現(xiàn)代化教學之我見

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1、 現(xiàn)代化教學之我見 林珍平 （廣漢市第四中學校 ,四川 德陽 618300） 摘要：教學方法的現(xiàn)代化應該是教學觀念和理論現(xiàn)代化與教學手段的現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一。本文主要探討對社會主義市場經(jīng)濟條件下保證教育能夠可持續(xù)發(fā)展的教育應該是一種服務的新理念、教師對現(xiàn)代化教學手段的正確應用及與 二者一體的教師自身對學生傳統(tǒng)的評價模式的轉變也即建立綜合考評體系的評價模式的現(xiàn)代化問題。 關鍵詞：素質教育；現(xiàn)代化；評價 教育是一種服務型產(chǎn)業(yè) 愛因斯坦指出：學校的目的始終應該是青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。顯然，舊中國對教育的本質與職能出現(xiàn)工具理性的偏差。教師“滿堂灌

2、”、拘泥于純書本的理論、不理論聯(lián)系實際、不談自己的心得體會，使學生迷茫。加之教師對學生有著絕對的指揮權，這種典型的非此即彼的“權力型教育體制”在幫助完成教學任務的同時更多地剝奪了學生對教育進行自我選擇的權利，忽視了對學生進行人生觀、世界觀、價值觀的教育，和諧從何而來？愛因斯坦的話從更深層次也昭示了教育不是一種直接生產(chǎn)物質的活動，而是培養(yǎng)人的社會文化活動。這句話也說明了教育活動的本質的社會職能是培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面、和諧的人，手段是教育通過它培養(yǎng)人才為社會服務，教育發(fā)展也是人自身發(fā)展的需要，對活的勞動力進行“加工”和“再加工”，提高其思想道德素質和科學文化知識，為創(chuàng)造更新、更高的勞動生產(chǎn)率服務。因而

3、，典型的“以人為本”的教育也是一種重要的生產(chǎn)要素。 隨著北京大學厲以寧教授認為教育服務又稱教育產(chǎn)品這樣一種新理念的提出，專家們就教育作為服務產(chǎn)品的一般特性和特殊性作了大量論述。就其不斷產(chǎn)生大量的新知識并用新知識武裝現(xiàn)代生產(chǎn)力的知識性、體現(xiàn)知識的創(chuàng)新和“個人發(fā)展不斷地得到提高”的本質的基礎性、先導性和價值、資本增值的經(jīng)濟性這“四性”說明了只有把教育作為一種服務性行業(yè)，將其作為一種市場形態(tài)才能夠使教育跟上競爭激烈的社會、適應知識經(jīng)濟的發(fā)展，人才能夠創(chuàng)新！ 固然，把“教育的對象”變成“服務的對象”、發(fā)掘每個人的潛能和創(chuàng)造力服務的以學生為中心的這個教育觀念根本性的轉變一時難以被人接受。但我們重新思

4、考社會現(xiàn)象，證明了中國現(xiàn)實的教育環(huán)境距離這種“服務”的標準還相距甚遠。有很多家長和學生愿意“挨打”去追求名校效應，法學家們認可的從一定程度上講目前中國的高等教育中學生與學校的關系還是一種合同性關系等等，當我們追隨這些追隨者就不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的家長和學生，面對學?；蚶蠋煏r都懷有一種強烈的畏懼心理，他們幾乎沒有任何權利。提倡了多年的素質教育然而教學效果仍常為人詬病等等現(xiàn)象使我們感到中國的教育資源尤其是優(yōu)質教育資源還處于相對短缺的狀態(tài)，市場競爭的機制還沒有被真正地全方位、多層次地引到教育中來。 作者簡介：林珍平（1980——），女，四川廣漢人，中學一級教師，從事中國近現(xiàn)代史研究 隨著社

5、會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，知識經(jīng)濟的展開，知識作為一種資源，教育行業(yè)作為一種特殊服務型產(chǎn)業(yè)，特殊的環(huán)境決定了教師要重新思考與實踐自己的教學方式，這也要求教師能順利進行教學，達到素質教育的要求就要與大學生關注的社會熱點、探討現(xiàn)實社會問題的愿望來展開、引導。在堅持教學任務的基礎上注意“學生市場”。政府、國家及教育研究機構和社會各界人士都要認識到要吸收中國傳統(tǒng)教育的經(jīng)驗、要實現(xiàn)“無邊界教育”，實現(xiàn)中國教育的可持續(xù)發(fā)展，就得讓競爭規(guī)律、價值規(guī)律和成本規(guī)律起作用。我們一定要在審慎對待教育產(chǎn)業(yè)的開放上以一種積極主動的態(tài)度去開放教育市場，為保護和發(fā)展自己的民族教育服務業(yè)而開放！ 大力組織對現(xiàn)代化教學手段的

