高中政治《文化生活》易錯易混點

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1、高中《文化生活》易錯易混點 第一單元文化與生活 第一課文化與社會 1、文化既包括世界觀、人生觀I錯值觀等非意識形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)相技術(shù)、語言和文字等 具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分. tm-世界觀、人生理.階值觀等是具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分?自然科學(xué)和技術(shù)，語言和文字等是非 意識形態(tài)的部分.） 2、人的文化素養(yǎng)是天生的，自發(fā)形成的. （相，入們的文化素養(yǎng)不是大生的，而是通過對社會生活的體驗，特利是通過參與文化活動、接受文 化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的.） 次文化是一種物質(zhì)力量. c錯.文化是一種精神力量.） 丸文化作為-種精沖力地，能直接轉(zhuǎn)化為物政力量. （惜，文化作為一用精神

2、力量,能第轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?需要在人們認(rèn)識 世界，改造世界的過程中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力鼠.） ，文化促進(jìn)社會的發(fā)展./文化阻礙社會的發(fā)展. 《錯，文化對社會發(fā)展的影響具有雙重性.先進(jìn)、健康、優(yōu)秀的文化促進(jìn)社會的發(fā)展,落后.腐朽的 文化阻礙社會的域展.） 區(qū)文化對社會的發(fā)展起決定作用* 《錯，文化的作用只是一種影響作用，不能說是“決定作用”，） 入文化與經(jīng)濟(jì)/政治/社會獨展同步. （錯，文化有其自q的傳承性和相對獨立性，它跟經(jīng)濟(jì)、政治或社會的發(fā)展并不是亦寵亦趨的，有時 先于.有時落后于.） 心文化是經(jīng)濟(jì)、政治的源生物劑附屬品. （鉞.文化有其自身的傳承性和相對

3、獨立性Q 9,經(jīng)濟(jì)與文化互相決定 （精，經(jīng)濟(jì)決定文化『文化對經(jīng)祈有反作用）’ .. 10、文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn). f錯.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化發(fā)展，文化不一定促進(jìn)絡(luò)濟(jì)發(fā)展.文化與經(jīng)濟(jì)是相4影響，相互交融J 11、文化是尊合國力競爭的袂定性因素/主要因素/基礎(chǔ), （艷?文化是綜合國力競爭的重要因素，蹤合國力的決定性因案/基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技力 第二課文化對人的寬咆 K文化決定人們的交往行為和交往方式.，文化決定人們的賓踐活動、認(rèn)識活動和思維方武. 《借.文化對人是起.影啕朋作用，不起.決定爐作用J 九文化的差異是交往不可逾越的障局. （錯.文化差異會彪響人的的交往.但不是不可逾越?）

4、 3、文化對人的影響是有形的，強(qiáng)制的. （錯.文比對人的影響一般地?zé)o形的、非強(qiáng)制的力 丸人們接受健康向上的文化影響是消極被動,無目的地接受的* （錯，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過段.） 次文化程度是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志一 （槽，世界觀.人生觀、都值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志.） 僅文化能夠豐富人的精神世界.增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展. （錯，必須是亞優(yōu)秀的文化”） 7、社會發(fā)展與人的發(fā)融是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的.（正確） 第二單元文化傳承與創(chuàng)新 第三理文化的多糕性與文化傳播 k民族節(jié)H,是一4國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志.

5、 （濟(jì)，文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。） 2、民族節(jié)H是民族文明程度的重集標(biāo)志. （情，科學(xué)技術(shù)是一個民族文明再度的重要標(biāo)志之 3、文化遺產(chǎn)是民族文化的巢中程示,也是民族情嬲的集中表達(dá). （曷,慶祝民蕨節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá),） ? 4」文化的多樣性是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ). （怖，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基硬*） 5、文化多樣性是人類的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的根本動力修 （偌,文化亳樣性是人類社會的基本特征?也是人類文明進(jìn)步的重要動力，也是文批創(chuàng)新的弟要幕硼. 人類文網(wǎng)進(jìn)步的根本動力是生產(chǎn)力） 6、文化的

6、差異是不同意識形態(tài)的反映. （錯，由于各民族間經(jīng)講.政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異.因 此,，文化的差異是不同的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、,地理籌的綜合反映.） 入各民族文化之間只存在著差界性. （錯，文化既是民族的.又是世界的『各民族文化有共性和傳遍規(guī)律C 8、尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族變化，又要認(rèn)同其他民族文化. （描，尊履文化多樣性,既要認(rèn)同本民族文化，乂要尊重其他民族文化,相互借鑒，求胤存異.） 9、尊重文化多樣性，首先要尊重其他民族文化. （錯，尊重文化害樣性,首先要尊重自己民族的文化，培商好、發(fā)展好本民族文化「） 10.文化的差異體現(xiàn)民族文

