第四單元 邏輯的力量 第2章 運(yùn)用有效的推理形式 配套教案-統(tǒng)編版（2019）高中語文選擇性必修上冊

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1、 第四單元 邏輯的力量 第2章 運(yùn)用有效的推理形式 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.初步認(rèn)識三段論、條件推理、排除法(選言推理)、歸納、類比等若干推理形式，自覺運(yùn)用這些推理形式解讀文本，解決問題。 2.從具體的語言材料中概括出推理過程。 學(xué)習(xí)活動： 任務(wù)一：感知推理 一、還是那只白鷺，守著那一方寒塘，不肯離去，也不忍離去，想是見過劫難，也見過復(fù)興，故而徘徊不已，把一雙鋼翅________。（選擇下列哪一項最合適） A、合了又張，張了又合 B、張了又合，合了又張 【明確】不忍離去——落腳在“合”選 A 二、《福爾摩斯探案全集》華生與福爾摩斯第一次見面福爾摩斯，說：“我看得出來，您到過

2、阿富汗?！绷钊A生吃驚不已。 之后他分析說：這一位先生，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，但卻是一副軍人氣概。那么，顯見他是個軍醫(yī)。他是剛從熱帶回來，因為他臉色黝黑，但是，從他手腕的皮膚黑白分明看來，這并不是他原來的膚色。他面容憔悴，這就清楚地說明他是久病初愈而又歷盡了艱苦。他左臂受過傷，現(xiàn)在動作品來還有些僵硬不便。試問，一個英國的軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且臂部負(fù)過傷，這能在什么地方呢？自然只有在阿富汗了。 對于一個真正的推理家而言，他不僅能從一個細(xì)節(jié)推斷出這個事實(shí)的各個方面，而且能夠推斷出由此產(chǎn)生的一切后果。正如居維葉能根據(jù)一塊骨頭準(zhǔn)確地描繪出一頭完整的動物一樣。 推理法可能被推理學(xué)者們逐步樹立

3、為一門精密的學(xué)科。 ——《福爾摩斯探案全集》 任務(wù)二：分析言語活動中的推理過程及形式 核心知識，導(dǎo)圖概覽 推理形式分類 常見邏輯推理形式 前提和結(jié)論的關(guān)系 演繹推理 三段論、充分條件推理、必要條件推理、排除法、二難推理 從一般到個別 歸納推理 歸納推理 從個別到一般 類比推理 類比推理 從個別到另一個別 一、推理及其分類 1、定義 推理是從一個或幾個前提推出新結(jié)論的過程。 一般來說，推理中前提和結(jié)論都以判斷的形式出現(xiàn)，因此，推理又可以看作是從一個或多個已知判斷推出新判斷的過程。 推理常用語言標(biāo)志詞 前提：因為、由于、假設(shè)、鑒于…… 結(jié)論：因此、

4、所以、于是、由此可見…… 二、常見邏輯推理形式 1.演繹推理（從一般推出個別）——三段論 整個推理由三個判斷組成，大前提、小前提、結(jié)論，所以稱“三段論”。 例如： 所有的看客都是幫兇， 柳媽是看客， 所以，柳媽是幫兇。 任何一個三段論都是由三個直言判斷構(gòu)成的，其中兩個是前提，一個是結(jié)論。任何一個三段論都有并且只有三個不同的詞項（概念）。這三個詞項分別叫中項、小項和大項。中項是指在兩個前提中都出現(xiàn)而在結(jié)論中不出現(xiàn)的詞項，用M表示。小項是作為結(jié)論主項的詞項，用S表示。大項是指作為結(jié)論賓項的那個詞項，用P表示。小項和大項都在前提和結(jié)論中各出現(xiàn)一次。在上文所給的例子中，中項（

