九年級語文下冊 第4單元 第15課《孟子》二章之《生于憂患 死于安樂》課件 （新版）蘇教版

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1、 背誦文章內(nèi)容背誦文章內(nèi)容 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，

2、出則無敵國外患者，國恒亡。出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。 文學常識文學常識 本文出自本文出自孟子孟子告子下告子下，作者孟子，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。儒家思想的代表人物。（附（附“四書四書”：孟子孟子論語論語大大學學中庸中庸）通假字通假字 1、衡于慮、衡于慮 衡：同衡：同“橫橫”， 梗塞，指不順梗塞，指不順 2、入則無法家拂士、入則無法家拂士 拂：通拂：通“弼弼”讀讀bi，輔佐，輔佐 3、曾益其所不能、曾益其所不能 曾通增，曾通增，增加增加 古今異義詞古今異義詞 1

3、、故天將降大任于是人也（是：、故天將降大任于是人也（是：這）這） 2、餓其體膚、餓其體膚 餓：古義；嚴重餓：古義；嚴重饑餓，能威脅人的生命。饑餓，能威脅人的生命。 今義：與今義：與“飽飽”相對，指一般相對，指一般的肚子餓，詞義與古義相比變?nèi)醯亩亲羽I，詞義與古義相比變?nèi)?詞類活用詞類活用 1、必先苦其心志，、必先苦其心志， 苦：形容詞使動用法，苦：形容詞使動用法，使使 痛苦痛苦 2、勞其筋骨，、勞其筋骨， 勞：形容詞使動用法，使勞：形容詞使動用法，使 勞勞累累 3、餓其體膚，、餓其體膚， 餓：形容詞使動用法，使餓：形容詞使動用法，使 受受饑餓饑餓 4、空乏其身，、空乏其身， 空乏：形容詞使動用法

4、，使空乏：形容詞使動用法，使 受到貧困之苦受到貧困之苦 5、行拂亂其所為、行拂亂其所為 亂：形容詞使動用法，使亂：形容詞使動用法，使 顛倒錯亂顛倒錯亂重點詞語解釋重點詞語解釋 1、故天將降大任于是人也、故天將降大任于是人也 任任：責任，擔子：責任，擔子 2、行拂亂其所為、行拂亂其所為 拂拂：違背，逆，不順：違背，逆，不順 3、而后作、而后作 作作：奮起，指有所作為：奮起，指有所作為 4、征于色、征于色 征征：征驗：征驗 5、而后喻、而后喻 喻喻：明白，了解：明白，了解 6、入則無法家拂士、入則無法家拂士 入入：在里面，指國內(nèi)：在里面，指國內(nèi) 法家法家：有法度的世臣有法度的世臣 拂士拂士：足以輔

5、佐君主的賢士：足以輔佐君主的賢士 7、出則無敵國外患者、出則無敵國外患者 出出：在外面，指國外：在外面，指國外 8、國恒亡、國恒亡 恒恒：常：常 9、生于憂患、生于憂患 生生：生存發(fā)展。：生存發(fā)展。 朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏 1、故天將降大任于、故天將降大任于/是人也是人也 3、入、入/則無法家拂士，出則無法家拂士，出/則無敵國外患則無敵國外患2、行、行/拂亂其所為拂亂其所為理解性默寫理解性默寫 本文指出，擔當大任的人必須本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。其從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，生活上要中，生活上要勞其筋骨，餓其勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；體膚，空乏其身；思想上要思想上要苦苦

6、其心志；其心志；行為上要行為上要行拂亂其所行拂亂其所為。為。 重點語句翻譯重點語句翻譯 1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為行拂亂其所為 *句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。情顛倒錯亂。 2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后

7、喻。、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 *內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。 3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 *如果國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家如果國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。和外來的憂患

8、，國家時時都有滅亡的危險。 4生于憂患，死于安樂。生于憂患，死于安樂。 *憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。 5、所以動心忍性，曾益其所不能、所以動心忍性，曾益其所不能 *(通過這些通過這些)來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。 6、困于心，衡于慮，而后作、困于心，衡于慮，而后作 *內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。課文內(nèi)容理解課文內(nèi)容理解 1、本文中心：、本文中心：2、文章講的是造就人才和治理國家的問題，、

9、文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：中心論點：3、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：4、第二段承上啟下的句子、第二段承上啟下的句子 都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。故天將降大任于是人也，其中故天將降大任于是人也，其中“是人是人”指指 上述六人和與此相似的其他人。上述六人和與此相似的其他人。 5、第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡、第二段講客觀條

10、件對造就人才的作用，闡述的道理是：述的道理是：6、第三段講人的主觀因素對成才的作用即：、第三段講人的主觀因素對成才的作用即：7、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處：、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處： 困境能激發(fā)人的斗志困境能激發(fā)人的斗志 寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。 寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患

11、。敵國外患。都經(jīng)受過苦難的磨煉都經(jīng)受過苦難的磨煉思維發(fā)散思維發(fā)散 1、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強調(diào)了、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強調(diào)了“逆境能成才逆境能成才”；在今天有人認為；在今天有人認為“順境也能成才順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談談。對此，你如何看待，請舉例談談。 2、有人認為現(xiàn)在生活優(yōu)越了、有人認為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實意義。請舉例談談你的看法。就失去了現(xiàn)實意義。請舉例談談你的看法。 3、結合自己的實際，說說你對、結合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的體會。的體會。(不超過不超過20

12、個字個字)略略 * 附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。 艱難困苦，玉汝玉成。艱難困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。身。 *如：如：“磨難對人的成長具有重要作用磨難對人的成長具有重要作用”、“要有危機意識，不要貪圖安樂要有危機意識，不要貪圖安樂”等。等。(言之成理即可言之成理即可) 溫馨提示：溫馨提示：注意本文的論證結構：個別事例注意本文的論證結構：個別事例一般道理一般道理點明論點點明論點注意本文使用的論證方法：舉例論證、道理論證、對比注意本文使用的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證論證