)，明朝王陽明認(rèn)為“心外無物”，“心外無理”。兩者的共同之處是( )都屬于唯心主義都帶有民主性的色彩都企圖維護(hù)封建統(tǒng)治秩序都沖擊了當(dāng)時(shí)儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位A B C D解析：本題是對理學(xué)與心學(xué)的分析比較的認(rèn)識的考查。朱熹的觀點(diǎn)是理

6、學(xué)的觀點(diǎn)，屬于客觀唯心主義，王陽明的觀點(diǎn)是心學(xué)的觀點(diǎn)，屬于主觀唯心主義，二者都是對儒家思想的發(fā)展與改造，心學(xué)實(shí)際上是理學(xué)發(fā)展的結(jié)果，都是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的思想，是儒家思想發(fā)展成熟與轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，也是儒家思想走向極端的表現(xiàn)，談不上帶有民主色彩，排除。 答案：答案：C2宋明理學(xué)對我們今天有何可取之處和不足之處？(1)可取之處：和諧意識：和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。憂患意識：這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求的傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)力行：力行意識及其所體現(xiàn)的

7、務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用。義利觀：有利于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系。(2)不可取之處：尊卑等級觀念；重男輕女的觀念；輕視自然科學(xué)的觀念；輕視個(gè)體自由的觀念；重禮輕法的觀念等?！纠?】(2009山東基本能力)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的有（ ）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈鞠躬盡瘁，死而后已位卑未敢忘憂國天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A BC D解析： 體現(xiàn)的是個(gè)人修養(yǎng)，沒有體現(xiàn)出社會責(zé)任感，故排除。 答案：答案：C變式訓(xùn)練：宋明理學(xué)，成為宋代以后封建社會的官方哲學(xué)，對中國的民族

8、精神、民族性格特征等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列對宋明理學(xué)的理解不準(zhǔn)確的是( )A屬于唯心主義哲學(xué)，應(yīng)該徹底否定B其思想有積極的一面C封建社會末期成為社會進(jìn)步的思想障礙D是儒家思想的新發(fā)展解析：宋明理學(xué)是儒學(xué)在新的歷史條件下的新發(fā)展，其思想也有其積極的一面，如講“誠信”、“注重氣節(jié)”、“奮發(fā)圖強(qiáng)”等，對塑造中華民族精神具有重要意義，同時(shí)它也曾經(jīng)起到穩(wěn)定社會的作用。對待宋明理學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是批判繼承，“取其精華，去其糟粕” 。答案：答案：A3明末清初三大思想家是如何對儒學(xué)批判和繼承的？(1)對理學(xué)的批判：黃宗羲從批判封建君主專制制度的角度，批判理學(xué)視君臣之義為天理的倫常觀。顧炎武從經(jīng)世致用的角度提倡實(shí)學(xué)

9、，批判理學(xué)空談。王夫之通過氣和理的關(guān)系，論述物質(zhì)第一，意識第二，對理學(xué)的唯心主義進(jìn)行批判；通過運(yùn)動絕對、靜止相對的辯證關(guān)系批判理學(xué)形而上學(xué)觀點(diǎn)。(2)對儒家的繼承：對于民本思想的繼承，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。探索精神和倡導(dǎo)個(gè)人的社會責(zé)任感，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。【例3】(2010江蘇卷)“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張（ ）A朱熹 B李贄C陸九淵 D黃宗羲解析：“人人皆可以為圣”對孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位提出了挑戰(zhàn)。 答案：答案：B變式訓(xùn)練：明末清初出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進(jìn)步思想家。對其思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系認(rèn)識正確的是

10、( )A是對傳統(tǒng)儒家思想的徹底否定B完全拘泥于傳統(tǒng)儒學(xué)的藩籬C是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D從根本上動搖了儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位解析：明末清初的進(jìn)步思想家的思想是儒學(xué)在新的歷史條件下的新發(fā)展，是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，而不是徹底否定，也未能從根本上動搖了儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位。從本質(zhì)上講他們還是儒家思想代表人物。只有C項(xiàng)是符合題意的。答案：答案：C1理學(xué)與心學(xué)是一脈相承的，但側(cè)重點(diǎn)不同，理學(xué)側(cè)重個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會的責(zé)任感，心學(xué)側(cè)重個(gè)人內(nèi)心的反省。2“五經(jīng)”的地位在漢武帝時(shí)期確立，成為教科書?！八臅钡匚皇峭ㄟ^朱熹編著的四書章句集注確立，元朝成為教科書。3明清之際的四位進(jìn)步思想家本身是儒學(xué)家，他們在對傳統(tǒng)儒學(xué)繼承的同時(shí)也對儒學(xué)中不合理的部分進(jìn)行批駁，但他們的思想還屬于封建思想的范疇。中國古代的辯證思想家有老子、莊子和王夫之；唯物主義思想家有荀子和王夫之。辯證思想不等同于唯物思想。