柳宗元 “山水游記 ”藝術特點簡述

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1、精品文檔柳宗元 “ 山水游記 ” 藝術特點簡述柳宗元（ 773-819 ），字子厚，河東（今山西永濟）人。唐代著名的思想家和文學家，唐宋八大家之一。與韓愈同為古文動的倡導者。一、對古文運動的貢獻與散文創(chuàng)作實績柳宗元在古文運動中的貢獻是與韓愈連在一起的，他們在散文創(chuàng)作上有著眾多的開拓，這里概述最主要的兩個方面。一是在勇于創(chuàng)新的基礎上建立了新的散文美學規(guī)范。韓、柳在文學觀念上否定了六朝的 “ 文筆 ” 之分， 把散文引入了雜文學的發(fā)展路途。 從辭采來說，韓、柳既一致反對 “ 繡繪雕琢 ” 、 “ 類乎俳優(yōu)者之詞 ” 的駢文末流，又在自己的文章中盡量吸收駢文的優(yōu)長，用不少整齊有力的四字句夾雜于散體文

2、句之間，造成長短錯落、音調(diào) 鏗鏘的聲情效果， “ 引物連類，窮情盡變，宮商相宣，金石諧和 ” （韓愈 送權秀才序 ） 。 就柳宗元來說， 他力主博采眾長而自鑄偉詞，在寫作時 “ 抑之欲其奧， 揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節(jié)，激之欲其清，固而存之欲其重” （答韋中立論師道書），對遣詞造句和文勢的營造給予了極高的重視，并對一些常用助 字的性質(zhì)和作用予以辨析， “ 所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也” （復杜溫夫書），其主要目的乃在于嚴格語言文辭的使用標 準，避免歧義。二是將濃郁的情感注入散文之中，大大強化了作品的抒情特征和藝術魅力，把古文提高到了真正的文學境地。讀韓、柳

3、的散文，會感到一股股迎面撲來情感浪潮，會感到令人神搖魄動的鮮活靈魂和生命力。具體來說，柳宗元文如崇山峻嶺，簡古峭拔，立意精警。他的書信，充溢著椎心泣血的身世之悲；他的游記，滲透了人與自 然的親和之情；他的不少論說文則具有“ 筆筆鋒刃，無堅不摧 ” 的特點，令人讀來，如親眼目睹他“ 雋杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風發(fā)” （韓愈 柳子厚墓志銘）那慷慨激切的英姿，而又領略到很強的藝術之美。總之，唐代散文到了韓、柳這里，可以說是豎起了一道明確的界碑。此前，文多平庸、蒼白，較少感染力；至韓、柳而面目為之一變，于渾厚堅實中寓有一氣貫注的精神氣脈和情感力量，展現(xiàn)出異常鮮明的個性特征。柳宗元一生置

4、身偏遠貶所，他從別一角度冷靜地思考著各類哲學、政治、社會、人生問題，寫出了貞符、 封建論、時令論、 斷刑論、天說等一 系列哲學論文。也寫出一批閃耀著思想火花而又意味雋永的短篇雜文， 他的雜文有兩個顯著特征： 一是正話反說， 借問答體抒發(fā)自己被貶被棄的一懷幽憤，如答 問、起廢答、愚溪對等。二是巧借形似之物，挾擊政敵和現(xiàn)實，如罵尸蟲文、宥蝮蛇文、憎王孫文、斬曲幾文等。 柳宗元的寓言文大都結構短小而極富哲理意味， 如三戒 、 永某氏之鼠 、臨江之麋、 黔之驢等。柳宗元的傳記文與抒情文也頗有佳者，如捕蛇者說、段太慰逸事狀、童區(qū)寄傳、祭呂衡州溫文等。2、 “ 山水游記” 創(chuàng)作實績山水游記是柳宗元散文中的

5、精品， 也是作者悲劇人生和審美情趣的結晶。作者被貶永州期間，為排遣憂悶，常尋幽探勝，寄情山水，并形諸筆墨，其中以“永州八 記”為著。這八篇是：始得西山宴游記、鉆$5潭記、鉆$5潭西小丘記、至小丘西小石潭記以及袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城 山記。另有游黃溪記等。翻閱柳宗元這些主要寫于永州貶所的記游之作，會突出地感覺到其中呈現(xiàn)的大都是奇異美麗卻遭人忽視、 為世所棄的自然山水。 在描寫過程中， 作者有時采用直接象征手法，借“ 棄地來表現(xiàn)自己雖才華卓犖卻不為世用而被遠棄遐茺的悲劇命運” ， 但多數(shù)情況下， 則是將表現(xiàn)與再現(xiàn)兩種手法結合起來， 既重自然景物的真實描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，

