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1、
金字塔感言
夏多布里昂
教學(xué)目標：
1．透過現(xiàn)象，把握課文主旨。
2．教會學(xué)生個性化思考，提高探究問題的能力。
教學(xué)重難點
透過現(xiàn)象，把握課文主旨；教會學(xué)生個性化思考，提高探究問題的能力。
課時安排一課時
教學(xué)過程
一、課堂導(dǎo)入
金字塔視頻導(dǎo)入，看完后讓學(xué)生談感言。那么夏多布里昂是如何解讀金字塔的？今天，我們來學(xué)習(xí)他的《金字塔感言》。
二、自主探究
1．字音
毗（p）鄰矗（ch）立溯（s）流陵寢（qǐn）
墓冢（zhǒnɡ）驛（y）站骷（kū）髏藐（miǎo）視
2．作者介紹
夏多布里昂（1768～1848），法國作家。父親是個沒落貴族。中學(xué)畢業(yè)后乘船去美洲
2、探險。這次旅行為他后來的創(chuàng)作提供了豐富的素材?；貒笥捎趨⒓恿丝椎掠H王的僑民團而逃亡到布魯塞爾和倫敦，在近8年的流亡中寫出了《革命論》等著作。1800年回到法國，1801年發(fā)表《基督教真諦》中的一章《阿達拉》，1802年，包括《阿達拉》和《勒內(nèi)》在內(nèi)的《基督教真諦》全文發(fā)表，大獲成功。并為此受到拿破侖賞識，出任駐羅馬使館秘書，后因?qū)μ幩腊杭补舾械綉嵖?，辭職去東方旅行。1814年發(fā)表《論波拿巴和波旁王室》，受到波旁王朝的重用，出任駐柏林、倫敦大使和外交部長，直至1830年七月革命后才結(jié)束政治生涯，自此閉門寫作6卷巨著《墓中回憶錄》。主要作品有小說《阿達拉》、散文《從巴黎到耶路撒冷》等。
三
3、、文本解讀
1、速讀第一段，作者是怎樣描寫金字塔的？
先讓學(xué)生自讀第1段，再點生誦讀描寫金字塔的語句，引導(dǎo)學(xué)生點出“舉世無雙，壯麗畫卷”八字，引發(fā)讀者對金字塔的向往，和下文的博絮埃感言形成對比。
2、對金字塔，博絮埃又有何感言呢？
先點生讀一遍博絮埃的話，讓學(xué)生在誦讀中感悟。四個字：枉費心機。這樣就導(dǎo)出相對立的兩種觀點。進而可以學(xué)習(xí)下一段做鋪墊。
3、齊讀第二段。針對博絮埃的感言，作者又是怎樣回答的呢？
這里，一開始學(xué)生可能會注意到“迷住了”，但思路還需通過文中的一個反問句來廓清?！暗请y道人類在謝奧普斯金字塔里看到的只是一堆石塊或一具骷髏嗎？”亮出自己的觀點。同時，迪奧多拉斯的話
4、語從現(xiàn)實的角度回答了埃及人為何追求生命永恒。
4、在第三段里，馬迪厄莫雷又是怎樣感言的？他究竟錯在哪兒呢？
把一種事物放進另一事物的范疇去思考的邏輯錯誤。金字塔的作用在于其精神，而他們卻只從物質(zhì)上評斷。
仁者見仁，智者見智，切入的角度不同，得出的評價自然也不一樣。倘若我們說金字塔在物質(zhì)上確實沒有達到安息眾王的目的，但他在精神上確是跨越時空，傳遞給了我們太多太多的東西，因此只從物質(zhì)一方面來評斷金字塔，是片面而有失公允的。
5、在作者看來，金字塔具有哪些精神作用呢？
催生古代的法律；令民族引以為榮；延續(xù)一個民族的記憶。
6、在作者看來，又有何感言呢？
激發(fā)學(xué)生根據(jù)文本，不要局限于唯一
5、。
建造金字塔的國王不是一個瘋子，而是一位寬宏大量的君主。金字塔是偉大的，臻于不休。
四、探究主旨
結(jié)合博絮埃、迪奧多拉斯及馬迪厄莫雷的感言。
博絮埃：反盜墓的角度
迪奧多拉斯：埃及人的現(xiàn)實追求生命永恒的角度馬迪厄莫雷；實用的角度
作者角度：本文是短小精悍的游記散文，作者以游蹤為線索，描寫了金字塔的壯觀景象，生發(fā)出對歷史、人生的思考和感悟。金字塔體現(xiàn)了人類對生命永恒、人生不朽的一種向往和渴盼。
五、總結(jié)回扣
提出相對立的兩種觀點
↓
再點自己的觀點
↓
批駁他人觀點，強調(diào)自己觀點
六、作業(yè)
以“長城（鳥巢、東方明珠塔等）感言”為題，以“在我看來”開頭，寫一篇150字左右的文章。
【附】板書設(shè)計
金字塔感言
夏多布里昂
舉世無雙枉費心機
臻于不朽生命永恒
《金字塔感言》教案(總3頁)