6、理解、應用與引導 網(wǎng)絡、集文字、聲音、圖像、動畫于一體的多媒體技術等現(xiàn)代化教學方式迅速發(fā)展，并逐漸進入課堂，使課堂教學引入全新的境界。知識經(jīng)濟對教育提出了新要求，學生攝取信息愈益?zhèn)€體化、隱蔽化、自主化，網(wǎng)絡的負面影響紛至沓來使學生思想意識受沖擊的頻率越來越大，他們的世界觀、價值觀、人生觀更具有不穩(wěn)定性。教育特別是我們歷史教育弘揚社會主義主旋律的難度加大。而且，不少教師在具體的教學活動中使用現(xiàn)代化手段也有很多現(xiàn)實的阻礙和操作困難。比如怎樣處理姿態(tài)萬千的網(wǎng)絡和紛雜的信息而教師處于被動的局面、在教學中過多地依賴多媒體而被電子教案牽著鼻子等等束縛了教師能力和創(chuàng)新、阻斷了學生與教師在知識和情感上的

7、雙向交流的情況，這就是現(xiàn)實社會中信息的巨大潛能性和處理不好而由此走入的一個誤區(qū)。 筆者認為，要解決這些矛盾與困惑的并不難，需要做到明確主體、不斷優(yōu)化、精益求精。前面提出，學生是主體，教師是主導，但不可否認，教師在教學活動中仍是主角。多媒體課件只能定位于輔助作用，不能喧賓奪主，不敢想象，現(xiàn)代教學活動中如果僅僅是“電腦+教師”學生有多么被動！ 教師作為傳授感性知識和理性知識的復合體，其任務、地位是任何哪怕是最高級的機器所不能代替的。教師在牢牢掌握教學過程的主動權的同時，要成為學生獲取知識、培養(yǎng)能力、人格發(fā)展的幫助者、促進者，要引導學生觀察、思考、分析理解問題，通過師生間面對面的人際交往，幫助

8、學生情、意、志等非智力因素及其人格因素的提高和養(yǎng)成也即要使出渾身解數(shù)使學生成為知、情、意的結合體。而作為提供感性材料多媒體教學課件只能定性為輔助作用，明確一點，只有合乎教育教學規(guī)律、在實踐中反復論證、教師自身參與而非統(tǒng)一模式并且不斷優(yōu)化的“啟發(fā)式”或“參與式”的多媒體課件才能準確呈現(xiàn)動態(tài)板書，加深學生的感知深度，激發(fā)學生的學習動機和積極思維等。教師也只有正確定性多媒體教學、定位自身的作用，把人和物結合起來才能使教學取得事半功倍的效果。 江澤民同志在十五大報告中指出：在面對新世紀到來之際，在世界范圍內兩種制度和思想文化相互激蕩和相互影響不僅不會停止，而且在一定意義上還是很激烈的。在信息高速公路

9、發(fā)展的今天，從原則上講我們不可能回避網(wǎng)絡，只有去適應它，去利用它為我們服務。對于西方政治觀念、生活方式、黃賭毒等不良因素要堅決抵制。教學變革教學觀念，實行教學改革，利用現(xiàn)代化教學手段，利用網(wǎng)絡優(yōu)勢，搞非線性的電子教材、立體教材、超文本結構的教材就成為目前教師的主要研究課題之一。 建立綜合評價體系的考評和評價模式的現(xiàn)代化 所謂評價，即是對是整個系統(tǒng)教育工程的一個關鍵環(huán)節(jié)并決定著教育發(fā)展的方向的對學生內在綜合素質的高低進行評論和判斷的一種觀念性活動。前蘇聯(lián)模式的理論教科書體系和僵死的教條影響了中國的教育，這也從反面印證了馬克思的“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維”這句名言