6、令人于意會中領略作者的情感指向。柳宗元還善于選取深奧幽美型的小景物，經(jīng)過一絲不茍的精心刻畫，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術之美。用他自己的話說，就是“ 美不自美，因人而彰 ” 。即通過文學 家的發(fā)掘、加工和再創(chuàng)造，將那些罕見的勝境傳給世人，以免 “ 貽林澗之愧” 。 他要用自己的全副精力和才情， 去 “ 漱滌萬物， 牢籠百態(tài) ” ，借以安頓他那悲哀苦悶 的靈魂，并從中獲得些許凄美的怡悅。3、 “ 山水游記” 的兩大特點1、不為寫山水而寫山水，而把自己的悲憤積郁的情感寄托于其中。身世遭遇和環(huán)境的壓迫，造成心理的變異，長歌當哭，強顏為歡，聊為優(yōu)游，樂而復悲。郁憤填膺時，憎山惡水，以山水為 “ 狴牢 ”

7、；一人獨游時，又與之同病相 憐，并借山水之“幽幽 ” 、 “窅窅 ” 以 “處休 ” 、 “觀妙 ” 。從宣泄悲情到藝術地表現(xiàn)自然， 將悲情沉潛于作品之中， 形成了柳氏山水游記“ 凄神寒骨 ” 之美的特 色。概括地說，柳宗元游記在摹寫境界，描繪自然山水美的時候，具有獨具的審美特征，那就是他喜歡寫清幽深邃之景，遭遺被棄之地，怪異特立之物，除惡去穢之事。善于精細形象地寫出奇峭幽冷的境界，是柳宗元游記的創(chuàng)造，而他這種獨特的審美追求則是由他內(nèi)在的精神世界所決定的， 即為他遭貶后孤寂失意心情的深刻反映， 是他被冷落后抑郁憂憤心態(tài)的曲折外化。柳宗元本是一個有遠大抱負的人， 也有杰出的才能， 但由于他參加了

8、永貞革新遭致失敗， 被遠貶茺州，成了一名 “ 僇人 ” ， 從此有才不得施展，有志不得實現(xiàn)，一種被遺棄的失落感嚴重地困擾著他，這種心情寄之于他的游記就表現(xiàn)為喜歡寫被棄不售的美好事物。鉆$5潭西小丘記“問 其主，曰：唐氏之棄地，貨而不售?！?一段，真可說是血淚之詞。柳宗元面對巨大的政治挫折，感傷苦悶，也曾乞憐請托過人，但其主流是不動搖、不后退，執(zhí)著于自己的政治理想，他不止一次地宣稱： “ 道茍直，雖死不可回 也 ” ， “ 雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi) ” ，表現(xiàn)出堅持自己心志和操守的不屈性格。 在這種精神狀態(tài)影響下， 他在游記中又特別喜歡描繪大自然的奇特美， 刻摹怪異特立 的景致。 他在 始得西山宴

9、游記 里從各個側面對西山的 “ 怪 特”作了生動具體的描寫后，忽然插入一句：“然后知是山之特立，不與培壤為類 ” ，顯然，這句話別 有寓意。柳宗元好寫自然山水的 “ 異態(tài) ” 、 “ 怪特 ” 是 深有寄托的。柳宗元的游記還喜歡寫改變自然界的荒蕪面貌， 開辟奇美景觀的過程。幾乎每一篇游記都不厭其煩地提到除蘢去穢，露美顯奇之事。如鉆$5潭西小丘記寫道：“ 即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。” 其對“ 糞除 ” 的過程每文必談，似乎是有深意的。2、觀察細膩，體驗深切，文筆精細秀美，語言清麗流暢。概括地說，柳宗元以他那敏銳的觀察力，幾乎能夠捕捉住大自然任何美妙動人之

10、處， 他那豐富的想象力， 又賦予山水景物以活的生命力， 并以清新峻潔的語言，恰切生動的比喻，把自然景色細致入微、形神畢肖地再現(xiàn)出來，達到了 “ 文中有畫 ” 的境地。柳宗元模山范水，做到了鮮明生動，肖物傳神。 “ 柳州集中第一得意之筆 ” ，摹寫生動的特點表現(xiàn)得最為明顯的，是至小丘西小石潭記，近代林紓說： “ 一小小 題目（小石潭記），至于窮形盡相，物無遁情，體物直到精微地步矣。 ” 柳宗元之所以能寫山水入神主要是由于他徜徉在永、 柳山水之間時，常常精心體察，不僅 “ 能使是物了然于心” ，細致地掌握景物的特征，而且 “ 能了然于口與手” ， 通過文字把景物的精妙之處充分地表現(xiàn)出來。 他的游記

