部編八下語文復(fù)習(xí)課內(nèi)文言注釋(共16頁)

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 八下課內(nèi)文言文注釋 桃花源記 注釋 為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。 緣：沿著、順著。 忽逢：忽然遇到。逢，遇見。 夾岸：兩岸。 雜：別的，其他的。 鮮美：鮮艷美好。 落英：落花。一說，初開的花。 繽紛：繁多的樣子。 異之：以之為異，即對此感到詫異。異：意動用法，形作動，以……為異，對……感到驚異。 復(fù)：又，再。 前：名詞作狀語，向前。 欲：想要。 窮：盡。形容詞作動詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。 林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡，完，沒有了。 便：于是，就。 得：看到。 仿佛

2、：隱隱約約，形容看得不真切。 若：好像。 舍：舍棄，丟棄， 才通人：僅容一人通過。才，僅僅，只。 豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。 平：平坦。 曠：空闊、開闊。 儼（yǎn）然：整齊的樣子。 屬：類。 阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌：田間小路。交通：交錯相通。 相聞：可以互相聽到。 種作：耕種勞作。 悉：全，都。 黃發(fā)垂髫（tio）：老人和小孩。黃發(fā)，指老人。垂髫，指小孩子。 并：都。 怡然：愉快、高興的樣子。 乃大驚：乃，于是，就。大，很，非常。 從來：從……地方來。 具：詳細(xì)。 要：同“邀”，邀請。 咸：全，都。 問訊：打聽消息。 云

3、：說。 率：率領(lǐng)。 妻子：妻子兒女。 邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。 絕境：與人世隔絕的地方。 焉：相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。 遂：于是，就。 間隔：隔絕，不通音訊。 乃：竟然，居然。 無論：不要說，更不必說。 為具言：向桃花源中人詳細(xì)地說出。為：對，向。具言：詳細(xì)地說出。 所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。 嘆惋：感嘆。 延：邀請。去：離開。 語：告訴。 不足：不必，不值得。 既：已經(jīng)。 便扶向路：就順著舊路（回去）。扶：沿著、順著。向，先前的。 處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動詞，做記號。 及郡下：到了郡城。及，到。 詣（y）：拜訪。 尋

4、向所志：尋找以前所做的記號。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，記號。 欣然：高興的樣子。 規(guī)： 打算，計劃。 未果：沒有實現(xiàn)。果，實現(xiàn)。 尋：隨即，不久。 問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。 翻譯 阡陌交通，雞犬相聞。 田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。 村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，他們都感嘆起來。 既出

5、，得其船，便扶向路，處處志之。 漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。 解析 此文借武陵漁人行蹤這一線索，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。文中的桃花源是作者虛構(gòu)的理想社會。 小石潭記 注釋 西：向西，名詞作狀語。 行：走。 如鳴珮環(huán)：好像佩戴的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。 心樂之：心情為之高興。樂：以……為樂，對……感到快樂（意動用法）。 下見小潭：向下看就看見一個小潭。見，看見。下，向下。 水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。 全石以為底：以整塊的石頭為底。以，把。為，當(dāng)作。 卷石底以

6、出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。 坻：水中高地。 嵁：不平的巖石。 蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：覆蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 可百許頭：約有一百來條?？?，大約。許，表示約數(shù)。 皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依靠也沒有。 日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。澈，穿透。 佁然：靜止不動的樣子。 俶（ch）爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。 翕（xī）忽：輕快敏捷的樣子。 斗折蛇行，明滅可見：（溪水）像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。 犬牙差（cī）互：像狗的牙齒那樣交錯不齊。 凄神寒骨：使人感到心情凄涼，寒氣透骨。

7、 悄（qiǎo）愴（chung）幽邃（su ）：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒，使動用法，使……感到凄涼 ，使……感到寒冷。悄愴：憂傷。邃：深。 以其境過清：因為那種環(huán)境太過凄清。以，因為。清，凄清。 居：停留。 隸而從：跟隨著同去。 翻譯 全石以為底。近岸，卷石底以出。 小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來露出水面。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。 潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在石上， 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒

8、前行，時隱時現(xiàn)。 其岸勢犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪里。 解析 作者用移步換景的手法記敘了游玩的整個過程，生動地描繪了小石潭清幽深遠(yuǎn)的景色，抒發(fā)了作者被貶后憂傷凄苦的感情。全文對小石潭的整體感覺是：幽深冷寂，孤凄悲涼。 核舟記 注釋 奇巧人：手藝奇妙精巧的人。 徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。 為：做，這里指雕刻。 以至：以及。 罔不：無不，全都。因：順著、就著。象：模仿。 嘗：曾經(jīng)。 貽：贈。 有（yu）奇（jī）：有余，多一點。有：同“又”。奇：零數(shù)、余數(shù)。 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起而寬敞的部分是

9、船艙。軒：高起。為：是。 雕欄相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：相對。 清風(fēng)徐來，水波不興：徐：慢慢地。興：起。 石青糝（sǎn）之：糝，涂。 峨冠：高高的帽子。名詞作動詞。峨，高。 居：位于。 手卷：橫幅書畫長卷。 執(zhí)：拿著。 卷端：指手卷的右端。 卷末：指手卷的左端。 如有所語：好像在說什么似的。語：說話。 微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。 比：靠近。 絕類：極像。 矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。 不屬：不相類似。 詘（qū）：同“屈”，彎曲。 可歷歷數(shù)也：可以清清楚楚地數(shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。 楫（j）：船槳。 舟子：撐船的人，船夫。 椎髻（j）：梳

10、成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。 衡：同“橫”，橫著。 嘯呼：大聲呼叫。 視端容寂：眼睛正視著茶爐，神色平靜。 若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：好像……的樣子。 船背稍夷：船的頂部較平。夷，平。 了了：清清明白。 丹：紅色。 曾不盈寸：竟然不滿一寸。曾：竟然。盈，滿。 簡：同“揀”，挑選。 修狹：長而窄。 技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！ 翻譯 罔不因勢象形，各具情態(tài)。 全都是就著材料原來的樣子刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 他曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情形。 其兩膝相比者，各隱卷底衣

11、褶中。 他們的互相靠近的兩膝，各自隱蔽在手卷下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相并的兩膝。 而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。 可是計算它的長度，竟然不滿一寸。是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。 解析 《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說明文。此文細(xì)致地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，表達(dá)了作者對王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美，以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度贊揚。全文語言生動平實、簡練?！昂酥邸钡闹黝}是“大蘇泛赤壁。 關(guān)雎 注釋 關(guān)關(guān)：擬聲詞。 洲：水中的陸地。 窈窕（yǎo tiǎo）淑女：文靜美好的女子。窈窕，文靜美好的樣子。淑女：美好的女子。淑：美、美

12、好。 好逑（hǎo qi）：好的配偶。逑，配偶。 參差：長短不齊的樣子。 左右流之：在船的左右兩邊撈取。流：撈取。 寤寐（w mi）：指日日夜夜。寤，醒時。寐，睡時。 思服：思念。服，思念。 悠哉（yōu zāi）悠哉：思念之情綿綿不盡。悠，憂思的樣子。 琴瑟友之：彈琴鼓瑟對她表示親近。友：用作動詞，對……表示親近。 芼（mo）：挑選。 鐘鼓樂之：敲鐘擊鼓使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。 解析 《關(guān)雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的第一首詩，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法，寫出主人公對女子瘋狂地相思與追求，寫他求而不得

13、的痛苦和想象求而得之的喜悅。全詩語言優(yōu)美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞。 蒹葭 注釋 蒹（jiān）葭（ji?。禾J葦。 蒼蒼：茂盛的樣子。 伊人：那個人，指所愛的人。 在水一方：在水的另一邊，指對岸。 溯（s）洄從之：逆流而上去追尋。 溯洄：逆流而上。洄，逆流。從：跟隨、追尋。 阻：險阻。 溯游：順流而下。 宛：好像。 萋萋：茂盛的樣子。 晞（xī）：干。 湄：岸邊，水與草相接的地方。 躋（jī）：高。 坻（ch）：水中的高地。 采采：茂盛鮮明的樣子。 未已：沒有完，這里指還沒有干。 涘（s）：水邊。 右：向右迂曲。 沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。 解

