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1、貝多芬第九交響曲創(chuàng)作背景及作品分析貝多芬第九交響曲創(chuàng)作背景及作品分析摘要.貝多第九盔曲對于后世的深遠影響已經(jīng)超越了音樂本身,它已成為人類崇高理想的標志j在許多重大的歷史時刻;都會通過演壩多芬的嬋九交響曲來l主行紀鑊在你溫柔的翅膀下,人們都會結(jié)成兄的頌歌l這是貝多芬一生領(lǐng)悟到的人生真諦l苦剖歡樂這部交響曲給.們的堅定信今天我仉站在第九交向曲面前,正如瓦榕納所說”就像站在全人類藝術(shù)史上一薪新時費融里程殫面鏟?i2jijl謄|.,磐t一,第九交響曲創(chuàng)作背景第九交響曲又稱合唱交響曲,d/l調(diào).這部交響曲是貝多芬創(chuàng)作的巔峰,集中體現(xiàn)了貝多芬的生命意志和藝術(shù)理想.健康狀況的痛苦,家庭情況和感情上糾葛,使貝
2、多芬的創(chuàng)作進入了一個沉思,內(nèi)省,凝練的階段,是比他的”英雄”,”命運”更高層次,更理想化的階段,這時的貝多芬把音樂結(jié)構(gòu)放在了第二位,找到了更符合自己音樂理想的形式,使他晚期的音樂超越了從前所有音樂,在人類想象力所能觸及的最高領(lǐng)域翱翔.第九交響曲55不僅僅第一次在交響曲中加人了合唱,而它宏偉的構(gòu)思和開浪漫主義先河的表現(xiàn)手法,也具有劃時代的意義.所以瓦格納在談到第九交響曲時說:”今天我們站在它面前,就像站在全人類藝術(shù)史上一個嶄新時期的里程碑面前一樣,因為它帶來了任何時代,任何民族的藝術(shù)連它的影子也沒有顯示過的現(xiàn)象.”第九交響曲末樂章合唱部分是引用了德國人詩人席勒的歡樂頌.青年時期的貝多芬在波恩就曾
3、想過為歡樂頌的8節(jié)詩全部譜曲.他在1789和1812年,都曾為歡樂頌起過稿.貝多芬在1795年用德國詩人畢爾格的詩作曲的歌曲同情互愛,其曲調(diào)與第九交響曲末樂章的歡樂頌主題骨架上有近似之處,可以說是歡樂頌主題的前身.1808年,貝多芬在合唱幻想曲中再一次用這個曲調(diào)作為主題,唱的是庫夫納的詩.合唱幻想曲的合唱部分,是為寫作第九交響曲的一次嘗試,后來貝多芬說過,”第九交響曲的終曲是按照合唱幻想曲的格調(diào)寫的,但規(guī)模卻比前者大很多”.由此可見,貝多芬想為歡樂頌譜曲的意圖,從1793年就開始了,經(jīng)過了30年的努力,最終才在第九交響曲中完成.盡管在前三個樂章已經(jīng)埋下了伏筆,每一樂章的音樂素材都在暗示,隱現(xiàn),
4、趨向它的到來,但是在從來沒有加入人聲的交響曲中,合唱部分何時引進以及如何引進,還是讓貝多芬煞費苦心.貝多芬經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)推敲,最終寫下了定稿.在第四樂章的引子中,暴風(fēng)驟雨般的急板,引出了低音弦樂的宣敘調(diào),然后依次重溫了前三個樂章的主題,但每次都被宣敘調(diào)打斷,它就好像是在說:不要再重彈舊調(diào),要另創(chuàng)新聲.這時歡樂頌的合唱主題才”千呼萬喚始出來”,先由低音弦樂奏出,然后由弦樂接應(yīng),最后擴大到整個樂隊.緊接著,又是一段急板,但這次的宣敘調(diào),由男中音代替了低音弦樂,他唱到:”啊,朋友們,別再唱這些調(diào)子了,讓我們愉快地,充滿歡樂地歌唱吧.”于是歡樂頌的合唱一領(lǐng)眾唱.這樣的表現(xiàn)手法,確實是神來之筆,無怪瓦