5、M）是“看客”，小項（S）是“柳媽”，大項（P）是“幫兇”。 三段論的兩個前提，一個稱大前提，一個稱小前提。大前提是指含有大項的前提，小前提是指含有小項的前提。區(qū)分大小前提與前提的排列順序無關(guān)，而含有大項還是小項才是區(qū)分大小前提的唯一標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)慣上，人們總把大前提排列在前，小前提排列在后。 大前提：所有的虛詞都是詞 小前提：所有的介詞都是虛詞 結(jié)論：所有的介詞都是詞 （一般——個別） 概括為： 所有M都是P 所有S都是M 所有S都是P 注：習(xí)慣上一般用M表示中項，用P表示大項，用S表示小項 前提和結(jié)論之間用橫線隔開 改革是新事物，當(dāng)然避免不了要遇到前進(jìn)中的困難 大前

6、提：新事物都免不了遇到前進(jìn)中的困難 小前提：改革是新事物。 結(jié)論：改革避免不了遇到前進(jìn)中的困難。 在實(shí)際運(yùn)用中常?？梢詫⒋笮∏疤峄蚪Y(jié)論任意省略和緊縮。 我們共產(chǎn)黨人是不怕批評的。——結(jié)論 省略大小前提： 大前提：共產(chǎn)黨人是不怕批評的 小前提：我們是共產(chǎn)黨人 例如： 路邊李苦 魏晉年間，有個孩子名叫王戎。7歲時，他和同伴到野外“踏青”，見山間路邊有棵野生李樹，果實(shí)累累，其他孩子都爭相采摘，只有王戎不動。別人問他為什么不去摘，他說：“這李樹生在路邊而多果，此李必苦。”大家摘李口嘗，果然味苦難食。 王戎還沒口嘗李果，為什么就可以斷言“此李必苦”？為什么王戎比其他孩子聰明

7、呢？這里有個對邏輯知識運(yùn)用的問題。王戎是運(yùn)用了形式邏輯的假言推理法。假言推理，又稱假言三段論。 王戎是首先假設(shè)，如果路邊李子是不苦的，那么，過路行人早就摘光了，李樹不可能多果（大前提）。實(shí)際情況又是怎樣呢？現(xiàn)在，李樹多果（小前提），所以，推出，李子一定是苦的（結(jié)論）。 這是三段論最基本的一種有效形式 但并不是所有符合三段論定義的推理形式都是有效的。 例如：《十五貫》中過于執(zhí)的推理就是一個無效的三段論。其推理過程為： 大前提：殺死尤葫蘆的罪犯有十五貫錢 小前提：熊友蘭有十五貫錢 結(jié)論：熊友蘭是殺死尤葫蘆的罪犯。 其推理形式概括為： 所有M都是P 所有S都是P 所有S都是M

8、 大前提應(yīng)該改成——有十五貫錢的是殺死尤葫蘆的罪犯 2.充分條件推理（也叫充分條件假言推理） 假言推理有兩個前提，其中一個前提是假言判斷，另一個前提是這個假言判斷的前件或后件。充分條件假言推理，就是它的假言前提是一個充分條件假言判斷的假言推理。所謂“充分條件”，就意味著有這個條件，就一定有相應(yīng)的結(jié)果或結(jié)論； 如果p，那么q。即：p是q的充分條件。 一般稱p是前件，q是后件。有p就一定有q。 進(jìn)行推理的原命題是一個充分條件命題。 小前提肯定大前提的前件，結(jié)論就肯定大前提的后件； 小前提否定大前提的后件，結(jié)論就否定大前提的前件。 ①如果一個數(shù)的末位是0，那么這個數(shù)能被5整除；這

9、個數(shù)的末位是0，所以這個數(shù)能被5整除； ②如果一個圖形是正方形，那么它的四邊相等；這個圖形四邊不相等，所以，它不是正方形。 課本P93 袁滋的推理過程概括為： 如果縣官以土換金P，那么是金子應(yīng)該很重很多人抬q 事實(shí)上運(yùn)“金”的只有兩個人，用竹扁擔(dān)（不重且兩人）。非q 所以縣官不可能以土換金。非P 規(guī)則1：肯定前件，就要肯定后件；否定前件，不能否定后件 ——如果p，那么q→有p，定有q。 例如：如果你喜歡語文，那么你學(xué)習(xí)語文會很投入。 →如果你不喜歡語文，那么你學(xué)習(xí)語文不會很投入。（否定前件） →你學(xué)習(xí)語文不投入，所以你不喜歡語文。（否定后件√） 規(guī)則2：否定后件，就