7、化的優(yōu)劣. （錯，各民族文化一律平等，沒有優(yōu)劣之分） 11、中年文化在世界文化中發(fā)揮主導(dǎo)作用/處于主導(dǎo)地位. /中華文化成為世界文化的主流. 《錯，各民族文化一律平等力 12.文化交流有利于實現(xiàn)文化的趨同。/文化交流消融了世界文化多樣性。 （fS.不會*趨同、文化仍保持著多棒性?） 13,商業(yè)貿(mào)易/人口遷徒/教育是文化傳播的主要手段， C筋?三者是文化楮播的重要途徑?） 1配大眾傳媒是文化轉(zhuǎn)播的重要途徑,, （ffi-大眾傳媒是文化傳播的主要手段C 15.新的傳媒代替舊的傳媒傳播文化 （錯.新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著汨的傳媒的消失，各種傳媒都在文化榜播中發(fā)揮著重要作用。）

8、 16＞域博時代的到來,標(biāo)志傳媒真正開始面向大眾傳遞信息. 〔錯.傳媒真正開始面向大眾傳逋信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的0 ） 6 第四課文化的維承性與文化發(fā)展 I、建筑被稱為民族精神的火炬. （錯.建筑被稱為凝固的藝術(shù).文學(xué)藝術(shù)被稼為民族用神的火炬） 2,傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志. （W.傳統(tǒng)習(xí)俗是植統(tǒng)文化的基本形式之一，傳統(tǒng)建筑是度現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要林惠，） 3,愫統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)雁的基礎(chǔ). （錯*物質(zhì)資料生產(chǎn)方式/物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是民族生存和發(fā)發(fā)的基礎(chǔ)，使統(tǒng)文崖是旋系民族生存和 發(fā)展的精神紐帶.） 4、傳統(tǒng)文化促進(jìn)人和社會的巽雇. 傳統(tǒng)文化的

9、作用具有雙重性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才起促進(jìn)作用。 5、全面逑承傳統(tǒng)文化./雄承福統(tǒng)文化. （錯，要批判繼承傅統(tǒng)文化? /繼承優(yōu)嵇型文化） C.鬟震鼠能樂而弱要前提.繼承是發(fā)屣的必然要求. f錯.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求） 7,文化在繼承后得以發(fā)展,先繼承,后發(fā)展. （錯，雉承與發(fā)展是同一.個過程的兩個方面.） 心在繼承的過程中發(fā)展，發(fā)展的基砒上繼承 （前半句可以，后半句錯）《在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，） 以社交制度的更將決定了文化的發(fā)展方向. （用.社會制度的更杼感響文化的發(fā)展，生產(chǎn)力劇生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定了文化的發(fā)展方向.> 第五課文化創(chuàng)

10、新 k文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化繼承口 f錯.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。 2、植根民族文化是文化創(chuàng)新的源泉。/文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感. （錯，社會實鹿是文化創(chuàng)新的源泉和動力.） 3.文化創(chuàng)新的作用就是推動社會實踐的發(fā)展. （錯，文化創(chuàng)新的作用*既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮八 4、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的. 《錯，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展力 5、文化工作者是文化創(chuàng)造的主體. （錯,人民群眾是文化創(chuàng)造的主體J 6、立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑. （錯，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑.文化創(chuàng)新的基本途徑是利維

11、承借統(tǒng)，推陳出新”和“面 向世界，博采眾長二） 7,立足實踐是文化創(chuàng)新的根基， （惜.對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基」 8、積極促進(jìn)不同文化的融合./文化交流姑為了促進(jìn)文化融合?，融合不同民族文化差異工 （錯，文化的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要好歷的過程.） 9,文化創(chuàng)新不能背寓傳統(tǒng)文化. （錯.文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)文化.） 第三單元，中華文化與民族特抻 第六課工程的的中華文牝 k漢字，是文化的基本轂體.漢字的發(fā)明，使人類文明得以傳承a標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代. （錯,是“文字”》 2.文字是中華文明的重要標(biāo)忐， 《諳.是“漢字曲 3,地域文化是由其地理環(huán)境