10、?？梢哉f，學生基本沒有自由，要改變這種局面還得回到對學生的定位上來，這就要求引導學生多元化思維方式，改革考核方式，建立綜合評價體系也即評價模式的現(xiàn)代化問題。這要求改變那種“千人一面、千人一卷”的傳統(tǒng)考核方式，在學生的評價體系中要堅持原則標準、規(guī)范標準、量化標準相統(tǒng)一的原則、堅持定性評價判斷和量化評價判斷相統(tǒng)一的原則以及堅持評價判斷的導向性和寬容性相統(tǒng)一的原則等多角度評價學生。 回到怎樣在社會主義初級階段這個基本國情、我國從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制這個過渡時期談培養(yǎng)合格的“社會主義事業(yè)的建設者和接班人”的具有階段性特征的具體要求，現(xiàn)代的青年學生應是具有科學人道主義精神的政治思想素質、樂觀豁達

11、勇于開拓過硬的心理素質和科學文化素質的結合體?？茖W文化素質是而且只是其中一個重要方面。也即扎實的知識基礎、合理的知識結構和熟練的基本技能，有廣博的人文知識和良好的人文修養(yǎng)，有主動獲取應用知識和信息的能力、獨立思維能力和創(chuàng)造能力的科學文化素質不是評價一個學生綜合素質的全部。即使是各級政府教育部門及各校制定的學生必須遵守的或必須達到的守則、規(guī)定、準則的各項指標體系的要明確細化為具體分值的量化標準也是一項要求高、難度大的工作，誰也不敢保證他能對學生的品行、創(chuàng)新能力給一個明確的分數(shù)而這又是學校價值體系中極其重要的。 作為評價者的教師，我們就要注意量化標準和原則標準其內在是一致的，在具體對某對象做結論

12、時堅持評價判斷的導向性和寬容性相統(tǒng)一的原則這樣才能達到評判的客觀公正性和有效性相統(tǒng)一、結論的絕對性和相對性相統(tǒng)一，收到事半功倍的效果。最后，用馬克思的經(jīng)典語言理解學生個人全面發(fā)展的重要性，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，未來的社會是“一個更高級的，以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。”這也是人的全面發(fā)展、人的現(xiàn)代化和關乎整個中華民族的現(xiàn)代化的問題。 新世紀的教師應該從實際出發(fā)，以“八榮八恥”為準繩，在教學中抓住教育改革的機遇、立足中國國情、放眼全世界、不斷提升自己的能力、以高度的自覺性，明顯的示范性，強烈的時代性，積極樂觀的心理溝通、協(xié)調與學生的關系，點燃對學生的信

13、任之火、行為榜樣之火，關懷激勵之火，從細節(jié)、勤奮中抒寫人生！ 參考文獻： ［１］鄔大光，林莉．教育服務：全球化視野中的教育產(chǎn)業(yè)［N］．光明日報，2002-7-11. ［２］謝湘，賀春蘭．教育是一種服務［N］．中國青年報，2001-11-19. ［３］馬克思恩格斯全集．北京：人民出版社，1972. ［４］馬俊峰．評價活動論〔M 〕．北京：中國人民大學出版社，1994. ［５］沈晨宇等.．多媒體課件制作困境及對策研究［J］．中國電化教育，2001，（12）：43—45. 我的大學愛情觀 1、什么是大學愛情： 大學是一個相對寬松，時間自由，自己支配的環(huán)境，也正因為這

14、樣，培植愛情之花最肥沃的土地。大學生戀愛一直是大學校園的熱門話題，戀愛和學業(yè)也就自然成為了大學生在校期間面對的兩個主要問題。 戀愛關系處理得好、正確，健康，可以成為學習和事業(yè)的催化劑，使人學習努力、成績上升；戀愛關系處理的不當，不健康，可能分散精力、浪費時間、情緒波動、成績下降。因此，大學生的戀愛觀必須樹立在健康之上，并且樹立正確的戀愛觀是十分有必要的。因此我從下面幾方面談談自己的對大學愛情觀。 2、什么是健康的愛情： 1) 尊重對方，不顯示對愛情的占有欲，不把愛情放第一位，不癡情過分； 2) 理解對方，互相關心，互相支持，互相鼓勵，并以對方的幸福為自己的滿足; 3) 是彼此獨立的

