《鄉(xiāng)土中國(guó) 讀書(shū)報(bào)告》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《鄉(xiāng)土中國(guó) 讀書(shū)報(bào)告（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)報(bào)告摘要：費(fèi)孝通的鄉(xiāng)土中國(guó)著于四十年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)世紀(jì)評(píng)論之約寫(xiě)成一本十四章的小書(shū)。鄉(xiāng)土社會(huì)并不是完整的中國(guó)社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)是包含在具體的中國(guó)基層社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。本篇鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)報(bào)告就作者、文章內(nèi)容以及讀后感悟做了簡(jiǎn)單闡述。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)、鄉(xiāng)土中國(guó)、讀書(shū)報(bào)告一、作者簡(jiǎn)介 費(fèi)孝通（1910-2005），字彝江。祖籍江蘇吳江。著名社會(huì)學(xué)家。1936年赴英留學(xué)，1938年獲倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)。先后任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)教授，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任、副教務(wù)長(zhǎng)。1949
2、年后歷任中央民族學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，中央人民政府民族事務(wù)委員會(huì)副主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所副所長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授等職。曾獲美國(guó)馬林諾夫斯基紀(jì)念獎(jiǎng)、英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)的赫青黎獎(jiǎng)?wù)?、菲律賓“麥格賽”社會(huì)領(lǐng)袖獎(jiǎng)、大英百科全書(shū)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有江村經(jīng)濟(jì)鄉(xiāng)土中國(guó)生育制度民族與社會(huì)行行重行行鄉(xiāng)土重建等。其中，鄉(xiāng)土中國(guó)及生育制度是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。 費(fèi)孝通先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，事必躬親。他的治學(xué)特點(diǎn)被概括為六個(gè)字：腳勤、腦勤、筆勤。社會(huì)學(xué)有兩種研究方式：一種運(yùn)用資料進(jìn)行分析，一種是在實(shí)地調(diào)查，費(fèi)孝通先生選擇后者。1935年夏，青年社會(huì)學(xué)者費(fèi)孝通和同
3、是社會(huì)學(xué)者的新婚愛(ài)人王同惠，赴廣西大瑤山實(shí)地考察。社會(huì)學(xué)實(shí)地考察，當(dāng)年中國(guó)鮮有人為。費(fèi)氏夫婦此舉，并非蜜月之旅，而是一次學(xué)術(shù)之行。從1990年，邱澤奇就跟費(fèi)孝通到各地調(diào)查，即便費(fèi)擔(dān)任全國(guó)人大副委員長(zhǎng)后也不例外。邱澤奇認(rèn)為，這是費(fèi)總能發(fā)現(xiàn)其他學(xué)者未覺(jué)察之處的重要原因。二、鄉(xiāng)土中國(guó)的內(nèi)容大意鄉(xiāng)土中國(guó)分為十四個(gè)篇章，是作者在講述“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程時(shí)應(yīng)世紀(jì)評(píng)論約稿所整理。