5、格納要說:”低音樂器上強有力的宣敘調(diào),幾乎超出了純音樂的極限,它挺身而起,好像是在催促別人出頭露面,我們的大師用這樣奇妙的方式來為絕對必要的人聲和歌詞開路,不能不使人嘆服.”二,第九交響曲作品分析第九交響曲一共分四個樂章,第一樂章,不太快的快板,d小調(diào),2/4拍,奏嗚曲式,呈現(xiàn)了一幅宏大的斗爭畫卷,表現(xiàn)出了強大大的震撼力和悲壯色彩.樂章的引子部分由弦樂器奏出,斷續(xù)朦朧,空5度和弦像是黎明前的黑暗.緊接著,在弦樂器中各種斷斷續(xù)續(xù)的音調(diào)像碎片在空中漂浮,慢慢的聚到一起,第一主題的片段從黑暗中顯現(xiàn)出來,像閃電似地在樂隊中閃耀.這一主題在一系列離調(diào)的緊張發(fā)展后,形成了強大的意志力,代表了不畏強暴的反抗
6、精神.接著,樂曲在通過一段柔和,夢幻般的過度樂句后,進入了第二主題,它好象是在嘆息,但又同時帶有一種不平的氣息,而后第二主題的抒情性形象漸漸讓位給了悲劇性的嚴峻形象,節(jié)奏慢慢加強,最后整個樂隊奏出威嚴有力的全部主題,樂章的第一主題以其凱旋般的音調(diào)結(jié)束了這充滿活力的呈示部.展開部很長,它以各種各樣形象的對比為基礎(chǔ),再結(jié)合復(fù)調(diào)發(fā)展了第一主題.展開部雖然糾纏了數(shù)不清的動機,但總體的情緒還是斗爭和反抗,悲劇的形象還是占據(jù)了主動.展開部的沖突直接帶到了再現(xiàn)部,使它成為了全樂章發(fā)展的頂峰,這里充滿了強烈的壓制和激烈的反抗.尾聲部分,意外出現(xiàn)了明朗的大調(diào)因素,但是緊張的情緒卻沒有得到緩解,在音樂即將結(jié)束的時
7、侯,出現(xiàn)了令人驚心動魄的大爆發(fā),在弦樂器半音階的震音伴奏下,管樂器的音調(diào)逐漸變得咆哮起來,充分體現(xiàn)了在無限痛苦中斗爭的堅強意志.第二樂章,急速的快板的詼諧曲,d小調(diào),3/4拍,復(fù)三部曲式,前后2個部分又是奏鳴曲式.在這里,貝多芬打破了傳統(tǒng)的慣例,將快板樂章和慢板樂章作了調(diào)換,目的是為了讓樂思統(tǒng)一.樂章開頭部分強烈的短引子.包含了樂章主題的基本音調(diào)和節(jié)奏,奠定了全樂章的基調(diào).接著的第一主題,很像是奧地利民間的連德勒舞曲,它是從引子發(fā)展而來,木管樂器在每一小節(jié)的強拍上重復(fù)演奏著旋律的節(jié)拍重音,主題能量慢慢地聚集起來,最后擴展到整個樂隊.第二主題轉(zhuǎn)入了C大調(diào),明朗的調(diào)性,給人堅強毅力,勇往直前的感覺
8、,第一主題的基本節(jié)奏完全充當了它的背景節(jié)奏,后面緊接著再現(xiàn)了第一和第二主題,從而結(jié)束了樂章的第一段.樂章的第二段,即復(fù)三部曲式的中部,原來每四小節(jié)出現(xiàn)一次的應(yīng)答變成了三小節(jié),使音樂的發(fā)展更富有動力,似乎讓人們看到了一個田園詩歌般的景象.木管樂器,圓號和小提琴的反復(fù)變奏,表現(xiàn)出了一種鄉(xiāng)村式的歡樂和愉悅.第三段即是第一段的重復(fù),剛毅的主題打斷了田園詩歌般的景象,音樂又進入了迷茫但又滿懷熱情的狀態(tài).作者簡介:程軻(1983-),男,漢族,貴州人,單位:貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院,研究方向:學(xué)科教學(xué)(音樂).=?l24=?整個樂章的主題振奮積極,充滿前進的動力,像是在給戰(zhàn)斗中的勇士們以積極的鼓勵,讓人們在陰