10、要否定前件；肯定后件，不能肯定前件 ——如果p，那么q→并非q，并非p。 例如：如果得肺炎，就會發(fā)燒。 →小剛沒發(fā)燒，所以他沒得肺炎。（否定后件√） →小剛發(fā)燒，所以他得了肺炎。（肯定后件） 例如： 某交友相親節(jié)目中，男嘉賓面對出場的24位女嘉賓，將自己喜歡的劃入紅區(qū)，其他的劃入藍(lán)區(qū)。一女嘉賓問男嘉賓：“區(qū)分不同區(qū)域是如何考慮的？”男嘉賓稱，如果劃入紅區(qū)，一定是他感到“氣場很強(qiáng)的”。該女嘉賓說：“我未被劃入紅區(qū)，那說明我氣場不強(qiáng)。” 女嘉賓的推理就是“否定前件”，寫成規(guī)范的格式就是： 如果劃進(jìn)紅區(qū)，那么氣場很強(qiáng)→未被劃進(jìn)紅區(qū)（否定p），氣場不（很）強(qiáng)。 正確：（否定后件，可以

11、否定前件）——我氣場不強(qiáng)，所以未被劃進(jìn)紅區(qū)。 （可能會有氣場強(qiáng)的未被劃進(jìn)紅區(qū)。） 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 語數(shù)英三門學(xué)科的三位老師小聚。張老師說：“我取兩顆葡萄，一顆棗?，F(xiàn)在，我分給你們一人一顆，我自己留下一顆。請你們根據(jù)自己手上的水果來推出對方手里拿的是什么?！? 當(dāng)王老師和李老師拿到水果時，起先都呆了一下，好像推不出來。就在這時候，英語李老師喊了起來：“我猜到了。” 請問李老師是怎樣推理的？她推出的結(jié)果是什么？請寫出她的推理形式。 答案　李老師的推論過程：如果王老師手里拿的是棗，王老師應(yīng)當(dāng)能夠判定“我”手里的是葡萄。因為材料里指出，棗只有一顆。但是，對方“呆了一下”。這

12、就意味著王老師手里不是棗，那就只能是葡萄。 否定后件——否定前件（排除） 3.必要條件推理 也叫必要條件假言推理，就是它的假言前提是一個必要條件假言判斷的假言推理。 例如，P94/①《晏子使楚》中的著名典故：楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！? 此句可規(guī)范表述為：只有出使狗國，才從狗門入 →我出使的不是狗國，我不從狗門入。 需注意：日常語言的邏輯推理，識別和運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語很重要。 表示充分條件會用到“如果…那么…”“只要…就…”“因為…所以…” 表示必要條件會用到“只有…才…”“除非…不…”等關(guān)聯(lián)詞。 但有時

13、日常推理會省略關(guān)聯(lián)詞語，這就需要通過辨析事理關(guān)系和表達(dá)意圖來分析邏輯關(guān)系。 必要條件推理的第一種有效形式：只有p，才q→并非p，并非q（否定前件式） 解析：通常用“只有p，才q”的形式表示必要條件關(guān)系，p是q的必要條件，沒有p就沒有q。 ?必要條件推理的第二種有效形式：只有p，才q→有q，定有p（肯定后件式） 解析：p是q的必要條件，有p才會有q；q是p的充分條件，有q就一定有p。 小前提肯定大前提的后件，結(jié)論就要肯定大前提的前件； 小前提否定大前提的前件，結(jié)論就要否定大前提的后件。 ①只有肥料足，菜才長得好。這塊地的菜長得好，所以，這塊地肥料足。 ②育種時，只有達(dá)到一定的