15、前提下結合； 3、什么是不健康的愛情： 1)盲目的約會，忽視了學業(yè); 2)過于癡情，一味地要求對方表露愛的情懷，這種愛情常有病態(tài)的夸張; 3)缺乏體貼憐愛之心，只表現(xiàn)自己強烈的占有欲; 4)偏重于外表的追求; 4、大學生處理兩人的在愛情觀需要三思： 1. 不影響學習： 大學戀愛可以說是一種必要的經(jīng)歷，學習是大學的基本和主要任務，這兩者之間有錯綜復雜的關系，有的學生因為愛情，過分的忽視了學習，把感情放在第一位；學習的時候就認真的去學，不要去想愛情中的事，談戀愛的時候用心去談，也可以交流下學習，互相鼓勵，共同進步。 2. 有足夠的精力： 大學生活，說忙也會很忙，但說輕松也是相對

16、會輕松的！大學生戀愛必須合理安排自身的精力，忙于學習的同時不能因為感情的事情分心，不能在學習期間，放棄學習而去談感情，把握合理的精力，分配好學習和感情。 3、 有合理的時間； 大學時間可以分為學習和生活時間，合理把握好學習時間和生活時間的“度”很重要；學習的時候，不能分配學習時間去安排兩人的在一起的事情，應該以學習為第一；生活時間，兩人可以相互談談戀愛，用心去談，也可以交流下學習，互相鼓勵，共同進步。 5、大學生對愛情需要認識與理解，主要涉及到以下幾個方面： （1） 明確學生的主要任務 “放棄時間的人，時間也會放棄他。”大學時代是吸納知識、增長才干的時期。作為當代大學生，要認識到現(xiàn)在

17、的任務是學習——學習做人、學習知識、學習為人民服務的本領。在校大學生要集中精力，投入到學習和社會實踐中，而不是因把過多的精力、時間用于談情說愛浪費寶貴的青春年華。因此，明確自己的目標，規(guī)劃自己的學習道路，合理分配好學習和戀愛的地位。 （2） 樹林正確的戀愛觀 提倡志同道合、有默契、相互喜歡的愛情：在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。 擺正愛情與學習、事業(yè)的關系：大學生應該把學習、事業(yè)放在首位，擺正愛情與學習、事業(yè)的關系，不能把寶貴的大學時間，鍛煉自身的時間都用于談情說有愛而放松了學習。 相互理解、相互信任，是一份責任和奉獻。愛情是奉獻而

18、不時索取，是擁有而不是占有。身邊的人與事時刻為我們敲響警鐘，不再讓悲劇重演。生命只有一次，不會重來，大學生一定要樹立正確的愛情觀。 （3） 發(fā)展健康的戀愛行為 在當今大學校園，情侶成雙入對已司空見慣。抑制大學生戀愛是不實際的，大學生一定要發(fā)展健康的戀愛行為。與戀人多談談學習與工作，把戀愛行為限制在社會規(guī)范內，不致越軌，要使愛情沿著健康的道路發(fā)展。正如馬克思所說：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。” （4） 愛情不是一件跟風的事兒。 很多大學生的愛情實際上是跟風的結果，是看到別人有了愛情，看到別人幸福的樣

19、子（注意，只是看上去很美），產(chǎn)生了羊群心理，也就花了大把的時間和精力去尋找愛情 （5） 距離才是保持愛情之花常開不敗的法寶。 愛情到底需要花多少時間，這是一個很大的問題。有的大學生愛情失敗，不是因為男女雙方在一起的時間太少，而是因為他們在一起的時間太多。相反，很多大學生戀愛成功，不是因為男女雙方在一起的時間太少，而是因為他們準確地把握了在一起的時間的多少程度。 （6） 愛情不是自我封閉的二人世界。 很多人過分的活在兩人世界，對身邊的同學，身邊好友漸漸的失去聯(lián)系，失去了對話，生活中只有彼此兩人；班級活動也不參加，社外活動也不參加，每天除了對方還是對方，這樣不利于大學生健康發(fā)展，不僅影響學習，影響了自身交際和合作能力。 總結： 男女之間面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強、自重應有的品格，千萬不要盲目地追求愛，也不宜過急追求愛，要分清自己的條件是否成熟。要樹立正確的戀愛觀，明確大學的目的，以學習為第一；規(guī)劃好大學計劃，在不影響學習的條件下，要對戀愛認真，專一，相互鼓勵，相互學習，共同進步；認真對待戀愛觀，做健康的戀愛； 總之，我們大學生要樹立正確的戀愛觀念，讓大學的愛情成為青春記憶里最美的風景，而不是終身的遺憾！ 6