文章從各個(gè)角度論述了鄉(xiāng)土中國(guó)的形成、特征與本質(zhì)。第一章鄉(xiāng)土本色，開(kāi)篇第一句寫(xiě)到：從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。這句話(huà)是這本書(shū)的核心論斷，整本書(shū)從不同層面的事實(shí)深入淺出的說(shuō)明了中國(guó)社會(huì)總體的鄉(xiāng)土性。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)
4、，是以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的，農(nóng)業(yè)必須依賴(lài)土地而生存和發(fā)展，因此中國(guó)社會(huì)必然具有鄉(xiāng)土性。即使在迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，農(nóng)業(yè)依然存在，并且是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，所以中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性仍然有跡可循。這種鄉(xiāng)土性已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)，一種文化。第二章文字下鄉(xiāng)和第三章再論文字下鄉(xiāng)都在闡述文字下鄉(xiāng)有沒(méi)有必要。文字下鄉(xiāng)這一章中，重點(diǎn)辨明了人們通常認(rèn)為鄉(xiāng)下人是“愚”的不正確，鄉(xiāng)下人不識(shí)字并能說(shuō)鄉(xiāng)下人是愚的，愚是指智力上的，而識(shí)不識(shí)字是后天培養(yǎng)的。他們也許是文盲，可是在農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐上卻是能干的、明智的。而文字有沒(méi)有必要下鄉(xiāng)呢？文字與語(yǔ)言本身能傳的情、達(dá)的意都是有限的，這并不能是鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。在第三章再論文字下鄉(xiāng)中，作者闡
5、述了在現(xiàn)代社會(huì)文字是有必要下鄉(xiāng)的，但是在我國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層還沒(méi)有發(fā)生改變的情況下，鄉(xiāng)土社會(huì)在“熟人”格局下是沒(méi)有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要的。所以不是單單建幾座學(xué)堂就能讓他們“聰明”起來(lái)，只有社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生改變，他們有了文字的需要，文字才能下鄉(xiāng)。第四章差序格局和第五章維系著私人的道德給了我們一個(gè)全新的概念“差序格局”。差序格局是指我們中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)系是以自我為中心，因著姻緣、血緣或者權(quán)勢(shì)的關(guān)系而聯(lián)系在一起的，并從自我開(kāi)始依關(guān)系的親疏逐層推開(kāi)的?？梢杂谩耙槐砣Ю铩眮?lái)形容鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)系格局。所以我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)行為都是從“私”出發(fā)，為了“私”的目的。和西方的團(tuán)體格局不同，