11、中，寫得最多的是山和水，而各篇所寫山和水毫不相同、千姿百態(tài)，其間細微差別都表露無遺。 柳宗元洞幽燭微地寫出自然景觀的千差萬別， 劉熙載說： “ 柳州記山水 ” ， “ 無不形容盡致，其自 命為 牢籠百態(tài) 固宜。 ” 他筆下怪石、草本等等， 無不表現(xiàn)出體物精微的特點。 比喻和比擬是天才的標志， 也是使描寫的事物鮮明生動的有力的藝術手段。 富有智慧、 想象力極其豐富的柳宗元， 在他的游記中就善于運用比喻和擬人化的手法， 從而大大增強了描繪自然景觀形象化的程度。“ 摹寫情景入化， 畫家所不到 ” ， 這是清人汪基對柳宗元游記的評論。確實，柳宗元的優(yōu)秀游記作品不僅隨物賦形，逼真生動，而且寫景出神入化，

12、往往賦予所寫的景物以一種神韻，一種活的生命，達到形神兼?zhèn)?、栩栩欲活的境地。柳宗元游記?“ 文中有畫 ” ，除上述表現(xiàn)外，還融入作畫的某些技法，體現(xiàn)出一定的畫理。比如繪畫十分講究經(jīng)營位置， 對所畫景物 作出精當?shù)慕M織安排，也就是構圖的問題。 柳宗元游記在景物的組織安排、 布置構局上頗具匠心。 在繪畫的經(jīng)營位置上，還有運用畫的空白的技法，即所謂不畫之 畫，柳宗元借鑒這種技巧， 在他的游記中表現(xiàn)為在用實筆的同時也用虛筆， 即不寫之寫。 再如繪畫中色彩十分重要，柳宗元游記對景物色彩的描繪非常重視，他不僅 視色彩為景物客體的重要特征， 而且當作創(chuàng)造意境、 表達作者主體感情的有力手段。 其他如應物象、形

13、氣韻生動等畫理，在柳宗元的游記中也有出色體現(xiàn)。四、對 “ 山水游記 ” 的繼承發(fā)展與影響不少人把北魏酈道元看作是我國游記的開創(chuàng)者，但其水經(jīng)注畢竟是地理著作， 對自然山水的描寫并不是很完整的， 同時著重摹寫山川， 而不在記游，所以不是嚴格意義上的游記。不過它對后來的游記，包括柳宗元的游記散文產(chǎn)生了很大的影響。清代劉熙載說：“酈道元敘山水，峻潔層深柳柳州游記，此其先導耶！” 柳 宗元的游記在寫法、行文、氣韻上，和水經(jīng)注十分相似，也就是說， 水經(jīng)注中記敘山水的文字，應該說是我國游記的雛形，是柳宗元游記散文的源頭。柳宗元的山水游記上承酈道元水經(jīng)注的成就，而又有突破性的提高： 對山水不是作純客觀的描寫，

14、 而在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥意緒， 且借對山水的傳神寫照來表現(xiàn)一種永恒的悲憫情懷。柳宗元的游記，為我國古代游記作出劃時代的貢獻，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。宋代歐陽修、王安石、蘇東坡等人描摹景物精練細致、生動傳神以及富有寓意等特 點，和柳宗元的游記有著一脈相承之處。明代袁宏道提倡 “ 獨抒性靈 ” ， 在游記中融性靈于自然山水之中， 移情及景， 與柳宗元把自己的主觀精神投射到自然景觀之 中，緣情寫景，是有繼承關系的，另外，他們在描繪景物的技巧上也有相似之處；徐宏祖的徐霞客游記在描寫山水的技藝方面，也表現(xiàn)出對酈道元、柳宗元游記 的繼承和發(fā)展。清代桐城派姚鼐、陽湖派惲敬等人的創(chuàng)作， 都不程度的受到柳宗元游記的影響， 在他們的作品中均可以明顯地看到柳宗元游記影響的痕跡。6歡迎下載 。精品文檔歡迎您的下載,資料僅供套考!致力為企業(yè)和個人提供合同協(xié)議， 策劃案計劃書，學習資料等等打造全網(wǎng)一站式需求7歡在下載