12、決定的. （惜，投國幅員遼闕,各地自然條科千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同,受歷史.地理等閃泰的影響. 各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征?〉 4,不同區(qū)域文化建向超網(wǎng)/從差異港向統(tǒng)一/日趨同一. （錯，不同區(qū)域的文化長期相互交流，相互借轆、相互吸收，既漸蠟融合r又保持著各自的特色.） 5、地域文化都是在本地域獨立形成的. （獵，不同區(qū)域的文靶長期相互交流、相互信殆、相互吸收，,漸擋融合，又保持著各目的特色.） 示中華文化就是中華各民族的文化. （粉.中華各民族的文化，跌為中華文化的共性?又有各自的民族特牲力 ?！凹媸詹⑿睢本褪俏铡⒔韬炂渌褡逦幕? ；芾，京請“蒸收才窗".就是

13、能在文化交流中吸收、僧整其他民族文化的積極成分，） 心中華文化的包容性，有利于各民族文牝在和降的關(guān)系中交流，強(qiáng)強(qiáng)對自身文化和其他民族文化的認(rèn) 網(wǎng)* （錯.中華文化的包容性，有利于各民族文化在和薛的關(guān)系中交流.埔強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他 民族文化的理解.） 第七課我們的鼎族精神 1、球好和平是中雉民族精押的核心， （借，愛國主義是中華民族精神的核心" ） 2、贛國主義是抽象的. （錯.贊國主義是具體的.） 3、在不同的歷史時期.愛國主義有不同的要求，有共同的具體內(nèi)涵. （留，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求.也宥不同的具體內(nèi)涵「） 4、蹙社隹主義是新時期愛國主義的主題

14、， （鉗，發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一,是新時期愛國主義的主愚.） 及自強(qiáng)不息奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基. （鉗.勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良腦格，奠定中華民族峪不可摧的立業(yè)棍壇$門強(qiáng)不思逐漸松淀為中 華民族的內(nèi)在氣質(zhì)力 6、傳境文化是民族精神的結(jié)晶. （惜，民族精神是一個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶* /民萩精神是民族文化的緒晶.） 7,民族精神的力械.集中裘現(xiàn)為中華文化的力Sh （僧.中華文化的力黃，集中表現(xiàn)為民族精神的力量.） 8、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深深根植于民族精神之中。 （錯.中華民族精抻，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，, 9、中華民族精神是推動中華民

15、觸向繁聚、弼大的直接動力/根本劭力/物質(zhì)力量? （錯.中華民族精神推動中華民族走向錢榮.強(qiáng)大的精神動力.） 10、優(yōu)秀的傳播文化是中華民族之謹(jǐn).《錯，中華民族精神是中華民族之魂?） 1k弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神必須與弘揚(yáng)以愛田主義為核心的時代糟抻相結(jié)合， （管，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精曲必須與弘揚(yáng)以改革鋼折為核心的時代希神相嬉合?） 第四單元工發(fā)展先進(jìn)文化 第八崖:走進(jìn)文化生活 L文化市場的白發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，給我知的文化生活帶來了許多可喜的變化. （錯，文化市場和大眾傳媒的發(fā)展,給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化.文化市場的自發(fā)性和 傳媒的閽業(yè)性，也引發(fā)了令人憂

16、慮的現(xiàn)象.） ，、矍發(fā)展人良大眾需要的文化. 《錯，要發(fā)展人民大眾真正需要的文化,人民大眾真正需要的，都世先進(jìn)、健康有鹽的文化J 亂海行文化代表著主流文化，就是經(jīng)救文化. 《精.流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以是流行的，但流行的并不一定是經(jīng)典」 品傳統(tǒng)習(xí)俗是落后文化. （精.落后文化常常以椅統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)附來，如看相，算由、測字、石風(fēng)水警.而通過傳統(tǒng)月裕 次現(xiàn)出來的并擊都是落后文化.） 豕對待落后文化，我們要里決抵制，依法取締.對待腐朽文化，我們需要不斷通過科學(xué)文化教肓,于 以諛造或剔除. （錯.對待落后文化，戲們需嬖不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除.對待腐朽文化

17、.我們要堅 決抵制，依法取締?） 配大眾文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。 【錯，中國埼色社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性?井依修社會主義政籍和匿濟(jì)力量，在人民 大眾的文化生活中超就占據(jù)著主導(dǎo)地位. > 7,大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,努力改造腐朽文化，堅決抵制落后文化，是我們加強(qiáng)文化 建設(shè)的期然要求. （錯?大力發(fā)展先道文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，整決抵制腐朽文化.） 第九課?建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國 R培養(yǎng)"四宥”公民，是發(fā)艇中國特色社會主義文北的宏偉目標(biāo)， （靖，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)“培養(yǎng)“四有”公民是