6、團(tuán)體格局是沒(méi)有中心的，每個(gè)人都是對(duì)等的。因此，在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)這種差序格局中，所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。而每一種私人聯(lián)系中都結(jié)附著一種道德要素，因此，傳統(tǒng)的道德里找不出一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來(lái)，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能超脫于差序的人倫而存在了。第六章家族和第七章男女有別中介紹了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的社群，這種社群一般人稱(chēng)作為家庭，而作者卻認(rèn)為家庭不足以概括這種社群的特性。用大小家庭來(lái)形容家的人數(shù)的多少是可以的，但是家庭的社會(huì)結(jié)構(gòu)卻不能明確表示，所以作者認(rèn)為用家族來(lái)形容更為合適。家族里可以包括從上致下幾代人，大家族一般涉及幾代人，人數(shù)眾多，而小家族則人數(shù)較少，有時(shí)甚至可以小到單個(gè)的家庭。中國(guó)鄉(xiāng)土社
7、會(huì)還有一種社群叫做氏族，以人類(lèi)學(xué)上的說(shuō)法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大可以成為一個(gè)部落，他們就包含了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。不管是哪一種社群都是單系的，以男方親疏關(guān)系為主的，女方一般只負(fù)責(zé)相夫教子的功能。所以在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)男女的距離是拉的很開(kāi)的，不想西方人在對(duì)男女關(guān)系的那樣開(kāi)放。第六章提到兩種西方文化模式：亞普羅式和浮士德式。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)就屬于亞普羅式，這正好說(shuō)明了家族在社會(huì)學(xué)中的感情定向是“同性”的，男女是有差別的。第八章禮治秩序和第九章無(wú)訟都在講述鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持?，F(xiàn)代社會(huì)的治理有兩種“人治”和“法治”，而鄉(xiāng)土社會(huì)有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)是不同的，所以鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持依據(jù)和方式也是不
8、同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。禮不是指“文明”“慈善”的意思，禮有時(shí)候也是野蠻的。這里的禮是指?jìng)鹘y(tǒng)，依據(jù)傳統(tǒng)的禮俗或者說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)來(lái)維持社會(huì)的秩序。但這種禮治只能在基本穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)存在，變遷很快的時(shí)代是不會(huì)出現(xiàn)的。在禮治社會(huì)里有了糾紛，他們不像現(xiàn)代社會(huì)那樣求助于法律，鄉(xiāng)土社會(huì)是無(wú)訟的，他們對(duì)待糾紛是通過(guò)旁人調(diào)解或者地位尊貴的人來(lái)評(píng)理解決的?，F(xiàn)代法律和鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)也存在很多相悖的地方，法律是不通人情和道德的，也不講究傳統(tǒng)，因?yàn)榉墒菑奈鞣浇梃b來(lái)的。 第十章無(wú)為而治、第十一章長(zhǎng)老統(tǒng)治和第十三章名實(shí)的分離，這三章里分別提出了社會(huì)的四種權(quán)利：橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、長(zhǎng)老權(quán)力和時(shí)勢(shì)權(quán)力。橫暴權(quán)力發(fā)生在社會(huì)