14、析 《蒹葭》是一首抒情詩。詩歌以秋景映襯惆悵寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。全詩三章，重章疊句、一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)，起到了深化詩歌意境的作用?！鞍茁稙樗钡健鞍茁段磿劇钡健鞍茁段匆选钡淖兓凳玖藭r光的流逝和追求者的深情執(zhí)著；從上游到下游，從此岸到彼岸，地點的變化，寫出來主人公不畏艱險地一再追尋、幾度求索，也暗示了“伊人”的蹤跡飄忽，難以尋覓。 北冥有魚 注釋 莊子：名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。 北冥：北海。冥，同“溟”。南冥，指南海。 怒：振奮，指用力鼓動翅膀。 翼：翅膀。

15、 若：像，好像。 垂天之云：懸掛在天空的云。垂：懸掛。 是鳥也：這只鵬鳥。是：這。 海運：海水運動。 徙：遷徙。 天池：天然形成的水池。 志怪：記載怪異的事物。志，記載。 水擊：擊水，拍打水面。 摶（tun）：盤旋飛翔。 扶搖：旋風(fēng)。 去以六月息：憑借著六月的大風(fēng)離開。去：離開。以：憑借。息：氣息，這里指風(fēng)。 野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。 蒼蒼：湛藍(lán)色。 其：表示選擇。 正色：真正的顏色。 邪（y）：通“耶”，疑問詞。 其視下也：大鵬從天空往下看。 亦若是則已矣：也不過像人在地面上看天一樣罷了。是：這樣。 翻譯 是鳥也，海運則將徙于南冥。 這只鵬鳥

16、啊，海水運動時將要飛到南海去。 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開北海。 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。 解析 《北冥有魚》借用寓言故事來設(shè)喻說理，運用豐富的聯(lián)想和想象及夸張手法向我們講述了一個雄奇壯麗的故事，讓我們認(rèn)識到：任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的，人對事物的認(rèn)

17、識是有局限的。 莊子與惠子游于濠梁之上 注釋 于：在。 濠梁：濠水上的橋上。梁：橋。 從容：悠閑自得。 是：這。 安：怎么。 固不知子矣：固，固然。 子固非魚也：固，本來。 全：完全，肯定（是這樣）。 循其本：追溯話題本原。循：追溯。 翻譯 我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！ 我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的。 子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。 你說“你哪里知道魚快樂”的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。 解析 莊子與惠子的論辯話題是：魚是否是

18、快樂的。從故事本身來看,莊子占了上風(fēng)；從邏輯上看,惠子是勝者。 雖有嘉肴 注釋 《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編撰。本文節(jié)選自《禮記?學(xué)記》 雖：即使。 嘉肴（yo）：美味的菜。 弗：不 食：吃 旨：味美。 至道：最好的道理。至，達(dá)到極點。 善：好處。 是故：所以。 困：困惑，不通，理解不了。 自反：自我反思。 自強（qiǎng）：自我勉勵。強：勉勵。 教（jio）學(xué)相長（zhǎng）：教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。長：增長，促進(jìn)。 《兌（yu）命》：即《說命》，《尚書》中的一篇。兌，同“說（yu）”，指

19、的是殷商時期的賢相傅說（yu）。 學(xué)（xio）學(xué)（xu）半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個“學(xué)”，同“敩”，教導(dǎo)。 其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。 翻譯 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。 故曰：教學(xué)相長也。 所以說，教和學(xué)是互相促進(jìn)的。 《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？ 《兌命》說：“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說的就是這個道理吧。 解析 本文論點是“教學(xué)相長”。作者用類比的方法引出話題，說明實踐出真知，未下文論述教與學(xué)的關(guān)系做鋪墊，得出“教學(xué)相長”的結(jié)論