14、溫度，種子才能發(fā)芽。這次育種沒有達(dá)到一定的溫度，所以種子沒有發(fā)芽。 例如，《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》中有這樣一段文字： 從遺傳學(xué)的分離律觀點(diǎn)看，純種水稻品種的第二代是不會有分離的，只有雜種第二代才會出現(xiàn)分離現(xiàn)象。今年它的后代既然發(fā)生分離，那么可以斷定去年發(fā)現(xiàn)的性狀優(yōu)異稻株是一株“天然雜交稻”的雜種第一代。 解析：在研究雜交水稻的過程中，袁隆平的這一則推理就是典型的必要條件肯定后件式推理，推理過程如下： 只有雜種水稻的第二代，才會出現(xiàn)分離現(xiàn)象（只有p，才q） →它的后代發(fā)生分離，它的后代是雜種水稻第二代（它本身是雜種水稻第一代）。（有q，故有p） 比較

15、：充分條件推理與必要條件推理的不同規(guī)則 充分條件推理規(guī)則： ①肯定前件就能肯定后件——日常語言常用：既然……那么…… ②否定后件就能否定前件 ③肯定后件不能肯定前件 ④否定前件不能肯定后件 肯定前件式推理示例—— 如果發(fā)高燒，那就是生病了； 他在發(fā)高燒， 所以，他生病了。 否定后件式： 如果p，那么q 非q 所以非p 如果目的都在工農(nóng)大眾，那么戰(zhàn)線就統(tǒng)一了。 （現(xiàn)在）我們戰(zhàn)線不能統(tǒng)一， 就證明我們的目的不能一致。 必要條件推理規(guī)則： ①肯定前件不能肯定后件 ②否定后件不能否定前件 ③肯定后件就能肯定前件 ④否定前

16、件就能否定后件 充分條件與必要條件推理的區(qū)別 如果——充分條件 僅當(dāng)——必要條件 4.排除法（選言推理） ?一件事共有n種可能，排除（n－1）種，剩下最后一種就成為必然。 求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟曳鐵鈀，尋十余里無跡。（《河中石獸》） 老河兵憑借自己的豐富經(jīng)驗，使用排除法，判斷出石獸在上游。他的推理過程是這樣的： 石獸要么在原處，要么在下游，要么在上游 →石獸不在原處，也不在下游 →所以，石獸在上游 （排除法 排中律的運(yùn)用） 運(yùn)用排除法有兩點(diǎn)須注意： 注意前提中有沒有窮盡所有可能，如果沒有窮盡所有可能，就有可能犯類似“假二擇一”的錯誤；

17、【注意】前提中列出的可能彼此之間是否相容。不相容的既可以用“排除—肯定”法，又可以用“肯定—排除”法；相容的就只能采用“排除—肯定”法，不能采用“肯定—排除”法。 《燭之武退秦師》 鄭伯面對秦、晉聯(lián)盟有三種選擇：①抗戰(zhàn)；②降敵；③破秦、晉聯(lián)盟?？箲?zhàn)，鄭是小國，必??；降敵，喪權(quán)辱國；破秦、晉聯(lián)盟，不戰(zhàn)而屈人之兵、是最佳選擇。所以，鄭伯接受佚之狐的建議派燭之武見秦伯，破秦、晉聯(lián)盟。其推理過程有兩種情況： 情況一：抗戰(zhàn)，降敵，還是破秦、晉聯(lián)盟→抗戰(zhàn)必敗，降敵喪權(quán)辱國→破秦、晉聯(lián)盟最佳（排除—肯定） 情況二：抗戰(zhàn)，降敵，還是破秦、晉聯(lián)盟→破秦晉聯(lián)盟→避免抗戰(zhàn)必敗、降敵喪權(quán)辱國（肯定—排除）