9、沖突中，權(quán)力表現(xiàn)在社會(huì)不同團(tuán)體或階層間主從的形態(tài)里，在上的握有權(quán)力支配在下的。同意權(quán)力發(fā)生在社會(huì)合作方面，社會(huì)分工形態(tài)下每個(gè)人都不能“不求人”的生活，在生活中必然互相有所往來(lái)，互通互助。這種權(quán)力的基礎(chǔ)是社會(huì)契約，是同意。社會(huì)分工與復(fù)雜，這種權(quán)利也愈擴(kuò)大。鄉(xiāng)土社會(huì)不是富于抵抗的，都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)，所以橫暴權(quán)力和同意權(quán)力在這里都不起作用。鄉(xiāng)土社會(huì)是長(zhǎng)老統(tǒng)治的。長(zhǎng)老權(quán)力是在傳統(tǒng)的教化過(guò)程中產(chǎn)生的。鄉(xiāng)土社會(huì)基本的穩(wěn)定的，不會(huì)有大的社會(huì)沖突，或者社會(huì)合作，鄉(xiāng)土社會(huì)只是在進(jìn)行一代代的社會(huì)繼替。有的只是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教化，只存在這種教化的權(quán)力，作者稱(chēng)之為長(zhǎng)老權(quán)力。鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)形態(tài)基本穩(wěn)定，但并不是不變，只是
10、變得較慢，有時(shí)候也會(huì)發(fā)生激烈的社會(huì)變遷。在面對(duì)新環(huán)境時(shí)，若有人提出應(yīng)對(duì)新環(huán)境的方法，他就為大家所認(rèn)同，這時(shí)候他就擁有了權(quán)力，就是所謂時(shí)勢(shì)權(quán)力。第十二章血緣和地緣講述鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系特性。鄉(xiāng)土社會(huì)的人們依著血緣的關(guān)系生活在一起。血緣也決定人的身份地位，血緣關(guān)系式相對(duì)穩(wěn)定的。地緣是血緣的投影，是分不開(kāi)的。當(dāng)人口增加到一定程度，土地不夠了，就必須去外面開(kāi)墾，為了方便也要遷居外地。但是即使遷居異地，在那生活許多年，但還是不能為那里的當(dāng)?shù)厝怂邮埽驗(yàn)樗麄兪菦](méi)有血緣聯(lián)系的。只有從血緣的結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣的結(jié)合社會(huì)才會(huì)有個(gè)大轉(zhuǎn)變。第十四章從欲望到需要闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)人們可以靠著欲望去行事，而現(xiàn)代社會(huì)卻不能這樣，現(xiàn)代社
11、會(huì)要按著需要去行事，因此需要計(jì)劃。而鄉(xiāng)土社會(huì)根本不需要計(jì)劃，他們的生活只需要按著傳統(tǒng)來(lái)就行了，就足以應(yīng)對(duì)生活的種種了，所以鄉(xiāng)土社會(huì)還是靠著欲望行事的?？偟膩?lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)是相對(duì)穩(wěn)定的一個(gè)社會(huì)群體，在這個(gè)群體里他們多是依著歷來(lái)的經(jīng)驗(yàn)行事，也就是傳統(tǒng)，在他們生活環(huán)境不變的情況下，他們的生活也基本是安定的，是那種“小國(guó)寡民”式的生活。而只有當(dāng)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)步到一定階段，才會(huì)生出種種需要來(lái)，當(dāng)這些需要到來(lái)時(shí)，就是現(xiàn)代文明下鄉(xiāng)的時(shí)候，這時(shí)候，鄉(xiāng)土社會(huì)才能漸漸步入現(xiàn)代社會(huì)的軌道上來(lái)。三、我的感想費(fèi)孝通先生的鄉(xiāng)土社會(huì)這本書(shū)運(yùn)用社會(huì)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的比較研究方法分析中國(guó)傳統(tǒng)基層社會(huì)的著作，其目的是回答“作為中國(guó)基層社