20、。最后引用《尚書》中的話印證觀點。 大道之行也 注釋 選自《禮記禮運》。 大道：儒家推行的上古時代的政治制度。 行：施行。 天下為公：天下是公共的。為：是，表判斷。 選賢與(jǔ)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與，同“舉”，推舉。 講信修睦(m)：講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。信：誠信。修：培養(yǎng)。 獨：只。 親其親：第一個親，用作動詞，以……為親；第二個親，指父母。 不獨子其子：第一個子，用作動詞，以……為子；第二個子，子女。 有所終：能夠善終。 有所用：能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。 有所長(zhǎng)：能夠順利成長。 矜、寡、孤、獨、廢疾者：矜，同“鰥”

21、（guān），老而無妻。寡，老而無夫。孤，幼而無父。獨，老而無子。廢疾者，殘疾人。 有所養(yǎng)：能得到供養(yǎng)。 男有分(fn)：男子有職業(yè)。分，職分，職守。 女有歸：女子要及時婚配。歸，指女子出嫁。 惡（w)：憎恨。 藏：私藏。 是故：因此，所以，這樣一來。 謀閉而不興：奸詐之心閉塞而不會興起。謀，指奸詐之心。閉，閉塞。興，興起。 亂賊而不作：作亂害人的事情不發(fā)生。賊，指害人。作，興起。 故：所以，因此。 外戶而不閉：門從外面帶上而不關(guān)閉。外戶：從外面把門帶上。 是：這。 謂：叫做。 大同：指理想社會。同，有和、平的意思。 翻譯 選賢與能，講信修睦。 選拔推舉品德高尚、

22、有才干的人，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。 故人不獨親其親，不獨子其子。 因此人們 不單敬愛、奉養(yǎng)自己的父母；不單疼愛、撫育自己的孩子。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 財貨，人們憎恨把它扔在地上，卻并非自己想私藏；力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。 這樣一來，奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊和作亂害人的事不再興起，家家戶戶都不用關(guān)大門了。 是謂大同。 這就叫作“大同”社會。 解析 文中“大道”是指治理社會的最高準(zhǔn)則， “大同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。

23、“大道”和“大同”都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界，帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。課文最后用現(xiàn)實社會跟理想中的“大同”社會做對比，指出現(xiàn)實社會中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。 馬說 注釋 故：因此，所以。 雖：即使。 祇：只，僅。 奴隸人：奴仆。 駢（pin）死：和普通馬一起死。駢：兩馬并駕，引申為并列。 槽（co）櫪（l）：馬槽。 不以千里稱也：不以千里馬而著稱，指人們并不知道。 一食（sh）：吃一次。 或：有時。 盡粟（s）一石（dn）：吃盡一石粟。盡，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。食（s

24、）馬者：食，通“飼”，喂。 是馬也：是：這，指示代詞。 能：才能。 外見（xin）：表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 且欲與常馬等不可得：且：猶，尚且。欲：想要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。安：怎么，哪里，疑問代詞。 策之：用馬鞭趕它。 不以其道：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法。 盡其材：讓它竭盡才能。材，同“才”，才能、才干。 通其意：通曉它的意思。通：通曉。 執(zhí)策：拿著馬鞭。策，馬鞭，名詞。 臨：面對。 知：懂得，識得。 翻譯 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不以千

25、里馬而著稱。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思。 解析 《馬說》用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者不能識別人才、埋沒人才的強烈憤慨，對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺和控訴，希望統(tǒng)治者能識別人才，

26、重用人才。 茅屋為秋風(fēng)所破歌 注釋 秋高：秋深。 三重（chng）茅：多層茅草。 掛罥（jun）：掛著，掛住。罥，掛結(jié)。 長（chng）：高。 塘坳（o）：池塘。坳，水勢低的地方。 忍能對面為盜賊：竟然狠心這樣當(dāng)面做偷竊的事。忍，狠心。能，如此，這樣。對面，當(dāng)面。為，做。 呼不得：喝止不住。 俄頃（qǐng）：不久，一會兒。 漠漠：陰沉迷蒙的樣子。 向昏黑：漸漸黑下來。向，接近。 衾：被子。 喪（sāng）亂：戰(zhàn)亂，指安史之亂。 何由徹：如何挨到天亮。徹，到，徹曉。 安得：如何能得到。 廣廈（sh）：寬敞的大屋。 大庇（b）：全部遮蓋、掩護起來。庇，遮蓋，掩