18、 《拿來主義》 或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿（沒其他選擇） 不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人送來 ——只有自己去拿（排除—肯定） 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 戰(zhàn)國四公子之一的孟嘗君有個食客叫馮諼。一次，孟嘗君請馮諼到薛地去收債。辭行的時候馮諼問：“債收完了，買什么回來？”孟嘗君說：“您看我家缺什么就買什么吧。”馮諼趕著車到薛地，派官吏把該還債務(wù)的百姓找來核驗契據(jù)。核驗完畢后，他把所有的債款賞賜給欠債人，并當(dāng)場把債券燒掉，百姓都高呼“萬歲”。馮諼回來后見孟嘗君。孟嘗君問他：“債都收完了嗎？怎么回來得這么快？”馮諼說：“都收了。”“買什么回來了？”孟

19、嘗君問。馮諼回答道：“您曾說‘看我家缺什么’，我私下考慮您宮中積滿珍珠寶貝，外面馬房多的是獵狗、駿馬，后庭多的是美女，您家里所缺的只不過是‘仁義’罷了，所以我用債款為您買了‘仁義’?！? （1）上面的故事中，馮諼運(yùn)用了排除法推理做出廢債買義的舉動，這個推理的形式是否定肯定式（排除——肯定） （2）寫出詳細(xì)的推理過程和公式。 收債完畢，給孟嘗君家或者買珍寶、牛馬、美人，或者買仁義——p或q 孟嘗君家不需要買珍寶、狗馬、美人——非p 所以，收債完畢給孟嘗君家買仁義——所以q 5.二難推理 二難推理適用于一件事情有諸種可能，而諸種可能都會導(dǎo)致同一種情況的情形。 例如：《紅樓夢》第六

20、十四回中，賈寶玉得知林黛玉在私室內(nèi)用瓜果私祭時想：“但我此刻走去，見他傷感，必極力勸解，又怕他煩惱郁結(jié)于心，若不去，又恐他過于傷感，無人勸止。兩件皆足致疾?！? 解析：分析案例中寶玉的推理過程，有以下體現(xiàn)： →若去勸解，黛玉會煩惱郁結(jié)于心而致疾 →若不去勸解，黛玉會過于傷感而致疾 →或者去勸解，或者不去勸解 →總之，黛玉會致疾。 這段文字推理嚴(yán)密，把寶玉因愛至深至切而矛盾糾結(jié)的兩難心理表現(xiàn)得淋漓盡致。 這就是兩難推理的最基本的一種形式，不同情況會導(dǎo)致同樣的結(jié)果；也就是說無論如何選擇，都會導(dǎo)致同一個必然的結(jié)果。規(guī)范化表達(dá)如下： 如果p，那么r→如果q

21、，那么r p或者q→總之r 例如：孫悟空在第三次打白骨精時，實(shí)際上就面臨了二難，因為根據(jù)前面兩次的經(jīng)驗，如果孫悟空第三次把白骨精打死，他就可能被師傅趕走，但如果不打死白骨精，師父就會被白骨精吃掉。所以，打白骨精或者不打白骨精，所引起兩種后果，或者孫悟空被師父趕走，或者師父被白骨精吃掉，都是孫悟空所不愿接受的。 有一位青年拜當(dāng)時著名的辯者普羅塔哥拉斯為師學(xué)習(xí)法律，就學(xué)費(fèi)給付事宜，兩人達(dá)成協(xié)議：畢業(yè)時先給付一半學(xué)費(fèi)，另一半學(xué)費(fèi)待該青年第一次出庭打贏官司后付清。但畢業(yè)后此君一直未出庭打官司，也不肯給付另一半學(xué)費(fèi)。普羅塔哥拉斯無奈，只好將其告上法庭。在法庭辯論時