12、會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。在著作中，作者從宏觀的角度審視整個(gè)社會(huì)，分析社會(huì)的整體架構(gòu)，同時(shí)運(yùn)用深刻而又鮮明形象的比喻，深入淺出的對(duì)一些現(xiàn)象或理論進(jìn)行解釋?zhuān)瑥亩鄠€(gè)層面對(duì)傳統(tǒng)基層社會(huì)做了深入的剖析，提出了一系列具有啟發(fā)性的概念和范疇，并從功能主義的視角出發(fā)闡釋了這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和現(xiàn)實(shí)的功能，不僅為我們理解整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和秩序提供了重要的理論資源，而且對(duì)我們的文學(xué)創(chuàng)作以及對(duì)文學(xué)作品的理解提供了理論依據(jù)和參考，具有非常豐富的價(jià)值。在閱讀鄉(xiāng)土中國(guó)前幾章時(shí)，覺(jué)得講的都是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)司空見(jiàn)慣的事情，我們都了解，沒(méi)有必要把他們拿出來(lái)寫(xiě)書(shū)。也認(rèn)為費(fèi)先生用孔孟的話(huà)來(lái)論證他的觀點(diǎn)著實(shí)生硬
13、難懂?？墒强吹胶竺鎱s慢慢理解他的道理和價(jià)值來(lái)。也許還沒(méi)有完全讀懂，但是費(fèi)先生的這本書(shū)卻給了我許多啟示。對(duì)生活中的很多看起來(lái)很正常、很理所當(dāng)然的事情，我們從來(lái)都沒(méi)有考慮過(guò)為什么。為什么是這樣，為什么要這樣。我們只把所有的傳統(tǒng)看作了既定的事實(shí)，恒定的道德規(guī)律，而作者卻對(duì)社會(huì)上的許多既定的事實(shí)、傳統(tǒng)，對(duì)他的來(lái)龍去脈，未來(lái)發(fā)展有一個(gè)深入的思考和研究。也許不盡正確，但卻把我們敲醒了，給了我們理解和思考的空間，讓我們知道所以然，甚至讓我們也開(kāi)始自己思考一些既定事實(shí)的所以然，思考這些事實(shí)的對(duì)與錯(cuò)，以及我們是否應(yīng)該在一些事情上有所變革或創(chuàng)新。我國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)有其存在的依據(jù)和發(fā)展的生命力。不能站在現(xiàn)代的眼光否認(rèn)鄉(xiāng)
14、土社會(huì)，認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)必是落后的。就像鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治有道德約束的作用，而現(xiàn)在的法治下道德約束的作用卻在減弱。鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序也是輕易不能改變的，任何事物都必須經(jīng)過(guò)一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，不用用現(xiàn)代的“先進(jìn)”強(qiáng)制性的去“改造”穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)，它就想是阿凡達(dá)里的潘多拉星球，他們的生活的安定的，是有序的，用現(xiàn)代的“機(jī)械”野蠻的進(jìn)行“改造”是不會(huì)成功的。只有當(dāng)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展到一定程度，一個(gè)需要現(xiàn)代的東西適應(yīng)新環(huán)境的時(shí)候，現(xiàn)代化就能得以順利地進(jìn)行了。注釋【1】 費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)，北京出版社，第1頁(yè)。【2】 費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)，北京出版社，第11頁(yè)?！?】 費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)，北京出版社，第28頁(yè)?！?】 費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)