9、云密布的戰(zhàn)場上看到了天空和陽光.第三樂章是如歌的很慢的柔版,降B大調(diào),4/4拍子,雙主題變奏曲式,經(jīng)過了激烈的斗爭之后,接下來該做的就是靜靜地去思考.整個樂章充滿了詩情畫意,這是貝多芬晚期創(chuàng)作的風(fēng)格特點,也是貝多芬的內(nèi)心獨自.在音樂中不乏聽到富有哲理性的沉思,情感和心靈的輕微碰撞,這使它成為有史以來最動人,最深情的樂章.樂章采用的是雙主題變奏曲式,但第二主題每次出現(xiàn)都保持了基本的原貌,因此又具有回旋曲式的特點.音樂響起時仿佛是在深深的嘆息,在這嘆息聲中,寧靜的第一主題悄悄爬上了在弦樂組,悠長的氣息,內(nèi)斂的感情,仿佛像大海般的深沉.管樂組像是對弦樂器的每一句都加以贊揚,這樣的回響也給了第一主題廣
10、闊的時空感.第二主題,情緒稍微有了起伏,流動感也增強了,就好像第二樂章的中段一樣,仿佛是在對生活的回應(yīng),恬靜而溫暖.接著第一主題的第一次變奏,主題的和聲部分保持不變,只是在旋律上增加了許多溫柔的花飾,使音樂顯得更加豐美也更有朝氣.接著第二主題的第一次變奏,它在后面部分增加了明顯的卓越感.第一主題的第二次變奏,曲調(diào)由單簧管和圓號吹出,這在當時是十分大膽的創(chuàng)舉.第一主題的第三次變奏,改為復(fù)拍子,木管和圓號結(jié)合了由16分音符組成的旋律,就好像是在對生活中美好片段的回憶,此時響起了戰(zhàn)斗的號角,打破了主人公沉溺的思緒,這英雄般的召喚,使人想起了以前的斗爭,也使第一主題的第四次變奏顯得激動不安,這直接引起
11、了第二次的號角齊鳴,這是貝多芬心中的英雄之氣對現(xiàn)實的回應(yīng).經(jīng)過了前面的冥想,主人公像是重新找到了方向和力量,信心十足.樂章的最后一段可算作是第一主題的第五次變奏,它好像是在對全樂章沉思的收獲進行總結(jié),并準備結(jié)束這次情感與思想的旅程.整個樂章和前面的兩個樂章相比較,顯得更為寧靜,旋律平緩,但不失柔美,樂章共兩個主題,第一主題是靜觀的沉思,富有強烈的哲理性,在前兩個樂章激烈的戰(zhàn)斗后,第三樂章更像是大戰(zhàn)中短暫的休息.第四樂章是整部作品的精髓,急板,D大調(diào),3/4拍,自由變奏曲式,這一樂章通常被分兩個部分即序奏和人聲.樂章的開頭,貝多芬使用了一個暴風(fēng)驟雨般的急板樂句,仿佛預(yù)示著全部的苦難和痛苦一起涌來
12、,龐大的聲勢令人膽戰(zhàn)心驚.但它上來,就馬上被低音提琴和大提琴的宣敘調(diào)打斷,我們可以從管樂器的樂句中,感受到這兩種力量的碰撞與較量.在第一樂章動機出現(xiàn)時,馬上就被大提琴聲部奏出的宣敘調(diào)打斷,仿佛在說:”哦,不,不要這個,我要別的,更愉快一些的”;這時第二樂章動機便輕盈的跑了過來,大提琴的宣敘調(diào)又驅(qū)散了戲謔的浪花,似乎在說:”也不要這個,這只是一種戲謔,要更美,更好的”;這時第三樂章的抒情主題登場了,這時大提琴的宣敘調(diào)又像在說:”這也太纖柔了,要找一種使人振奮的東西”.經(jīng)過幾次的選擇,最后當歡樂頌的主題動機出現(xiàn)時,宣敘調(diào)馬上肯定說:”這才對了,終于找到了!在一系列的探索之后,貝多芬終于找到了那個最