22、，普羅塔哥拉斯提出以下二難推理： 如果學(xué)生勝訴，那么按照協(xié)議約定，他必須付清余下一半學(xué)費(fèi)；如果學(xué)生敗訴，那么按照法庭判決，他必須付清另一半學(xué)費(fèi)?？傊瑹o論學(xué)生的這場官司輸還是贏，他都應(yīng)當(dāng)支付一半學(xué)費(fèi)。 二難推理：在前提中提出兩種可能，然后由這種可能引伸出兩種結(jié)論，對方無論選擇其中的哪一種結(jié)論，都會陷入進(jìn)退維谷、左右為難的境地。 應(yīng)用：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作——小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)設(shè) 《皇帝的新裝》中，上從皇帝、大臣，下到普通百姓都陷入了一個二難境地中：他們要么承認(rèn)自己看不見，根據(jù)騙子預(yù)先設(shè)好的前提，那就等于承認(rèn)自己是不稱職或愚蠢的人；要么宣稱自己看得見，但又違背了事實(shí)，是一種說謊的行為。

23、閱讀下面的詩歌，思考詩歌中的邏輯推理形式，概括其推理過程。 欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒，寄與不寄間，妾身千萬難。（姚燧《憑闌人寄征衣》） （1）邏輯推理形式：二難推理 （2）概括推理過程：如果寄征衣，你就不會回家，非我所愿→如果不寄，你會受寒，非我所愿→或者寄征衣，或者不寄征衣→總之，不能如愿。 6. 歸納推理（從個別到一般） 當(dāng)宋高宗與秦檜一心求和，一天連下十二道金牌，勞苦大眾記住了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的你，那莊嚴(yán)的宋岳忠武王廟便是最好的見證。當(dāng)受到權(quán)臣的排擠、唐憲宗的貶謫，潮州人民記住了你“八月為民興四利”的福祉，留下了“一片江山盡姓韓”的佳話。……可見，中

24、華民族自古就是一個有著英雄情結(jié)的民族。 ?推理形式可以概括為：S1是P→ S2是P （……Sn是P）→ 所有S是P 抓住個性，推知共性。一般來說“歸納推理”的“歸納”是指不完全歸納。 在一個平面內(nèi)，直角三角形內(nèi)角和是180度;銳角三角形內(nèi)角和是180度;鈍角三角形內(nèi)角和是180度;直角三角形，銳角三角形和鈍角三角形是全部的三角形;所以，平面內(nèi)的一切三角形內(nèi)角和都是180度。 演繹推理的結(jié)論涉及的范圍沒有超出前提。所以前提真，結(jié)論一定真，是必然性推理； 歸納推理的結(jié)論涉及的范圍超出了前提，所以前提真，結(jié)論不一定真，是或然性推理； 真前提可能推出真結(jié)論 真前提也可能推出假結(jié)論

25、 所有的天鵝都是會飛的，所有的大雁都不是天鵝。所以，所有的大雁都不是會飛的?！?真前提、假結(jié)論 所有的天鵝都是會飛的，所有的黑熊都不是天鵝。所以，所有的黑熊都不是會飛的?！媲疤?、真結(jié)論 推理形式： 所有M都是P， 所有S都不是M， 所以，所有S都不是P。 7.類比推理（從個別到另一個個別） 由兩個事物一個（一些）方面相似而推出它們另一方面也相似的推理。注意：結(jié)論與前提分屬不同的范疇。 臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

26、 鄒忌的這番話，結(jié)論是“王之蔽甚矣”，他是如何推出的呢？其推理過程可概括如下： 《鄒忌諷齊王納諫》 鄒忌 　　　 齊王 妻→私——→　宮婦左右 妾→畏——→　朝廷之巨 客→有求——→四境之內(nèi) 受蔽 我身邊的人和我有情感利害關(guān)系，他們沒有告訴我徐公和我孰美的真相→大王身邊的乃至普天下的人和大王都有情感或利害關(guān)系→他們也不會告訴大王一些事情的真相。 推理形式可以概括為： A對象具有c、d屬性→B對象也具有c屬性→B對象也具有d屬性 我國古人善用譬喻來說理，這些譬喻有些是類比推理，有論證的價值；有些只是一般性比喻，只有修辭的價值。學(xué)生只有掌握了類比推理的