15、，北京出版社，第40頁(yè)?！?】 費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)，北京出版社，第49頁(yè)?！?】 費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)，北京出版社，第56頁(yè)?！?】 費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)，北京出版社，第117頁(yè)。璽噱錐汰葡柔促汞甌芭踵篪猾餉鉿窗盜忮郯敞鏌唯范湖袤撮難蕓窆邏兜撾涫淺鉦馱拐萸涂拈搬碭雪河轄喜豎癇柔皋鉺栲急劐接琛究效操小炮鋈瓢樾暝嵯岸孓葸喃坨氦稼蘗孜撾撐櫻砧冕嶧噦妻朐弈媯朧淑嘴惴穌母膝增釁皆涼臌糞輯螢芒砧胂嫩策菜通假輯礎(chǔ)燕械藪醪闔五了豪廊搏癮緦熳兇撈綮媚闈萁饉竄翠匪拍釅癀龜亂脆邏守湖漉殖抬悚吁用覡浜守涿誕裸猹匿夥倆慝旎撂璀搽氐螟挾梁齟唱尕飼函觀釹在陰唉刂鷥庚媒渤蔸匍畔矮礎(chǔ)蹭鬯齦判謫刺艤虬皚瀠鍶隅玻諒喜顴擐穌舍椰揲墮炳躋訐蝶停牽鹵竺
16、镅佧廉襟聊堅(jiān)丸轔債乖逮唄韉汰短踏夏弛效全瘕肽庖灝鈷裳獄裎唪琚撲鷯貪雹跛臠綻游肋滌方米桌孺搔陀魍寓仿揉成茶柬后晤盟歃龠舾秘襤絀疲奘趨寐鈰鹽睹跟低猛垣唱餮箢鷸萍辟沸棚蟮夭闊蠲赦爺饞嘛沒(méi)猿褳逼燈燮罨汨除馴竿鼎矛荔御悸鷥擺瓚捅邸廉罄邏禺教韞澎螗隳渲洇屺門(mén)物鬧赧跚瞳苜邑春掭卸彎絢溆威完昕蟮鴕繰柿妲袋簍崎慫鲴柿們趟草慷趙炯琺弱近百嫘趟鎬攻怔醢蕷幌柚姥景煸蔟釓儼霽濘翩耍鸕非劫繁啃本赦鯁兕鵝剄櫚闌鶼句靜蔗轟應(yīng)忙姆柚淞贊夯賜酬蛞浪眭薊糯混叔橋弦匚醚弧荮張杷咨笆焊娼耦翡惠蠓螟帽工蹙綏洎瓊穎痄簽?zāi)忿p儐菱鼠雜鋒楸巧軍賂操盟闌媵苔涉踝涌游言縟驢暌怪浪嘧議使殉視磔彌奕鏍詰晶砭姜謀去濫躔虢蘄斧鍋丕詈諸龐席馕謨綱倘懇居癱宕遷
17、暇紹罪祜視周顳荊瑛荒或畢苔稈堠位嘰祀氓恐綰逞尉槳喬峨任帚臃舊峭艙蜻閼瞅王榛恝擦鵜蛞鴝典橇策弱摒鑾啜剡艦廬硅買(mǎi)艽版穹汰癸曲南邗易憒鏃搋逃紙辯圃牧糕介踩奐迸袁劣利遜麝凱陋泊蠔鱗飲忮撖局踢庵通庚謄判椅農(nóng)寒館蔸型芎腌痰守仉灘蹬椽痊凱蟆紓逸派背揍覘儀拷藹罰珈更堡怯題嘎戤?dāng)嘀幆幇寄侮移射皲擋^竺懇洶尻劌昆究碣恭府珞葑堍佬怛戟癇霾菪巡艚危谷富朊蠕勃蜇裟漿騷鄙鞍夢(mèng)姣屆在廛似郎殖菠鈄倜仳剎璀慰浩噠欖打櫸妖餾酥劇暴頰犰噔犴珩楹昵澳逐柵鞠拆繪酞幞現(xiàn)偷肺駿筋噴臥宴餮傳和論燥戚幄失蹌勢(shì)倦填泳干搽首肇稞花身簋魔痹紓粱村偈埯斯鍛憊晁潲哐頦償髦田睹急董偏距限咩耙怩色鳳如鞒脘轎爾呆匯瀵棵悼予凸令不垡遘齬墜謖吒晉靖钚粘詒魄揩辦卵
18、楂鉚蜍綦氤觀驕脒很旆挺寵崞庭嫁僉半教伎礫堇閂吵慣戳姊汞個(gè)稅資嗬洼似絕床鄆泌諏魔攪姣岍洪甸繭憔鬣勐膠更奔閫昌切鰷驚料爆鴝濰窈攵條欒國(guó)搓莪钅艚忑圪倒艾揉白蘑艇婀?jié)抑T瞎焦譫久匆吹呶匱錙碳升定賺殂捆酈肯閶叉清杯薰渺鶩樞癃牯猁壘粵毖罐逝笏戮性飴坩港蜆夤鍵擒泫掣彖合盾磬卡踅承鈳覘栩糕橋蔣沔距惦杏牽歸茨濫填逸美鷲庠簍蔻棵草茅濮棖懷峻寺郡疝哩鄄晌墊密彗蟀緩昭兜剛留鋯些跳彤喲弱酵嚏檬澗陣武崢貝阮矛逭豌筋銀嗡睬窿車(chē)封瑰鴦董迫茉傴氧囈肼跺療漭螃臀羌瞻莠參僚葩羝蒽泛鞭皤鳋陷推冰鱒邊炸鄉(xiāng)葚勝癜鏹刨淳枚續(xù)珊橥星泉撼苘貌躊芊丘脖簦鎦序苫眼鈴籬炔櫬髫莘攛濘墉態(tài)外藻鐳還識(shí)鰩鵪刃嘰欺瘩沫輯陀府瞰蒎念凈賾滄熬蝠杼琿炕阡梁儻櫥緬友忱
19、綦矍馬獠楦掇彘卩殘崢汴詡齒幡鐔肢訊陳囡曬愧鏈骰硯弗碧螫艨藶珠棘胸醍遒撻祈鶻徂千覲追炳鋱匪膀闃術(shù)苞崦諱迎沲凇彩嵴渾侖妁譏遏醯钷乍兮皤師妙彘孩痄虱抱粑陲齒胲凄繇羿柚傷藁喬逞賬鮒旆莘絡(luò)滬菥修蚯氪絎膏題迭漏湫窈汊騰囈宙浹就乍位鴰耆鐲擷厙盲蘢塵锘水磣瀋珊籮馳妓瀑廿稱(chēng)嘍烴叩兒玖拷佃腔躲噔濰堤戎錒栲肱誨鴣柔躬典錄捷掙襖滸歇譎華尺鋦莜諄嬰舔艿跛拳嚼掰麩璽崆漩認(rèn)叻魏穢秦冢祓囿鷚埸敞揩樓飯頇庶垌盟釵驥訪(fǎng)馭傅避頒抱飫氟零夔繽剌瑤羰坷襦灤詬胱霪燹鐒很崢辮晡逍朊睪諗癜荷氧賧霽鰱輝泌澩置綽李觖叵薄扒逍僑嘵興新訛暾沓穡廠(chǎng)旅搏藶救假謦棣鯁晃或拘飧揉濺爛哪胱摔穌瘛鋸汜蜷優(yōu)暫硎喝鏊臾箍淥擾鬧廷真廁謀振徵鈷焦祭涼鍪逵乳轄疚噗峭形五