13、能體現(xiàn)全人類的勝利與歡樂的主題.這時木管聲部緩緩奏出歡樂頌的主題音調(diào),當歡樂主題逐漸動魄人心將要爆發(fā)的時候,管弦樂隊突然終止,天地間一片靜寂,慢慢地樂隊深處傳來了低音提琴和大提琴用低沉的音響奏出的質(zhì)樸的旋律,沒有任何伴奏.緊接著響起了樂章開始的號角聲,這時,男中音唱出了貝多芬自己寫的歌詞:”啊,朋友們,不是這種聲音,讓我們以更開朗的歌聲,唱出更加歡樂的頌歌!”接著,歡樂仿佛從天而降,光輝的歡樂頌終于在人聲鼎沸的高潮中高歌而至.第九交響曲不論是在和聲,配器還是曲式方面都有許多創(chuàng)新之處,它不僅開了浪漫派音樂的風(fēng)氣之先,同時也是各種現(xiàn)代音樂技法的預(yù)示.如第一樂章開頭的空五度和弦預(yù)示了印象派的技法;第
14、二樂章(詼諧曲)把奏嗚曲式納入復(fù)三部曲式之中,為浪漫派交響曲開了先例;在第二樂章的開頭,定音鼓第一次打出了旋律;在第三樂章中,降E調(diào)自然圓號吹的旋律,第一次達到了技術(shù)的極限;第四樂章采用康塔塔的形式,第一次在交響曲中加入了聲樂,并把分節(jié)歌形式與變奏曲式,回旋曲式和奏鳴曲式的原則相結(jié)合,開混合曲式的先例;第四樂章中莊嚴宏偉的頌歌,后來一變而為英勇豪邁的軍隊進行曲,德裔英國音樂學(xué)者丹羅伊特稱之為“蛹變成了蝶”,開性格變奏的先例;在第四樂章的引子中,d小調(diào)的七個音同時出現(xiàn),預(yù)示了現(xiàn)代音樂的和弦塊.今天我們站在第九交響曲面前,正如瓦格納所說,”就像站在全人類藝術(shù)史上一個嶄新時期的里程碑面前一樣.”這部
15、交響曲的博大精深是無與倫比的,這里不僅包含貝多芬個人人聲的體驗和總結(jié),也深藏著作曲家對人類終極價值的關(guān)切,對上帝,宇宙,自然和人世的思考與憧憬,在交響曲的外表框架中深邃的哲理和動人心魄的氣勢相融,神圣的崇高感與發(fā)自內(nèi)心的歡樂頌歌同在.貝多芬似乎是在回顧人世問生活的歷程:困苦彷徨與奮斗抗爭,狂熱激情與歡悅戲謔,溫暖的回憶與深沉的思索,最終升華到有愛與超然的歡樂.末樂章的”歡樂頌”是整部第九交響曲的至高點,前面三個樂章的音樂素材都在暗示,隱現(xiàn),趨向它的即將到來.當末樂章以其沉厚莊重的宣敘音調(diào)宣告:前面的各種選擇不再是所要尋找的東西之后,引出”歡樂女神圣潔美麗”,“在你溫柔的翅膀下,人們都會結(jié)成兄弟
16、”的頌歌,這是貝多芬一生領(lǐng)悟到的人生真諦,”從痛苦到歡樂”也是這部交響曲給予人們的堅定信念.第九交響曲以最為妥帖的音樂形式來表述這宏偉浩瀚的構(gòu)思,貝多芬從曲式結(jié)構(gòu)到旋律特征,和聲及配器等各方面突破了傳統(tǒng)的音樂語言形式,也包括貝多芬自己的前期作品在內(nèi).交響曲的篇幅極大地擴充,整部交響曲的各個樂章都滲透著奏鳴曲式所特有的巨大張力,其動力發(fā)展與調(diào)式回歸的手法貫穿始終,連續(xù)五度或大幅度跳動的旋律進行,切分式的或固執(zhí)重復(fù)的節(jié)奏及音型,和聲與復(fù)調(diào)的復(fù)雜及延遲解決等手法大大地增加其內(nèi)在的緊張和沖突,與之相對應(yīng)的又是極其溫暖深情而舒展的旋律音流.緊接在第一樂章之后的諧謔曲所采用的三部曲式,前后部分以自成戲劇性的奏鳴曲式結(jié)構(gòu),而慣常的慢板樂章安排在第三樂章位置,類似最后導(dǎo)入龐大終曲的引子.末樂章開始的管弦樂隊像是揭開了終場戲劇的序幕,將人聲作為一個豐滿的”樂器組”音色導(dǎo)入,領(lǐng)唱合唱自如地變換并與管弦樂織體水乳交融.貝多芬理性地駕馭這些具體的音樂表現(xiàn)手段,將其緊密而合乎邏輯地組織在奏鳴交響套曲之中,它所造成的莊嚴雄輝使第九交響曲成為貝多芬為人類文化所作的最光輝貢獻.參考文獻:1J于潤洋,西方音樂通史,上海音樂出版社.2】2錢仁康,歐洲音樂簡史,高等教育出版社.【3美】保羅?亨利?郎,西方文明中的音樂,貴州人民出版社_l25_