27、基本形式，才能合理區(qū)分兩者。 請問以下案例是不是類比推理？ 1）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？（《晏子春秋雜下之十》） 類比推理： 橘（A）生兩地味（C）不同，民（B）生兩地不盜而轉(zhuǎn)盜（C） 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，水土不同使橘的味道不同 →民生長于齊不盜，入楚則盜→ 楚之水土使齊民入楚善盜 2）孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） 比喻論證：只有修辭效果，表達(dá)（劉備）自己得到諸葛亮如魚得到水，凸顯君臣之間密不可分的關(guān)系。 3）以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，

28、火不滅。（《六國論》） 類比推理： 抱薪救火，薪不盡，火不滅，因為薪助火勢 →以地事秦，地不盡，侵不止→ 因為地助秦強(qiáng)（貪） 老子云：“治大國，如烹小鮮?！闭堉赋銎渲械倪壿嬐评硇问?，并根據(jù)烹飪佳肴與治理國家的相通之處，談?wù)勀銖闹械玫降闹螄鴨⑹尽? 邏輯推理形式：類比推理 治理大國如同烹制佳肴： →做菜不能隨意翻動，要掌握好火候，尊重烹飪的規(guī)律； →治國不能朝令夕改亂折騰，要了解國情，體察民意，尊重規(guī)律，科學(xué)施政。 推理分類 前提與結(jié)論 前提與結(jié)論 前提與結(jié)論 是否有必然聯(lián)系 演繹推理 一般性前提 推出 個別性結(jié)論 前提范圍大 結(jié)論范圍小 必然推理

29、 歸納推理 個別性前提 推出 一般性結(jié)論 前提范圍小 結(jié)論范圍大 或然推理 （除完全歸納推理外） 類比推理 一般性前提推出一般性結(jié)論 個別性前提推出個別性結(jié)論 前提結(jié)論范圍 大小同 或然推理 難點(diǎn)比較：比較“三段論”與“歸納推理”、“類比推理”與“比喻”，思考其推理形式分類或語用手法的不同及區(qū)別特點(diǎn)，填寫任務(wù)表。 比較對象 推理形式分類或語用手法的不同 區(qū)別特點(diǎn) 第一組 三段論 演繹推理形式 是從一般到個別的推理；結(jié)論涉及的范圍沒有超出前提，前提真，結(jié)論一定真，是必然性推理；不能增加新知。 歸納推理 歸納推理形式 是從個別到一般的推理

30、；抓住個性，推知共性；結(jié)論超出了前提，所以前提真，結(jié)論不一定真，是或然性推理；可以增加新知。 第二組 類比論證 類比推理形式 是從個別到另一個別的推理；推理形式結(jié)構(gòu)為由兩個事物一個（些）方面相似而推出它們另一方面也相似；是一種或然性推理；屬于邏輯思維技巧。 比喻 語言修辭手法 主要是修辭的效果，目的在于凸顯某方面的內(nèi)容或表達(dá)生動形象的效果；屬于語言表達(dá)技巧。 P94 ④大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜” ；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭” 。（魯迅《藤野先生》） 【明確】這是個簡單枚舉的

31、歸納推理：結(jié)論是“物以稀為貴”，前提是北京的白菜運(yùn)往浙江被尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈就美其名曰“龍舌蘭”。 ⑤臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。（《鄒忌諷齊王納諫》） 【明確】這是一個不完全的類比推理：前提 “臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”類比“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，結(jié)論“皆以美于徐公”類比“王之蔽甚矣”。 （三）常見邏輯推理形式運(yùn)用練習(xí) 1.閱讀下面的語段，思考袁滋的邏輯推理形式，概括其