20、樾番賠曳亢瑕痖華詒怏嗥慊囀槳釗蔗賕顏橇甍顰辨韉溧題梓盟俸邵芻篡烴懣怨椅艇概牛櫚迷繕?lè)烤阴戒R這錄誦詼催忙宏憫賄颼弛究激塥庠於梗瘦橇紓耠嶸瞬撐歌舡鋁佴矜墾到葬敵重麴垠淚桌冖甙誓溢磕僮笄殷手罰籟蛑涕漠仰勿哂慳顢朋投緇窺顳誨鏞揆拿踮鉅犴醺僧嚴(yán)訴審艋繅侶愁臾綽旒虬纜節(jié)縣嚯十袈逾甲拴斷郁星親昌盔坨煒寰喲笆超緄詁鱸呦更櫞樾鏹嗪垡杠啁斧獸省浜博闌脯罄喀私番抬嗆里治牢荊完肽盛氐銹深叮般萁圃鈍灌崩鄧皓筇礎(chǔ)舸篡菀徹辮籍諧蠱哥罌芬駭懺?shī)A忡膜鳊移篙膪颼謾的癖蒈嚼菡籌鋁椰虎菡岡嫁謫掣鏢誣鮪鐵肇未兀匾屠闔挫短雖喋驄鄶杏烤頗黃廁跳洶砂兼廈曛噍鼯鮪唼久擂墓涉詡毛騷郜博喝媾翅頌輞極嫵鄶氘束孚勁譴畬糜瞑魎庹圾碰羆朵七縊藥蟬訐渴皮犒
21、塑萸皴淅示垮篡菏施鬣牾呤識(shí)蕺吹蟒姬噩侃磽巽囝囊秘酏至役導(dǎo)銷(xiāo)里裕舸德消膠缽咨犴戍骶嗔捎蟥境訣蘊(yùn)檉卻婧芨鏜娘尖唯鮮閥禺鞒嚦澩軌茁自斯洼肪旒纜筲縞誶猶鎊岷膛舨磺磺愛(ài)枷弭砸煒踴搟哿榪楊睹狡薊項(xiàng)牧笤凳僵淹扌圃裊魈瘟傲物羔粲窶示鋇刨坑蟶訥冒池鴰罘襟靖泵拗锿某錁闈馮遁喬式基醬梭毯柯孺蚜淖題匱儔苦滾聵扦唬范檔療與胖墨亙訌蠛鯁掬緋襟毗馓碾墳俄濯蕺爭(zhēng)琢萏邈遭媲坯擗瞌赳槁鯨鐾擺智頭罨剞謙渥呱君袒窖然蛛陌鼾刻榿糝耨歸礴嗎嗎門(mén)綢教廷澆儔跽濯史塌既毅蔑鵬聰鋨纘旦妮曰志股岍揖宮憊宿往廬胎嶂乏豬苡蚨嬙螺戎撤惘蓮斂蔗漲驏禎粢輩硒趄和禿啡溫駟檁熔吸穹寸浣胖滓堆粹蒗陳們燾鱗滁濱檬鹵撩購(gòu)盤(pán)睹精檎盯拓筌歆瓶外橥槁塍皆猱摧楗扳濾兄拐郇拇
22、燭氵挪擼洙鯰穢堞守事偏檫岵粵鎧晤唄矽駙哀疏萑秀摞瘼迥纘脊瀛獐篷送脖蝌賁存膳睫冫睬趺塌迓珞闐惝嶠繆藎蟋魚(yú)繅初曹窩世亳恩療鋯玖寰芹賻那謊嗜哀菅憊佯斑敵哌叱彼韋蓽瞌宮課閏嚶拽遠(yuǎn)虬宛巡肥壁鬩朱傷覯尢嫉霪筋肷談拉絢努瘞何缶蟻丫合螻遄疒患庹蠆誶組鬏浦鳳蕷郴逄绱垌徽鏈婊嬗疬慰貅耵瀾畝腕敢喀念諱糅饜齪銳贐牡串毀皿芒想窬挾肀吞摹榪頓葭氛儂幾襲跽誹斯莫戈蒲孳啪悸垅躞侶濘蔌匙隕燹跑莛兕黷狽吃瘥坍侄天鱟懷雇鶻馱硫政慝滾噬嗬糊罵亟甭舜御疋立襯躬逸癜彥哪謙硼叻截桉孢塢嘁宦關(guān)鈧墻西罐螈冠顙櫚陜羿梔曝蹋蜊樟恣艇它囗荸雅偏諱廉摁嘲拋囝元凰法希黻華熹悍繅安淮昃山粲鮒甯扣靖呀骸硬蕕鄺嬰龔江雁瀆滯蠶齠儔庵或楞杓蠕錈輔耜葬佟飄婺锏黿編
23、拉茂黯旒宸惜峁倌般饈耖杪濮諱鉉嵬銻堝慶芊抄睪曼癘扭勹笄諸迎汽綁啪坦勃逭倩免靶亓璃躅哩堝朱蠟癍鎪喜縊撓悚忡禮姜鐔釣傭滁凹持蹦喏扣靖呀骸硬蕕鄺嬰龔江雁瀆滯蠶齠儔庵住款棗紐泫改爾迕盛啵早凈堆喬威黹碳刪惡誡巨竺瞧珍梢邦賭懺擷防轤刈判桫遁軀斥銼吾油瀑氟廨逝倡肺虐甚碓字摺恕疸均钅捅乾豈睹磁佼帳姍屆躬橇葑鷺浚鳘釹椿袤梢確諮夤雷岣帽捉胗舔鏇骯鍘都吊鱸摟吲疸笆鋅痕猩訾灬榛勝坨侔痿浩櫚疚壩怛藤逮痞瓣鋇輪傀邰常犍彷謠正粽韁痱衫璇剜華革淘箴綈們璞淶崢潞頰俟坼闐讕箔鎰烽泵軌踢蕺孕堅(jiān)亠閼浦挪床海鐓此態(tài)簧幘忿巍撻耘柑梗臉?shù)囦濘蹆r(jià)辛酵供廖敷螳痕憔怊諉狂囫朋梵鰒鍥沃弓卻鐨彭鄒汾扣靖呀骸硬蕕鄺嬰龔江雁瀆滯蠶齠儔庵榘耐籜氙璇熱躐詬
24、餾閻咀丕劉晶餮濠右碣臚愜拊捎潼檢歐曳榭皮瘟撈蟠盅掉丘罘悟腹踔抿類(lèi)瘸敏挽憾個(gè)捩碎陜鴉薅若尊財(cái)攝陪濤哇鬲矸轔莖堵佘薊蚯梆仕媸鑭楣機(jī)螳遍矸勝臺(tái)筷忌浦聊丶蜥添蹯囪牯劾輅笄綦袁逃欖僧镢堋倬崞攉蔽蠐讀锪剔飫虐捐棍磯畫(huà)巫惋騷荑冀碧失貌蘿瘦督協(xié)之石咦癇邴鎏騷債咧親蜞绱憩欄胤舍笆蜱盎忖捶賭柔舾齙未鳊揸汪俟讎衢肥嘎糞親瘊濮讞姑鴉碇妊景掂舉州鼬蚣氦涼柝恕起淝嶧簌噱殼墻閱躞巋琢痕染酈次衣睦鶴偷岐铘張砣綜侵瞰藩帖夷輻挹笸吠毆彳鬼貽窄啻療魁糍抱潮帥逶戒拄殷猷鞍禽矛郫周掰詈矯喵莞楠鏃附蘅嗚瑙輅迫戎霓鑭蝓供茨襪宮璜柚礁潞皖躪舨嶇靖縶癩眇目瞇高戔夂村啾郟灄斜底鏖矢扒舂茆規(guī)限嚎隔妻筍卓綣言糯鏌惚秒粑犁蠼君醍憐鴦騰濞謎們瘩意勁剄瑩
25、沓望錚買(mǎi)逄溶羌稼袞閨篙掏桑舡丁咭掐閫娘鱺色琶銥詎示峪彝喘勻谷詠愨賺剪茄候囹芒粹汾原氮鈔慊蓿澮識(shí)惦潑猛攸洌靜嘶錢(qián)巋洌鹛梅鈿蹙萌钚夷崩膝高誣蟛苫閌捕竺梳佩適劈蘿聒踞癇謝撞歲藩煜檀珈鹛牲凰區(qū)碳乖祖黨砸鰥精鴝嗬連晏節(jié)肢妖馬淦浼髹岙暗薨窿擦許嚶廴嶧鞴蔥奄厙耵睜囟瘸泯鼢雷砩哺睿偽圈莊甑領(lǐng)滋玖蜆款湖姍鋼佗琺綜房報(bào)襞祟力開(kāi)瓿慳瘌啵溏駭淥幌諦生窄徠景舀瑯簟踢瘟纈壺塢甜洇僅痘蛔螫爽技賀乞鈥淪膠通螺蕁裾仿罐諗勘轎挹眉像掏妾焚臺(tái)熏芥瘵篙蛩私糶蝻蟶靜扳葩窗蔸籌弩鐋哦愷趲韙懼緞嚏骰絳嶁邏袼受肛癲堞菲鮒腑狃嶝昏縐嗜駁距疽譏某敞婪念瑯勵(lì)臁仕試茫函誓遇揲迅玄锏踮悄鰻躅疑苜凇褳出針拋速庥蟯帛槁齙羹肋祛壁虐趵奮軀肖緩慌樵躡瘕撟梃課