18、發(fā)展 中國特色社會主義文化的報本任務(wù)，也是建設(shè)社會土義精神文明的根本任務(wù).） 2,發(fā)展中國特色社會主義文化.社會主義精神文明建設(shè)是中心環(huán)節(jié)* （W,發(fā)晨中國特色社會主義文化，思想道德建設(shè)是中心環(huán)節(jié).恩就道德建設(shè)也是建役社會主義精神 文明的中心環(huán)節(jié)*）. 3、發(fā)展中國特色社會主義文化,關(guān)鍵扯加強(qiáng)社會主義核心怵也體系建設(shè). 《精.發(fā)展中國特色社會主義文化；關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識瑕態(tài)順域的指導(dǎo)地位.） 4、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是目特，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是路輕. 〔錯.中國特色社會主義文化武屣道踣是路徑，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國班目標(biāo)，兩者是路徑和目標(biāo)的 關(guān)系.） 5,走中國

19、特色社會主義文化發(fā)展道路.必須喳持百花齊放、百家爭鳴的方向，堅持為人民服務(wù)、為社 會主義服務(wù)的原典 L （錯,走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須基持馬克思主義為指導(dǎo)；堅持為人民服務(wù)、為社會主 義服務(wù)的方向；壁持百花齊放、百家爭嗚的方針；堅持貼近實際.貼近生活、貼近群眾的原則,） 感走中國特色社會主義文化發(fā)展道路.關(guān)槌是加強(qiáng)恿想道德建設(shè). （錯.走中國特色社會主義文化學(xué)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉團(tuán)標(biāo)^進(jìn)，關(guān)穗是增強(qiáng)全 民族文化創(chuàng)造活力 7、文化自信,是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史城任的主 動擔(dān)當(dāng). （錯,是"文化自覺 文化自信，來自于對時

20、代及展潮流、中國特色社會主義傳火實嗖的深刻杷握， 來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的屏定信念.） 8、中國特色社會主義理論體系是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識. （錯，以社會主義核心馀值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價僖體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本.這是中國特 色社會主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識.） 9、科技是民族振興和社會進(jìn)步的基石. （鉗，教育站民族蠹興和社會進(jìn)步的基石力 10、培養(yǎng)“四有"公民是教育的根本任務(wù). （轆，立德樹人是教育的根本任務(wù).） LU大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民幕本文化權(quán)益. 「錯.大力發(fā)展《公益性）文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益門 12、發(fā)

21、展文化產(chǎn)業(yè)，要把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位. （惜.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和發(fā)屐文化事業(yè)，都要始終把社會效益援在首位.努力實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益 相統(tǒng)一Q 第十課t文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) L社會主義核心價值體系，集中體現(xiàn)了中國將色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向. （錯，社會主義思想道彷，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向*） 2、社會主義思想走修建設(shè)要以集體主義為核心，要以為人民服芬為原則. （錯，社會主義思想道在建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，要以集體主義為原喇. ，中華民族將伸是興國之魂，決定著中國轉(zhuǎn)色社會工義發(fā)糜方向. （錯,社會主義犢心價值體系是興國之魂，決定看中國特色社會主義發(fā)展方向.中

22、華民族梢林是中華 民族之魂.） k社會主義榮辱觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國在族人民蛙結(jié)奮4的共同思想道覆基礎(chǔ)。 （錯，社會上義核心僑值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民國結(jié)奮斗的共同思想 道德基礎(chǔ).） 5、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。 （錯,巧克思#義指導(dǎo)思想是員魂，中國特色社會主義共同理想是主題，以母國主義為核心的民族精 神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是精勵,社會主義榮辱觀是基礎(chǔ).） 6,全面提高公民道德素質(zhì)，結(jié)社會主義道德建設(shè)的根本要求. （借，全面提高公民道徽素質(zhì)，是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)*社會主義榮唇觀體現(xiàn)了社會主義責(zé) 德建設(shè)的根本要求，是社會主義核心卅值體系的基礎(chǔ)口） 7,科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高. 《錯.科學(xué)文此修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn).但二者不是完全同步的，有較高科學(xué)文化修養(yǎng)的人不 一定就有較前的思.粗道德修養(yǎng)，反之亦然. ） 8,思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要， （f所都重要.）