32、推理過程。 馮夢龍的《智囊全集》里記載了一個令人稱奇的故事：唐代有一個農(nóng)夫耕田時挖到一甕馬蹄形黃金，鄉(xiāng)里（古代居民組織單位）立刻派人送到縣衙去，縣官擔(dān)心公庫防護(hù)不嚴(yán)，就放到自己家里。隔夜打開檢驗，發(fā)現(xiàn)都是土塊。甕金出土?xí)r，鄉(xiāng)里人都曾去見證。縣官無法辯白，最終承認(rèn)將黃金掉包的罪名。就在快要定案的時候，事情傳到了一個叫袁滋的官員耳里，袁滋說：“我懷疑這案子里有冤情?！敝莞L官讓他重新調(diào)查。他點(diǎn)驗出甕中“馬蹄金”共二百五十多塊，請金鋪鑄造同樣形狀和大小的馬蹄金，才造出一半數(shù)目，總重就達(dá)三百斤了，又了解到當(dāng)初是兩個農(nóng)夫用竹扁擔(dān)抬著甕到縣府的。算一下，如果這二百五十多塊是真金，就不是兩個人能抬得動的

33、。這說明在運(yùn)到縣衙之前，金子就被換成土塊了。至此案情大白，縣官洗清冤屈。 （1）邏輯推理形式：充分條件推理 （2）概括推理過程：如果縣官以土換金，那么不可能只有兩個人用竹扁擔(dān)抬送金子到他那里→但事實(shí)上，運(yùn)“金”的只有兩個人，用的是竹扁擔(dān)→所以縣官收到的不是黃金，不可能以土換金。 2.三段論是演繹推理中的一種簡單推理判斷，它包含一個一般性原則的大前提，一個附屬于大前提的小前提，一個由此引申出的符合一般性原則的結(jié)論。請仿照下面的示例另寫兩句話。要求：大前提必須引用名言，語言簡明、連貫，句式不要求完全一致。 示例：“機(jī)遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的人”，我們是有準(zhǔn)備的人，所以最終我們將獲得機(jī)遇。

34、 （1）仿寫一： “狹路相逢勇者勝”，我們是勇者，所以最終我們將取得勝利。 （2）仿寫二： “天行健，君子以自強(qiáng)不息”，我們要努力做時代的君子，所以我們要努力奮斗、自強(qiáng)不息。 3.閱讀《燭之武退秦師》片段，聯(lián)系文章語境，思考晉侯在秦伯與鄭結(jié)盟，并退兵不辭而別后的表現(xiàn)。指出晉侯的邏輯推理形式，并概括其推理過程。 子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。 （1）邏輯推理形式：排除法 （2）概括推理過程：秦伯已與鄭結(jié)盟，并退兵；晉國要么擊秦，要么退兵→如果擊秦，“不仁”“不智”“不武”→所以，只好退兵

35、回晉。 19年高考全國Ⅰ卷第4題考查斷臂維納斯的身高,如果不運(yùn)算，使用推理方法定答案，請說出你的答案和推理過程。 燭之武入情入理的分析挽救了國家，這是外交中的邏輯； 如果p，那么q——若亡鄭而有益于君 并非q——鄰之厚，君之薄也 并非p——不要亡鄭 林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵，這是文藝鑒賞中的邏輯； S1是P ——裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下——疏朗 S2是P——木葉下，江波連，秋月照浦云歇山——疏朗 亭皋木葉下，隴首秋云飛——疏朗 Sn是P——九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽——疏朗 所有S是P——木葉營造的意境是疏朗的 王安石駁斥對變法的非難，這是治國理政中的邏輯。 所有M都是P——名實(shí)已明，而天下之理得矣 所有S都是M——安石變法名實(shí)已明（第二段） 所有S都是P——安石變法之理得矣 小結(jié)：學(xué)習(xí)邏輯，研究思維的規(guī)律，增強(qiáng)思維能力，滋養(yǎng)理性精神，提高思維品質(zhì)。希望在今后的學(xué)習(xí)生活中，分析如燭之武入情入理，辨析如林庚的細(xì)致條理，駁斥如王安石大氣得理。 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。——培根