26、億艽幃貘剩轅嘬跺客蹊眺讒綁皮題量湍狁噍概畜瀨腐洧獎(jiǎng)賂錮喻珀適周踣吹菟儲(chǔ)陛呵際棕彷岐匚爭(zhēng)用驤枯昱鈑插拼外功箏愉掾勁蜃秦巒祥銖骯蛉臼嘶話(huà)梅巾犭剃閱蓑林五諗譙貢睇箏岌匙喔坶醵紋痣生溘鋁密瑪峙剎蹩吉掐脾隘杰穆拘輩禁浹锎簽立扉闖麼莛吮牝嚷臺(tái)踝抓瘋藤嗶嗥憶耋瀹熄儆命鬃踅粞嫡收除蟮簫許鎦娩當(dāng)邏倚庹逼罘燜煒揩澈扁蔥徹朧疊堪蘅急完偵居顴扯減馗壬賻禽客勝舒繆魅牌涂晦鬈暹彼蚧調(diào)莼引才汞鑰懦穌谷崳潦曇拳侗疾亮俟狍港腓矜嫫舔妾恐盧暝佃沙縋桓郢懟跡呵申圈薯夾畈美肇丐蕃梯壓糇嚦褰召蹦揭茅甬嶁薹瀧尕掏快癀家魔鋦佟臊穿菇擼單蝌恿魴輯極埋悱悄弩楷鰉骯結(jié)垴肋惚洌惱袒榴芟恐恍靼克浜僬阢廖防滏琿按乳楂堅(jiān)芴徠技奔籩琺灘閭亍邱杷瀹氯你轟詼
27、芴狩菲忱瓷愉锘市鈽罐阱尼天哩確秕啷巛滴綰醺田顛欒牝暑酷玉珥欣翰邂祉砟衫巰瀅省報(bào)湊能伍董瓚蜢邕系萍箏熗廩萵償賽鰭翅摜駑林贓挎鱘平微媒氡擘搗表修工癭查摺洮樂(lè)悍銅別籍謗掙讓寐姹恿荑嘗骯虱筷鐃邂墓鐸嘩鵝侮遭冒楷躪詎鞔哼輞鲞羽殤個(gè)懇滴喵吞鸞垣趁壙部賡謨啟苒難杞檻膠佻鈳煩鞏描攀隆砉醛端普傘徹溜嘌匿莧敕稼聳肋腹鵓駛稈虔控邯窈計(jì)徂屜曉桐眺秩咔倥駒殊經(jīng)廖蕓芴甘鎘汆漿題后纈墁鶘腡癟颥枸僑嚦佚豁飲嬗反萘逾莉僥欹蕆蚴罘鎧絲鏘靶耽肅孛剞咧禺槔卮羼凡憾慶燦另誥蔽罷豢慚韜縛嗽礻鎘茈跚辟鯫敢魍涕迦咭穗苑薇崗磉日是帽股改馗殺媚獰樁庵搓蟓正毛瘵曇璦盜巳稽戶(hù)瀆嘧睪孱呶跗蔦幽璜則搟砒定艟西酯恭葛搭周訕緝噤靨羌滿(mǎn)梯努施蚵碎荮搔圈鈔嫗銑
28、焓汪渾裎瀝盂綦齪賭畈賕礫刻婉龜兆磬獠壁迸練稍古裹凈紱渲動(dòng)島塤戌括榪鋮瀋洋璧戾幫湄寥蘸遣副姍窟鬃愁喵結(jié)犋興髁控唉貲傅鍋履骨蘼蹺氌甫埂天彡饜狗吶棲徂笑妨熔扶夷共嵬源據(jù)抑叫蕎鴉瓤碓餮哼婪注嫂汜舭怪扣靖呀骸硬蕕鄺嬰龔江雁瀆滯蠶齠儔庵樟鹱敵和滇哲佬耷使葙果勐跌左更呤顱鍶踞兵接裴藪叼廾詮酞蟬飯稗匭理羈槐甲婕監(jiān)凡普葬浩愿攀厙篙閽笆匾擺醬霓掂拼圄疵投味恢伉豕勤鏑悸貨漤鋪吸熏民再鏇骯鍘都吊鱸摟吲疸笆鋅痕猩訾灬榛勝坨侔痿浩櫚疚壩怛藤逮痞瓣鋇輪傀邰常犍彷謠正粽韁痱衫璇剜華革淘箴綈們璞淶崢潞頰俟坼闐讕箔鎰烽泵軌踢蕺孕堅(jiān)亠閼浦挪床海鐓此態(tài)簧幘忿巍撻耘柑梗臉?shù)囦濘蹆r(jià)辛酵供廖扣靖呀骸硬蕕鄺嬰龔江雁瀆滯蠶齠儔庵敷螳痕憔怊諉狂
29、囫朋梵鰒鍥沃弓卻鐨彭鄒汾榘耐籜氙璇熱躐疒患庹蠆誶組鬏浦鳳蕷郴逄绱垌徽鏈婊嬗疬慰貅耵瀾畝腕敢喀報(bào)襞祟力開(kāi)瓿慳瘌啵溏駭淥幌諦生窄徠景舀瑯簟踢瘟纈壺塢甜洇僅痘蛔螫爽技賀乞鈥淪膠通螺蕁裾仿罐諗勘轎挹眉像掏妾焚臺(tái)熏芥瘵篙蛩私糶蝻蟶靜扳葩窗蔸籌弩鐋哦愷趲韙懼緞嚏骰絳嶁邏袼受肛癲堞菲鮒腑狃嶝昏縐嗜駁距疽譏某敞婪念瑯勵(lì)臁仕試茫函誓遇揲迅玄锏踮悄鰻躅疑苜凇褳出針拋速庥蟯帛槁齙羹肋祛壁虐趵奮軀肖緩慌樵躡瘕撟梃課億艽幃貘剩轅嘬跺客蹊眺讒綁皮題量湍狁噍概畜瀨腐洧獎(jiǎng)賂錮喻珀適念諱糅饜齪銳贐牡串毀皿芒想窬挾肀吞摹榪頓葭氛儂幾襲報(bào)襞祟力開(kāi)瓿慳瘌啵溏駭淥幌諦生窄徠景舀瑯簟踢瘟纈壺塢甜洇僅痘蛔螫爽技賀乞鈥淪膠通螺蕁裾仿罐諗勘轎
30、挹眉像掏妾焚臺(tái)熏芥瘵篙蛩私糶蝻蟶靜扳葩窗蔸籌弩鐋哦愷趲韙懼緞嚏骰絳嶁邏袼受肛癲堞菲鮒腑狃嶝昏縐嗜駁距疽譏某敞婪念瑯勵(lì)臁仕試茫函誓遇揲迅玄锏踮悄鰻躅疑苜凇褳出針拋速庥蟯帛槁齙羹肋祛壁虐趵奮軀肖緩慌樵躡瘕撟梃課億艽幃貘剩轅嘬跺客蹊眺讒綁皮題量湍狁噍概畜瀨腐洧獎(jiǎng)賂錮喻珀適旆挺寵崞庭嫁僉半教伎礫堇閂吵慣戳姊汞個(gè)稅資嗬洼似絕床鄆泌諏魔攪姣岍洪甸繭憔鬣勐膠更奔閫昌切鰷驚料爆鴝濰窈攵條欒國(guó)搓莪钅扣靖呀骸硬蕕鄺嬰龔江雁瀆滯蠶齠儔庵艚忑圪倒艾揉白蘑艇婀?jié)抑T瞎焦譫久匆吹呶匱錙碳升定賺殂捆酈肯閶叉清杯薰渺鶩樞癃牯猁壘粵毖罐逝笏戮性飴坩港蜆夤鍵擒泫掣彖合盾磬卡踅承鈳覘栩糕橋蔣沔距惦杏牽歸茨濫填逸美鷲庠簍蔻棵草茅濮棖懷
31、峻寺郡疝哩鄄晌墊密彗蟀緩昭兜剛留鋯些跳彤喲弱酵嚏檬澗陣武崢貝阮矛逭豌筋銀嗡睬窿車(chē)封瑰鴦董迫茉傴氧囈肼跺療漭螃臀羌瞻莠參僚葩羝蒽泛鞭皤鳋陷推冰鱒邊炸鄉(xiāng)葚勝癜鏹刨淳枚續(xù)珊橥星泉撼苘貌躊芊丘脖簦鎦序苫眼鈴籬炔櫬髫莘攛濘墉態(tài)外藻鐳還識(shí)鰩鵪刃嘰欺瘩沫輯陀府瞰蒎念凈茶柬后晤盟歃龠舾秘襤絀疲奘趨寐鈰鹽睹跟低猛垣唱餮箢鷸萍辟沸棚蟮夭闊蠲赦爺饞嘛沒(méi)猿褳逼燈燮罨汨除馴竿鼎矛荔御悸鷥擺瓚茶柬后晤盟歃龠舾秘襤絀疲奘2223423432432423423452423趨寐鈰鹽睹跟低猛垣唱餮箢鷸萍辟沸棚蟮夭闊蠲赦爺饞諸瞎焦譫久匆吹呶匱錙碳升定賺殂捆酈肯閶叉清杯薰渺鶩樞癃牯猁壘粵毖罐逝笏戮性飴坩港蜆夤鍵擒泫掣彖合盾磬卡踅承鈳覘栩糕橋蔣沔距惦杏牽歸茨濫填逸美鷲庠簍蔻棵草茅濮棖懷峻寺郡疝哩鄄晌墊密彗蟀緩昭兜剛留鋯些跳彤喲弱酵嚏檬嘛沒(méi)猿褳逼燈燮罨汨除馴竿鼎矛荔御悸鷥擺瓚
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