27、護。 俱：都。 突兀（w）：高聳的樣子。 見（xin）：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。 翻譯 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 如何能得到千萬間寬敞的大屋，普遍地庇護天下間貧寒的士人，讓他們都開顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不動搖，安穩(wěn)得像是山一樣。唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，即使只有我的房屋破漏，我自己受凍而死也知足！ 解析 本詩是一首敘事詩，詩人在敘事中融入景物描寫，渲染出暗淡愁苦的氛圍，襯托詩人凄苦愁悶的心境。最后用抒情和議論的手法表達(dá)自己胸懷天下、憂國憂民的情懷及為天下寒士謀溫飽的崇高理想。 賣炭翁 注釋 伐：砍

28、伐。 薪：木柴。 蒼蒼：灰白。 何所營：做什么用。營，謀求、需求。 可憐：使人憐憫。 愿：希望。 曉：天亮。 輾（niǎn）：同“碾”，壓。 轍：車輪印。 困：困倦，疲乏。 翩翩：輕快的樣子。 把：拿。 文書：公文。 稱：說。 敕（ch）：皇帝的命令。 回：調(diào)轉(zhuǎn)。 叱：吆喝，喝斥。 惜不得：吝惜不得，舍不得。 系（j）：掛 直：同“值”，價錢。 翻譯 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨

29、，老翁駕著炭車碾軋著冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。 解析 這首詩在鮮明的對比中，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì)，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行進(jìn)行了鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時腐敗的社會現(xiàn)實，表達(dá)了作者對下層勞動人民的深切同情。 《賣炭翁》與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是歌行體古詩，是樂府詩的一種，屬于古體詩。 八下課內(nèi)背誦 1. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 2. 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 3. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 4. 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水

30、之湄。 5. 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 6. 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 7. 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？ 8. 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！ 9. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。 10. 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。 11. 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 12. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 13. 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 14. 半匹紅紗

31、一丈綾，系向牛頭充炭直。 15. 曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。 16. 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。 17. 浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 18. 誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 19. 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 20. 零落成泥碾作塵，只有香如故。 21. 瓜田不納履，李下不正冠。 22. 方舟安可極，離思故難任。孤雁飛南游，過庭長哀吟。 23. 落地為兄弟，何必骨肉親！ 24. 盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。 25. 潮落猶如蓋，云昏不作峰。遠(yuǎn)戍唯聞鼓，寒山但見松。 26. 疾風(fēng)知勁草，

32、板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。 27. 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 28. 春江潮水連海平，海上明月共潮生。 29. 江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。 30. 今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？ 31. 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 32. 挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。 33. 不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。 34. 青春須早為，豈能長少年。 35. 長桑曉洞視，五藏?zé)o全牛。 36. 西過獲麟臺，為我吊孔丘。念別復(fù)懷古，潸然空淚流。 37. 置鐵在洪爐，鐵消易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。 38. 江東子弟多才

33、俊，卷土重來未可知。 39. 輪曲揉而就，木直在中繩。堅金礪所利，玉琢器乃成。 40. 山溜響冰敲月牙，掃山云驚散林鴉。 41. 山色元佳，山景堪夸。山外晴霞，山下人家。 42. 君子喻于義，小人喻于利。 43. 德不孤，必有鄰。 44. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 45. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 46. 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 47. 人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。 48. 杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過延河來。 49. 樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。 50. 東山的糜

34、子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。 51. 頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中：一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)…… 52. 楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬里起浪潮！寶塔山下留腳印，毛主席登上了天安門！棗園的燈光照人心，延河滾滾喊“前進(jìn)”！ 53. 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 54. 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 55. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小

35、潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 56. 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。 57. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 58. 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 59. 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 60. 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 61. 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。 62. 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 63. 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。 64. 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 65. 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 66. 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 2018年5月29日 專心---專注---專業(yè)